有哪些常被读错的汉字的普通话读音？ - 知乎<strong class="NumberBoard-itemValue" title="被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="7,371分享邀请回答21594 条评论分享收藏感谢收起16545 条评论分享收藏感谢收起常见字有哪些?_百度知道
常见字有哪些?
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最常用的500个汉字　　的、一、是、在、不、了、有、和、人、这、中、大、为、上、个、国、我、以、要、他、时、来、用、们、生、到、作、地、于、出、就、分、对、成、会、可、主、发、年、动、同、工、也、能、下、过、子、说、产、种、面、而、方、后、多、定、行、学、法、所、民、得、经、十、三、之、进、着、等、部、度、家、电、力、里、如、水、化、高、自、二、理、起、小、物、现、实、加、量、都、两、体、制、机、当、使、点、从、业、本、去、把、性、好、应、开、它、合、还、因、由、其、些、然、前、外、天、政、四、日、那、社、义、事、平、形、相、全、表、间、样、与、关、各、重、新、线、内、数、正、心、反、你、明、看、原、又、么、利、比、或、但、质、气、第、向、道、命、此、变、条、只、没、结、解、问、意、建、月、公、无、系、军、很、情、者、最、立、代、想、已、通、并、提、直、题、党、程、展、五、果、料、象、员、革、位、入、常、文、总、次、品、式、活、设、及、管、特、件、长、求、老、头、基、资、边、流、路、级、少、图、山、统、接、知、较、将、组、见、计、别、她、手、角、期、根、论、运、农、指、几、九、区、强、放、决、西、被、干、做、必、战、先、回、则、任、取、据、处、队、南、给、色、光、门、即、保、治、北、造、百、规、热、领、七、海、口、东、导、器、压、志、世、金、增、争、济、阶、油、思、术、极、交、受、联、什、认、六、共、权、收、证、改、清、己、美、再、采、转、更、单、风、切、打、白、教、速、花、带、安、场、身、车、例、真、务、具、万、每、目、至、达、走、积、示、议、声、报、斗、完、类、八、离、华、名、确、才、科、张、信、马、节、话、米、整、空、元、况、今、集、温、传、土、许、步、群、广、石、记、需、段、研、界、拉、林、律、叫、且、究、观、越、织、装、影、算、低、持、音、众、书、布、复、容、儿、须、际、商、非、验、连、断、深、难、近、矿、千、周、委、素、技、备、半、办、青、省、列、习、响、约、支、般、史、感、劳、便、团、往、酸、历、市、克、何、除、消、构、府、称、太、准、精、值、号、率、族、维、划、选、标、写、存、候、毛、亲、快、效、斯、院、查、江、型、眼、王、按、格、养、易、置、派、层、片、始、却、专、状、育、厂、京、识、适、属、圆、包、火、住、调、满、县、局、照、参、红、细、引、听、该、铁、价、严、龙、飞。
笔画顺序表
二 十 丁 厂 七 卜 人 入 八 九 几 儿 了 力 乃 刀 又
三 于 干 亏 士 工 土 才 寸 下 大 丈 与 万 上 小
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亡 门 义 之 尸 弓 己 已 子 卫 也 女 飞 刃 习 叉
丰 王 井 开 夫 天 无 元 专 云 扎 艺 木 五 支 厅
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海南“毒”香蕉事件大揭秘 今年3月份，受“吃香蕉会致癌”谣言影响，在盛产香蕉的海南岛，正处销售旺季的香蕉却出现大量滞销，价格一落千丈，广大香蕉农户损失惨重。 一 &&& 3月13日，广州的《信息时报》发表一篇名为《广州香蕉染“蕉癌”濒临灭绝》的文章，文章说广州香蕉大面积感染巴拿马病毒，几年内就会灭绝，这种病毒被称为“香蕉癌症”。 3月21日，《广州日报》一条消息称“香蕉等十二种水果有毒残余，有致癌物残余，成了毒水果。” &&& 文章刊登后，许多网站转载，一时间人们议论纷纷，“蕉癌”谣言四起，很多人误以为吃香蕉会得癌症而拒买。至此，海南香蕉销量急剧下降，价格猛跌。 &&& 据了解，在3月20日之前，海南省香蕉的田头收购价普遍约2.6元／公斤。从3月20日起，海南香蕉正是成熟季节，面对突如其来的“巴拿马病”冲击，海南香蕉价格出现不正常的大幅下跌现象。4月1日，在海南乐东县地头收购价格跌至1元／公斤至1.4元／公斤，澄迈县0.6元／公斤至1元／公斤，最低0.2元／公斤，收购商减少，几乎无人问津，特别是农民分散种植的香蕉销售难，大量成熟的香蕉不能外销。 据悉，2006年海南全省种植香蕉69万亩，产量108万吨。按照常规，每年11月底到来年的5月底，海南香蕉收获占全年总量的百分之七十左右，过往连续三年产地收购价格在每公斤2至3元。据海南媒体指出，如今受“蕉癌”谣言冲击，每公斤香蕉降2元的话，海南蕉农每天损失1700多万元。 二 &&& “近日关于‘香蕉巴拿马病’对人类有致癌作用的传言无任何科学依据。”中国热带农业科学院、华南热带农业大学博士生导师郑服丛教授4月3日接受记者采访时肯定地说。他解释说，行业内称“巴拿马病”为“蕉癌”，是对这种植物疾病的形容，指染上这种真菌的香蕉植株难以存活。他一再强调，科学研究应该非常严谨，不能草率下结论。迄今为止，没有科学研究结果显示，香蕉“巴拿马病”的病原生物能跨越植物界侵染危害动物。香蕉“巴拿马病”对人类有致癌作用的报道纯属无稽之谈，没有任何科学依据。 &&& 据了解，中国热带农业科学院、华南热带农业大学创建于1958年，是迄今为止全球惟一专门研究热带作物的权威科研、教学机构。
&&& 中新社4月3日播发的《专家认为，香蕉“巴拿马病”会导致人类癌症传言无任何科学依据》，当日凌晨由中新网转发，次日包括新华网、人民网、中央电视台网、凤凰网、新浪、搜孤等各大网站转载。 &&& 4月5日，海南省政府新闻办召开新闻发布会宣布，省政府从4月6日至4月15日，对运输香蕉的过海车辆，按每车300元的标准实行紧急补贴；并开启全省冷库收购并冷藏成熟蕉果，力图挽救因香蕉“巴拿马病”或致人类癌症谣言，导致的香蕉市场“滑铁卢”。同时，该省正组织传媒，在全国范围内对引起此次香蕉“滑铁卢”的不严谨信息辟谣。 &&& 4月7日晚7时38分央视播出“谣言让大量香蕉滞销，海南蕉农蒙受巨大损失”的专题节目，以记者在海南、广东等地的详实调查，有力回击了不实传言。
&&& 4月7日，中国农业部新闻办公室就近期有关“香蕉巴拿马病”的传闻发布消息称，香蕉巴拿马病学名为香蕉枯萎病，与食用香蕉的安全性没有任何关联。 &&& 目前，虽然海南省的香蕉价格整体上呈恢复性上涨的趋势，但是受到运输费用过高的影响，局部香蕉价格依然走低。
请给选文的两个部分拟设小标题，要能概括各部分的主要内容。(4分) 答：& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
有人认为选文第二部分画线句子与本篇通讯报道的主要内容没有什么联系，应该删去。你是否赞同这种观点?请作简要说明。(4分) 答：& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
出现海南香蕉滞销的情况后，社会各界做了哪些有益的工作?(4分) 答：& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
一则谣言竟然会导致整个省的香蕉滞销，造成巨大的经济损失。这确实值得深思。有人说：经历这一事件，媒体宣传、预警机制、知识普及等方面都有需要反思的地方。你认为需要反思些什么?请任选一个角度结合选文内容作简要阐述。(6分) 答：& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文字，完成文后各题。
