来自&#xe6关注 太极拳快练还是慢练来自 太极拳快练还是慢练(转)& 练太极拳，只要是*练者都知道怎么练。可是说起太极拳的快与慢好多人都不知道该如何是好，到底是该速战速决还是慢而*之？有人说应该快练，“动急则急应”，也有认为该慢练的。但究竟是慢练还是快练？ &太极先贤用“如长江大海，滔滔不绝也”来形容太极拳。那么，怎么掌握练拳的度呢?首先要以阴阳变化而动。王宗岳的《太极拳论》开宗明义：“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也。”又说：“动之则分，静之则合。”动分阴阳，可见快练慢练都不能离开阴阳之道，即“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”。& *拳者在练拳过程中，按太极拳阴阳学说反复演练，可从阴阳变化之中受益匪浅。但在技击时，周身上下则要阴阳对应，也就是拳家所说的“以静制动”，引进落空的一刹那，合即出。即先探知对方劲力，在对方旧力刚过、新力未生之时，抓住瞬间即逝的战机，发劲打之。 　　& &&慢练太极拳适于健体、养生及慢性病康复者，但是单以慢练去演绎太极拳是言犹未尽，是松柔慢练，用意慢练，还是用力慢练，僵紧躯体亦可慢练?“慢练”二字似有含糊之嫌，太极拳在松柔状态下慢速练太极拳是有益的。若欲进一步向高层次去修炼，则慢练二字难以包容太极拳掤、捋、挤、按、采、肘、靠、前进、后退、左顾、右盼、中定等八门五步十三势之传统功法。太极拳讲究阴阳、虚实、开合及用意不用力。因此，练太极拳应以“关节要松、皮毛要攻，节节贯穿、虚灵在中”为标准。单纯地慢练难以达到以上要求，也难以体验到太极拳之博大精深。&　　& &&太极拳大师杨禹廷在传授拳艺时，要求学生在松、柔、圆、缓、匀的状态下慢练，以体验阴阳变化。在阴阳的变动中，拳势的每一个动作都是独立存在，又在一阴一阳相互转化中运行。如“玉女穿梭”一式在拳套里共出现过20次，是套路中出现次数最多的一个势子，其中有10个势子是“阴动”，10个势子是“阳动”。阳动的起点接阴动的止点，阳动的止点又是阴动的起点，阴阳变化循环往复如此，绝不是单纯慢练所能体验的。& 慢练太极拳须规范动作，循规蹈矩地将拳之特性融入*练之中。即慢练中有阴阳变化，慢练中有松柔，慢练中虚实变转，慢练中有一开一合，慢练中要轻灵。拳论云：“一举动，周身俱要轻灵。”说明了轻灵的重要性。慢练时应用意，不能用拙力。& &&武禹襄在《十三势说略》中云：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，前进后退，乃能得机得势。”在这里，先贤告诉后来学子，手上不着力，这是历代前辈在*练太极拳中逐渐摸索出来的结论。所谓手上不着力，是手掌、掌根及五指指根不能用力，所有指关节亦要放松，在意念中达到“一羽不能加，蝇虫不能落”的境界。只慢练是难以循道而修的。慢练如上下四肢松不下来，只是板腰抡着两“肉棍子”，不如去做体操。因为太极拳也有自身的韵味。&　　& &&其实，太极松柔就是用意不用力，指不着力便是通常说的意练。如何做到指不用力呢?在练拳时，意念以食指轻轻扶着空气就可以了。久而久之，即在意念中，以食指轻轻扶着所练拳套的行进路线。如“云手”，左手从右手勾(阴动)的止点为阳动的起点，顺势从右向正中到左止，*拳者食指轻轻划弧，似行云流水般缓缓运行，即为轻扶弧形线(八方线)。如此循环往复，可体验到太极拳阴阳变化的道，太极功夫也自然上身，即可尝到其妙无穷的滋味。& &&太极拳绝不是一个“慢练”就可达其深邃的拳理，如果只是单纯慢练，就难以体会到阴阳、虚实、开合、轻灵、用意不用力等拳之境界，有很多拳友只管慢练，不管阴阳变动，不顾轻柔虚实，不问开合轻灵，不闻用意不用力，练来练去，十年八载过去了，却只落得一套太极操罢了!& &&故而，在*练太极拳是也不只是单纯的只有我们日常所听到的慢练，其实是在慢练的基础上用意念去控制力的收发。先贤们的“如长江大海，滔滔不绝也”可以想象：太极拳就犹如长江大海的水一样，那气势磅礴壮观，水的流速相当之快，但表面又有滔滔不绝的柔和之情。 修练太极拳要循太极阴阳之道、松柔开合之理、虚实变化之法，*拳明理方克有成。《好看》依托百度技术，精准推荐优质短视频内容，懂你所好，量身打造最适合你的短视频客户端！如何练出太极拳的韵味？两个要素少不了
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如何练出太极拳的韵味？两个要素少不了
