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古代蒙学经典《大字成语考
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　　《大字成语考》也就是《成语考》，明代邱F（亦说程允升）编。原名《幼学须知》，亦叫《成语考》、《故事寻源》，一般认为最初的编著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有意见认为是明景泰年间的进士丘F。至清嘉庆年间，由邹圣脉（字梧冈）作了增补注释，并更名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》，又名《故事寻源》，简称《幼学》。清人邹圣脉增补注释后，遂以《幼学故事琼林》通行，《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。以后一增再增，均逊于程、邹。也有人认为，此书是由五代后晋李瀚（一说唐代李翰）之《蒙求集注》发展而来，如此则渊源甚为久远。
　　丘浚（丘F）（），琼山人（今属海南），明代著名家、理学家、史学家、经济学家和文学家，海南四大才子之一。字仲深、琼山，号深庵、玉峰，别号海山老人，谥文庄。景泰五年进士，历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子监祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。丘F学问渊博，熟悉当代掌故，晚年右眼失明仍披览不辍，研究领域涉、经济、文学、医学等，著述甚丰，同海瑞合称为&海南双壁&。
　　邹圣脉（），字宜彦，别号梧冈，康熙十三年生于连城（原长汀）四堡雾阁。清初著名启蒙读物《幼学琼林》作者之一。他工文学，善书法，为清代声名颇著的学者之一。
　　《成语考》全书共四卷，内容包罗万象。全书用骈体文写成的，文字简炼，对仗工整。常见的成语典故，书中几乎都可以查到。而其对成语典故随文解释，亦颇精当。句式上只要求偶句成对，不求整齐押韵。各卷内容多少不一。第一卷包括天文、地舆、岁时、朝廷、武职。第二卷包括祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、妇女、外戚、老幼寿诞、身体、衣服。卷三包括人事、饮食、宫室，器用、珍宝、贫富、疾病死伤。卷四包括文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木。
　　人称&读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下&。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以对中国古代的典章制度、风俗礼仪做一些了解。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。因此，此书在旧时的乡塾中颇为流行，是中国明清以来广泛流传的蒙学经典读物，在明清两代的乡塾蒙学教育中起到积极作用。不过因为时代原因，书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。
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如果你对新闻频道有任何意见或建议，请到交流平台反馈。《中国诗词大会》在经历了三季的丰收之后，今年又与地方结缘，与民俗节日联姻，于是有了江西新余市与中国诗词大会的珠联璧合，“城因仙而生情，仙因余而生爱”，“余”者即是新余之简称，又是每一个不同的我。于是也就有了与七夕中国式爱情的结合，由于是七夕专场，也就有了规则与竞赛进程的创新：
首先，比赛现场以鹊桥分隔左右，百人团成员皆由50对佳偶式夫妻或男女恋人组成，男女分坐鹊桥两边。
参赛选手共有五对夫妻，第一对是来自呼伦贝尔草原的柴米夫妻，这是以柴米油盐的平常生活体现爱情风味的夫妻。第二对是来自上海的80后千千结夫妻，他们育有一对双胞胎宝宝，能用稚嫩的童音各自说出一首中国流行古诗。第三对是来自美国休斯顿的水泥夫妻，所谓水泥夫妻并不是钢筋混凝土式铁石心肠的夫妻，而是以中和之水打破你我、重塑你我的情志交融的夫妻，真正是我泥中有你，你泥中有我！第四对夫妻是来自辽宁抚顺的90后淘金夫妻，这是五对夫妻中的颜值最高的夫妻，也是正在淘金奋斗、具有人生无限可能性的夫妻。第五对夫妻是灵犀夫妻，顾名思义，是心有灵犀一点通的夫妻，是自我感觉契合度和协调性最好的夫妻。
五对夫妻先后参加“同舟共济”、“心心相印”、“心有灵犀”三个环节的比赛，每个环节淘汰一对夫妻或恋人。这次七夕爱情专场的诗词大会比拼，要求夫妻或恋人答案一致才能得分，这个规则非常好，体现了七夕专场和中国式爱情的特色。
在“同舟共济”第一个环节的比赛中，佳宾康震教授又出来画画了，选手可根据所画内容的进度抢答出表现画意的诗词，康老师画第一张画，由夫妻中的男方抢题，女方答题；画第二张画时，则改由女方抢题，男方答题，于是出现有趣一幕，当夫妻负责答题一方感觉已猜到画意时，就会以点头、挥手或肩碰的方式示意自己的爱人可以先抢到题，答题权到手后再由自己来答题。当抢到题的夫妻答错后，其他夫妻可以继续抢答，直至猜中题意。但有趣的是：有一道题，直到康老师画完画，写出诗词为止，没有一对夫妻或恋人答出答案，这说明夫妻作为答题单位比以单个人作为答题单位知识储备量显得不够了，而且难度更大了，除了诗词知识储备量外，还要考验夫妻或恋人之间的默契程度。
