千呼万唤始出来！太极拳之“松沉劲”如何习得千呼万唤始出来！太极拳之“松沉劲”如何习得快乐的前提百家号二士相连黄牛出，牧童看守瞪双睛。行来随处能留意，三十六宫尽相通。我的李派恩师贡师傅曾告诉我说：“当你拳练到有松沉劲时，就算入门了。”这与我先师所讲得炁入门之说，好像不大一样。下面我来简要描述一下，太极拳松沉劲的步骤，大概需要五个步骤：第一步，悟透无极而太极之理。当我困惑时，我就会在拳论找答案，一日，我在琢磨拳论中：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”时，突然悟到，无极是太极的妈妈，太极是阴阳的妈妈，无极是阴阳的姥姥，没有无极这个姥姥那里会有太极这个妈妈，没有太极这个妈妈怎么会有阴阳这个外甥女？！由此可以推论，无极桩是太极拳的核心基本功法，是理解太极拳的桥梁，是进入太极拳大门的钥匙，要想接近河对岸的太极拳必须经过此桥，想进入太极拳玄妙之门，必须有无极桩功之钥匙。这么强调无极桩功的重要性，就是要通过无极桩来站出内动来，有的人说练太极拳不用站桩，站桩是死桩，太极拳中势势都是桩，那才是活桩。我是军人出身，有过练习队列动作的经验，站军姿就是所有队列动作的基础，所有队列动作都是在军姿的基础上完成的，没有良好的军姿基础，队列动作就没有军人特有的气质。无极桩功就类似队列动作中的军姿一样，是太极拳的基本功，太极拳的所有式子都是在无极桩的基础上完成的。第二步，修得无极而太极之功站无极桩，在外行人看来，似乎外表静止不动，就武断的称为死桩，这太可笑了！岂不知在静静的外表下，体内早已翻江倒浪、波涛汹涌，当体内真气运行强烈时，整个人体内真气运行如波浪一样，一浪接着一浪，这种内动必然带动外运，进而造成内外同动，内外同动不已，最后是完全内动带外动，内动所引起的外动，本能要保持平衡，脚下虚实必须变换不停，看似是双脚站立未动，其实阴阳虚实不知变换多少次了，如果把无极桩称为死桩！那只能是外行指导内行了。第三步，感知松开骨节拉紧筋之绷当身心俱静时，先能感受到地球的引力为阴，进而感知到太阳的吸力为阳，在引与吸之间，在阴与阳之间，体内自然生气。伴随着内气的凝聚，进而感觉到身体柔软与松活身体轻柔松活的原因是体内阳气上升与阴气下降所致。阳气上升会导致体内骨节节节向上拔，阴阳的下降会导致体内骨节节节向下松，骨节节节对拉松开后，身体内会感觉松活。松活后会导致气机上下贯通，这时就会出现松沉的感觉，先松后轻再沉，沉后又会变轻，轻后又会变沉，如此反复，直到有一天实现大通，一直圆活松沉。身体的上下贯通，就会时常感到自涌泉源源不断涌出真气，产生由下向上的掤力来。第四步，找到由下向上的掤找到了这个上下对拉贯通，感知了由下向上的掤力，你就会越来越感觉到打拳是练已功夫的真正含义！记得当年先师说：“打拳就如同和面，面越揉就会越筋头。”在这样的状态下，拳越打越身体越会柔软，身体在反复行拳中慢慢全部揉化揉开，全身的筋慢慢全部挑起抻开，全身的骨节也会慢慢撑起松开。当静静的、松松的练拳时，有点像陪女儿玩积木的感觉。摆完这个骨头，再摆另一个骨头，骨头与骨头之间还有具有弹性的皮筋般的筋筋相连，手上十指的筋与脚上十趾的筋过透身躯相连，此一动就会连带到彼之动，此时感觉到全身的筋也在筋筋相系，好像全身犹如是一个由筋组成的网兜把自己包裹起来一样。直气沿这些网络般的筋随意流动，什么手指发麻、发胀、发热和发沉的感觉全来了。全身好像是系在头顶百会上的一个灌满了水的气球，随着行拳的运动，全身因重力的作用，一沉一浮，一松一沉。第五步，练出由上向下的松与沉当腰椎松开后，这种松沉的感受只是体现在腰胯部，松沉的感受只是身体的一少半；当夹脊松开时，这种松沉的感受就会体现在胸部以下，当大椎松开时，这种松沉的感受就会体现在肩部以下，松沉的感受只是身体的一多半；当玉枕松开、百会打开时，就会明显的感觉到自己的全身好比由一根皮筋系在百会上，把自己悬起来，松沉的感受就是全身了。仅以松沉的感受来说，也是一步一步练出来的，正应了那句话，一层深一层，层层妙无穷！本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。快乐的前提百家号最近更新：简介:分享是奉献的果实，分享是快乐的前提。作者最新文章相关文章第三方登录：关于太极拳松沉劲修炼的探讨
