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传说的神鸟叫什么 古代神话传说9大神鸟,没想到它的地位这么高
传说的神鸟叫什么 古代神话传说9大神鸟,没想到它的地位这么高
传说的神鸟叫什么【篇一】传说的神鸟叫什么古代神话传说9大神鸟 没想到它的地位这么高
中国古代神话传说除了塑造了许许多多的有血有肉的神仙和英雄之外，还有很多神奇的珍兽，除了那些桀骜不驯的异兽外，很多的动物其实都成为了神仙们的坐骑或者使者，先前就已经多次讲述过神话传说中的神兽，这次就来讲一下中国古代传说神鸟。
　　中国古代神话传说除了塑造了许许多多的有血有肉的神仙和英雄之外，还有很多神奇的珍兽，除了那些桀骜不驯的异兽外，很多的动物其实都成为了神仙们的坐骑或者使者，先前就已经多次讲述过神话传说中的神兽，这次就来讲一下中国古代传说神鸟。　　鬼车&&又称九头鸟、九凤，喜吸食人魂魄　　据《白泽图》记载，鬼车在空中飞翔，盘旋的声音如古代车辆行驶的声音，得名鬼车，鬼车经常落在人类居住的屋顶上，吸食房屋主人的灵魂，使人死亡，据说鬼车落脚的屋顶有血迹，这是因为鬼车曾经有十个头，但其中一个头被天狗咬了下来，留下的脖颈不断有血从伤口淌出，所以鬼车落到哪里，哪里就会遭遇天灾人祸，而《西游记》中的九头虫，据说就是鬼车，在《西游记》原著中，九头虫的头并不是蛇头，而是鸟头，而且翅膀上是有羽毛的，所以说是一只九头鸟更为准确，但这只是怀疑，并不能确定九头虫就是鬼车，所以九头虫的战斗力也不作为鬼车的战斗力参与排名。　　重明鸟&&驱狼逐虎，降妖除魔　　重明鸟是古代神话中的神鸟，形状像鸡，叫声如凤，两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，也叫重睛鸟。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光秃秃的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中飞翔。它能驱逐豺、狼、虎、豹等猛兽，使妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类很友善，喜欢琼玉的膏液，所以人们经常在庭院里摆上琼玉膏液来让重明鸟前来栖息，但这鸟十分眷恋自己的家乡，人们于心不忍，只好同意它自由往来，当妖魔鬼怪趁重明鸟不在出来害人的时候，人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，放在庭院里，这样，妖魔鬼怪见了，也会害怕，躲得远远的，不敢来捣乱。【篇二】传说的神鸟叫什么中国十大神兽揭秘 十大神兽排行第二竟是白泽
　　最近一直在看古本《山海经》发现传说中的上古华夏神州，万物皆有灵性，在广瀚的三界之中，出没着一些极富灵性的神兽。它们长有各种奇异的外形，并且有着不为人知的神奇力量。　　神兽的出现能给世人带来幸福，也能招来灾害。虽然，谁也没有真正见过神兽的真面目，但是自古以来，还是流传下来许多关于它们的传说。　　这些上古传说中有很多种神兽，如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。　　上古传说中有很多种神兽　　而这些被后世从中选取的&上古十大神兽&，想必很多人是只闻其名，不知其形，即便知道其形也都是从动漫或影视作品中所看，而不知其真实面目。下面就让我们走进上古神兽世界，见识一下这十大神兽的神奇魔力!　　夔是传说中的一条腿的怪物　　NO1、夔(ku&)　　夔是传说中的一条腿的怪物。《山海经&大荒东经》记载：夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。　　它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下。　　《神魔志异&灵兽篇》记载：上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑。　　《黄帝内经》载：&黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。&九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。　　当黄帝摆下&奇门遁甲&阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲宵汉，蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀无门，败倒如山。　　&蚩尤铜头啖石&，即把石头当饭食，且能&飞空走险&。但在夔牛鼓震声中，&九击止之，尤不能走，遂杀之&。尔后，黄帝又诛榆罔于阪泉(今河北省涿鹿县东南)，经过这场大血战，天下始得大定。　　夔牛是古时代神兽　　更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。&夔，神魅也，如龙一足。&(《说文解字》)&夔，一足，踔而行。&(《六帖》)在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张口、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。　　青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹，自宋代以来的著录中，在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都称之为夔，这是引用了古籍中&夔一足&的记载。其实，一足的动物是双足动物的侧面写形，故不采用夔纹一词，称为夔龙纹或龙纹。　　&白泽&是传说中昆仑山上的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情　　NO2、&白泽&　　&白泽&是传说中昆仑山上的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至，是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。　　据《云笈七签&轩辕本纪》记载，白泽曾向皇帝讲解关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会说话的怪兽白泽。　　白泽博学多闻，上知天文，下知地理，通过去，晓未来，对各种动物了如指掌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术。凡是各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到1522个物种。　　黄帝命人将白泽所言一一画图记录，并制成《白泽精怪图》(又称《白泽图》)。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。　　从很早开始，白泽就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》一书非常流行，到了几乎家手一册的程度。　　在禅宗语录中，也常见有&家有白泽图，妖怪自消除&&不悬肘后符，何贴白泽图&&家无白泽图，有如此妖怪&一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。　　白泽　　后世常将它的形貌使用在物品之上，当时还有做&白泽枕&的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。《唐书&五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。　　在军队的舆服装备中，&白泽旗&也是常见的旗号。《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。人们甚至以&白泽&来为自己命名，出现了许多叫&白泽&的人。　　