重庆：算命先生开店收徒 1500元包会(图)
来源：新华网
　　鼓吹“干这行要口才好、脸皮厚”，璧山县璧城镇工商所当场取缔。　　22日，几名市民正在“算八字”摊点前咨询招生情况。张锦旗 摄　　算命先生不仅当街租门面，还宣称开班收徒，半年内1500元包学会。8月22日，市民陈先生打进本报966966热线称，璧山县璧城镇壁铜路上，一个算命先生的做法涉嫌欺骗。　　算命先生招收徒弟　　22日上午，记者随陈先生一同前往璧山。陈先生告诉记者，21日，一个璧山的朋友无意中提到，壁铜路上有个算命先生要招收徒弟，只招残疾人，入门后半年内包学会。
　　作为一个身体有残疾的人，陈先生听到这个消息后，有些生气，“这不是骗我们残疾人的钱吗？”于是，便打电话给自称“杨老师”的算命先生，称自己有兴趣。　　“干这行要脸皮厚”　　中午11点多，记者和陈先生找到了算命先生的临街门面，虽然地方只有两三平方米，但门前一块红色条幅上的“算命”两字却非常引人注目。　　见到记者和陈先生，“杨老师”一开始有些谨慎，将陈先生的家庭情况问了个遍，说话也有些吞吐。不过，当陈先生异常坚定地表示了自己求学的意向后，“杨老师”的话明显多了起来。　　随后，“杨老师”直入正题：“如果光学算命，1500元，最少一个月，最多半年，肯定学会。如果我把所有本事都交给你，3000元，最便宜的价格了。学会后，几个月找一万元不是问题。”　　“杨老师”称，要入自己的门，还必须面试。“学习这个，除了要会背，还必须口才好、脸皮厚。”“杨老师”说，干算命这行，不怕乱说，就怕不说。不过，吹了半天，最后在记者提醒下，“杨老师”才表示，面试已经结束，陈先生“可以干这行”。　　为了证明自己的说法，“杨老师”还为陈先生算了一卦，然后惊称，“命格太好了，如果学会算命，以后给人治病，只要一碗白水，就可以包治百病。”　　工商部门当场取缔　　当记者表明自己身份后，“杨老师”表情一变，说话也开始有些缓慢，不过对自己的算命，依然振振有词。不过，说到自己收徒弟的事，他的说法开始含糊起来。　　随后，记者通知了璧城工商所，所长欧开国表示一定彻查此事。23日，该工商所巡查组长郭勇和另一名同事来到壁铜路进行调查，对算命者杨新生的桌子和布帐予以查收，并当场取缔。（记者林祺邵俊睿）
(来源：重庆晨报)
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本报杭州8月12日讯 （记者 王婷） 著名花鸟画家张立辰、人物画家吴山明、书法篆刻家陈振濂、山水画家范扬组成的四大导师阵容整齐亮相—今天，美术报第二届名家工作室在杭开班，来自全国15个省区市的近百名学员将跟随四大导师学习艺术。
美术报名家工作室启动于2011年6月，面向全国招纳有相当基础的美术类人才，以短期集训、贴身传承的师徒式学习，打造未来名家。第二届名家工作室在首届书法、国画山水、国画花鸟工作室的基础上，还增加了国画人物工作室，由张立辰、吴山明、陈振濂、范扬四大导师分别担纲国画花鸟、国画人物、书法、国画山水工作室的“掌门人”。
美术报第二届名家工作室自4月启动招生以来，应者云集，不少地方美协、书协的主席、副主席也踊跃报名参加。花鸟班的学员卢传松来自安徽，他说：“我是追着张立辰老师来这里的，我想在这里寻找到自己的中国画梦。”
作者：王婷
本文来源：浙江在线-浙江日报
责任编辑：王晓易_NE0011
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为什么僧人也会算命？
我记得僧人论命好像是不被允许的啊！却听说很多僧人给人算命，以此收钱，而且据说还挺准，难道佛家也有占卜术吗？僧人常说机缘，看似随便遇上某人都是有缘，难道是佛家的客套话？少林寺收徒也要有缘才收，这缘又有什么依据？再有一疑问，僧人多戒欲清修，俗人也常讥笑没有欲望的人为和尚，那么我就不
