【火速收藏】2018纽约春拍 各大拍卖行详细时间表
秋拍似乎才刚刚结束，春拍行程安排就已经进入了我们的日程计划表。
我为各位整理了一下纽约几家大拍卖行的具体拍卖时间，场次与预展时间，希望能为大家提供一点点的便利。
CHRISTIE'S / 佳士得
20 Rockefeller Plaza
New York 10020
at West 49th Street
2018 拍卖与预展时间 中国书画
3月20日 10点
3月16，17，19日，10点-5点
3月18日 12点-5点
南亚及当代艺术
3月21日 10点
3月16&17日 10点-5点
3月18日 12点-5点
3月19&20日 10点-5点
印度，喜马拉雅及东南亚工艺精品
3月21日 10点
3月16&17日 10-5点
3月18日 12-5点
3月19&20日 10-5点
古韵天成--临宇山人珍藏
3月22日 10点
3月16&17日 10-5点
3月18日 12-5点
3月19&20日 10-5点
三月21日 10-2点
中国瓷器及艺术精品
3月22日 2点
3月23日 10点&2点
3月16&17日 10-5点
3月18日 12-5点
3月19&20日 10-5点
3月21日 10-2点
SOTHEBY'S 苏富比
1334 York Avenue
New York 10021
at East 72nd Street
2018拍卖与预展时间
3月20日 10点
3月15-16 &19 日10-5点
3月17日 10-6点
靜雅堂：中國佛教造像珍品
3月20日 10：30
3月15-16&19 日10-5点
3月17-18日 10-6点
康熙：潔蕊堂珍藏
3月20日 11点
3月15-16&19 日10-5点
3月17-18日 10-6点
靈感：Judith 及 Gerson Leiber 伉儷珍藏中國藝術品
3月20日 2点
3月15-16&19 日10-5点
3月17-18日 10-6点
中国艺术珍品
3月21日10点& 2点
3月15-16&19 日10-5点
3月17-18日 10-6点
3月23日10& 2点
3月15-16&19-22 日10-5点
3月17-18日 10-6点
喜馬拉雅藝術：理查德·R及瑪格達萊娜·恩斯特伉儷收藏
3月22日 10点
3月15-16&19-21 日10-5点
3月17-18日 10-6点
印度、喜馬拉雅及東南亞藝術品
3月22日 2点
3月15-16&19-21 日10-5点
3月17-18日 10-6点
蘇富比週末拍場：亞洲藝術
3月24日 10点
3月15-16&19-23 日10-5点
3月17-18日 10-6点
Bonhams/邦翰斯
580 Madison Avenue
New York 10022
between 56th & 57th Streets
2018 拍卖与预展时间 The Dr. Sylvan and Faith Golder Collection of Fine Chinese Snuff Bottles, Part II/西爾萬與菲思o戈爾登夫婦珍藏中國鼻煙壺，第二场
3月19日 10点
3月15-18日 10点–5点
Chinese Works of Art and Paintings/中国艺术与书画
3月19日 中午12点
3月15-18日 10点-5点
Indian, Himalayan & Southeast Asian Art/印度，喜马拉雅与东南亚艺术
3月19号 下午3点
3月15-18日 10点-5点
3月19日 10点-12点
估价 US$ 200,000 - 300,000
The Maitri Collection of Indian, Himalayan & Southeast Asian Art/ Maitri 藏印度，喜马拉雅及东南亚艺术
3月20日 下午6：30
3月15-18日 10点-5点
3月19日 10点-5点
3月20日 10点-5点
估价 US$ 300,000 - 500,000
175 East 87th Street
New York 10128
between Lexington & 3rd Avenues
亚洲艺术品
3月19日 10点
3月16-17 10-5点
3月18日 12-5点
1808 Chestnut St
Philadelphia
Pennsylvania