&&& 文化可以分为三十层次：表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。 &&& 人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。 &&& 任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会上层(执政者和知识阶层)往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)，包括将自己的文化通格化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分迅渐被雅化。 &&& 文化的根本性功能足调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。俗文化往往是人类社会经验的总结，但却走“自在”的。雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。礼及其仪式的规定就是最明显的事例。 &&& 在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想现念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。 &&& 在正常的社会环境中，雅与俗、礼与俗之间的互动互制走民族文化前进的内部动力。 下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说，不准确的一项是 A．雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，都有一种向对方靠拢的本然倾向。 B& 在正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。 C．从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。 D．社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。 对画线句子中“自觉”和“自在”理解准确的一项是 A.“自在”是说俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活没有关系。 B．雅文化是俗的“自觉”，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。 C．俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。 D.雅文化因为它是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化．不再包括物质形态和风俗。 下列对“(礼)自然就成了民族文化的主导”的原因的解说，不正确的一项是 A．礼有很强的继承性，有历时进行微调而无大的改变的观念意识。 B．礼最充分、最直接地体现了一个民族、一个国家的观念、意识和哲学。 C．礼是上层社会为保证政权统一和社会稳定而强制执行的一种行为标准。 D．礼在贯彻实施过程中，它所包含的思想观念因其具有神圣的意义而向四方扩散。 根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是 A.雅文化和俗文化通过接触、互补、交融，能促使各个文化沿着自己的道路向前发展，从而推动民族文化的整体进步。 B．当社会上层不再了解、欣赏、关心俗文化，社会底层也不再了解、欣赏、模仿雅文化时，表明社会阶层已经对立。 C．外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族，它们也会按照文化的规律，由表及里，抵制、抵消该民族文化深层的影响。 D．随着社会的发展，雅文化不断地影响俗文化，俗文化逐渐被雅化，最终会消除雅俗之别，形成雅俗共赏的统一文化。
阅读下面的文字完成下题 青山不老 梁衡 《三国演义》上有一个故事，写庞德与关羽决战，身后抬着一具棺材，以示此行你死我活，就是我死了也没什么了不起，埋了就是。真一副堂堂男子汉大丈夫的气概。这种气概大约只有战争中才能表现出来，只有在书本上才能见到。但是当我在一个小山沟里遇到一位无名老者时，我却比读这段《三国演义》还要激动。 窗外是参天的杨柳。院子在沟里，山上全是树，所以我们盘腿坐在土炕上谈话就如坐在船上，四围全是绿色的波浪，风一吹，树梢卷过涛声，叶间闪着粼粼的波。 但是我知道这条山沟以外的大环境，这是中国的晋西北，是西伯利亚大风常来肆虐的地方，是干旱、霜冻、沙暴等一切与生命作对的怪物盘踞之地。过去，这里风吹沙起能一直埋到城头，县志载：“风大作时，能逆吹牛马使倒行，或擎之高二三丈而坠。”可是就在如此险恶的地方，我对面的这个手端一杆旱烟的瘦小老头，他竟创造了这块绿洲。 我还知道这个院子里的小环境。一排三间房，就剩下老者一人，还有他的棺材。那棺材就停在与他一墙之隔的东屋里。老人每天早晨起来抓把柴煮饭，带上干粮扛上锹进沟上山，晚上回来，吃过饭，抽袋烟睡觉。他是在六十五岁时组织了七位老汉开始治理这条沟的，现在已有五人离世，却已绿满沟坡。他现在已八十一岁，他知道终有一天早晨他会爬不起来，所以那边准备了棺材。他可敬的老伴，与他风雨同舟一生，也是在一天他栽树回来时，静静地躺在炕上过世了。他没有儿子，只有一个女儿在城里工作，三番五次地回来接他出去享清福，他不走。他觉得自己生命的价值就是种树，那边的棺材就是这价值结束时的归宿。他敲着旱烟锅不紧不慢地说着，村干部在旁边恭敬地补充着……十五年啊，绿化了八条沟，造了七条防风林带，三千七百亩林网。去年冬天一次就从林业收入中资助村民每户买了一台电视机，这是一个多么了不起的奇迹。但他还不满意，还有宏伟设想，还要栽树，直到他爬不动为止。 我们就在这样的环境中谈话，像是站在生死边界上的谈天，但又是这样随便。主人像数家里的锅碗那样数着东沟西坡的树，又拍拍那堵墙开个玩笑，吸口烟……我还从没有经历过这样的采访。 在屋里说完话，老人陪我们到沟里去看树。杨树、柳树，如臂如股，劲挺在山洼山腰。看不见它们的根，山洪涌下的泥埋住了树的下半截，树却勇敢地顶住了它的凶猛。这山已失去了原来的坡形，而依着一层层的树形成一层层的梯，老人说：“这树根下的淤泥也有两米厚，都是好土啊。”是的，保住了这些黄土，我们才有这绿树。有了这绿树，我们才守住了这片土。 看完树，我们在村口道别，老人拄着拐，慢慢迈进他那个绿风荡荡的小院。我不知怎么一下又想到那具棺材，不觉鼻子一酸，也许老人进去就再出不来。作为政治家的周恩来在病床上还批阅文件；作为科学家的华罗庚在讲台上与世人告别。作为一个山野老农，他就这样来实现自己的价值。一个人如果将自己的生命注入一种事业，那么生与死便不再有什么界线。他活着已经将自己的生命转化为另一样东西；他死了，这东西还永恒地存在。他是真正与山川共存，日月同辉了。达尔文和爱因斯坦都说过，生死于他们无所谓了，因为他们所要发现的都已发现。老人是这样的坦然，因为他的生命已转化为一座青山。青山是不会老的。 老人姓高，名富。 （1987年12月） 本文开头引述《三国演义》庞德的故事，作者为什么要这样写？ 本文题目是“青山不老”，如果换成“记植树英雄高富”好不好？为什么？ 文章最后引用周恩来、华罗庚的事迹和达尔文、爱因斯坦的名言，有将老人与这些伟人相比的意思，你认为这样写合适吗？请结合文章加以分析。
阅读下面的文字完成下题 青山不老 梁衡 《三国演义》上有一个故事，写庞德与关羽决战，身后抬着一具棺材，以示此行你死我活，就是我死了也没什么了不起，埋了就是。真一副堂堂男子汉大丈夫的气概。这种气概大约只有战争中才能表现出来，只有在书本上才能见到。但是当我在一个小山沟里遇到一位无名老者时，我却比读这段《三国演义》还要激动。 窗外是参天的杨柳。院子在沟里，山上全是树，所以我们盘腿坐在土炕上谈话就如坐在船上，四围全是绿色的波浪，风一吹，树梢卷过涛声，叶间闪着粼粼的波。 但是我知道这条山沟以外的大环境，这是中国的晋西北，是西伯利亚大风常来肆虐的地方，是干旱、霜冻、沙暴等一切与生命作对的怪物盘踞之地。过去，这里风吹沙起能一直埋到城头，县志载：“风大作时，能逆吹牛马使倒行，或擎之高二三丈而坠。”可是就在如此险恶的地方，我对面的这个手端一杆旱烟的瘦小老头，他竟创造了这块绿洲。 我还知道这个院子里的小环境。一排三间房，就剩下老者一人，还有他的棺材。那棺材就停在与他一墙之隔的东屋里。老人每天早晨起来抓把柴煮饭，带上干粮扛上锹进沟上山，晚上回来，吃过饭，抽袋烟睡觉。他是在六十五岁时组织了七位老汉开始治理这条沟的，现在已有五人离世，却已绿满沟坡。他现在已八十一岁，他知道终有一天早晨他会爬不起来，所以那边准备了棺材。他可敬的老伴，与他风雨同舟一生，也是在一天他栽树回来时，静静地躺在炕上过世了。他没有儿子，只有一个女儿在城里工作，三番五次地回来接他出去享清福，他不走。他觉得自己生命的价值就是种树，那边的棺材就是这价值结束时的归宿。他敲着旱烟锅不紧不慢地说着，村干部在旁边恭敬地补充着……十五年啊，绿化了八条沟，造了七条防风林带，三千七百亩林网。去年冬天一次就从林业收入中资助村民每户买了一台电视机，这是一个多么了不起的奇迹。但他还不满意，还有宏伟设想，还要栽树，直到他爬不动为止。 我们就在这样的环境中谈话，像是站在生死边界上的谈天，但又是这样随便。主人像数家里的锅碗那样数着东沟西坡的树，又拍拍那堵墙开个玩笑，吸口烟……我还从没有经历过这样的采访。 在屋里说完话，老人陪我们到沟里去看树。杨树、柳树，如臂如股，劲挺在山洼山腰。看不见它们的根，山洪涌下的泥埋住了树的下半截，树却勇敢地顶住了它的凶猛。这山已失去了原来的坡形，而依着一层层的树形成一层层的梯，老人说：“这树根下的淤泥也有两米厚，都是好土啊。”是的，保住了这些黄土，我们才有这绿树。有了这绿树，我们才守住了这片土。 看完树，我们在村口道别，老人拄着拐，慢慢迈进他那个绿风荡荡的小院。我不知怎么一下又想到那具棺材，不觉鼻子一酸，也许老人进去就再出不来。作为政治家的周恩来在病床上还批阅文件；作为科学家的华罗庚在讲台上与世人告别。作为一个山野老农，他就这样来实现自己的价值。一个人如果将自己的生命注入一种事业，那么生与死便不再有什么界线。他活着已经将自己的生命转化为另一样东西；他死了，这东西还永恒地存在。他是真正与山川共存，日月同辉了。达尔文和爱因斯坦都说过，生死于他们无所谓了，因为他们所要发现的都已发现。老人是这样的坦然，因为他的生命已转化为一座青山。青山是不会老的。 老人姓高，名富。 （1987年12月） 本文开头引述《三国演义》庞德的故事，作者为什么要这样写？ 本文题目是“青山不老”，如果换成“记植树英雄高富”好不好？为什么？ 文章最后引用周恩来、华罗庚的事迹和达尔文、爱因斯坦的名言，有将老人与这些伟人相比的意思，你认为这样写合适吗？请结合文章加以分析。
阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明的历史启示（节选）袁行霈　　①中华文明的历史启示之一，就是选择包容。 　　②包容，是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话：“有容，德乃大”（《周书·君陈》）。意思是有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。 　　③越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。 　　④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（《孟子·滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样，等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。　　⑤中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。（节选自2011年《新华文摘》，有改动） 1.下列关于原文第二、三两段内容的表述，不正确的一项是（&&&&）A.《尚书》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。B.中华文明是一种包容性很强的文明，我们可以用“海纳百川”四个字来形容中华文明的品格。C.中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合的特点。D.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明融入华夏民族创造的文明后，就逐渐消亡了。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（&&&&）A.除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。B.我国汉族以外的少数民族，也为中华文明作出了重要的贡献。如：山西应县木塔便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线。C.我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。D.越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（&&&&&）A.孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。B.为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。C.唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。D.唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。
&积累与运用一、整诗默写（一）1、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。2、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。&&&&& 3、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。&&&&& 4、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。&&&&& 5、李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有人才出，各领风骚数百年。(二)&
1、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。&&&&& 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。&&&&& 3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。4、茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。5、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（三）1、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。2、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。3、城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。&&&&&&&&
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。4、 孤山寺北贾亭西，水面初平云角底。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。&
5、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（四）1、岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。&&&&& 2、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。&&&&& 3、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。&&&&& 4、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。5、烟笼寒水夜笼沙，夜泊秦怀近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。（五）1、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。&&&&& 2、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。3、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。4、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。5、八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。（六）1、渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。2、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。3、清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。4、三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。5、一封奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（七）1、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。&&&&& 2、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。&&&&& 3、略三、（一）1、梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白滔洲。2、常记西亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。3、 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。&&&&&&&&&&