刘修桦摘 要：太极拳是我国国家级非物质文化遗产，其中集合了传统儒家思想、道家思想，经过不断融汇贯通和整合以后，逐渐形成一套以修身养性、颐养天年为目的的传统拳术，其中包含易学的阴阳五行之变化，中医经络学以及古老的导引术和吐纳术，讲究内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济。文章深入探讨太极拳松沉劲的修炼，以期给后来者以启发，弘扬中华民族传统文化。关键词：太极拳 松沉劲 修炼 研究探讨中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：（62—03太极拳以修炼者的意念为主要依托，讲究的是“用意而不用力”，一味地用蛮力在太极拳的修炼当中是极为忌讳的，而意念又不是一蹴而就的，他是通过修行者长年累月的锻炼，在日以继日以意行气、以气运身的锻炼中，慢慢形成刚柔并济的态势，最终达到至高境界，简单的来说，太极拳的修炼就是不能用力，但是，在我们的日常生活中，我们需要力气来维持我们的日常劳动、学习和工作，长期以往下来，用力就成了我们的一种生活常态和惯性，使得我们的肌肉日益紧绷，各个关节逐渐不灵活，筋脉也渐渐的僵硬了起来，日渐积累就形成了不同程度的“拙力”和“僵劲”，而这一切的一切最终会反映到修炼者的身上，造成修炼过程中一系列的阻碍。所以，“用意不用力”的修炼基本要求与修炼者自身形成的“拙力与僵硬”难以和谐统一。如何解决这一矛盾，成为了初级太极拳修炼者首当其冲要面对的问题。1 什么是太极拳修炼中的“松沉”一般修习太极拳主要分为三个阶段，第一阶段：“柔顺阶段”，太极拳讲究刚柔并济，但柔在刚之前，讲究“积柔”；第二阶段，“沉着阶段”，在这个过程中修炼者切记不可急功近利，要追求内心平和，心与灵合二为一；第三阶段；“虚灵阶段”，虚灵是太极拳的至高境界，是一实一虚的平和，经过三个阶段的不断修炼，在理解其最终奥妙的基础上逐渐沿着积柔、成刚、刚柔无迹、虚至虚灵的顺序发展。虽然三个阶段看似不同，但是都大有联系，可以说密不可分，这样的运动，重在一点一滴的积累，下面我们就来详细的叙述一下：要想太极拳修炼中的“松沉”，柔顺阶段是其中最为关键的。首先要面对的问题则是改掉长期以来应用拙力的习惯，在此基础上培养柔顺的力，并建立起平衡标准。所以我们应该从“松沉”方面来彻底根除这一阻碍。在练习中最基本的就是要锻炼“松”。在练习拳法的过程中，要是身体不能达到全面放松，练习中就会造成身体僵硬，最终导致拳法不柔顺，运转时不够灵活，在双人对战中备受攻击而不能够灵活的躲避，在防守中不能准确的想出应变之策，往往造成顾此失彼的局面，因此各个太极拳门派在发展至今都特别强调放松二字，已达到攻守合一，应对自如，拳法入流的地步。其实，太极中强调的“沉劲”就是一种自然而然的力。这也是为什么，各大门派都反反复复的强调“自然”的原因了，其实意思很好懂。我们可以举个例子来说，生活中当我们背了一袋米往回家走的时候，刚开始我们会觉得很并不是那么的沉重，但是当我们走了一段路以后就会发现简直不堪重负，民间有句俗语说“一里轻二里重”就是说这种现象的，其实，这袋米本身并没有增加重量，但是米袋依靠自身的产生的重力给人一压力，其实这就是“沉重”。也是一种特别自然的力。