在这个环节的比赛间隙，鹊桥两端的百人团中的男团与女团还进行“飞花令”的比拼，大家以“心”字作为飞花令的主题字，你一句我一句进行心灵的交锋，最后以男团的获胜而告终。在这个环节的比拼中，淘金夫妻因得分最低而被淘汰，这对90后夫妻是所有夫妻中年龄最低的一对，人生的积累和诗意的感悟也最少，所以被淘汰出局也属正常。
第二个环节是“心心相印”比赛，由上一个环节获胜的四对夫妻分别回答三个题目，每个题目夫妻双方各自给出答案，答案一致并且答对了才能得分，累积得分最低者将被淘汰。
首先，出场的是柴米夫妻，他们答案一致只有两题，所以只能得2分。他们答得较好有这么一题，有三句诗词，问老张哪句形容他妻子，老张认为是第三句，而老张妻子陆国英也认为丈夫会选择第三句形容她，于是夫妻双方答案一致，得了一分。
其次是千千结夫妻答题，第1题是询问两人首次约会的情景是符合三句诗中的哪一句，两人都选了第二句诗，因一致而得分。这时董卿不失时机从男女百人团中挑选一对恋人叙述他们的约会与爱情，恰好点到的是一位入殓师的爱情，说明能尊重逝者尊严的人更能懂得珍惜鲜活生命的爱情！说明无论是怎么样的职业都可以拥有一份纯洁的爱情。
第2题是千千结夫妇对于等候妻子化妆三句形容不同状态诗句的答案，观众很想知道丈夫会认为第三句诗句中第几句适合等妻子化妆的状态，而做妻子又会认为丈夫是怎么想的，结果两人又出奇地一致，又得1分。第3题是两人各自回答夫妻假期都愿意做的事情，两人的选择又完全一致。
第二个出场的是谢定安夫妻，他们在面临如何安慰妻子变老、安慰伴侣受挫、如何辅导孩子做作业的心情，所挑选所表达的诗句都是那么地默契，又是一对得三分满分的夫妻。第四对出场的水泥夫妻蓝振江、李姝玮，配合最不默契，三道题只有两道题想法一致，只得1分，虽然他们在这个环节败下阵来，但他们自认为是互补型夫妻，想法不同是自然而然的事。这种说法确实有道理，但在比赛中因答案不一致肯定吃亏了。
经过两轮比赛后，剩下的三对夫妻进入最后的“心有灵犀”的比赛环节，导演在这个环节的比赛中借鉴并引入了央视成语大会的比赛规则，一人面对竖屏上显现的诗句描述，所描述之语不能是题面上的字，另一人则背对诗屏看着伴侣的动作、听着伴侣的描述来猜诗句，先是女方描述，男方猜诗句，然后位置互换，男方描述，女方猜诗句，为了使参赛夫妻和观众理解比赛规则，在场佳宾康震和蒙曼假扮夫妻进行了演示，例如蒙曼看到诗文题面后描述说：“张九龄表现一个弘大场面”，康震马上猜出来了“海上生明月……”在这个环节，每对夫妻用时180秒，在这个时间中猜对的诗句最多的获胜，最后因两对夫妻得分一样，没有决出最后的胜者，不得不进入加时赛，加时赛为超级飞花令环节，两对夫妻以“情”字为超级飞花令为主题字进行比赛，这个情字出得太好了，符合今年诗词大会“但愿人长久”的情感主题，最后来自上海的夫妇获得了胜利。
在这次诗词大会新余专场中，多少表现了新余的元素。例如通过点评佳宾王立群先生之口说出了毛衣女下凡发生地豫章新喻就是今天的江西新余。诗词大会每个环节比赛之后都有歌手演绎浪漫之歌，第一个环节是霍尊登台献艺，第二个环节则是金莎演唱《明月几时有》，她在演唱时眼光上溢，清澈如水而又柔曼生情，同时电视画面展现多个仙女湖的美妙画面，令人飘飘欲仙！康震在比赛第2个环节第三对夫妻答题时的点评最佳，他在点评“浓妆淡抹总相宜”诗句，着重评价了“总相宜”三个字，认为“相宜”不一定是“最美丽”，但一定是最适合的。由此我认为，新余虽然不一定是全世界最美丽的城市，但却是与七夕文化最相宜的城市！
感谢中央电视台创新了这么一场走进新余的七夕专题诗词大会节目，如果要说有不足，就是百人团的互动不够，百人团不能参与选手的同步答题，是一个缺陷！百人团只是飞花令互动了一下，但那远远不够！还有一点就是新余文化元素引入不够，例如收入在冯梦龙《醒世恒言》中、发生在分宜古城的故事《陈多寿生死夫妻》，其故事和诗句完全可以列入出题范围，或者通过康震、蒙曼……等点评佳宾叙述交待出来，让全国人民都知道新余明代就有中国式的忠贞爱情！
关于作者：
聂朋，字智影，博客、论坛昵称为虚空夜点头或虚空粉碎。由于多年的沉淀积累、现今的有感而发甚至是刹那的灵光一现，都将会在“虚空夜点头”公众号下不定期地发布文章。欢迎关注。
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“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”　江西聂朋　谨识
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夫妇反目的意思：
【成语】： 夫妇反目
【拼音】： fū
【解释】： 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻吵架不和。
【出处】： 清?李绿园《歧路灯》第82回：“自此谭、巫难以重好。”
【举例造句】：
【拼音代码】： fffm
【近义词】：
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【用法】： 作宾语、状语；指夫妻不和睦
【英文】： the bickering of husband and wife
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