松与沉是太极拳的两个要素，做不到位，打得太极拳也会出现生硬牵扯，韵味全无。松，是松开、解开。就是在练拳时，在保持正确姿势的情况下，在心境清静的状态下，有意识地让心脏、全身关节、肌肉、韧带进行最大限度的整体放松，形成一种由内向外有机的放松整体。沉，意为下落、下降。就是在练拳时，在放松的前提下，息心静意，气沉丹田，在形体上做到沉肩垂肘、松腰落胯，使之下盘稳固，两足有力，犹如载重之船，上有重力下沉，下有浮力上承，有明显的沉稳之意。太极拳的松与沉是统一的整体，二者相辅相成，缺一不可。松是在沉的基础上的放松，沉是在松的前提下的沉实；没有沉的松是松懈、漂浮，没有松的沉是沉重、僵滞，所以松沉相因，松沉互济。松是由内向外的整体放松。心静是放松的前提。要先做到内松。内松是心松、意松、精神放松，有意识、积极地引导全身关节、肌肉、韧带放松。全身不该用力的地方毫不用力，全身没有一处不放松，逐步做到松的静、松的透。腰是全身运动的枢纽，人体旋转、进退、虚实的变化、动作的转换全贯穿于腰的运动。腰松是放松的关键。内劲是蕴于体内的一种劲，是在意念的引导下，周身关节、肌肉和韧带做以最大限度的放松。在演练动作的运行、蓄发、转换和定势中，以意引气，将在丹田处集聚的内气，运行到全身关节，送达肌肤，贯注于四梢，复归丹田。这样缠绕往来，循环不已，从而形成一种浑厚、松沉、富有弹性的劲。意气是锻炼与培养内劲的主帅。太极拳“以意行气”，由内向外的道理，就是“心为令，气为旗，意为帅，身为驱使”。在太极拳演练中，用意念引导动作，用意念引导放松，也要以意行气，引导内气的集聚，引导内劲的运行。从而形成始而意动、继而内动、然后行动，使之内外台一，开合有致。松柔是锻炼与培养内劲的关键。只有由内向外做到整体的放松，使周身关节张开，气血周流无滞，才能在丹田处集聚内气，以意引气，把内气运行到关节、肌肤，贯注四周，形成内劲，只有放松，才能产生内劲。协调连贯是锻炼与培养内劲的保证。内劲的运转，在拳势运行中无时不在，体现在节节贯穿，势势相连，处处合住。⒈节节贯穿。肢体的协调必须以腰为轴。上肢动作以腰带背，以肩带肘，以肘带手。下肢动作则以腰带胯。以胯带膝，以膝带足，只有肢体动作节节贯穿，才能使气血畅通，内劲顺达。⒉势势相连。前一个动作结束，就是下一个动作的开始，势势的衔接转换要有蓄发，要圆顺，连绵不断，形成势势相连。势间转换使内劲渐充，复归往来。⒊处处合住。每一个技术动作运转到位，都要形成定势，一势即成，是一身备五弓，五弓合一是外形沉稳，体内贯劲，静如山岳，动如江河，形成全身整体合劲的过程。
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如何提高自己的太极拳水平?六个方面与拳友们分享~
怎样打出太极拳的韵味?如何提高太极拳演练水平?这里是本人学习的一点体会和实践的一些感悟。与拳友们共飨。一、理解、体悟、展现动作内涵动作内涵包括动作要领、技击含义、文化基因等三个方面。动作的学习应该在理性和概念上清晰理解技术的基本要求，完成动作的途径，清楚正确动作和错误动作的区别，理解动作要领。太极拳和其它武术一样，每一个动作都有攻防含义，虽然现代人学练太极拳不是想去技击，但是，为了能把技击动作为主要内容的太极拳打出原味，体现内涵，必须理解攻防含义。太极拳动作的文化基因，是太极拳同其它体育项目的主要区别，太极拳生动形象的名称、动作，栩栩如生动作造形、圆的运动规律都蕴育着丰富的文化含量。理解动作的文化基因，会加深对动作内涵的理解，形成理想的动作意识。体育动作的内涵，就是通过动作的学习过程和练习过程，把意识，也就是对动作感性认识和对动作内涵的理解，贯注到套路动作中去，反复揣摩，一点点地去领悟、去体现。展现动作内涵，就是将动作动作的体悟，通过肢体运动表现出来，使这一过程的体会形成积累，最终形成内外合一的动作定型。逐步做到意到气到、气到劲到，意气劲形协调一致。这时演练出的太极拳，就能体现出以内为核心的完整感，由“形似”与“神似”构成套路演练技术的统一整体。二、心静体松所谓心静，就是练习太极拳时，从未动之前开始，始终保持心情清静、意念专一、思想上排除一切杂念，用思维活动把握、支配、调控演练技术。要像练气功那样“入静”，使精神贯注到每一个细节，做到意动势随。例如:手向前按时，先要有向前按的想象，动作要跟着意念前去;意欲沉气，就要有气沉丹田的想象。这种用意念引导动作的联系方法，可以调解大脑皮层和中枢神经系统的机能，增强身体其它器官的功能;用意念引导动作，还可以调节呼吸，使意识、动作和呼吸紧密结合。心静是体松的前提。
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如何提高太极拳水平
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