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。&&&&&&& 4、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。5、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土 。兴，百姓苦；亡，百姓苦。[突破训练]二、诗词曲理解运用（一）1、青山郭外斜2、谁家春燕啄春泥3、乱花渐欲迷人眼4、僵卧孤村不自哀5、但使愿无违（二）1、夜阑卧听风吹雨2、润物细无声3、野径云俱黑4、两山排闼送青来5、明月别枝惊鹊（三）1、稻花香里说丰年2、海内存知己3、儿女共沾巾4、烟波江上使人愁5、人有悲欢离合（四）1、千里共婵娟2、志在千里，烈士暮年，壮心不已3、直挂云帆济沧海4、家田输税尽5、门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（五）1、举杯消愁愁更愁2、略3、醉里挑灯看剑4、五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。5、似曾相识燕归来（六）1、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。2、略3、随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。5、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。6、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。7、绿树村边合，青山郭外斜8、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海10、千嶂里，长烟落日孤城闭。（七）1、会当凌绝顶，一览众山小。2、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。3、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。4、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。5、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。6、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。7、落红不是无情物，化作春泥更护花。8、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。9、大漠孤烟直，长河落日圆。10、夜久语声绝，如闻泣幽咽。（八）1、海内存知己，天涯若比邻。2、凡所应有，无所不有。3、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。4、斯是陋室，惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。苔痕上阶绿，草色入帘青。5、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。6、医之好治不病以为功。7、子子孙孙无穷匮也，而山不加增。8、天时不如地利，地利不如人和。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。9、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。10、兴，百姓苦；亡，百姓苦。（九）1、醉翁之意不在酒，在乎山水之间。野芳开而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。2、不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。3、开张圣听；陟罚彰否，不宜异同；亲贤臣，远小人。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。受任于败军之际，奉命于危难之间。4、苟富贵，无相忘。燕雀安知鸿鹄之志哉。王侯将相宁有种乎。5、叫嚣乎东西，隳突乎南北。苛政猛于虎。孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。6、学而不思则罔，思而不学则怠。三人行，必有我师焉。不耻下问。7、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。但愿人长久，千里共婵娟。高处不胜寒。8、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。往来种作，黄发垂髫并怡然自乐。芳草鲜美，落英缤纷。9、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。10、江山代有才人出，各领风骚数百年。四、应用文错误修改1、①称呼“表姐”应顶格写。②删去“谁都知道咱们是表姐表妹”。③删去“务必”。④祝语“学习进步”顶格写。⑤“拖”改为“托”⑥署名“表妹& 小英”应放在日期正上一行写。2、①“启示”改为“启事”。②正文开头空两格写。③“性别不限”“男女均可”重复，删去 其中一个。④不需祝语，删去“此致，敬礼”。3、①标题“通知”首行居中写。②没有交代清楚具体的开会时间。③没有交代清楚具体的开会地点。④不需祝语，删去“此致，敬礼”⑤单位“龙潭中学”应放在日期正上一行写。4、①没有交代清楚拾得物品的具体地点。②没有交代清楚招领物品的具体时间。③拾得物品交代得过于清楚。④不需祝语，删去“此致，敬礼”。5、①没有写标题，应在首行正中写上“招领启事”②没有交代清楚遗失物品的具体地点。③没有交代清楚遗失的具体物品。④不需祝语，删去“顺祝，学习进步”。五、其它基础知识1、（1）“你懂不懂”。（2）你不要生气。（3）运动员的拼搏精神对我也是一种鼓励。2、①“励”改为“厉”；“燥”改为“躁”②在“要为”和“申办”之间加上“支持”3、《中学生阅读》杂志社出版了一套“黄金套装”，其中有收集了《中学生阅读》创办以来的同题作文精品30组的《同题作文专辑》，还有浓缩了该刊历年来11个重要栏目精华的《当代中国少年儿童文库&#8226;〈中学生阅读〉初中卷》，全套含邮费10元。4、（1）时间太晚了，唱歌会影响别人休息。（2）梁阿姨，对不起！影响您休息了，我让小张以后练唱歌早点结束，好吗？5、（1）（10）“代替”改为“代理”；（2）（9）“打官司”改为“诉讼”；（11）（4）“翻看”改为“查阅”（8）“答应”改为“许可”。6、昨晚菲航发生特大空难。7、（1）降低了6.4个百分点；提高了0.4个百分点。（2）近8年，我国经济增长率由13.5%调到7%至8%之间，经济仍保持良性发展。六、积累与运用综合训练（一）1、（1）满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。（2）随风潜入夜，润物细无声。2、①没有交代清楚具体的开会时间。②没有交代清楚具体的开会地点。③不需祝语，删去“此致，敬礼”。④单位“党支部”应放在日期正上一行写。（二）1、（1）孤帆一片日边来。（2）春江水暖鸭先知。（3）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。2、①“仑”改为“伦”；“悔”改为“诲”②在“要为”和“举办”之间加上“支持”。（三）1、（1）万里长征人未还。（2）接天莲叶无穷碧。（3）好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。2、①正文要空两格写；②称呼应顶格写；③“此致”空两格写；④署名“孙子& 李明”应放在日期正上一行写。