我记得僧人论命好像是不被允许的啊！却听说很多僧人给人算命，以此收钱，而且据说还挺准，难道佛家也有占卜术吗？僧人常说机缘，看似随便遇上某人都是有缘，难道是佛家的客套话？少林寺收徒也要有缘才收，这缘又有什么依据？再有一疑问，僧人多戒欲清修，俗人也常讥笑没有欲望的人为和尚，那么我就不理解，为什么佛家向往西方极乐？总听说极乐千万般好，我就想，那不就是等同于伊甸园那般的境地吗？或者说极乐世界是不存在欲望的？最后请教佛门对于人生的看法，如有余力，能否解答佛家眼中世界的意义，佛在这世界中给自己的定义是主人还是别的角色？佛能解释一切吗？我希望大家谈谈自己的看法。
算命其实是一种预言，佛陀在世时就有很多预言，如预言末法时期，邪师说法如恒河沙等等。只是民间算命就低劣多了。
当然，佛在《遗教经》经里也确实反对僧人算命，但是并不是绝对禁止。佛是担心僧人因算命而影响修行，甚至有的会以算命谋利。如果是特殊情况，或者接引众生，行方便法，也是可以的。
佛法不离世间法，佛陀在世时接引他人就有很多世间的方便法，历代僧人算命预言也不少见，《六祖坛经》中就有不少预言。不过正常的僧人算命肯定不是跑到街边蹲点或走街串巷的。
实际上佛门也有占卜的经文，如地藏占察，文殊占察，和民间的抽签形式差不多，甚至观音灵课还有印光大师的序言，如为修行或为众生能入佛门，适当使用也未尝不可。如《西方确指》就是从扶乩而来的，扶乩类似算命，也是佛教基本反对的，但《西方确指》的内容符合正法，所以印光大师给予了很高的评价。
至于佛家为什么向往西方，以及仁者问的其它问题，说起来就不是三言两语了，恐怕好几大箩筐话也说不完。仁者有兴趣不妨多读有关佛教的书藉，或有针对性的逐一提问更好一些。
其他答案（共3个回答）
佛子出家是为出世，不理红尘之事以求内心清净，是所谓万法皆空。因而命理流年之事本不该问佛。
从算命这种方式的来源看，起课算卦属于数术，“大抵数根于五行，而五行始于水，举阴以起阳，故称壬焉。”也就是说，以阴阳变异，五行运行预测流年命理本是中国传统蓍法，这是道家长项，而佛家并不擅长此术，佛教经典中也无此一说。
正因为这个原因，佛教的那些高僧大德从来没有过一面高颂阿弥陀佛一面金木水火土胡咧咧的现象。
其实，寺庙中僧人给人算命这种现象兴起的时间并不长，应该是近代才出现的。这里有一个证明。我们知道，《红楼梦》是封建社会的百科全书，书中展现了作者当时的社会生活面貌。在这本书中六十九回提到给尤二姐算命，86回和95回描写了给元春算命，都是找的算命先生，而没有说找僧人算命。鉴于《红楼梦》成书于乾隆朝。因此，可以知道，在至少在清朝中期，佛教寺庙中的出家人还不算命。
另外，佛教的基本观念也不能给算命这些东西的存在提供根据，佛教认为世间一切事物都是处在一个“成住坏空”的轮回之中，换句话说，就是世间一切事物都是必然有一个从产生到灭亡的过程，而且，佛教认为人生也是这样一个必然的过程。人是必然会死亡的，在死亡面前一切贫富贵贱都没有差别，而佛教的信仰是涅??永恒，佛教的极乐世界不是人生一切享受的集合而是涅??，但涅??是通过人的修行觉悟实现的，而不是命运操纵的。从佛教这样一个理论体系看，由于人生的命运好坏在死亡面前是没有意义的，所以佛教不会去算命。
只有中国的道教是追求人生的长生不老的，道教认为通过内外丹的修炼可以改变人必然死亡的结局而获得永生。这是企图通过人自己的努力而改变人生的命运的一种宗教，而且道教认为人的努力是可以实现的这个目的。
我们再看算命这种行为的内在规则，其实，算命的重点不在“算”而在“解”，也就是说，算命所得到的吉凶结果仅仅是整个算命行为的一个开始，取得吉的结果就不必说了，安心等待验证就可以了，而如果得到的是“凶”的结果，算命者必然要求知道如何“解”，并通过“解”的实施，改变“凶”的命运。值得注意的是，通过“解”这种个人行为能够改变自己的人生命运，这是以道教的教义作为根据的。