亚洲艺术品
3月16日 10点
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之前一直听圈内朋友说保利拍卖各种黑幕，什么没有关系不送红包进不了拍卖之类的。刚好此次保利2016北京春拍在上海征集，便抱着试一试的心态去了。
很高兴成功送拍三件藏品。
在这里我希望能通过雅昌这个平台帮保利拍卖说句话。
早上10点左右到了延安饭店，拿到排队号码60号。
说明自己带来的藏品后工作人员直接让我入场找当代水墨部的王经理，展示作品后王经理开始对作品进行评估并不断问一些作品来源的问题。
然后确定好起拍价便签合同上拍。
整个流程非常快，非常专业也非常简洁。
随文附带上拍藏品以及合
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赵建成 秋韵图 6平尺
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赵建成 西藏系列 斗方
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曹俊工笔虎作品 9平尺
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& & 另外转让一张曹俊先生工笔虎《暖冬》&&如有意向请加微信：owenq95&&私下交易可带买家与曹俊先生当面鉴定，非诚勿扰！！！！
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在线时间26 小时威望45 注册时间积分64好友帖子UID1426526北京保利拍卖公司2018春拍已圆满收官，秋拍几月开始开始征集
16:05:31发布 &
信息编号：3789587 &
电话：010-53******
手机：1733815****
点击查看完整号码
北京保利拍卖公司2018春拍已过，秋拍几月开始开始征集？
部：杜经理 &电话（兼微信）QQ
或者直接把您的藏品图片发到
北京保利国际拍卖有限公司是保利集团直属子公司，于日正式成立；秉承保利集团的优良品质，并依托雄厚的专家队伍和遍及海内外的业务关系网络，以诚[1]信、专业、敬业的精神，为广大收藏家提供最优质的服务。依托中国保利集团雄厚的资金实力和产业链条以及前瞻性的战略发展思路
&此次春拍中国书画、古董珍玩和现当代艺术不仅夜场表现优异，诞生了傅抱石、崔如琢2件过亿元拍品，日场也亮点频出，多件拍品以高价成交，专场成交率较以往也有所提升。此外，邮品拍卖将于6月9日-10日在新保利大厦进行。
近现代书画部分总成交8.6亿元，今春近现代书画部分集合了豪华的&傅抱石专题&阵容与琳琅满目的资深私人收藏作品。以学术为导向的&猗欤&五四&专场&、&名士风流侠客剑&&章士钊致潘伯鹰及友朋诗稿、书札&专场在延续以往的品牌专场的同时，呈现出范围更广、风格更丰富的书画作品。
北京保利_本公司近期估价：
冯远采莲图镜心设色纸本--------估价：RMB2,170,000---估价日期：
冯远进入该艺术家作品------估价：RMB2,460,000---估价日期：
冯远2014年作水乡三------------估价：RMB2,580,000---估价日期：
北京保利_近几年成交记录：
冯远金陵十二钗镜心设色纸本----成交价：RMB3,440,000---成交日期：
冯远金陵十二钗镜心设----------成交价：RMB2,530,000---成交日期：
冯远丽人行镜心设色纸----------成交价：RMB1,340,000---成交日期：
冯远金陵十二钗镜心设----------成交价：RMB2,290,000---成交日期：
冯远白描十八罗汉镜心----------成交价：RMB2,860,000---成交日期：
北京保利是专业从事国际、国内各类各类型艺术品展览、交易、推介、文化传播的艺术品拍卖公司。凭借专业的鉴别评定技能，丰富的市场调研经验，对艺术品收藏敏锐的触觉及对客户需求的迅速了解，依托雄厚的队伍和遍及海内外的买家资源，开拓进取、不断创新。以前沿的投资理念和敬业的服务精神跻身于国内外具竞争力的艺术品经济公司行列。拥有一批对客户充满激情和责任感、专业知识丰富的经纪人团队，我们强调大化藏品价值，提倡共赢，善于学习，勇于创新，真诚服务，以快的时间，严谨的鉴赏态度，多元化的推广方式，满足客户需求。传承和发扬中华文明，为广大的收藏爱好者提供一个国际化的服务平台。
