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事情是这样的，昨天晚上12点左右吧，睡的正香，突然有人按我家门铃，然后就DONG DONG 的死劲敲门，我爬起来问了下，谁啊？？？当我从里面的小孔看外面时，看不到任何人，然后也没人回答我，问了好几次谁啊？还是没人发出声音，想开门，但是有点不敢开门。。。。。。有点害怕，因为家里今天就我一个人。继续回床上睡觉，可没过多久，又敲门了，当我问是谁的时候，声音又没有了，再从里面往外看，还是没有人。在犹豫很久以后，还是决定开门看看吧！我拿了自己收藏的棒球棒，然后开了门。天呐！没有人啊。该不是哪个神经病吃饱了撑着整人吧！[em51] 我喊了下，没人回应，本来想去楼上或楼下的楼道看看，但是真的很怕，不敢，直接进门。怕啊，该不会是有坏人吧！
我睡不着了，打开电视，在客厅。根本不敢睡觉，坐在沙发上。好像那人知道了什么，过了10分钟也没敲门了。。。。。。
我打电话给了爸妈，心里好害怕，想哭。。。。。。
爸妈叫我打电话到物业，让他们来看看。于是我打给了物业，很快，来了2个保安，我跟他们说了情况，他们很快在我们楼层来了个大扫荡。说没发现有人啊！！！[em51]
然后说是不是我听错了，错觉什么的。[em30] 怎么可能啊，我听的那么清楚。他们说回去看看楼下的监控。。。
我在想，进我们楼里是需要密码的，外面的人进不来的啊。。。而且整层楼就一楼进口有摄像头。
后来我就睡不好了，大概1点多去床上睡觉了，再也睡不着了，脑海总是想着以前看过的恐怖电影啊什么的[em30] [em30] 电灯一直开着。后来是没人敲我家房门了，但是我都不知道自己几点睡觉的。
刚才起床后物业跟我说，他们看视频发现昨晚那个时间段并没有看到有人进我们楼。[em51] 天呐，难不成昨晚是鬼敲我家的门啊。。。。。。
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沙发自己坐
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板凳也要留着[em02]
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自己吓自己
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其实噢，那个是我按的门铃哈[em02]
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回复 #4 Mr斌先生 的帖子
什么啊？真的啊！门敲的那么响怎么可能听错啊！奇怪的是昨晚我们整幢楼，就我家有这个现象，其他邻居什么都没反应的[em56]
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寒毛竖起，我以前初中的时候晚上一个人看午夜凶铃，快结束的时候，12点整有个电话来了，接了没人说话
深刻的回忆
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是有人恶作剧吧？
楼主不应该直接问是谁……你应该是女孩吧？其实你可以故意大声说，XX，你去看看外面谁敲门？
人名么最是男的或者老公啊这种……不要怕，没事的……
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某人，深夜醉酒归，醉卧于某孤身女门前两个时辰后转醒，朦胧间猛敲其门欲入，突听门内女子惊呼声，其知敲错门矣，踉跄盘步登楼归.........
[ 本帖最后由 xiaotp 于
11:12 编辑 ]
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怕……[em51]
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[em56] [em56]
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可能是鬼敲门
我有个朋友，有一次家里停电了，就点个蜡烛．
突然一阵风把蜡烛吹灭了，他一想太奇怪了．
明明门窗都关好的，怎么会有风吹进来呢．
打开窗往个看了看，什么都没看到
第二天，朋友就发烧了，而且整整病了３个月
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幻觉,傻妞!!
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[em51] 说的好恐怖...
还好我家没有门铃
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鸡皮疙瘩起来了……
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:funk: :funk: :funk:
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鬼不用敲门自己进去就可以的。。。。
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MM有没有得罪过同楼的邻居啊？有可能是故意整你的~~~表怕~~~
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怎样变成厉鬼
怎么死，之后可以变成厉鬼？需要准备什么？死在哪里？什么时候？等一切条件。谢谢。顺便告诉我一些，关于厉鬼的传说的介绍。谢谢。。
我有更好的答案
午夜凌晨时分,装一身在红之衣,请风水师查看极阴极煞之地,最好的是吊死的,如果这些都做到的话,死后不是厉鬼,也是阴煞一类的东东了.川阿坝州下阿坝藏扎村安羌小村，有个修行人，曾修过玛吉拉准的能断法，后又修莲花生大师忿怒咒，圆满一亿遍，虽修持甚勤，但不修菩提心。一日，被魔得便，惑其上吊而死，因无悲心，难以往生，但有持咒所获定力，遂为厉鬼，时常串行村中，摇铃响鼓，搔扰村人。村里老出怪事，财物或被火烧，牲畜更是死个没完。
一天，下阿坝安曲寺的几个格西忽然患病，吃药不应，不治而死。经卜算，是此鬼做祟。
安曲寺密集金刚学院遂修诛法，但没能降伏，反倒惹恼厉鬼，屡屡现身，扬言要报复。此后，寺里人老见一个喇嘛，举着念珠问，你知道吗？这是什么意思？意态语气，颇为得意，意思是他已念了一亿遍莲师忿怒咒了，生前因此骄慢，死后亦很自负。寺里喇嘛老有上吊而死者。
一次，一个老喇嘛又上吊了，正好有人发现了，马上将他解救下来，问他为啥寻死？喇嘛说他看到一个老和尚拿个念珠，要给他戴，他就伸出脑袋，并不知自己上了吊。
人们这才知道，以前死的那些喇嘛，都是叫厉鬼迷死的。
寺里先后有十七个格西死了，神识成为魔的眷属。
上师开示道：“多闻固然重要，但代替不了修证。许多格西平时谈论佛法，口若悬河，一遇魔事，束手无策。死亡到时，更是手忙脚乱。平生所知虽多，但无定力，终难解脱。所学所修，如鸟之双翼，缺一不可。”
安曲寺派人请来了六世贡唐仓大师，告以情状，乞请降伏。贡唐仓大师观了因缘，说此厉鬼，和我没有缘分，但与你寺中的一个叫索南木扎巴的格西有缘，可以请他降伏。
主持遂叫索南木扎巴建立坛城，修大威德金刚诛业火供。建好坛城，闭关专修。夜里，恶鬼前来，趋近坛城，说：“你是我的徒弟，为啥诛我？”索南木扎巴问：“我咋是你的徒弟？”厉鬼说：“你仔细想，在你一岁的时候，我给你传过皈依、米遮玛和莲师忿怒咒。”索南木扎巴一想，果然有这事，就说：“你即然是我的上师，就进入坛城，接受我的供养吧。”厉鬼就大摇大摆地进入坛城，接受徒弟的供养。
贡唐仓大师悉知此事，悄悄走近关房，挑帘一看，那厉鬼，正坐在坛城中接受供养呢，就显忿怒相赶跑恶鬼。索南木扎巴修法已毕，出了关。贡唐仓大师佯装不知，问：“你降伏了没？”索南木扎巴闪烁其辞，说：“差不多了。”贡唐仓大师笑着用念珠打了他一下，道：“你降伏了个啥？怕是在供养他吧？”
这事，成为安曲寺的一个笑话。
后来，贡唐仓大师招来厉鬼，为双方调解。寺里派一个管家来。管家说厉鬼不该祸害人，鬼说谁叫寺里用诛法，害得他整天身子疼。双方各执一辞，争论不休。贡唐仓大师调解道：“以后，寺里也再别修诛法，恶鬼也再别害人。”双方达成协议，各按指印。那鬼虽无形，但纸上却赫然有指印，至今，那协议还在安曲寺里保存着。
此后，此鬼虽不害人，但他时时现身，见了人，就抖着念珠问：“这是什么意思？”神态颇为自得。一天，江贡上师正在禅修，厉鬼进来，足踏在上师头上。上师化为大威德金刚，将其踏入脚下。厉鬼连连告饶，江贡上师叫他立誓护法，并叫他饮下三昧耶水。　　所有的成就者都必须经过一个阶段：降魔。正如《密勒日巴大师歌集》的译者张澄基先生所说：
“降魔”为成道前后，尤其是成道前之一种必然的现象。释迦先降魔而后成正觉。“降魔”，据佛教传统说法则为一切诸佛成道时所经过的程序，即所谓的“八相成道”中不可缺少的一项，降魔然后成道，是善与恶、或神与魔之间的长期斗争，其最后胜利者还是善或神。此绵延无尽的长期斗争，真是一篇可歌可泣、多彩多姿的大史诗。而此大史诗之主角，由佛教的眼光看来，则是每一个具有佛性的有情。他们每人都有一篇说不尽的动人故事，用各种不同的方式来表现善恶之间的长期斗争及善之最后胜利的大结局。厉鬼&阿甲作者：雪漠在上师的家乡，流传着一个故事。上师嘱我录下，其中密意，不言而明。　　在四川阿坝州下阿坝洼多村，有个喇嘛叫阿甲，专修莲花生大师忿怒咒，此人精进异常，却乏悲心，于菩提心法全不修及。因持莲师忿怒咒满一亿遍，贡高我慢，目中无人，无般若智慧，遂致走火入魔，终而自杀。因其持咒修得定力，而成厉鬼。此鬼生时贡高，死后仍自大无比，每见出家人过来，便叉双腿，站于两山间，令其从裤裆下而过，见土司贵人，也是如此。因无神通，钻其裤裆者多不知已受其辱。村中有位修证极好的老太太已证得天眼，看到这事，广为传扬，人们遂知。