（四）1、（1）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（3）政通人和，百废具兴。2、（1）希特勒，墨索里尼都在人民面前到下去了。（2）昨晚，村口的那棵大树被大风连根拔起。（五）1、（1）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。2、（1）选择复句（2）方法是方法。&现代文阅读文体常识[突破训练]一、1、记叙文、说明文、议论文、小说、散文、诗歌、词、曲、演讲稿、消息、通讯、戏剧、散文诗。2、（1）小说（2）通讯（3）消息（4）词（5）曲（6）戏剧（7）演讲稿（8）散文（9）一般记叙文（10）说明文3、记叙、描写、说明、抒情、描写、议论4、（1）记叙（2）抒情、议论（3）抒情（4）描写（5）说明5、衬托、对比、象征、借景抒情、借物喻人、托物言志、寓理于事、运用典故、先抑后扬6、（1）对比、象征（2）衬托（3）运用典故（4）借景抒情（5）先抑后扬（6）借物喻人（7）寓理于事记叙文阅读[突破训练]一、时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果二、（1）二次战役的时候；松骨峰；一支志愿军部队的先头连和逃敌；去切断军隅里敌人的逃路；与敌人在松骨峰发生激战；聚歼了敌人。（2）顺叙；第一人称（3）直接描写、间接描写；英勇顽强、对敌人刻骨仇恨。三、人物描写、环境描写、细节描写、场面描写；外貌（肖像）、语言（对话、独白）、动作（行动）、神态（神情）、心理。1、（1）外貌（2）语言、神态、动作（3）心理四、正面描写、侧面描写五、（1）侧面描写（2）正面描写六、人物、情节、环境七、开端、发展、高潮、结局八、（1）开端（2）发展（3）高潮（4）高潮（5）结局九、用事实说话；标题、导语、主体、主标题[反馈训练]一、（一）1、《背影》，朱自清，叙事散文2、父亲的背影3、祖母死了，父亲的差使也交卸了4、父亲赋闲背景下变卖典质还亏空，办丧事等一系列不幸带来的困难5、把对父亲背影的描写置于特定的背景中，给全文奠下惨淡哀伤的感情基调6、假装镇定，为了安慰儿子（二）7、事忙；不放心8、踌躇；反映了谋事对父亲是相当重要的，更说明了在父亲心目中，对儿子的关心胜于一切9、不同，前个“再三”表明父亲嘱咐次数多，不厌其烦表达了父亲爱子之情深切；后个“再三”表现我自尊自信，嫌父亲多事、罗嗦10、责备自己未能体会父亲的一片爱子苦心11、A12、父亲决定亲自为我送车。（三）13、背影14、戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍15、一股脑儿16、父亲为“我”买橘，历经艰辛，使“我”感动；既怕别人看见难为情，更怕父亲看见而伤心。17、衣着、动作、体态18、月台买橘二、（一）1、鲁迅、周树人，文学家、思想家、革命家2、散文，《朝花夕拾》3、位置、名称、下落、景物4、热爱和怀念5、不相信园子里会有这么大的变化，表明了“我”对园子的特殊感情6、因为园子里的事物丰富多彩，幼年的鲁迅在这里过着自由自在的生活（二）7、碧绿、光滑、高大、紫红、肥胖、轻捷8、短短的泥墙根一带9、既写了百草园丰富多彩的自然风物，又突出了“单是”的局部景观，让人体会百草园到处皆有乐趣10、静态；由低到高；动态；由高到低；整体；局部11、颜色、形态、声音、动作、味道12、表达了作者对自由、率真、充满乐趣的童年的怀念，与下文叙写三味书屋所揭示的封建教育制度对儿童的束缚形成鲜明的对比（三）13、扫开、支、撒、牵、拉、罩14、D15、表现了对儿童捕鸟时的兴奋惊喜，突出了百草园的无限乐趣16、承上启下的过渡作用17、第3段、第4段18、冬天捕鸟、告别百草
园、简介三味书屋、介绍先生三（一）1、贪玩；还能管住自己2、锯木厂后边草地上，普鲁士兵正在操练3、心理描写4、“我”去得很晚5、开端6、“我”在上学路上的见闻和感受（二）7、发展8、喧闹的、安安静静；对比；突出反常的气氛9、插叙10、语言、外貌、神态11、表明他郑重对待一节法语课12、渲染出反常的气氛（三）13、法、都德、《最后一课》，爱国主义14、不同，前个“他们”指孩子们；后个“他们”指普鲁士侵略者15、因为他在“最后一课”的特殊环境下，受到强烈的爱国主义教育，懂得了学习祖国语言的重要性，因而细心听讲了16、因为韩麦尔先生只是一个普通的法语教师，现在由于敌人的侵略，他连在自己祖国的学校里教授祖国语言的权利也被剥夺了。表达了小弗朗士对老师的理解和同情17、嘲笑普鲁士侵略者强迫法国人学德语的愚昧，表达了对敌人的愤慨之情18、表达了先生希望学生能够在短时间内能牢牢掌握祖国语言的迫切心情（四）19、（1）解释说明（2）语音延续（3）意思的递进20、悲壮；将整堂课的气氛和人物思想推向高潮21、肖像、心理、语言、动作、神态；动作22、因为韩麦尔先生伟大的精神和高大的形象令“我”感动、崇敬23、痛苦至极；对祖国无比热爱24、这是法国人民的心声，表明了一种坚定的信念：法兰西人民是不可战胜的四（一）1、冰心、谢婉莹、《小橘灯》2、春节前的一天下午；乡公所的楼上；小姑娘3、动作、外貌、语言；镇定、勇敢、乐观4、关心、怜爱5、年幼、力气小；贫困6、初遇小姑娘（二）7、镇定、勇敢、乐观8、补叙9、不同，第一个“好”指妈妈的病痊愈了；第二个“好”指生活幸福美好10、D11、虚实结合，衬托当时社会政治环境的黑暗12、小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了“我”五（一）1、朱自清、《春》2、春草图、春花图3、拟人、排比、比喻4、“闭了眼，树上仿佛满是桃儿、杏儿、梨儿”5、由上至下6、衬托春花的花朵多、花色艳和花味甜（二）7、春风图、春雨图8、志南和尚、《绝句》9、夸耀，贬义褒用；运用拟人手法，增添意趣，增强文章的生动性10、视觉、触觉、嗅觉、听觉11、“绿得发亮”、“青得逼眼”；侧面，滋润万物12、烘托出春雨中安静平和的气象，渲染了春雨淋浴的温馨六（一）1、占据2、母亲焚香、磕头、卜问吉凶3、父亲在军阀部队里的时候；学校里；“我”、老师、小伙伴；排除小纠纷4、慈爱、公平、伟大5、纯洁无暇6、记叙、议论、抒情（二）7、一个夏季的夜里；当屋里；“我”、母亲；“我”思念老师；“我”在梦中寻找老师；母亲把“我”拉回来，劝说了一会，“我”才睡熟8、不能，因为“迷迷糊糊”是形容从睡梦中醒来，神志还不那么清醒，它是针对“清醒”而言的；而“模模糊糊”是指说话含糊不清或看不分明的意思，是针对“清晰”而言的9、“我是多么想念我的蔡老师啊！”10、①“记得在一个夏季的夜里”②“至今回想起来”11、梦中寻师12、倒叙七、1、夏夜、航船上、“我”和伙伴们2、拔、点开、磕、退后、上前、架起3、嗅觉、听觉、视觉；“我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”4、①“我才记得先前望见的也不是赵庄”②“而且似乎听到歌吹了”③“那火接近了，果然是渔火”5、衬托出“我”想看社戏的急切心情6、月夜航船八（一）1、《荔枝蜜》、文学、杨朔2、宋、苏轼、《惠州一绝》，说明荔枝的妙处，增添情趣3、“满树浅黄色的小花，并不出众。新发的嫩叶，颜色淡红，比花倒还中看些。”；“那蜜蜂满野嘤嘤嗡嗡，忙得忘记早晚”；“一开瓶子塞儿，就是那么一股甜香；调上半杯一喝，甜香里带着股清气，很有点鲜荔枝的味儿。”4、荔枝蜜的香甜；生活的美好5、承上启下的过渡作用6、“我“对蜜蜂动了向往之情，感情开始有所变化。（二）7、工蜂分泌的王浆 8、①蜜蜂的劳与酬对比②大黄蜂的与蜜蜂的善作对比③蜜蜂的寿命短与奉献大作对比9、议论、抒情，由物及人10、体形小；品格高11、辛勤无私；借物喻人九（一）1、〈〈白杨礼赞〉〉，茅盾2、黄绿错综、无边无垠、坦荡如砥3、意思的跳跃；解释说明4、交代白杨树生长的典型环境，暗示陕甘宁边区抗日根据地，为后文揭示白杨树的象征意义，表达主题作铺垫5、不矛盾，先抑后扬，为白杨树的出现作铺垫蓄势6、描写高原的景色，交代白杨树生长的环境（二）7、承上启下的过渡作用8、干、枝、叶、皮；力争上游、倔强挺立9、A 10、既指白杨树笔直的干、笔直的枝的外形特征，也指它不折不挠，力争上游的内在性格11、那是力争上游的一种树，笔直的干、笔直的枝；倔强挺立；力争上游12、借物喻人（象征），对像白杨树一样的北方军民的崇高和赞颂之情（三）13、它没有“婆娑”的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝14、先抑后扬；“伟丈夫”15、北方的农民；家乡的哨兵；精神和意志16、朴质、严肃、坚强不屈17、与白杨树形成对比，衬托白杨树的伟大和不平凡18、赞美白杨树的不平凡十（一）1、B 2、听觉、视觉、感觉；温柔3、从侧面衬托沉睡中的大海，更显出大海幽静而温柔的特点；衬托4、“我俩”被落潮时海面寂静的场景所陶醉，突出海的“寂静”5、幽静的、和平的、愉悦的6、比喻、排比、拟人（举例略）（二）7、海醒图，海自己醒；海怒图，海终于愤怒了8、“混战”；海与岩石搏斗的激烈9、大海10、最后一段；抒发他溺爱大海，尤其是溺爱潮的感情11、赞美大海雄壮的美和伟大的力量12、比喻、拟人、排比十一（一）1、〈〈骆驼祥子〉〉、老舍、舒庆春、舍予2、环境；衬托天气的酷热和拉车人生活的痛苦3、懒得去张罗买卖；天气的炎热和车夫们生活的艰难4、排比、比喻、夸张、拟人；衬托5、柳树、马路、尘土、狗、骡马、小贩们、柏油路、铜牌等；视觉、听觉、触觉6、突出口渴之苦和喝水之急，映衬天气的酷热。