将&获取一手信息，提供一流服务，客户一视同仁&作为企业准则，&一种藏品，多种方案&、&一分价值，十分体现&作为服务精神，我们的艺术品经纪人团队深度了解藏品和市场，并站在客户立场上去制定专业和合理的艺术品推介方案，指导客户选择合理的的运作方式，减少客户的资源浪费和不必要支出，达到完美的结果。
公司集团买家：集团买家传承艺术与文化&&精品赏析精品拍卖会藏品全国火热征集中&&藏品甄选：秉承来源真实可靠，市场价值符合拍卖规则，让藏品成交变得更加可靠便捷。
奇石 & 钱币 &书画 & 玉器 & 紫砂壶 & 古书 & 犀牛角 象牙雕 &名贵木材 &翡翠 &玛瑙 &等等原石 &价格 市场行情 都可以咨询我！
如果你也有古董古玩艺术品出手你可以通过以下方式联系我。
&联系人：杜经理(市场经理）
&或者直接把您的藏品图片发到
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(1000字内)上海秦汉堂2018年春季拍卖会开始了吗？上海秦汉堂举办过拍卖会吗？上海秦汉堂有拍卖记录吗？上海秦汉_百度知道
上海秦汉堂2018年春季拍卖会开始了吗？上海秦汉堂举办过拍卖会吗？上海秦汉堂有拍卖记录吗？上海秦汉
上海秦汉堂2018年春季拍卖会开始了吗？上海秦汉堂举办过拍卖会吗？上海秦汉堂有拍卖记录吗？上海秦汉堂有拍卖资质吗？上海秦汉堂有三证吗？
我有更好的答案
那都是骗子公司骗人的
你咋知道的？
第一，上海没有这个拍卖行，第二全世界拍卖行的拍品都是名人或大收藏家的藏品普通百姓的藏品是上不了拍买的
1913年，十五岁的周谷城考入湖南长沙省立第一中学，这是湖南省内第一所省立中学，创办人和第一任校长是符定一。符定一治校严谨，以“公、勇、勤、俭”为校训，对学生进行勉励。进入省立一中，周谷城像跨进了一个全新的世界，对英语和数理化等每门学科都感兴趣，如饥似渴地学。他曾有过八年在“周氏族学”中读书的经历，养成了很好的古文功底。周谷城的作文在班上一直名列前茅，那时他已经系统地读了《史记》《汉书》《国语》《战国策》等古籍，作文时喜欢引经据典，阐述道理。国文老师袁吉六后来说：“我在第一师范教书时，古文最好的学生是毛泽东；在省立一中教书时，古文最好的是周谷城。”袁吉六是前清进士出身，既是湖南第一师范的老师，又受聘在第一中学教国文，在一中的作文讲评时他经常引周谷城的文章为例。周谷城与毛泽东有三个共同的老师，另两位便是杨昌济和符定一。杨昌济是杨开慧烈士的父亲，当时在省立一中教修身课，他的学问、道德和风采，给周谷城留下很深的印象。符定一是一位前清宿儒，袁世凯称帝时，杨度发起成立“筹安会”，符定一紧紧跟上，在湖南筹安会当上了会长，但他跟杨度一样，后来的思想也转到社会主义这边来了。 1917年周谷城从湖南省立一中毕业，考入北京高等师范学校英语部。甫入大学，即逢中国近代史上一次伟大的爱国主义运动——五四运动。周谷城后来回忆，正是在那段时间里，他如饥似渴地阅读了《新青年》和许多哲学原著。他十分赞同科学和民主的观点，还广泛接触各种新思想，阅读了大量反映当时社会政治思潮的中外书籍，有马克思主义的，也包括实用主义的。广泛涉猎，兼收并蓄，百家争鸣，推陈出新，这是“五四”时期知识界、学术界的风气，也是当时北京高等师范学校的学术风气，可以说，影响了他一生的学术道路。从那时开始，周谷城在学问道路上一直是解放思想，打开视野，广博地阅读，不断地求知，贯通中西，穷究今古，自立新说而成一家之言。进入盛年以后，除历史学领域外，这位学人在哲学、美学、教育学、逻辑学、社会学各个领域，都有深入研究和独到的见解，令人刮目。 1921年，周谷城离北京高师毕业还差半年，便回到湖南长沙，在第一师范执教英语和论理课了。当时，毛泽东正在一师附小任主事。一见之下，引为知己。在那段令周谷城终身难忘的日子里，通常是，晚饭之后，毛泽东去到周谷城处，说古论今，作竟夜长谈。读过马克思的《资本论》和不少共产主义小丛书的周谷城，和中国最早的共产主义者毛泽东之间，自有说不完的话题。1921年8月，毛泽东、何叔衡等在长沙创办湖南自修大学。1922 年底，何叔衡出任船山学社社长。周谷城应毛泽东之邀，做过自修大学和船山学社的教师，教心理学。与此同时，周谷城又将教学与学术研究相结合，开始了长达一生的笔耕生涯。1923年，周谷城出版了第一本译作《实用主义论理学》。