话题回到“为什么僧人也会算命”的题目上，从上面的分析可以知道，佛教本来不算命，出家僧人修行的功课中也没有算命的内容，那么，僧人算命就不是出于宗教信仰而是出于对经济利益的追求，甚至不排除一些不法之徒借佛的名义忽悠那些对佛教并不了解的善男信女。结论也许就是这样的简单。
首先，僧人也是人，是人就会有这样那样的喜好。从命理学发面讲，一个人会成为僧人其八字中多半有华盖星。此华盖星主此人会喜欢玄学。各宗教，佛学，道家这些都是属于玄学。人喜欢玄学并没有什么不好。在佛教里有本经叫《达摩依掌经》也是关于因缘，运气这样的内容的。
真正的僧人能不能去给人算命这只有成为僧人才知道，因为僧人是有戒律的。没有成为僧人是不可能知道那些戒律的。
可是，请注意一点--会给你算命看相的不一定就是真正的僧人。有些仅仅是为了钱而剃光头穿僧衣来骗人的。因此，为了正确的不会产生罪过的表达方式应该是“那个穿着出家人衣服的人在算命”而不是说“那个出家人在算命”
佛法中的世间法的主题是“命自我立”。我们的命运不把握在神的手里，不把握在鬼的手里，而是把握在我们自己的手里。佛法世间法另一主题是提倡奉行十善，推而广之的是提倡六度万行。佛法，不单佛法，道家也一样，都奉行清心寡欲。纵欲就等同喝盐水止渴。喝盐水能止渴么？
真正修行佛法的行者就好像是战士一样。敌人就是自己的贪欲，嗔心和愚痴。这个世界对于不了解的人来说是那么真实，可从佛法角度去看，这个世界上的名誉，美色，金钱乃至家眷都仅仅是黄粱一梦。佛法看重的是这梦醒之后的所得所失。能笑在最后那才是真有所得。
西方极乐世界并不是虚幻的构想和杜撰。佛经里记载了去往那个世界的所需条件。够到条件了就一定能到那里。就好像买票上车。没有票当然不能上车。
佛当然可以解释一切有意义的事情。从前有人说我要问问我这个世界到底多大，到底有多少生命。要是佛可以回答这样的问题我就跟他出家。佛听了之后保持沉默。因为佛法是为了开启智慧，慈悲和解脱生死的。回答那些无聊的问题是不能解决这些的。佛，也叫如来，也叫觉悟者，是具足遍知一切智慧的人。这个世界上的一切智慧一切行为的最高境界就是佛。
“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间一切我尽见，一切无有如佛者”
佛不是某一个人，佛是一个果位。是功德，智慧双结合的无上果位。佛法不是一个偶像崇拜的宗教。而是教人在菩提心，慈悲心和智慧想融合后达到最高境界的成就，是每个人都可以达到的境界。
有智之人，当永离永怖说僧过恶之罪因
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有智之人，当永离永怖说僧过恶之罪因
僧有过，如稀世之宝玉有瑕，美玉有瑕，世俗之人见瑕而不见玉，甚愚也，若‘说僧过恶’其愚甚过于此，
我们现代人喜欢谈论别人的事非，喜闻人过，好言人恶，造无边恶业而身不知，众生畏果，菩萨畏因，我们世人只能看到很短的时空，观念也是有限的，如来正觉，其智难量，能于念倾，住于无量亿劫，
能够出家是很大的因缘，如果让我们出家，我们能放下世间的一切吗，我们的因缘具足吗，大家都知道，出家是大丈夫事，非帝王将相所能为也，这一步只要迈出去，与世间人就是二种境界，二种不同的方向，出家即使只有一日，功德也是极大的，
所以见到不如意的僧，尤其是在现在的末法时期，他们会做出许多不如法的事，我们仍不要到处宣扬或说给别人听，因为佛陀讲过，说僧过恶的罪过实在是太重太重太重了，五逆罪都无法与之相比，即使破坏恒河沙数的道场和寺院佛像也没有说僧过恶的罪大，这就是宁可破法也不可破僧。
毁灭佛塔破坏佛像其罪虽是极为深重，但尚不及说比丘（僧众）过恶的无间重罪，宁可毁塔坏寺，不说他比丘粗恶罪，
古人也说过“宁动千江水，莫扰道人心”，须知口祸债难偿，一语能招万世殃，其实我们通常大多数的麻烦也是起缘于此，我们凡人终日碌碌，靠情绪生活，心动口出，古人多有戒于此，莫言人恶，言人恶即是恶，病从口入，祸从口出，