一次，五世嘉木样来阿坝，路过两山间，遥见此厉鬼叉腿于山间，想叫他钻裆，嘉木样佯装不识，偷握白芥子，到近前，抛打芥子，将厉鬼打下山崖。　　此后，厉鬼仍不改悔，老在村里显身，自称是&阿甲活佛&，屡屡做祟，迷人到河中淹死。村人遂请江贡活佛的舅舅谢朗仁波且做大威德诛法火供，降伏厉鬼，令其护法。至今，该厉鬼虽被摄伏，仍有慢心，亦乏悲心，仍不能超脱。因他分别心大，对洼多村的村民多有护持，别的村子必须在每年秋月19日给他烧供，不然他总会制造违缘。　　江贡活佛开示说：法门再好，仍要修菩提心。若没有菩提心，密咒念得再好，也可能会变成厉鬼。纵然修上万劫，也成就不了，修行贵在修心，贪嗔痴慢妒不除，徒有定力，终必成魔。阿甲喇嘛，便是慢心大盛，淹没悲心，空耗一生，却成恶鬼，此中教训，应常深思。　　菩提心是功德母，万千功德，由此而生。所谓成就，非指神通。若指神通，《西游记》中诸魔皆可依止。成就的标志是慈悲和智慧，故成就者亦称大德，德既足，功亦成，能感得人天护法，行者每一动念，便雀跃助办。　　悲心既具，功德遂生，如开法海，源源不绝。万千妙法，其精髓者，菩提心也。现在见一些所谓的修行人，俨然佛陀，而无悲心，招摇撞骗，造下无穷恶业。纵然得无上法门，穷其多生，也难证清净之果，生则名声扫地，死则堕入地狱，纵然精进如阿甲，亦不过修成恶鬼，徒造恶业罢了。　　
人变成鬼，变成厉鬼主要的就是怨念，也就是说所的怨气，怨气越深越容易变成厉鬼。
人死后不是说死在哪里怎么死才能变成厉鬼，
是他是死前是冤死，还是被人害人，死的凶，死后有一口气咽不下去，
这口气就会成为怨念，也就是说说的怨气，怨气深了，就会变成厉鬼，
怨气越深厉鬼越凶猛
看看典故什么的增进见识就好，只有没用的人才妄想死后变为鬼神
为什么要变成厉鬼？活着吧 好好修行 以后得道成仙
晚上十二点整，穿上红色的衣服裤子鞋子吊死！电视里是这样演！
晚上零晨死了就可以
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鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。
鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己 . 的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了**。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说**的大脑褶皱为什么不痹积常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。
鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。
世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。
鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。
鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！这个地方（这个经历）你好像经历过呀！ 鬼魂的定义：“一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式。” 这是千百年来神学界和科学界最具争论的名词，世界上几乎每个民族都存在这样或那样的关于鬼的传说。绝对唯心主义者他们相信鬼的存在，绝对唯物主义者不相信鬼的存在。但是由于没有充分证据证明各自的观点，使得相互都无法说服对方。至今这两大阵营都有各自的拥护者，客观一点的看法是:&由于没有充分证据，我们既不否认也不承认鬼的存在！科学的精髓是实事求是，而不是单凭个人的主观臆想&。那么，现在的一切已可以验证鬼的存在了。有些有着阴阳眼的人就随时可以看见鬼。有些人们以前想象中的“鬼”是不存在的。不过等他们看到后，他们就定义鬼存在了。人们总是再说人分为肉体和灵魂，而鬼一般又称为“鬼魂”，即只是人的灵魂，人的灵魂，又多为依附于肉体之上的，肉体的死亡，也就昭示着灵魂的附带死亡，或是思维的死亡。人的明示思维（如语言、行为等）是有方式保存下来的，而暗示思维，是保存的，也就更一步确定了鬼是存在的。为什么有些平凡人说他们看见（看过）鬼了呢？可能有人说：胡扯，世上哪有鬼！是的，有些人是说谎，但有些人确确实实的看过。人鬼人鬼就是这么说的。人体与鬼魂结合，就是一个人的生命。即使也有相当一部分人怎么也不相信有鬼，说其实就是人的心里有鬼，说迷信。这也只是人们的一个信念，另一个看法而已。但事实就是事实，真理就是真理，无法推翻鬼存在的事实。总之，信也好不信也好，信不信由你。汉字鬼及解释[编辑本段]鬼guǐghost；jumby；dirty trick；spook；(1)象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)(2)同本义 [ghost]鬼,人所归为鬼。