1924年，商务印书馆出版了周谷城构建自己学术思想体系的《生活系统》一书。在这本兼融心理学与哲学于一体的著作中，他认为知、情、意三者前后承续，首先是物我浑然一体，而后是物我分立，进而是信仰生活。这部著作既是对构造派心理学的批判，也是周谷城向哲学领域挺进的起始，其早年的创新思维由此可见一斑。 1942年春，周谷城经进步教授陈望道、张志让介绍，受聘于迁址重庆北碚的国立复旦大学，任历史系教授，并在陈望道任系主任的新闻系开设英文报纸分析课。周谷城仍继续积极参加抗日民主活动，还协助陶行知开办社会大学，被聘为中国民主政团同盟（民盟前身）顾问。他的学问人品受到学生们的景仰，1945年春周谷城任系主任，历史系的学生曾以他的名字成诗：“周谷城里，春光明媚，鸟语花香，人才济济”。周谷城还致力于对世界历史的研究，他仔细研究和分析了当时流行的世界史著作，认为缺憾多在于堆砌历史事件，而且都是以欧洲为中心，置亚洲、非洲和拉丁美洲的古老文明于不顾。周谷城认为，不能也不应该追随以欧洲为中心的学术思想，希腊、罗马并非驾驭其他地区的文化中心，中国、印度跟希腊、罗马是可以相提并论的。在这样的思想前提下，周谷城着手编写格局一新的《世界通史》，力求将人类社会发展的全局综合为统一整体，阐明欧洲的古老文明和近代文明，中国、印度等各自都有其独立发展的文化系统，东方文明与西方文明互相渗透、互相作用，蔚成一幅波澜壮阔的世界历史画面。1949年，周谷城的三卷本《世界通史》正式面世。在这部通史中，周谷城以埃及、巴比伦、波斯、印度、中国和墨西哥六大文化中心的相互关联、日趋融合为主旨，描绘了世界文化彼此交流和互为因果的内在联系。周谷城提出，世界是一个多元的有机整体，尽管世界上多文化区、多国度并存，但并非各自孤立活动，而是从一开始便蕴涵着互相往来、互相交叉和互相渗透的趋势，这种趋势又是必然的。 除《世界通史》外，周谷城还著有《中国通史》。1946年，周谷城随复旦大学由重庆回到上海，出任史地系主任，又与张志让、潘震亚、翦伯赞等人发起组织了上海大学民主教授联谊会(简称“大教联”)。周谷城作为“大教联”中坚分子，上了国民党上海警备司令部的黑名单。上海解放后，周谷城被任命为新复旦的首任教务长，接着又受郭沫若、翦伯赞、侯外庐的委托，创办了上海市历史学会，并长期担任会长。1952年高校实行院系调整，调入复旦大学的全国知名学者、学术界的权威人物多达十五人。作为复旦教务长，周谷城代表校长陈望道，带着车队把十五位名教授接进复旦，其中包括浙大的苏步青、陈建功，沪江大学的蔡尚思等。多年以后，苏步青仍感慨不已道：“望老不容易，把十五个大头团结了起来；周谷老也是有功劳的，我就是周谷老代表望老带了车队接来复旦的。” 60年代初，周谷城陷入了一场“斗争哲学”的重围。那就是围绕周谷城美学思想展开的大论战。1961年至1962年间，周谷城先后发表了三篇阐述其美学思想的文章，即《光明日报》上的《史学与美学》，《文汇报》上的《礼乐新解》，还有《新建设》上的《艺术创作的历史地位》。在以后针对他的美学思想展开的论战中，他又先后发表了五篇文章。当时的中国大地，已经历了1957年的反右斗争，1958年的“拔白旗，插红旗”，1959年的反右倾，1960年的反修防修。阶级斗争的弦正越绷越紧。而周谷城在自己的那些文章中，厚积薄发，坦诚地表述了自己在“正确认识矛盾斗争的限度”、“正确认识矛盾斗争与矛盾统一的关系”等问题上的观点和看法。尤其在《艺术创作的历史地位》中，周谷城表述了一个主要观点，即“时代精神汇合论”。他是这样诠释的：在原始氏族社会，因着人与自然的斗争，部落与部落的斗争，常形成各种不同的思想意识，汇合而为氏族社会的时代精神。封建时代又有各种思想意识，汇合而为当时的时代精神。资本主义时代，又有各种思想意识，汇合而为当时的时代精神。各时代的时代精神虽是统一的整体，然从不同的阶级乃至不同的个人反映出来，又是截然不同。 这就是周谷城的“时代精神汇合论”。周谷城的解释，自然又引起轩然大波，成为被围追堵截的又一焦点，一时间，“商榷”文章蜂起。关于时代精神的讨论，从1963年至1964年，前后延续了两年。各方来稿踊跃。仅《光明日报》一家，在1964年夏、秋之际三个月里，讨论的稿件就有近三百篇，其中批评周谷城观点的占大多数，赞成他观点的仅三十余篇。在这段时间里，有人为显示其革命的彻底性，与周谷城在《光明日报》上多次交锋。毛泽东一直密切关注着这场讨论。他看过周谷城、姚文元在报刊上发表的论战文章及其他有关文章。