凤凰是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾　　NO3、凤凰　　凤凰是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾，羽毛一般被描述为赤红色，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等。在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。　　神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为&凤凰涅槃&。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有&不死鸟&的名称。　　凤凰是中国民间传说中的四灵(龙、凤凰、麒麟、龟)之一。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，代表着幸福的灵物。据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。　　登月第一人临死前曝出UFO的惊人真相!详情关注微信号：ittufo 或直接扫描右侧二维码关注后回复【tt236】欢迎大家加入探索QQ大家庭　　凤凰的形象跟龙的形象一样，愈往后愈复杂。据《尔雅&释鸟》郭璞注，凤凰特征是：&鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许。&　　&出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。&《山海经&图赞》说有五种像字纹：&首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。&自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。　　凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形。距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中，出土了一件白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟(包括兽面、太阳)图案，一只朝向正面，一只侧面回首。　　凤凰的形象跟龙的形象一样，愈往后愈复杂　　据考古专家鉴定，这件陶器上的神鸟图案即凤凰，要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年，是迄今为止我国发现的最早的凤凰图案。　　根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书&益稷》篇中。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，一凤凰也来了&&&萧韶九成，凤皇来仪。&　　凤凰　　凤凰是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。&凤&其甲骨文和&风&的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在及灵性力量的意思;&凰&即&皇&字，为至高至大之意。　　凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王(尽管是虚构的)，有&百鸟朝凤&之说。　　NO4、麒麟　　麒麟，亦作&骐麟&，雄性称麒，雌性称麟，简称&麟&。麒麟是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为&四灵&，是神的坐骑。古人把麒麟当作仁兽、瑞兽，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。　　从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃是吉祥之宝。据古籍的描述，它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像马;圆的头顶，有一对角。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。&有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。&(有毛之虫的意思是有毛的动物)　　麒麟，亦作&骐麟&，雄性称麒，雌性称麟，简称&麟&　　麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。　　麒麟在四灵兽中地位仅次于青龙，后由于封建皇帝对龙凤的褒扬，麒麟被排挤到民间，成为民间祥瑞的独特代表。麒麟主太平，带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。　　麒麟文化是中国的传统民俗文化，如麒麟送子，就是中国旧时生育民俗。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写&水精之子孙，衰周而素王&，意谓他有帝王之德而未居其位。　　此虽伪说，实为&麒麟送子&之本，见载于王充《论衡&定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有&麒麟儿&、&麟儿&之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为&吾家麒麟&。此后&麒麟送子图&制作为木板画，上刻对联&天上麒麟儿，地下状元郎&，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。　　NO5、梼杌 t&ow&　　梼杌，古代传说中的一种猛兽。传说为远古&四凶&之一，是鲧死后的怨气所化。　　梼杌人面兽身，虎背熊腰，力大无穷，传说是鲧死后所化，能变化黄龙，吞吐息壤，止天下之水，举凡水族，皆不能伤，克尽天下水族，也是穷奇克星。　　梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年记载：&颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。&　　《左传》文公十八年道：&舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。&梼杌是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠、难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。　　东方朔在《神异经&西荒经》记载：&西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。&已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。现在被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。　　NO6、獬豸 xi&zh&　　獬豸，也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，古代神判与神裁思想下产生的著名神兽，又被称为&法兽&。　　根据《论衡》和《淮南子&修务篇》的说法，它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，俗称独角兽。据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。　　传说獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。　　当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。　　獬豸与法的不解之结，可从古代&法&字的结构得到解答。古体的&法&字写作&灋&，而&廌&即为獬豸，&廌法&二字合为一体，取其公正不阿之意，所以从水，取法平如水之意。　　作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。　　