在实战的演练的过程中，我们就要把这种承重转化给对方，用最小的力气达到最大的效果，应用的就是这种自然力。如果勤奋的练习，假以时日，就会达到“阴阳”“虚实”与“刚柔”的转换。这才是“太极”之道，这才是“太极”的至高境界。2 在太极中修炼“松沉劲”的作用探究练习“太极拳”松沉劲，不光是为了在实战演练中能够高人一筹，更重要的是“松沉劲”能够在太极拳表演时增加其观赏性能，在行云流水的拳法之间带给人以“稳如泰山，气吞山河的感觉”，使人的气势既内敛又有迸发之势。在打拳的过程中，要是没有了松沉劲，要么不能够灵活的躲避，在防守中不能准确的想出应变之策，往往造成顾此失彼的局面，要么就是拳法很僵硬，总是让人有一种形散意懒的感觉。但是作为太极的爱好者，我认為在太极中修炼“松沉劲”的作用探究固然重要，但是更为重要的则是松沉劲的修炼过程，我们经常说的“沉劲”或者说是“松沉劲”，是基于柔韧且放松的身体上的，这是太极拳中沉劲产生的要件之一，也是最为重要的一点。沉劲产生的要件，第二个就是有重点的对修习者的身体进行行之有效的放松，放松是要有重点的，任何一个身体部位的放松，都会让修习达到不一样的效果，如果一味地对整个身体进行放松，那么整个人就成了一盘散沙，一滩烂泥。而我们到底应该放松那个部位呢，这里我告诉大家：“松腰”，而松腰的重点是松腰的“软肋”处，这是在练习的过程中最为行之有效的放松，能够使得心与灵合一，为在太极中修炼“松沉劲”增加了不少的便利。沉劲产生的要件，第三个就是俗话中我们经常说的：“只能偏沉而不能双沉”。练习太极拳的人都知道一句古语：“偏沉则随、双重则滞”。通俗的来讲，也就是说，要想练习沉劲就必须练到脚下、沉到脚下，要沉也只能沉一只脚而不能是两只脚，两条腿，一条为实，一条为虚，虚虚实实，虚实合一，方能达到动作行云流水，手法通透自然，手臂不僵硬，身板不固定达到攻守合一，应对自如，拳法入流的地步。以上三点就是我要告诉大家的沉劲产生的要件，在修习的过程中必须严格的遵照以上三点，再练习中方可以事半功倍，减少阻碍。而我们在实战演练中，当要提起一只脚的时候，就必须沉实腿部，已达到“放松”的效果，反之，当需要练习者虚腿着地的时候，我们就要松一松另外一条腿的软肋，这样一实一虚，相得益彰，而我们所要练就的，又要松一下实腿侧的软肋。在这样有一定节奏的一松、一松中，“松沉劲”就慢慢的得练习出来了。而在练习的过程中，也要学会思考和动脑，在脑中假想对手，一步一步，脚踏实地的进行练习，争取把它学到精髓，达到最初强身健体的目的。3 在太极中修炼“松沉劲”的方法
在太极中修炼“松沉劲”的方法有很多，但是适合自己的只有在自己练习过程中去思考去实践，我就是一名太极爱好者，所以，在日积月累的修习中也摸索出一套专门属于自己的方法，希望能够给后来者以启发，争取达到抛砖引玉的目的。3.1 从“悬臂功”的练习起步，修习两臂松沉双腿分开并与肩同宽，保持身体直立，然后舒缓全身神经，达到放松状态，随后思想入静，在身体与思想都静下来的同时，以舒缓的姿态向前弯腰与地面成90度，双臂放松，自然下垂并垂直地面，现在假想双臂已经从肩关节出脱开，随后转动自己的腰部和跨部，或是摆动或是转动都可以，这个时候，双臂就会像无骨一样随着腰部和跨部的转动而自然摆动。其自身重力会对肘关节、肩关节造成压力，随后修习者的两个手掌就会感觉慢慢在充血、在发胀，胳膊像是灌了铅一样自然向下沉。这就是“悬臂功”的第一步，目的就是修习两臂的松沉劲。3.2 “站桩功”扩展，体会全身松沉的感觉双腿分开并与肩同宽，保持身体松散站立，然后舒缓全身神经达到放松的状态，百会虚虚上领，下巴微微向里收，手指脚趾陈放松状态，扩胸随后将双肩向后收，腿部膝关节微微呈现内扣姿态，两脚掌平行于地面并踏实，双臂向上伸至正前方，呈抱球状态。随后入静，应用意念，将气融汇贯通到体内各个部位。