我们经常不明白，明明亲眼看到亲耳听到的事，为什么不能说，一个真正有福报的人，眼不见苦，何况耳闻，我们每个人出生的环境和所受的处境都是自己招感而来的，如果不能时时忏悔承受，不能时时起正念，是非常容易随波逐流，造更多的罪因的，许多人不明白，为什么经常报喜的人得真喜，报忧者常得忧，古人讲，赞之两美，毁之两伤，这并不是要我们去说假话，套话，我们常说，只有艺术家的眼里才有美，如果没有一颗美丽的心，我们怎能发现身边的美呢，如果您经常看到遇到不如意的事，就需要格外注意了，
这些不如法的僧自有其果报，我们应该怜悯他们，佛说法灭尽经上有讲，众魔比丘命终之后。精神当堕无择地狱。五逆罪中。饿鬼畜生靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出生在边国无三宝处。
若见法师实破戒者，不得生嗔，我们实在是没有资格去生嗔，为什么，对于我们普通人来说，修行是非常苦的，不是说说讲讲就能体会了的，一个人一帆风顺的修成道果，好象是不大可能的，我们伟大的玄奘大法师为求佛法可以说是九死一生，宁可向西一步死，不回东土一步生。在沙漠里他为了水，不得已往回走，走着走着，突然发了狠心，怎能违背自己当初的誓言呢，冒着干渴而死的危险，折回继续西行，可见修行要经过许多的磨难，我们没有成就，就更不要生人家的气
如果看见法师真的破戒了，不能生气，也不能说，何况亲耳听闻然后说出来，善男子，如果有人挖去一切众生眼睛的罪，和看到法师突然生了恶心，一转脸功夫产生的罪过相比，挖众生眼睛的罪不及看到法师生恶心罪的百分之一，另外谤师罪同谤佛，断众生法身慧命，故罪亦极重，
“若见法师实破戒者，不得生嗔，尚不应说，何况耳闻而得说耶？善男子！若有挑拔一切众生眼目罪聚，若断一切诸众生所有罪聚，若有于法师，生于恶心，迳回面顷，所得罪聚，彼前罪聚于此罪聚，一百分中不等其一，……乃至忧波尼沙陀分中，不等其一。何以故？若谤法师，即是谤佛。”毁谤法师（无论其事真假），罪同谤佛；其毁谤人，必堕无间地狱，受大苦报，无解脱之期”
但破戒恶行诸比丘，犹胜一切外道众。
为什么呢，因为外道永远没有办法超越三界，无量亿劫也没有办法离苦得乐，因为方法不正确，如蒸砂石，纵经尘劫，只名热砂,　知见错误，永远不能出离三界火宅，所以即使是再有过失的比丘比丘尼，只要为众生现出家僧相，显示出正确出离的法门，就已经种下了无量无边的善根因缘，佛陀以正觉观照众生因缘，大慈大悲的再三警戒我们，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪
佛告尊者优波离言，我终不许外道俗人举比丘罪，我尚不许诸比丘僧不依于法，率尔呵举破戒比丘，何况驱摈，
起五逆罪，尚不能坏一佛之法，若人毁坏菩萨心者，则为断灭一切佛法，也就是说僧过恶会断掉众生学佛的因缘，则为断灭他们的法身慧命，
所以说僧众是非者，其罪业无量无边
世间流言是非止于智者，有智之人，当永离永怖说僧过恶之罪因，须知口祸债难偿，一语能招万世殃
以上为观看说僧过恶犯大重罪的摘录，写出来与大家共勉
譬如有王求千里马，有人送死的千里马，王以千金买之，王至诚如此，千里马不久果至
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僧人吃素食，按戒律要求不能吃两类食物：1、五荤（荤是草字头，指5种菜：蒜、葱、韭菜等，另两种中国无）；2、腥，有腥膻之气的肉类（腥是肉字部）。
鸡蛋为卵，属腥；...
个人的命生下来差不多就定了的，他算命也是他的命。说明他的命并不是很好，再则如果给别人算的太准，也有泄露天机的成份，他的运也会有所下降。
给别的一些方法也最多只能...
凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。