反映烈日下拉车的艰苦、危险和车夫负重如牛马，生活如牛马的状况7、祥子为了赚钱在烈日下拉车的情形和内心感受8、腻烦，勤劳、顽强、好胜9、视觉、听觉、嗅觉10、闪眼、白花花、白亮亮，祥子不知怎么是好了，低着头……昏昏沉沉的11、比喻、夸张、排比12、从上至下（三）13、排比；恰如其分地表现出祥子在暴雨中挣命的痛苦14、他要把车放下，但是不知放在哪里好，想跑水裹住他的腿，他那半死半活地低着头一步一步地往前15、进退两难；反抗16、通过刻画坐车人的冷酷和横暴，反映了当时人与人关系的冷漠无情和拉车人生活的艰难、痛苦17、比喻；劳动人民的命运像风雨中的树叶一样无法自控18、心理、行动，在暴风雨中拉车的痛苦与无奈十二1、契诃夫、〈〈变色龙〉〉2、狗主人身份的高低3、见风使舵、阿谀奉承、媚上欺下4、先是同情楚留金，后来指责他是敲诈者5、表现警官说话不连贯，狡猾地不断地转换话题6、语言；反映警官恐惧不安的心理十三（一）1、〈〈故乡〉〉、小说、鲁迅、周树人、文学家、思想家、革命家2、回忆与少年闰土的友情及刻画少年闰土的形象3、动作、语言；聪明、机灵、见识广4、捕鸟、管西瓜、刺猹、捡贝壳、看跳鱼；友好纯真；热爱乐观5、比喻；比喻“我”的见识狭窄，表现闰土的见识广，也表达了“我”对闰土的敬佩之情6、插叙（二）7、“欢喜”是见到多年未见的童年朋友；“凄凉”则因为沉重的负担和苦难的生活使闰土感到难堪8、外貌、语言、神态、行动9、因为闰土受封建等级思想的影响极深10、因为“多子、饥荒、苛税、兵匪官绅”11、指封建制度中森严的等级观念和人与人之间的隔膜12、处境悲苦，有口难言（三）13、趁“我”变卖老屋之际，从“我”这里捞取东西14、先热后冷，一见面便说：“不认识，我还抱过你呢。”来套近乎，后来见“我”记不得便说：“贵人眼高”最后讨东西不得逞便说“我”“有三房姨太太，出门便是八抬大轿”进行污蔑。15、先声夺人；泼辣放肆；由上至下16、顺手牵羊17、顺叙、插叙18、比喻；借代19、彼此思想不相通20、闰土的麻木令“我”对其美好印象模糊，从而与之隔膜起来21、“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”22、“我希望他们不再像我……所未经生活过的”23、美好的希望、新的生活是什么，作者当时无法明确回答，作品中的“我”也无法回答，心中一片惘然，所以“一想到希望”自然“害怕起来”24、闰土的希望是烧香、礼拜偶像，就在眼前，所以“切近”而“我”的希望在未来的生活，但这个未来怎么样，无法明确回答，所以“茫远”25、比喻；改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和信心十五（一）1、自然环境2、突出环境的恶劣，铺垫下文对“火柴”需求3、变化异常、暴雨时作4、七根火柴5、“小腿伤口发炎，又碰上这倒霉的暴雨，耽误了半个晚上”6、“要是有堆火烤，该多好啊”（二）7、无名战士托付卢进勇把七根火柴交给部队8、突出火柴对部队的重要作用9、“那个同志的脸色好像舒展开来，眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了，发射出一种喜悦的光”10、他仿佛看见了一个通红的火堆；一簇簇的篝火烧起来了11、不矛盾；战友牺牲了，卢进勇流泪了，“模糊”是对失去战友的悲痛；无名战士的精神感人，烈士的嘱托激发了卢进勇的神圣使命感，“清晰”是对烈士的敬仰12、无名战士牺牲了13、呼应上文。再现无名战士高贵的形象十六（一）1、(1)&& 正月初一一睁眼就叫“阿妈，恭喜恭喜”，然后吃福橘
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(2) 人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
(3) 死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
(4) 饭粒落在地上，最好是吃下去。&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(5) 晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2、& 认为“不耐烦”，“烦琐之至”，“非常麻烦”。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
说明长妈妈有着跟千百万受封建思想毒害的普通劳动者一样质朴而又迷信的特点。&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4、因为“我”认为那些都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。&&& 5、高兴、兴奋，表现阿长对美好生活的追求、向往，同时也反映阿长守旧的一面。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
、行为 ；善良、质朴，而又守旧。& &（二）7、霹雳(pīlì)& 形容心中震动巨大&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
粗拙(zhōu )& 粗糙，不精致&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
震悚(zhènsǒng ) 吃惊的样子&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&8、因为“我”对山海经太过于念念不忘，阿长表现出不寻常的关心，“我”认为“她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了”，轻蔑、不以为然。&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&9、为下文写长妈妈为“我”买山海经做铺垫，反衬出阿长热情、善良、乐于助人的品质。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&10、“我似乎遇着了一个霹雳，全体震悚起来；”，震惊、惊异和无限感激。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
11、“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，从而突出阿长对“我”的关心和体现出来的热情、仁慈、乐于助人的品质。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&12、因为阿长“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”并使“我”产生了震撼和感激。&&&&&&&&
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十七1、分歧(qí)& 意见不统一。&&&&&&&&&&&&&
粼粼(línlín) 形容微波荡漾的样子。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2、地点、人物、事件&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3、我、我的母亲、我的妻子、我的儿子&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4、强壮: 这是从母亲看儿子的角度来说的,在母亲的眼里“我”应该是个能够承担家庭责任、照顾老人的人&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