这是在练习的过程中最为行之有效的放松，能够使得心与灵的合一，为在太极中修炼“松沉劲”增加了不少的便利，在修习的过程中必须严格的遵照以上方法，在练习中方可以事半功倍，减少阻碍。意念：太极拳以修炼者的意念为主要依托，讲究的是“用意而不用力”，一味地用蛮力在太极拳的修炼当中是极为忌讳的，意念又不是一蹴而就的，他是通过修行者长年累月的锻炼最终达到至高境界，我们要做的就是扩大全身感知力，以意念的形态，将劲融汇到筋骨当中，细心体会其用意找出“挂臂功”两臂松沉的感觉，逐步把这种感觉扩大到全身，细心体会松沉的感觉。从头开始，慢慢向下沉，直至脚部，用意念舒缓全身，刚开始修炼的时候，我们的感觉可能并不是特别明显，其中虚虚实实的方法、步骤看似只是一个简简单单的动作，这就需要我们一点一滴的练习与积累，从实践中总结经验，悟出真理。4 结语练习“太极拳”松沉劲，不光是为了在实战演练中能够高人一筹，更重要的是“松沉劲”能够在太极拳表演时增加其观赏性能，在行云流水的拳法之间带给人“稳如泰山，气吞山河的感觉”，使人的气势既内敛又有迸发之势。要想太极拳修炼中达到“松沉”，首先要面对的问题则是改掉长期以来应用拙力的习惯，在此基础上培养柔顺的力，并建立起平衡标准。通过修行者长年累月的锻炼，在夜以继日、以意行气、以气运身的锻炼中，长此以往，一步步，一点点的积累。慢慢形成刚柔并济的态势，最终达到至高境界，达到攻守合一，应对自如，拳法入流的地步，最终达到最初强身健体的目的。练习太极拳注定不是一蹴而就的，其中虚虚实实的方法、步骤看似只是一个简简单单的动作，但是却包含了传统儒家思想、道家思想，经过不断地融汇贯通和整合、中华民族上下五千年的沉淀中流传下来的，包含着大智慧、大思想、大奥秘，值得我们每个人去学习，去探究。参考文献：[1]杜舒婷，邢 彬，王春霞，丁连明，杨福兵，刘珍兰，朱 磊. 太极拳运动对慢性阻塞性肺疾病患者BODE指数和SGRQ评分的影响[J].中国运动医学杂志，2013（05）：403-407+419.[2]王月霞，莫家賜，成东海，刘 豹，忽新刚.太极拳运动对慢性阻塞性肺疾病患者生存质量和BODE指数的影响[J].第8届全国运动心理学学术会议论文汇编[C].中国体育科学学会运动心理学专业委员会、中国康复医学杂志，2014（08）：745-747.[3]Colleen A.Byrne，Fairlie K.Fraser，Brian J.Horswill，Lindsay V.Trimble，王亚昆，Elizabeth Dean.太极拳对健康老年人身体平衡功能影响的研究综述[A].中国康复医学会运动疗法分会第十一届全国康复学术大会学术会议论文摘要汇编[C].2011.[4]何晓明；太极拳使我活力不减——我坚持打太极拳五十年的体会[A]；第四届国学国医岳麓论坛——中医治未病与亚健康暨第二届亚健康经络调理学术研讨会精选论文集[C].2010年.On the Cultivation of Taijiquan Loose and Sinking StrengthLiu Xiuhua（Luliang Education College， Lvliang Shanxi 033000，China）Abstract：Taijiquan is a state-level intangible cultural heritage in China， which brings together the traditional Confucianism， Taoism， after constantly will converge and integration， gradually formed a set of cultivation for the purpose of ones morality， improving