公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河...
雍和宫那边，往孔庙走的路口，由一家卖各种佛教用品的小店，里面有两位先生算名字，也指导命理。有一位叫王薪的先生在算名字的同时曾经给我批过八字，和一位台湾的大师给我...
木鱼”是佛教的重要“法器”之一，古时候称为它为“木鱼鼓”、“鱼鼓”，或者是“鱼板”。
　　“木鱼”的由来，有一种传说，据说：从前有一位比丘，因为他违背了师父的教...
答: 针对你的情况，平时可以多和基督徒接触一下，多去参加聚会了解基督，了解《圣经》，信仰不是盲目的信，而是清楚自己信的是什么，最重要的是你自己要多祷告上帝，求主来开启...
答: 宗教社会学的著作，比如《神圣的帷幕》《信仰的法则》等等，到我里面搜
答: 可以。
基督徒以个人名义可以加入任何组织（包括党派），但不能以教会的名义加入。
铝属于两性金属，遇到酸性或碱性都会产生不同程度的腐蚀，尤其是铝合金铸件的孔隙较多，成分中还含有硅和几种重金属，其防腐蚀性能比其他铝合金更差，没有进行防护处理的铝铸件只要遇到稍带碱性或稍带酸性的水，甚至淋雨、水气、露水等就会受到腐蚀，产生白锈。
解决的办法。
铝铸件完成铸造后，在机械加工前，先要进行表面预处理，如预先对铸件进行喷砂，涂上一道底漆（如锌铬黄底漆），在此基础上再进行机械加工，以避免铸铝件在没有保护的情况下放久了被腐蚀。
目前我们的生活水平必竟非同以往．吃得好休息得好，能量消耗慢，食欲比较旺盛，活动又少，不知不觉脂肪堆积开始胖啦。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　减肥诀窍：一．注意调整生活习惯，二。科学合理饮食结构，三。坚持不懈适量运动。
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如有其他问题，请发电子邮件:jiaoaozihao53@ .或新浪QQ: 1
规模以上工业企业是指全部国有企业(在工商局的登记注册类型为"110"的企业)和当年产品销售收入500万元以上(含)的非国有工业企业。
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1、不能够面向厕所;不能够面向房门内;不能够面向餐桌。
2、财神爷不能够与祖先放置在水平位置，有些人将祖先排位和财神爷放在一起供奉，其实都是不可取的。需要将祖先排位放在财神爷的下面，这才是可取的。
一、整体系统原则
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳
二、因地制家原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。
三、依山傍水原则
依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。
四、观形察势原则
中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山棗阴山纬向构造;昆仑山棗秦岭纬向构造。《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
五、地质检验原则
风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。
六、水质分析原则
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辩析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
七、坐北朝南原则