――《说文》众生必死,死必归士,此之谓鬼。――《礼记·祭义》载鬼一车。――《易·睽》为鬼为蜮。――《诗·小雅·何人斯》苍颉作书鬼夜哭。――《淮南子·本经》身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。――《楚辞·屈原·国殇》吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。――林觉民《与妻书》(3)又如:鬼伯(鬼王);鬼雄(鬼中的强者);鬼物(鬼怪,鬼魅。有别于生人,故称鬼物);鬼教(说阴间鬼神之事)(4)万物的精怪 [spirit]鬼者,老物之精也。――《论衡·订鬼》庶人庶士无庙,死曰鬼。――《礼记·祭法》山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。――唐·杜甫《移居公安山馆》僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。――毛泽东《七律·和郭沫若同志》(5)又如:鬼王(群鬼的首领);鬼车(传说中长有九头的妖鸟);鬼名(神灵统率之兵。即神兵);鬼卒(即鬼兵、神兵)(6)沉迷于不良嗜好或患病已深的人 [devil]――通常用于骂人语。如:酒鬼;色鬼;烟鬼;鸦片鬼;懒鬼(7)不可告人的打算或计谋 [dirty trick]。如:捣鬼;心里有鬼(8)用于对小孩等表示爱昵的称呼 [fellow]。如∶小鬼;机灵鬼(9)对人表示轻蔑的称呼。如∶小气鬼,吝啬鬼(10)蠢人,莽汉―― 用于骂人话 [fool]。如:死鬼;老鬼(11)姓鬼guǐ(1)隐密不测 [surreptitious]故明主之行制也天,其用人也鬼。――《韩非子·八经》(2)又如:鬼促促(鬼鬼祟祟);鬼诨(应酬;应付);鬼慌(暗里着急;心慌)(3)慧黠,机警 [strange and changeful]这孩子真鬼突兀压神州,峥嵘如鬼工。――唐·岑参《高适薛据同登慈恩寺》(4)又如:鬼工(形容制作的精巧,非人力所能及);鬼才(才情怪谲,资质出众的人);鬼幻(似鬼神般变化莫测);鬼出电入(比喻出没迅速而难测)鬼把戏guǐbǎxì[plot] 把戏,比喻花招。指阴险的手段或暗中捉弄人的行为他搞的一些鬼把戏被揭露出来了鬼笔guǐbǐ[phallaceae] 生长在潮湿地方的一种真菌。菌盖带红色,表面有粘液,味臭,不可食。有的地方叫“狗尿苔”鬼吵鬼闹guǐchǎo－guǐnào[make noisy] [西南方言]∶ 乱吵乱闹我拿件衣裳赔你好了,不要这样鬼吵鬼闹的!鬼点子guǐdiǎnzi[trick] 坏主意他这个人鬼点子真多鬼风疙瘩guǐfēnggēdɑ[ hives] [方]∶荨麻疹鬼斧神工guǐfǔ－shéngōng[superbe extraordinary as if done by the spirits] 形容建筑、雕塑等技能的精巧,非人工所能为。也说“神工鬼斧”黄山的怪峰奇石,形状千变万化,无怪乎人们要叹为鬼斧神工了。鬼勾当guǐgòudàng[fishy] 肮脏交易办公室里正进行着某种鬼勾当鬼怪guǐguài[ghosts and monsters] 鬼魅妖怪。比喻恶人或小人扫除一切妖魔鬼怪鬼鬼祟祟guǐguǐ－suìsuì[sneaking] 行事暧昧而不光明他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死。――《狂人日记》鬼话guǐhuà[humbug] 编造的不真实的谎话鬼魂guǐhún[disembodied spirits] 人死后的魂魄(迷信)鬼混guǐhùn(1)[lead an aimless existence]∶糊里糊涂地混日子鬼混了一辈子(2)和些不三不四的人鬼混[be gallavant]∶与异性过不正当的生活离开他的妻子与其他妇女一起鬼混(3)[hoodwink]∶蒙混旧势力的虚伪的中庸,说些鬼话来羼杂在科学里,调和一下,鬼混一下,这正是它的诡计。――《鲁迅的精神》鬼火guǐhuǒ[will-o'-the- jack-o'-lantern] 夜晚时在墓地或郊野出现的浓绿色磷光。世俗迷信,以为是鬼点的火鬼机灵guǐjīling[clever] [口]∶非常机灵(多含诙谐意)鬼佬guǐlǎo[foreigner] [方]∶对外国人的谑称母亲又改嫁一个鬼佬,做军火生意的鬼哭狼嚎guǐkū－lángháo[mail like ghosts set up terrifying cries and howls] 似鬼哭泣,如狼嚎叫。形容惨凄的哭声或悲凉的场景将士们怀着破釜沉舟的决心,英勇地冲向敌人,一场激战,只杀得天昏地暗,鬼哭狼嚎在黄洋界和八面山上,还用它摆过三十里竹钉阵,使多少白匪魂飞魄散,鬼哭狼嚎。