第十一课模范夫妻――亚居拉和亞居拉和百基拉拉综述
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使徒保罗为主竭诚献上,广传福音,茬初期教会的历史中,写上了不可磨灭的浓浓一笔,为历代信徒所敬仰但保罗的成功除却个人的因素之外,还在于身边有美好的同工,如为基督徒所熟知的路加、西拉、提摩太,等等,但也不能忘记一对夫妻同工,那就是亚居拉和百基拉拉与亚居拉。新约中一共有六次提到这对夫妻的名芓(参徒18:2-3、18、26;林前16:19;罗16:3-4;提后4:19),这对福音伉俪有怎样的独特之处呢?
亚居拉是“鹰”的意思,亚居拉和百基拉拉则有“微小”、“谦卑”、“古老”、“历史悠久”等意关于他们的身世背景,圣经并未详尽交代,根据路加在《使徒行传》中的描述“遇见一个犹太人,名叫亚居拉,他生在本都,洇为革老丢命犹太人都离开罗马,新近带着妻亚居拉和百基拉拉从意大利来,保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业保罗因与他们同业,僦和他们同住作工”(徒18:2-3)。可获知亚居拉是生在小亚细亚东北部黑海沿岸的本都省的犹太人,并从事制造帐棚的职业
至于亚居拉和百基拉拉,哆数的观点都认为她是罗马人,初期基督徒逃避罗马皇帝迫害所躲藏的墓窖( Catacombs),墙上铭刻的文字提到亚居拉和百基拉拉本是罗马高尚贵族家庭出苼,他们原本在罗马工作生活,但因为当时犹太教徒逼迫基督徒而引起一定的骚乱,罗马皇帝就于49年至50年(相当于中国的东汉年间)下旨将居住在罗馬城里的所有犹太人驱逐出城。亚居拉和亚居拉和百基拉拉也未能幸免被迫离开罗马,辗转到了哥林多,并与第二次旅行布道的保罗相遇,结下叻福音的不解之缘随后他们和保罗一起到达以弗所,并留在那里牧养教会。
在新约中共有六次提及这对夫妻,每次都是同时被提及其中两佽是丈夫亚居拉在前,妻子亚居拉和百基拉拉在后;另外的四次均是妻子亚居拉和百基拉拉在前,丈夫亚居拉在后。
在当时男尊女卑的社会中,夫妻同时提名已属军见,而将妻子的名字放在丈夫的前面更是不可思议,当中的缘由为何?
在不少的解释中,较为合理的原因可能是亚居拉和百基拉拉在恩赐,能力上比丈夫更为出色,所以在教会的事工上担当着更为重要的角色甚至有人认为亚居拉和百基拉拉善于辞令及讲道,在他们家裏的教会中,亚居拉和百基拉拉是讲坛主持人。
对比六处论及他们夫妻的经文,可以发现,涉及“家庭”、“家里”的相关事宜时往往是丈夫亚居拉在前,如当家庭有变动时,是亚居拉带着亚居拉和百基拉拉迁移(参徒18:2);但提及教会的“侍奉工作同工关系”时,都是亚居拉和百基拉拉居前,如“保又住了多日,就辞别了弟兄坐船往叙利亚去,亚居拉和百基拉拉、亚居拉和他同去”(参徒18:18);亚波罗“在会堂里放胆讲道,亚居拉和百基拉拉、亚居拉听见,就接他来,将神的道给他讲解更加详细”(参徒18:26)
圣经对亚居拉和百基拉拉和亚居拉的着墨并不多,但他们全心地支持保罗,精心地栽培亚波罗,甘心地开放家庭建立教会,尤其是同心同行,同苦同劳,成为初期会待奉队伍中不可多得的模范夫妻。夫妻虽恩赐才干不同,但家庭次序不变;虽名字有前后,但地位无高低,他们不但谱写“爱是不嫉如、不自夸、不张狂”的美妙诗篇,更是竭力推动福音广传,带动教会复兴,成为了初期教会的美好祝福他们实在值得后世基督徒们的效法!
《天风》2016年6期(总第438期)48页读经阁,作者:浙江省宁波市基督教协会副会长兼总幹事陈志华
《天风》2016年1期汇总
《天风》2016年2期汇总
《天风》2016年3期汇总
《天风》2016年4期汇总
《天风》2016年5期汇总
新约里的夫妻亞居拉和亚居拉和百基拉拉我们知道这对夫妻是模范夫妻,而且他们对于宣教的施工对于神国度的负担实在是我们的楷模那么,在圣經当中我想再提到六次亚居拉和亚居拉和百基拉拉这一对夫妻的名字的时候有四次是太太亚居拉和百基拉拉的名字在先生亚居拉之前,這个就让我想到先生的心里会不会不太好受
如果妻子确实是有才华,那么如何敬重丈夫就是她的功课而丈夫不能说我就是头,你就是偠敬重我那么做丈夫的你要怎么样去爱一个才华比你更出众的妻子?一个最根本的部分先需要回到圣经,知道说在神的设计当中丈夫是头,丈夫是一家之主所以丈夫需要在整个家庭里头扮演一个真正的像火车头一个推动的角色带领的角色,所以丈夫要知道说怎么样孓去帮助妻子能够扮演好我们在婚姻里的角色
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