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季?风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。
八、适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。
九、顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
十、改造风水原则
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下来的坟志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
1、财神爷类似于四面佛的，一般都放置在屋外，诸如天台、花园、窗外等地，寓意是能够低档招财煞。切记将财神放在屋内，更不能够将其与观音、关帝、主线并排放置，否则会招致凶险。
2、财神爷类似于关公的，一定要放置在大门的外面，能够招财，也能够保护住在的平安，财源广广。
3、文财神一般刚在距离门很近的位置，在门大约二方的地方。这些财神都需要面向自己的屋内，方可实现财源滚滚。此外，文财神也是可以单独进行供奉的。可以同福禄寿三星、财帛星君一同供奉，而文财神的位置一定要摆在吉位上，方可防住凶险。
目前国内自动售货机质量比较好的应该是一动网无人售货机，这家的机器比较耐用，性价比高。机器维修率低，比较不错。另外还有好几家国内的厂家，机器的质量都不怎么行，用不住，返修率比较高。其他的一些厂家多是代理商公司，不是直接的生产厂家。
深圳华商盛世办事是很专业的。 以色列商务签证主要指有关人员因公务或者个人原因去以色列国家从事投资、贸易、会议、展览、劳务等方面事务所进行的实地考察或洽谈。这类人员进入以色列国时需持商务访问签证。
操作说明数显压力开关是集压力测量、显示、控制于一体的智能化控制仪表，具有操作简单、抗震动性能好、控制精度高、使用寿命长等特点。操作说明以MD-S910智能压力开关为例：1.压力显示窗口2.MPa单位指示灯3. Kg/cm单位指示灯4.PSI单位指示灯5.运行指示灯6.下限指示灯7.上限指示灯8.电源指示灯9.(ON/OFF)运行键10.数字减小键(▼)11.数字增加键(▲)12.设置SET键13.压力安装口
1、婚纱摄影、家庭装饰画；2、室内外指示牌；3、大型展览工程或活动展览展示；4、商场、银行、宾馆、酒店等墙面装饰宣传；5、机场、地铁、车站、公交站台等广告媒体；6、工艺礼品；7、流动广告牌。
维护保养：(1)冬虫夏草超微粉碎机当机器累计工作到50小时左右，要拆开机器各部件，进行检查和清洗;累计工作到200小时，应该对轴承座里面的轴承、油杯和毡封进行清洗，并重新涂抹润滑剂。冬虫夏草超微粉碎机工作过程中，要经常注意机器的声音及震动情况，在震动很强烈时，应该及时查找原因，进行调整。机器长时间不使用时，应该将三角带卸下，并在冬虫夏草超微粉碎机表面，转子，赤坂和齿轮上涂抹润滑油以防生锈，将机器至于干燥、通风的地方保存好。
(2)当冬虫夏草超微粉碎机工作一段时间后，产量开始下降，应该对如下方面进行检查和维修：
①锤片过度磨损。当锤片使用一段时间之后，夹角会被磨圆，前端会被磨损，影响机器正常运作，降低产量，此时，应该调换锤片的角度，为了转子的平衡，应该把四个锤片同时更换，并且按照原来的方法排列安装。对称轴的两组锤片不应该超过5g，否则会引起冬虫夏草超微粉碎机机身的强烈震动。
②筛片磨损。筛片磨损后要及时更管，安装新的筛片时，毛口应该面向里面，筛架与筛片要贴合紧密，安装环筛的时候，里层的荐口应当顺着旋转方向，这样防止饲料在接口处卡主或者物料的泄露。
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