――《井冈翠竹》鬼脸guǐliǎn(1)[grimace]∶怪异、诙谐的面貌(2)[funny face]∶故意做出来的滑稽的面部表情他舌头一伸,做个鬼脸(3)[mask used as a toy]∶用厚纸做成的假面具,是一种儿童玩具,多按照戏曲中的脸谱制作鬼魅guǐmèi[ forces of evil] 泛指鬼怪之物(画)鬼魅最易。夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。鬼魅,无形者,不罄于前,故易之也。――《韩非子·外储说左上》鬼门关guǐménguān[the gate of hell] 迷信传说中的阴阳交界的关口,比喻凶险的地方泄滩青滩不算滩,崆岭才是鬼门关。――《长江三峡》鬼迷心窍guǐmíxīnqiào[be possessed by ghost] 比喻一时糊涂唉!我这个死脑筋,刚才真是鬼迷心窍了,连这个弯儿也转不过来鬼摸脑壳guǐmōnǎoké[get confused temporarily] [方]∶ 一时糊涂刚才我是鬼摸脑壳了!竹妹,你只放心,往后我再不得这样了鬼魔guǐmó[ghosts and monsters] 鬼怪;妖魔鬼魔三道guǐmósāndào[indecent] [北方口语]∶形容狡猾、很不正派的样子二十七岁的三姨奶,见孔武珠那鬼魔三道的样子,风风骚骚瞟他一眼,做个鬼脸鬼使神差guǐshǐ－shénchāi(1)[unexpected happenings] 有鬼使唤,有神差遣。比喻人做事在不自觉之中投入争奈一个似鬼使神差,一个似失魂落魄。――《拍案惊奇》(2)也作“神差鬼使”总是王四穷凶极恶,天理必除,故神差鬼使,做出这样勾当。――明·东鲁古狂生《醉醒石》鬼祟guǐsuì[(of conduct) dishonorable, tricky] 偷偷摸摸;不光明正大;鬼物作祟鬼胎guǐtāi[sinister design] 比喻不可告人的念头;恶念心怀鬼胎鬼剃头guǐtìtóu[alopecia areata] 斑秃的俗称鬼头guǐtóu(1)[口](2)[clever and lovely]∶顽皮可爱(多指儿童)(3)[clever and lovely child]∶指聪明惹人爱的小孩子王家的两个小鬼头,长大了一定有出息鬼头鬼脑guǐtóu－guǐnǎo[furtive] 形容人狡猾阴险或言行举止躲躲闪闪鬼屋guǐwū[soul house] 陶瓷做的一种房屋模型,古埃及人将它放在坟墓上作为鬼魂的住宅鬼黠guǐxiá[cunning] 狡猾;鬼灵精鬼蜮guǐyù(1)[evil spirit]∶害人的鬼和怪物妖为鬼蜮必成灾为鬼为蜮,则不可得。――《诗·小雅·何人斯》鬼蜮实难测,魑魅乃不若。――黄遵宪《逐客篇》(2)[treacherous person]∶比喻阴险的人。因鬼与蜮都是暗中害人之物(蜮:传说中在水里暗中害人的怪物)鬼蜮欲出笼,九天有霹雾。――《天安门诗八首》身受鬼蜮陷害,斗争不屈不挠。――《周总理办公室的灯光》鬼蜮伎俩guǐyù－jìliǎng[evil tactics] 蜮是一种名叫短狐的虫。指鬼蜮能害人。比喻作恶之人以阴险的手腕陷害他人今天,群众的觉悟提高了,已经识破了他们这种鬼蜮伎俩,因此,尽管他们花言巧语,蒙混视听,还是无济于事鬼眨眼guǐzhǎyǎn[glitter] 指眨巴眼(多指光闪烁不定)鬼主意guǐzhǔyì[cunning device] 邪恶的想法或打算鬼子guǐzi[devil] 对侵略我国的外国人的憎称;亦指害人的精怪,表深恶痛绝之意洋鬼子鬼guǐ (1)某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂：～魂。～魅。～蜮（a．鬼怪；b．阴险害人的）。(2)阴险，不光明：～话。～黠。～胎。(3)对人的蔑称或憎称：酒～。烟～。～子。吝啬～。(4)恶劣，糟糕（限做定语）：～天气。(5)机灵，敏慧（多指小孩子）：～精灵。(6)表示爱昵的称呼：小～。机灵～。(7)星名，二十八宿之一。
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鬼这个字是中国古代人的一种认识，他们造了“田”字（是古代的图案字）上面通了为由，下面通了为甲，上下通了为申，申字旁边加示，上天垂示就是神，神是上下通的，所以鬼字亦从田，上面走不了，向下面走就为鬼，后来再加两根头发，就成鬼的样子~~~~~~~~「鬼」并不是人死之后的一种「状态」，而是与原始的宗教祭祀活动有关。古代的巫祝在祭祀时，为了增加神秘的气氛，往往要化装。「鬼」字便像一个巫师，面部戴著像兽头的面具，背后还拖著一条尾巴，跪坐在神像前面，进行祭祀活动。现在我们的藏族跳鬼，和瑶族跳甘王，都有类似情况。~~~~~~~同时也有象征死后回归自然的意思~~~~