高大: 这是从儿子看父亲的角度来说的,在儿子的眼里“我”应该是个责任重大,能够爱护幼小的父亲。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&5、因为“那里有金色的菜花,两行整齐的桑树,尽头一口水波粼粼的鱼塘”。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
6、这是一种比喻象征的写法，是说“我”和妻子是中年人，肩负着承前启后的责任,对生活有一种使命感。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&十八1、B、A、C2、“我”所看到的景象：树所飘散纤维的时间之长，数量之多令人吃惊，第二天的情形又完全一样。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3、我们从出生开始就不停地接触到各种生命，但是“那云状的种子”的生命以其“豪华的、奢侈的、不计成本的投资”的壮举，第一次深深震撼了“我”年，”我“满心所感到的是一种折服，一种难以名状的敬畏，这种感受以前还没有经历过。从这种意义上来说，这是“第一次遇见生命”――“敬畏生命”。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4、 “豪华的”、“奢侈的”、“不计成本的”三个词连用极力表现出为了一颗种子足以成树，那几棵大树所进行的投入是那样的场面壮观，数量之大，时间之久都是令人吃惊的，这句话充分体现了树为了繁衍生命付出之大。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&5、树为了“一颗种子足以成树”,“好像是一座无限的云库似的.整个下午,整个晚上,”“
不分昼夜的飘散”，同时也指“生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资”。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
6、&& 散文& ；记叙、描写、议论、抒情。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
十九（一）１、设置悬念，引出下文，侧面衬托紫藤萝的美丽，使读者产生惊讶与震撼的感觉。２、Ａ迸溅　　　Ｂ挑逗　　　　　　３、从整体到局部的顺序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４、比喻、拟人，突出紫藤萝花的茂盛、繁密。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　５、长势、形状、颜色、芳香四个方面。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　６、略（句式符合即可）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（二）７、（ zhù ）（yī bàng）（líng& dīng）（ qiú ）（niàng）８、略９、看花前，作者因小弟去世，心中悲痛焦虑，看花后，带着了压在心中的焦虑和悲伤，有的只是精神的宁静和生的喜悦。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１０、说明“我”被藤萝花的旺盛和生命力所感染，所有的焦虑和悲痛都没有了，所以精神也宁静了，也感到了“生的喜悦”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１１、花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１２、首尾呼应　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二十１、来历、外形、性情、在家中的地位；引起下文，为文章结尾作者感情的变化做铺垫。２、因为“我”的过失，自责，惨痛的教训都是由这只猫引出的，有力地突出中心。　３、因为由于“我”对这只猫感到厌恶并对它妄下断语，冤苦了一只不能说话辩诉的动物，却无法弥补过失。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４、因为第三只猫的亡失给了“我”极大的教训。　　　　　　　　　　　　　　　　　５、悔恨和遗憾互相交织　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二十一(一)１、自述生平，系统、重点；真实性和准确性。２、 “我”的求学过程。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３、①十八岁，水师学堂读书；②半年后，到路矿学堂去学开矿；③毕业后，到日本留学仙台学医④弃医学文⑤二十九岁回国。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４、①祖父入狱②父亲病故　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　５、偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而被斩，因此又觉得在中国医好几个人也无用，还应该有较为广大的运动了……先提倡新文艺；忧国忧民，把个人的志向与救国救民紧密结合，表现了鲁迅强烈的爱国热情。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　６、为寻求救国真理不断探索的精神。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（二）７、 “我”回国后的工作经历和著述情况。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　８、表达了作者在举步维艰的动乱年代内心的苦闷及对时代的愤懑。　　　　　　　　　　　　９、１９２６年的３?１８惨案；既表明了作者所遭遇的诸如此类的“拘捕”之多又表明作者对反动统治阶级的藐视态度。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１０、愤世嫉俗却又忧国忧民　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１１、略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二十二（一）１、不但　　而且　　因为２、Ｄ３、不要停止在事物的外表，而要依靠人类的实践，进行全面的分析，深入事物的本质。　４、推翻了亚里士多德以来从未动摇过的地球是宇宙的中心、日月星辰都绕地球转动的学说，从而在实质上粉碎了上帝创造人类、又为人类创造万物的那种荒谬的宇宙观。证明地球和其他行星一样都按照同一规律运行，为唯物主义的科学的宇宙观奠定了基础。　　　　　　　　　　５、而且对人类思想的影响也是极深刻的。　　　　　　　　　　　　　　　　　６、肯定哥白尼的地动学说撼动人类意识之深，是唯物主义对唯心主义斗争的根本胜利，在人类历史上具有划时代的意义。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（二）７、哥白尼坚持真理的斗争精神和哥白尼学说战胜神权的艰难历程。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　８、从另一个侧面反映地动学说的伟大意义；粉碎了上帝创造人类，又为人类创造万物的荒谬宇宙观，也说明科学战胜神权是事物发展的必然规律。　　　　　　　　　　　　　　　９、宗教的革新者马丁?路德也骂哥白尼是疯子；布鲁诺被异端裁判所活活烧死；７０岁的伽利略受到严刑的威胁；《天体运行》１６１６年被列入禁书直到１７５７年，才解除禁令。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１０、一方面，显示了他的革命精神和决心，另一方面，表明他明确斗争的对象是教会，意识到斗争的艰苦和残酷。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１１、教皇被迫承认地动学说，科学终于以伟大的不可压制的力量战胜了神权。　　　　　　　　　　１２、坚持真理，勇以斗争，不屈不挠。