而对于金为民、李云初的《关于时代精神的几点疑问——与姚文元同志商榷》一文，他还在发表以前看过报社排印的清样。7月6日他看完这篇文章清样后，立即让中宣部把这篇文章和姚文元的文章编成一本小册子付印出版，并亲自写了一段按语作为序言：这两篇文章，可以一读。一篇是姚文元批驳周谷城的，另一篇是支持周谷城批驳姚文元的。都是涉及文艺理论问题的。文艺工作者应该懂一点文艺理论，否则会迷失方向。这两篇文章不难读。究竟谁的论点较为正确，由读者自己考虑。从今天的眼光看，毛泽东的这段序言并不显得咄咄逼人，但对这场讨论的态度，对辩论双方观点的态度，对老朋友周谷城的态度，意思全在里面了。不久“文化大革命”爆发，“时代精神汇合论”被列为全国重点批判的“黑八论”的第二位，周谷城终究还是为此吃了不少苦头。 粉碎“四人帮后，周谷城迎来了人生和学术道路上的第二个春天。1978年以后，周谷城在学术研究上著述频频，先后发表《秦汉帝国的统一运动》《继往开来的史学工作》《关于艺术创作地位》《看重统一整体，反对欧洲中心论》等论文，创言立论，老而弥坚。与此同时，他还出版了《史学与美学》一书，重新修订出版了《中国通史》。1982年，他编著的《中国通史》和《世界通史》被列为全国高等院校文科教材。周谷城晚年一直担任复旦大学历史系教授，他以八十高龄登上教坛，讲授世界史，培养了“文革”后第一批史学硕士和博士研究生，撰写了《中外历史的比较研究》、《所谓意境》、《论古封建》等有影响的专论。1984年，他主持创办了《中国文化研究集丛》，并主编了“中国文化史丛书”。1986年，又担任了“世界文化史丛书”主编。1988年，又主持编纂出版了大型学术丛书“民国丛书”。199 0 年11月和1992年3月，周谷城两次写信给全国人大和上海市人大负责人，表达对自己身后事的态度：“谷城去世以后，不要搞告别仪式，不要骨灰，一切书籍、文物交给人大科教文委员会。” 复旦大学教授周谷城是著名的历史学家，曾任历史系主任， 复旦大学教务长。代表作《中国通史》 上、下册，《世界通史》一、二、三册。这两史可说是影响了中国几十年。史学名家不少，但一人撰写《中国通史》和《世界通史》，这在中国史学界至今还没有第二人。1932年，周谷城赴上海暨南大学任教授兼史地系主任，开始以历史学为专业，主讲《中国通史》课。这时，他在既从事反帝爱国运动，又担负繁重的教书任务的情况下，埋头编写《中国通史》上下册。1939年他出版了《中国通史》，提出了“历史定形论”，指出历史事件的有机组织和必然规律，力图以历史唯物主义论述中国历史，在广大进步知识分子中产生了很大影响。由于这本书被当局认为“有马克思主义嫌疑”，视为禁书，责令周谷城停止教中国历史课，改教世界史课，周谷城从此跨入了世界史领域。 从1942年秋天到重庆开始，周谷城担任复旦大学教授长达半个多世纪。周谷城研究了当时流行的世界史著作，认为都是历史事件的堆砌，不能给人以全局或统一的整体感，而且都是以欧洲为中心，轻视亚洲、非洲和美洲的古老文明。他批评“欧洲中心论”，提出要诸区并立，同时着手编写具有新格局的《世界通史》，力求综合人类社会发展的全局为统一整体，阐明欧洲的古代文明与近代文明，只是构成世界文明史的一个部份，中国、印度等各有其独立发展的文化系统，与西文文化系统渗透，相互竞争，构成一幅生动而又壮丽的世界画面。1949年，他出版了《世界通史》，这部著作并不是仅仅将以往国外各项研究成果汇集综合起来，从体系构成到具体论断，都表现了作者鲜明的个性与独到的见解。和国外同类著作相比，该书有着极为鲜明的特色。它堪称自成一家之言，打破以欧洲为中心的世界史旧体系，在世界史研究方面起了拨正方向的作用。这两部个人奋力编写的通史，实为中国现代史学史上所仅见。这两部巨作奠定了周谷城在历史学界的地位，也曾让他从困境中得以解脱。1966年夏天，“文革”开始了，周谷城被关进“牛棚”，受尽了折磨。1968年11月，在中共八届十二中全会上，毛泽东说：“周谷城的《世界通史》还没有写完，书还是要让他写下去。”周谷城由此得到了解放。但由于张春桥、姚文元的百般阻挠，《世界通史》终于没能续写下去。《世界通史》一至三册，叙述从古代世界到近代世界的历史。第四册，计划叙述产业革命展开以来的历史，当时未得来及写出，后来周谷城一再想补写，可惜，终其一生未能如愿。
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