鬼guǐghost；jumby；dirty trick；spook；(1)象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)(2)同本义 [ghost]鬼,人所归为鬼。――《说文》众生必死,死必归士,此之谓鬼。――《礼记·祭义》载鬼一车。――《易·睽》为鬼为蜮。――《诗·小雅·何人斯》苍颉作书鬼夜哭。――《淮南子·本经》身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。――《楚辞·屈原·国殇》吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。――林觉民《与妻书》(3)又如:鬼伯(鬼王);鬼雄(鬼中的强者);鬼物(鬼怪,鬼魅。有别于生人,故称鬼物);鬼教(说阴间鬼神之事)(4)万物的精怪 [spirit]鬼者,老物之精也。――《论衡·订鬼》庶人庶士无庙,死曰鬼。――《礼记·祭法》山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。――唐·杜甫《移居公安山馆》僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。――毛泽东《七律·和郭沫若同志》(5)又如:鬼王(群鬼的首领);鬼车(传说中长有九头的妖鸟);鬼名(神灵统率之兵。即神兵);鬼卒(即鬼兵、神兵)(6)沉迷于不良嗜好或患病已深的人 [devil]――通常用于骂人语。如:酒鬼;色鬼;烟鬼;鸦片鬼;懒鬼(7)不可告人的打算或计谋 [dirty trick]。如:捣鬼;心里有鬼(8)用于对小孩等表示爱昵的称呼 [fellow]。如∶小鬼;机灵鬼(9)对人表示轻蔑的称呼。如∶小气鬼,吝啬鬼(10)蠢人,莽汉―― 用于骂人话 [fool]。如:死鬼;老鬼(11)姓鬼guǐ(1)隐密不测 [surreptitious]故明主之行制也天,其用人也鬼。――《韩非子·八经》(2)又如:鬼促促(鬼鬼祟祟);鬼诨(应酬;应付);鬼慌(暗里着急;心慌)(3)慧黠,机警 [strange and changeful]这孩子真鬼突兀压神州,峥嵘如鬼工。――唐·岑参《高适薛据同登慈恩寺》(4)又如:鬼工(形容制作的精巧,非人力所能及);鬼才(才情怪谲,资质出众的人);鬼幻(似鬼神般变化莫测);鬼出电入(比喻出没迅速而难测)鬼把戏guǐbǎxì[plot] 把戏,比喻花招。指阴险的手段或暗中捉弄人的行为他搞的一些鬼把戏被揭露出来了鬼笔guǐbǐ[phallaceae] 生长在潮湿地方的一种真菌。菌盖带红色,表面有粘液,味臭,不可食。有的地方叫“狗尿苔”鬼吵鬼闹guǐchǎo－guǐnào[make noisy] [西南方言]∶ 乱吵乱闹我拿件衣裳赔你好了,不要这样鬼吵鬼闹的!鬼点子guǐdiǎnzi[trick] 坏主意他这个人鬼点子真多鬼风疙瘩guǐfēnggēdɑ[ hives] [方]∶荨麻疹鬼斧神工guǐfǔ－shéngōng[superbe extraordinary as if done by the spirits] 形容建筑、雕塑等技能的精巧,非人工所能为。也说“神工鬼斧”黄山的怪峰奇石,形状千变万化,无怪乎人们要叹为鬼斧神工了。鬼勾当guǐgòudàng[fishy] 肮脏交易办公室里正进行着某种鬼勾当鬼怪guǐguài[ghosts and monsters] 鬼魅妖怪。比喻恶人或小人扫除一切妖魔鬼怪鬼鬼祟祟guǐguǐ－suìsuì[sneaking] 行事暧昧而不光明他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死。――《狂人日记》鬼话guǐhuà[humbug] 编造的不真实的谎话鬼魂guǐhún[disembodied spirits] 人死后的魂魄(迷信)鬼混guǐhùn(1)[lead an aimless existence]∶糊里糊涂地混日子鬼混了一辈子(2)和些不三不四的人鬼混[be gallavant]∶与异性过不正当的生活离开他的妻子与其他妇女一起鬼混(3)[hoodwink]∶蒙混旧势力的虚伪的中庸,说些鬼话来羼杂在科学里,调和一下,鬼混一下,这正是它的诡计。――《鲁迅的精神》鬼火guǐhuǒ[will-o'-the- jack-o'-lantern] 夜晚时在墓地或郊野出现的浓绿色磷光。世俗迷信,以为是鬼点的火鬼机灵guǐjīling[clever] [口]∶非常机灵(多含诙谐意)鬼佬guǐlǎo[foreigner] [方]∶对外国人的谑称母亲又改嫁一个鬼佬,做军火生意的鬼哭狼嚎guǐkū－lángháo[mail like ghosts set up terrifying cries and howls] 似鬼哭泣,如狼嚎叫。形容惨凄的哭声或悲凉的场景将士们怀着破釜沉舟的决心,英勇地冲向敌人,一场激战,只杀得天昏地暗,鬼哭狼嚎在黄洋界和八面山上,还用它摆过三十里竹钉阵,使多少白匪魂飞魄散,鬼哭狼嚎。