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[巩固训练]一（一）1、消息、新闻2、主标题，高度概括文章的主要内容；引标、副标3、导语、主体、背景、结语4、新华社长江前线22日22时电；点明消息的发布者、发布地点和时间5、导语；概述我军渡江作战的情况及取得的战果6、百万大军；1000余华里；冲破敌阵，横渡长江；均是（二）7、锋利无比，不可抵挡；已经8、21日下午五时起；九江安庆段；35万人民解放军中的2/3；西路军渡江作战9、西路军；中路军10、一方面由于人民解放军英勇善战……都很泄气11、英勇善战，锐不可挡；纷纷溃退，毫无斗志；对敌蔑视，对我军赞颂12、前一句13、一方面由于……都很泄气14、21日下午五时起二（一）1、松骨峰战役2、二次战役的时候；书堂站；一支志愿军部队的先头连；去切断敌人的逃路；在书堂站与敌人发生激战；聚歼了敌人3、志愿军英勇顽强；志愿军对敌人的刻骨仇恨4、他们的意志是那样的坚韧和刚强；革命英雄主义5、《谁是最可爱的人》魏巍，通讯6、B（二）7、马玉祥火海救朝鲜小孩8、在汉江南岸阻击敌人的日子里的一天；汉江南岸的一个村庄；马玉祥；敌机扔下燃烧弹，屋子着了火；马玉祥火海救朝鲜小孩；小孩得救了9、“火又盛，烟又大，滚滚的浓烟传出来”；突出环境的恶劣、危险10、朝鲜人民和我们祖国的人民不是一样的吗11、踹、扑、摸、拉、抱、跳；表现急切、不怕危险的精神12、他们的品质是那样的纯洁和高尚；国际主义（二）13、“我”与无名战士的三问三答14、甘为祖国人民的幸福吃苦的幸福观和苦乐观；时刻把祖国人民的托付记在心头的责任感；崇高的荣誉感。他们的气质是那样的纯朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广；爱国主义；只要能使祖国人民得到幸福就是我们最大的幸福15、朝鲜还未完全解放16、抒情 、议论17、比喻；事业的精华18、排比；通过描绘幸福的生活场景，表现志愿军的崇高品质，激发热爱战士的感情三（一）1、鲁迅、《呐喊》；悲剧；世态；科举制度；读书人；封建科举制度，封建文化教育2、开端3、为了给主人公提供活动的特定环境和交代故事发生的时代背景4、柜外，房里；短衣，长衫；站，坐；靠；踱5、不同，前一个是注释，后一个是转换话题6、贫富悬殊、阶级对立，为下文刻画人物设置了一个特定的社会背景（二）7、发展8、孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人9、外貌、语言；生活潦倒、好逸恶劳、迂腐可笑10、嘲笑新伤疤，用沉默回避；笑其偷书，竭力掩饰争辩。自欺欺人11、突出穷酸；为了掩饰内心的不安；显示自己是个规矩人12、被抢白而话未说完；表思维的跳跃13、外貌语言动作神态；迂腐可笑、自欺欺人14、孔乙己第一次到酒店喝酒遭耻笑的情形（三）15、插叙16、触及了他内心的痛处17、结构：承上启下的过渡作用；内容：渲染哄笑气氛，突出众人的冷酷无情和麻木不仁，揭示孔乙己的悲剧所在18、心灵的孤寂、境遇的凄凉；善良19、天真的笑；没有人性的自私而卑劣的笑；麻木不仁的笑20、孔乙己的存在只能作为供人取笑的对象（四）21、对话；侧面交代孔乙己的悲惨遭遇，为后文作了铺垫22、shé,zhé 23、肉体；精神；封建科举制度24、孔乙己在人们的心目中是可有可无的人，没有人注意到他的存在，对掌柜来说，孔乙己不如十九个钱重要，对“我”来说更是没人提到就忘了25、冷酷无情26、有权有势，心狠手辣，横行霸道；侧面27、封建教育科举制度（五）28、中秋过后的一天；咸亨酒店；孔乙己；孔乙己到酒店喝酒；孔乙己在笑声中用手慢慢地走了29、环境；烘托悲凉气氛，预示人物的悲惨结局30、盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住，满手是泥31、不能。突出孔乙己一直生活在人们的嘲笑声中32、不想手嘲笑33、语言、动作34、取笑；冷漠无情，麻木不仁35、封建科举制度36、突出人物的冷漠无情四（一）1、吴敬梓；敬轩；《儒林外史》；《范进中举》2、发展3、宗师看见他老，不过意舍予他的4、天上的“文曲星”；要有万贯家私；要长得方面大耳5、语言，心理，热中功名利禄6、范进考乡试向胡屠户借盘缠遭辱骂7、xǐchuǎi;zhuó;zhuó 8、开头―不省人事，昏阙；老太太慌了―下了一跳，疯跑；走出大门不多路―一身水，跌倒；最后，疯走上集9、报录人、老太太、邻居；侧面烘托；中心人物范进10、动作、语言11、夸张，具有辛辣的讽刺效果12、范进中举发疯五、1、小说，鲁迅，《范进中举》讽刺2、高潮3、语言、动作、神态4、正面，侧面5、冷漠无情6、封建科举制度；疯了7、同情；讽刺，揭露，批判六（一）1、比喻、夸张；味觉、视觉、听觉；疾恶如仇、见义勇为2、使众人了解鲁达打郑屠的行为，是有理有据，突出鲁达疾恶如仇、伸张正义的性格3、鲜血迸出，鼻子歪在半边；开了个酱油铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来4、不可以。因为鼻子与味觉相通，眼睛与视觉相通，太阳穴与听觉相通，文章设喻非常精确5、反语，以显示郑屠不服气6、痛快淋漓地写出了横行霸道、欺压良民的郑屠的可悲下场，表达被压迫人民伸张正义的愿望7、拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会，”一头骂，一头大踏步走了8、不好。因为“挺”预示郑屠将死，换成其他则显不出鲁达疾恶如仇的性格特征，也不能预示结局（二）9、《鲁提辖拳打镇关西》，施耐庵，元末明初10、是；官职11、语言、动作、心理；疾恶如仇、粗中有细12、心里明白郑屠已被打死，却故意说，借此迷惑人；“俺只望痛打你这一斯……不如及早撒开13、挺在地上口里只有出的气，没了入的气，动弹不得，只见面皮渐渐地变了14、表明毫不犹豫；表现理直气壮；表现快步如飞，越走越快七1、施耐庵；《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》2、打斗；拳打，拳；醉打，醉3、三拳三个落点；一拳二脚三个落点，“玉环步、鸳鸯腿“4、鼻子上、眼眶际眉梢、太阳上；小腹
上、额头上、脸上5、口里只叫“打得好”；当不过讨饶；挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得；视觉、听觉。大怒抢将来，双手按了便蹲下去；望吼便倒；在地上叫饶6、语言、动作，描写；疾恶如仇、见义勇为、伸张正义7、鲁达三拳打死镇关西；武松二脚一拳打得蒋门神叫饶8、表现了人民伸张正义的愿望八（一）1、我爱我母亲；她勤劳的一生；很多事情是很值得回忆的2、为下文叙写母亲作铺垫3、“母亲是个好劳动”，勤劳能干4、②，③④；很自然；并列，四五岁，八九岁；②5、劳动教育（二）6、聪明能干；吃饭，穿衣；第②句，第④⑤句7、饭食质量差；做饭手艺高8、第①句9、B 10、①//（转折）②//（条件）③11、俭朴（三）12、给人物质鼓励；管教约束13、具有中国农民勤劳朴素特点的农民；劳动人民自发的同情本阶级和仇恨剥削阶级的思想感情；记叙自己家庭有规律、有组织的劳动生活及母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈的美德15、总分16、每天天还没亮……挑水的挑水；祖母是家庭的组织者……分派好一年的工作；父亲有时吸点旱烟……染上一点；勤劳俭朴、宽厚仁慈、严于教子；优良品质，母亲那种勤劳俭朴、宽厚仁慈的态度……深刻的印象17、勤劳的家庭是有组织有规律的；写母亲宽厚仁慈的品德（四）18、劳动教育、优良品德19、反抗意识20、抒发了对母亲的悼念之情，表达报答母亲深恩的决心21、议论、抒情22、继续尽忠于……能够过快乐的生活23、解释说明24、热爱母亲的深情升华到一个高度，同热爱我们的民族和劳动人民融合在一起，反映了无产阶级的崇高感情25、不能。因为“创造了”表示已经完成了的情态，“创造着”表示正在进行着的状态，这是时间先后的过程，有力地指出历史是人民创造的26、悲痛和怀念27、设问28、中国千百万劳动人民中的一员；突出母亲的伟大和不平凡29、尽忠于；要报答母亲深恩及尽忠革命；无比坚定的信心九（一）1、在东京的所见所闻2、只不过，失望3、憎恶、讽刺，标致，反语4、行尸走肉、醉生梦死5、看不惯清国留学生不学无术、醉生梦死的生活方式6、承上启下的过渡作用（二）7、表达自己的爱国主义的情感8、北京的白菜运往浙江尊为“胶菜”，福建野生着的芦荟到了北京美其名月“龙舌兰“9、不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心10、反映日本人民的友好热情，正衬藤野先生的精神品质11、《藤野先生》，鲁迅，文学家、思想家、革命家12、为全文奠定爱国主义的感情基调铺垫下文；承上启下的过渡作用（三）13、“我“与藤野先生的相处14、“我”的讲义已经从头到尾都用红笔添改过了……也都一一订正15、添改讲义；纠正解剖图；关心解剖图；了解裹脚16、“第二三天”；“从头到尾”；“一一订正”；一直17、}