personality， developing good aged life， including changes of Yin and Yang five lines of Yi-ology， the guidance of TCM meridian and ancient breathing training， paying attention to both inside and outside and repairing， soft， slow， light spirit. As early as 2006， Tai Chi Chuan has been listed in Chinas first batch of national intangible cultural heritage list. And "loose and sinking strength" is the basic skills of Tai Chi Chuan， it just like a solid foundation， determines your future improvement， in the following paragraphs， The study explores the Taijiquan pine sink strength training， in order to inspire and carry forward the Chinese national traditional culture.Keywords：Tai Chi Loose and sinking strength cultivation study
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太极拳沉劲的作用和练习
太极拳的特点之一就是松沉与轻灵兼备，所以有没有松沉之劲可以看作是太极拳练习是否入门的一个标志。
那么松沉之劲到底有什么作用或者说能够产生什么样的效果呢？
1、松沉劲在表演方面的体现:
&&&&&&&&&&
可以给人以沉稳、踏实的感觉，更可以让人感觉到气势既充足又内敛，打拳者的身体既松柔无骨又劲力内含。
&&&&2、没有松沉劲的人的表现:
要么松得很烂、软手软脚、形散意懒；
&&&&&&&&要么绷着劲，劲力外现、棱角分明。
&&3、练出松沉劲自身的感觉：
在打拳时会有轻松而内劲相连不断的感觉，有全身松开不须用力而劲力从脚下地面源源传来的感觉。如随风摇摆的杨柳，柳枝随风摇摆而其根深扎入大地。更会有动作的起落均由身体的一松一沉带动，身体的移动均由脚下推动，就如水流推动小舟一般。
&& 4、松沉劲用于推手对抗中:
当你一沉，对手即会感觉推不动你，感觉你劲很大而又没有力点抛出；而你则会感觉到根本不须用力对抗，对手的来力均落到脚下，此时你稳如泰山，只要借对方的来力稍一移动身体，就可化去来力借机反击或者让其落空。
&&&&5、松沉劲用于定步盘手中:
&&&&&&&&当对手用按劲按你，而你用掤劲掤化时，只有在接到来劲之时，顺来劲下沉，方能掤出有质量的掤劲，即人家感觉你很有劲推不动你，而你自己根本没用力。
&&&&8、松沉劲用于散推中:
&&&&&&&&假设对手两手推按你双臂或者其他部位，你也只有顺来劲松沉，将来劲沉到脚底，才能化发自如。此时，对手的感觉是推到你的力了，心中正在窃喜，希望通过加力推倒你，而这种情况下却正好是你发放的机会，你只须象甩脱沾在身上的泥土一样，把对手的劲甩掉，对手自会落空而倒地。
7、松沉劲如何在自己的身上产生:
所谓沉劲或者说松沉劲，是产生于身体放松的基础上的，所以：
（1）、沉劲产生的第一要件是要放松:
&&&&&&&&&&&&&&&&&&如果全身僵硬，仅靠身体的下蹲是不可能产生沉劲的。虽然，在双方对抗的僵持过程中，如果一方身体下蹲，由于体位低可以产生向上的力量将对手浮起而占到便宜，但这不是沉劲，它与沉劲是有区别的。沉劲的妙处在于体位不需要降低，而也能产生掤浮他人之劲。
&&&&&&（2）、沉劲产生的要件之二是放松要有重点:
&&&&&&&&&&&&&&&&不是全身一样的松，全身一样的松，在太极拳里面可以称之为烂，要产生沉劲的松主要在于松腰，而松腰的重点是松腰的“软肋”处。
&&&&&&（3）、沉劲产生的要件之三是只能偏沉而不能双沉：
&&&&&&&&&&&&&&&&也就是说沉劲只能沉到一只脚下，不能两脚同时下沉，即
所谓的“偏沉则随、双重则滞”。
&&&&&&&&因此，放松的主要也就是实腿侧的“软肋”，而虚腿侧则可以不管，实腿一沉、虚腿自然上浮，虚实自然分清，身体自然转动灵活，这就是“偏沉则随”的真正含义
&&&&8、松沉劲的练习方法：
&&&&（1）、在打拳走架时松沉劲的练习:
&&&&&&&&&&
每当一脚要提起之前，就要沉实实腿，即松一下实腿侧的软肋；
&&&&&&&&&&每当虚腿着地的同时，又要松一下实腿侧的软肋。
&&&&&&&&&&在这样有一定节奏的一松、一松中，沉劲就慢慢的出来了。
&&&&（2）、在推手中沉劲的练习：
主要要去掉顶的思想，不可用接触部位去顶人家，而要通过接触部位的感觉，听人之劲，顺来劲放松实腿侧的软肋，此处一松来力即沉到脚下，此时你就好象是用脚掌在接人家的劲了，你身体的其他部位只是起到一个传导的作用，这样你的劲点自然比人家的低，人家的劲自然就被浮在上面而被“拔跟”了。论文发表、论文指导
周一至周五
9：00&22：00
太极拳的松沉劲
　　什么是松沉劲？顾名思义松沉劲就是通过形体放松和意气的修炼而形成的一种向下的松沉到脚底的沉劲。修炼出松沉劲，自己的感觉是百会虚领，空胸松腹，意气下沉，周身意气、肌肉像气流、像水流从头、颈、肩、胸腹、后背到胯、经膝一直流到脚底，快时瞬间就到，意气与大地相合，久而久之成为自然，人体上虚下实，脚下生根。中国论文网 /6/view-3832761.htm　　松沉劲可使人体下盘稳固沉实，好像不倒翁一样；松沉劲是太极十三势的基础，没有松沉劲太极拳的“■捋挤按，采■肘靠，进退顾盼定”都难以发挥作用；松沉劲可使两脚自然、平稳、轻松地分出阴阳，行拳预备式时两脚平均承担体重，进入起势时只要意气沉向一只脚，这只脚必然会逐渐承接全身体重而下沉变实，另一脚自然会逐渐变虚而轻灵提起，松沉劲是利用重力行拳，而不是用体力蹬地把脚提起；松沉劲可使行拳中的猫步轻灵、圆活、自然。拳经中“实中实”、“虚中虚”就是松沉劲在两脚虚实转换中的运用要领，实脚一侧（例如右弓步的右脚）意气再一次向下松沉到涌泉，就是实脚的“实中实”，同时虚脚（右弓步的左脚）自然会“虚中虚”变轻；当实脚涌泉沉满时，气到脚跟，脚跟下沉，自然虚灵顶劲，意气像泉水一样从脚底上涌到肩井，带动右胯托（或称抽）左胯，左胯提左膝，随即左脚跟离地，最后脚尖离地，左腿轻灵向前上步，脚跟轻轻落地，此时仍为右实左虚；然后左膝放松使整条腿再次放松，又达“虚中虚”，同时右脚又一次“实中实”松沉下落；随着右脚的下沉，大地产生反弹力从右脚上传，重心前移，意气像流水一样从右脚过胯流向左脚，使左脚掌落地，左脚变实，形成左弓步，转换成左实右虚。此种轻灵、均匀而不断劲的猫步虚实变化，全是松沉劲的作用。否则，蹬地提膝、“砸夯”落步，绝对达不到轻灵地用重力、借地力松沉行拳的内功行拳效果。有了松沉劲，推手时可通过形体放松意气下沉到脚，把对方来力从接点吸入地下，让对方推而不动。还可以像弹簧一样，先把对方来力吸到脚下，随即借地反坐把对方弹出。松沉劲的作用还可列举许多。　　总之，松沉劲是太极拳最基本的劲，是行拳推手须臾不可离的劲，我把它称为四母劲（松沉劲、圆撑劲、换脚劲或称移换劲、螺旋劲）之一，或称四象之一。　　