――《井冈翠竹》鬼脸guǐliǎn(1)[grimace]∶怪异、诙谐的面貌(2)[funny face]∶故意做出来的滑稽的面部表情他舌头一伸,做个鬼脸(3)[mask used as a toy]∶用厚纸做成的假面具,是一种儿童玩具,多按照戏曲中的脸谱制作鬼魅guǐmèi[ forces of evil] 泛指鬼怪之物(画)鬼魅最易。夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。鬼魅,无形者,不罄于前,故易之也。――《韩非子·外储说左上》鬼门关guǐménguān[the gate of hell] 迷信传说中的阴阳交界的关口,比喻凶险的地方泄滩青滩不算滩,崆岭才是鬼门关。――《长江三峡》鬼迷心窍guǐmíxīnqiào[be possessed by ghost] 比喻一时糊涂唉!我这个死脑筋,刚才真是鬼迷心窍了,连这个弯儿也转不过来鬼摸脑壳guǐmōnǎoké[get confused temporarily] [方]∶ 一时糊涂刚才我是鬼摸脑壳了!竹妹,你只放心,往后我再不得这样了鬼魔guǐmó[ghosts and monsters] 鬼怪;妖魔鬼魔三道guǐmósāndào[indecent] [北方口语]∶形容狡猾、很不正派的样子二十七岁的三姨奶,见孔武珠那鬼魔三道的样子,风风骚骚瞟他一眼,做个鬼脸鬼使神差guǐshǐ－shénchāi(1)[unexpected happenings] 有鬼使唤,有神差遣。比喻人做事在不自觉之中投入争奈一个似鬼使神差,一个似失魂落魄。――《拍案惊奇》(2)也作“神差鬼使”总是王四穷凶极恶,天理必除,故神差鬼使,做出这样勾当。――明·东鲁古狂生《醉醒石》鬼祟guǐsuì[(of conduct) dishonorable, tricky] 偷偷摸摸;不光明正大;鬼物作祟鬼胎guǐtāi[sinister design] 比喻不可告人的念头;恶念心怀鬼胎鬼剃头guǐtìtóu[alopecia areata] 斑秃的俗称鬼头guǐtóu(1)[口](2)[clever and lovely]∶顽皮可爱(多指儿童)(3)[clever and lovely child]∶指聪明惹人爱的小孩子王家的两个小鬼头,长大了一定有出息鬼头鬼脑guǐtóu－guǐnǎo[furtive] 形容人狡猾阴险或言行举止躲躲闪闪鬼屋guǐwū[soul house] 陶瓷做的一种房屋模型,古埃及人将它放在坟墓上作为鬼魂的住宅鬼黠guǐxiá[cunning] 狡猾;鬼灵精鬼蜮guǐyù(1)[evil spirit]∶害人的鬼和怪物妖为鬼蜮必成灾为鬼为蜮,则不可得。――《诗·小雅·何人斯》鬼蜮实难测,魑魅乃不若。――黄遵宪《逐客篇》(2)[treacherous person]∶比喻阴险的人。因鬼与蜮都是暗中害人之物(蜮:传说中在水里暗中害人的怪物)鬼蜮欲出笼,九天有霹雾。――《天安门诗八首》身受鬼蜮陷害,斗争不屈不挠。――《周总理办公室的灯光》鬼蜮伎俩guǐyù－jìliǎng[evil tactics] 蜮是一种名叫短狐的虫。指鬼蜮能害人。比喻作恶之人以阴险的手腕陷害他人今天,群众的觉悟提高了,已经识破了他们这种鬼蜮伎俩,因此,尽管他们花言巧语,蒙混视听,还是无济于事鬼眨眼guǐzhǎyǎn[glitter] 指眨巴眼(多指光闪烁不定)鬼主意guǐzhǔyì[cunning device] 邪恶的想法或打算鬼子guǐzi[devil] 对侵略我国的外国人的憎称;亦指害人的精怪,表深恶痛绝之意洋鬼子鬼guǐ (1)某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂：～魂。～魅。～蜮（a．鬼怪；b．阴险害人的）。(2)阴险，不光明：～话。～黠。～胎。(3)对人的蔑称或憎称：酒～。烟～。～子。吝啬～。(4)恶劣，糟糕（限做定语）：～天气。(5)机灵，敏慧（多指小孩子）：～精灵。(6)表示爱昵的称呼：小～。机灵～。(7)星名，二十八宿之一。郑码：NJ，U：9B3C，GBK：B9ED笔画数：9，部首：鬼，笔顺编号：ghost；jumby；dirty trick；spook；——————————————————————————————————鬼书[编辑本段]而人们一切对鬼事的了解除了口头相传外就主要借助于鬼书了。鬼怪故事也被称为“齐谐”故事或者“夷坚”故事。“齐谐”和“夷坚”分别语出《庄子·逍遥游》和《列子·汤问》。可以说中国很早就有了写鬼怪之人。战国时代的鬼怪书主要有：《归藏》《黄帝说》（40篇）《汲家琐语》《穆天子传》《山海经》（郭璞注）《禹本纪》《伊尹说》（27篇）……两汉时期的鬼怪书主要有：《汉武洞冥记》（郭宪著，四卷六十则）《汉武故事》（班固著，存一卷）《汉武内传》（班固著，存一卷）《括地志》《列仙传》《神仙记》《神异经》（东方朔著，一卷）《十洲记》（东方朔著，一卷）《蜀王本纪》《徐偃王志》《玄黄经》《虞初周说》（943篇）《异闻记》……六朝时期的鬼怪书日益增多，主要有：《博物志》（张华著，400卷）《集灵记》（颜之推著）《旌异记》（侯白著）《列异传》（魏文帝著，3卷）《灵鬼志》（荀氏著）《灵异记》《冥祥记》（王琰著，10卷）《齐谐记》（东阳无疑著，7卷）《神仙传》《神异记》（王浮著）《拾遗记》（王嘉著，10卷）《述异记》（祖冲之著，2卷）《搜神后记》（陶潜著，10卷）《搜神记》（干宝著，20卷）《续齐谐记》（吴均著，1卷）《宣验记》（刘义庆著）《研神记》《异林》（陆氏著）《异苑》（刘敬叔著，存10卷）《幽明录》（刘义庆著，30卷）《冤魂志》《甄异传》（戴祚著）《志怪》（祖台之著）……唐代的鬼怪小说得以发展，主要有：《博异志》《补江总白猿传》（1卷）《传奇》（裴铏著）《独异志》《古镜记》（王度著）《河东记》《集异记》《秦梦记》（沈亚之著）《湘中怨》（沈亚之著）《续玄怪录》（李复言著，10卷）《宣室志》《玄怪录》（牛僧孺著，10卷）《异梦录》（沈亚之著）《游仙窟》（张文成著，1卷）《酉阳杂俎》（段成式著，20卷）《酉阳杂俎续集》（段成式著，10卷）《枕中记》（沈既济著，1篇）《周泰行记》（韦瓘著）……宋代的鬼怪故事主要有：《太平广记》（344种，含鬼40卷）《稽神录》（徐铉著，6卷150事）《江淮异人录》（吴淑著，3卷）《乘异记》（张君房著）《括异志》（张师正著）《洛中纪异》（秦再思著）《幕府燕闲录》（毕仲询著）《睽车志》（郭彖著，5卷）《夷坚志》（洪迈著，420卷）《唐太宗入冥记》金元时期的鬼怪作品有：《潮海新闻夷坚续志》《诚斋杂记》《续夷坚志》《子不语》……明代神魔小说等作品盛行，主要有：《汴京勼异记》《封神传》（许仲琳著，100回）《后西游记》（6卷40回）《剪灯新语》《剪灯余话》《三宝太监西洋记》（罗懋登著，100回）《涉异志》《四游记》（吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》） 《松窗梦话》《西游补》（董说著，16回）《西游记》（吴承恩著，100回）《续西游记》《庚巳编》《语林》……清代鬼怪小说则主要有：《池上草堂笔记》（梁恭辰著，24卷）《遁窟谰言》（王韬著，12卷）《耳食录》（乐均著，12卷，《二录》8卷）《耳邮》（俞樾著，4卷）《后聊斋志》（王韬著）《蕉轩摭录》《客窗偶笔》（金捧阊著，4卷）《聊斋志异》（蒲松龄著，8卷431篇）《里乘》（许奉恩著，10卷）《六合内外琐言》（黍食余裔孙，20卷）《觅灯因话》《平妖记》《三异笔谈》（许元仲著，4卷）《淞滨琐话》（王韬著，12卷）《淞隐漫录》（王韬著，12卷）《挑灯新录》《闻见异辞》（许秋垞著，2卷）《昔柳摭谈》（冯起凤著，8卷）《洗愁集》（邹弢著，8卷）《谐铎》（沈起凤著，10卷）《新齐谐》（袁枚著，24卷，续10卷）《夜谭随录》（和邦额著，12卷）《夜雨秋灯录》（宣鼎著，16卷）《翼驹稗编》（汤用中著，8卷）《蟫史》（屠绅著）《印雪轩随笔》（俞鸿渐著，4卷）《萤窗异草》（浩歌子著，3编12卷）《影谈》（管世灏著，4卷）《右合仙馆笔记》（俞樾著，16卷）《阅微草堂笔记五种》（纪昀著，《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷）
综而观之，鬼书汗牛充栋、不可胜数。这除了有一定的经济制度、社会文化及上层建筑诸因素的相互影响之外，相当重要的原因恐怕是鬼怪有其独特的诱惑力和鉴赏价值。
其一，鬼怪满足了人的求新好奇的心理。人的心理本能是好奇心强，这是人类发展和社会发展的需要。而鬼书则恰好能起到满足人的好奇心的作用。鬼书一般采用纪异、志怪、梦幻、想象等浪漫主义的表现手法，故事比较生动、曲折，富有感染力。以鬼为题材的文艺作品符合了文艺创作求新求异的发展规律，也就相互得以促进。
其二，鬼怪便于寄托归属作者的情思。在封建统治者的专制统治下，大兴文字狱。人们很难表达自己的理想、愿望，于是人们采用非人间的形式隐晦曲折地表达出来。这实际上也是作者对当时社会的一种抗争手段。因此上在繁多的鬼书中，我们可以看到谴责贪官污吏的、讥讽人情冷暖的、嘲笑世风淡薄的等等。
其三，鬼怪作品是人和社会的一面镜子。作者把人和社会的本质对象化在鬼怪之中，使人们在这些作品中能够观照自身，也观照到人间社会。瓮山逸士在给《斩鬼传》作的序中，就直白地写道：“若夫人而鬼矣，未鬼而为鬼，则不尽心人道，日趋鬼途，已非人类，焉得与安分化人之真鬼比？是必斩绝此等。”
可见，归属因其独特的审美价值和认识价值而得到作者的青睐，一些有见识的作者也充分运用这些价值创作出优秀的文学作品。
对于中华的鬼文化来讲，其内容包罗万象，鬼的起源、社会属性、鬼书的大行其道只不过是其中很小的一部分，此外还涉及到大量其他的内容，诸如：鬼的分门别类、鬼的奇形怪貌、鬼的品行才情、鬼的居处所在、鬼的体制官阶等等；在此我们就不做更多的阐述了，毕竟我们应该反对迷信、崇尚科学，介绍前述的这些内容也是为了使读者能够更加清楚地认识到鬼怪的本质，并合理地有所取舍地阅读鬼书。
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