松沉劲在太极拳中如此重要，但没有经过修炼的自然人不仅没有松沉劲，反而有与松沉劲方向相反的不自觉的向上的力，因此要练出松沉劲，就必须把这种向上的力减掉，否则松沉劲只能是纸上谈兵。　　什么是人体向上之力呢？对于这个问题，我经历了好长时间的探索才不断深化有些认识。学拳时，老师反复讲解松沉劲的要领，强调修炼松沉劲的重要性，并指导修炼，但经过不短时间的练习自己却觉得功夫难以上身。老师推我胸部，我胸部还是会不自觉地紧张甚至僵硬，自感站立不稳而被推出。有的人练拳几年了也改变不了这种情况。为什么心里想着气要下去，气还是会不由自主地浮上来呢？症结在哪里呢？　　如果说还是松得不够，为什么松得不够气沉下去就这么难，而浮上来却那么容易呢？在研究探讨松沉劲修炼的过程中，我反复思索人的气力变化的问题，在生活中还发现了一些问题，如为什么背一个人比背同样重量的货物感觉轻一些？为什么推动一个人比推动同样重量的货物显得省力？为什么死人比活人沉，我们常说死沉死沉？为什么刚会走路的小孩哭闹起来，大人却难以将他抱起来？为什么人越到老年越是显得头重脚轻，站立不稳？为什么桌椅石头等一般物体在没有外力推动时，因地球吸引而始终处于相对静止状态，而人同样被地球吸引却可以随意运动，而且可以瞬间摆脱地球引力而跳起来？为什么人有体重而感觉不到重量，即便是体重100公斤的人走路时也没有像背着东西一样的负重感觉？　　出于对修炼松沉劲的追求，我带着以上问题，在生活和练拳的实践中进行了反复观察、思考、探索，体悟其中奥妙，终于形成了一个概念，即：人出生后因为生存的需要，逐渐形成了一种不自觉的，与地球引力相反的、向上的力，从而可以局部摆脱地球引力而运动。为叙述方便，我把这种力暂且称为“人体浮力”。　　为了更好地消除“人体浮力”，就必须把形成浮力的原因进一步弄清楚。“人体浮力”是人出生后逐渐形成的。人离开母体时像一般物体一样，只有地球吸引形成的重量，所以只能躺着。随着岁月的增长，人的意识增强了，逐渐有了起来的意识。在向上意念的引导下，气随之向上，形也向上，周身运动，同时不自主地产生了向下手按、脚蹬之力，也就是肌肉的伸缩、紧张产生了对地面的压力，因而产生反弹力，在意识和力量的配合下，逐步形成了能局部克服地球引力的向上之力，这就是向上的“人体浮力”。久而久之，“人体浮力”，也就是这种向上的意识力和肌肉收缩力，就成为不用大脑支配而类似条件反射的自然本能，伴随人体活动的始终，不自觉地发挥着作用。此浮力促使人站起来，保持直立，学会走路。　　有了对“人体浮力”的认识，上述几个问题就迎刃而解了。背人、推人感觉省力，人感觉不到自身的重量，这都是人体浮力在不自觉地起作用。哭闹的小孩难以抱起，是因为小孩意识浅，向上浮力小，又因为肢体柔软，内气通畅，保持了先天状态的松沉本能，哭闹时意气向下坠，松沉向下柔软沉重，因而难以抱起。所以有的太极拳老师要求练出小孩劲，实际就是松沉劲。随着年龄的增长，因为劳动和生活的需要，肌腱变硬，内气难通，到老年时更是逐步僵化，气只能浮在上边，因而上重下轻，步履艰难。死后尸体没了向上的浮力，只剩完全向下的重量，所以很沉。推手时如果功夫不到，松沉劲没练好，本能的“人体浮力”起作用，沉不下去，横气填胸，当然易被推出。所以，不经过修炼，不除掉“人体浮力”，人体下盘得不到稳固，就会影响太极功能的发挥。　　形成“人体浮力”的两大因素，一是向上的意识、意念，二是机体的伸缩紧张。有了这个认识，修炼松沉劲就有了目标和方向。其实修炼松沉劲的过程，就是改变两大因素，逐步减掉“人体浮力”的过程。练太极拳用减法，“人体浮力”彻底减掉了，松沉劲就练成了。
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