到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有&獬豸&图案的补服。　　显然，獬豸形象是蒙昧时代以神判法的遗迹。　　NO7、犼 hǒu　　犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。据《偃曝馀谈》记载，犼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖犼溺着体即腐。但人仍一般叫它&石狮&，常立于华表和房顶。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。　　据说犼是一种极有灵性的动物，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。两只面南而座的犼是专门守候皇帝出巡的，每当皇帝久出不归，荒淫作乐时，它们就会呼唤皇帝：&国君快回来料理国事吧，我们盼望你回来，眼睛都快望穿了。&于是人们称这两只犼为&望君归&。　　位于城楼后华表上的两只面北而座的犼则是监视皇帝在宫中的举动的，如果皇帝久居宫中，不理政事，它们便会催促皇帝：&国君快出宫体察民情吧，不要总呆在宫中享乐，我们盼望你出来，眼睛都快望穿了。&于是人们称这两只犼为&望君出&。　　《述异记》中描写的是，犼乃是以龙为食，相传是麒麟的祖宗。《述异记》中记载：&东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。　　康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。&　　犼似乎还和僵尸有关系。中国的僵尸一般分为6级，最可怕的一种僵尸，应该说它已不再是&尸&，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行。相传华夏大地只出现过一个这样的魔王，千年前它被观音菩萨收服为坐骑，赐名为&犼&。　　犼形如兔，两耳尖长，仅长尺余　　NO8、重明鸟　　重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。据晋代王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。　　它的气力很大，能够搏逐猛兽，能辟除猛兽妖物等灾害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。　　古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。旧时新年风俗，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。因重明鸟模样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。　　我国古代特别重视鸡，称它为&五德之禽&。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德;足后有距能斗，是武德;敌在前敢拼，是勇德;有食物招呼同类，是仁德;守夜不失时，天时报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。　　晋朝人著的《玄中记》里说当太阳刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。　　故事流传　　尧当国君几十年，贤明、节俭的声誉远播四海，在晚年的时候，远在万里之外的支国给尧进献了一只名叫重明鸟的奇鸟。重明鸟又叫双睛鸟，它的两只眼睛中，各长有两个瞳孔。　　它的身形像鸡，叫起来声音像凤凰一样嘹亮动听。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驱逐虎、豹、豺、狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低，它不吃食物，只要喝一点琼玉的膏液，就很心满意足了。　　不过，这鸟十分眷恋自己的家乡，人们于心不忍，只好同意它自由往来。　　重明鸟很仗义，它理解人们的好意，有时一年中不辞辛苦，来回光顾好几次。有时人们得罪了它，就隔几年都不来。于是，家家户户都清扫庭院，摆上琼浆玉液，盼望重明鸟前来栖息。　　禽兽鬼怪往往趁重明鸟不在时出来危害人，人们就用木头或铜铁铸成重明鸟的形状，安放在门户间，这样，禽兽鬼怪见了，也会害怕，躲得远远的，不敢来捣乱。　　后来，人们在过大年时，有的用木刻、有的用铜铸、有的用纸剪，做成鸡的样子，挂在门窗上，据说这就是从那时用重明鸟驱降邪恶的风俗演变而来的。　　重明鸟的故事流传至今，不能不说与尧贤明的口碑有关。　　状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。　　NO9、毕方　　毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。据古书记载，毕方是火神，也是木神，居住在树木中。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀)，身体为蓝色，有红色的斑点，喙为白色。　　毕方不吃谷物，吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。　　在《山海经&西次三经》中有载，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙，就是叫做毕方。　　《海外南经》中说毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。　　《淮南子&汜论训》中说木生毕方，因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟，一足，不食五谷。　　在张衡《东京赋》中说：&毕方&&老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。&　　《韩非子&十过》中说：&昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。&　　《淮南子》&木生毕方&是受五行思想的影响所致，意即木生火。因毕方为火鸟，故用毕方代火，非指毕方生于木。　　关于毕方的传说还有一个：在很久很久以前的时候，大地还没有火，人类吃饭只能像野兽一样活剥。这些还不算，更可怕的是寒冬。大雪封冻一切，一下子冻死了好多的人。人类祷求天帝能够救他们，天帝却将能救人类的火种藏在自己的怀中，不肯施舍。　　毕方是天帝身边的一个童子，他不忍心人类就此而灭亡，在天帝睡觉的时候，毕方把火种偷了出来，悄悄地带下了大地。大地此刻正是隆冬，到处是白白的雪。毕方在一个野外的树下，救了一个快要冻死的年青人，用火温暖的他的心，让他恢复了生机与力气。　　因为救人花去了不少的时间，毕方担心天帝醒后会追来，他就将火种送给被他救活的年青人，叮嘱他要把这火与热传遍大地，让天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被冻死。从此，有火的地方就有毕方的足迹，毕方为人类带来了火花带来了温暖。　　NO10、饕餮 Tāoti&　　饕餮，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫&饕餮&。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。　　《辞海》中记载：饕餮是传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。　　饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。但饕餮纹更常见于青铜器上(尤其是鼎上)，远在二里头、夏文化的青铜器上便有出现。　　饕餮是商周鼎的主要纹饰。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像羊、像鹿、像山魈，还有的像鸟、像凤、像人。而在诸纹饰中，以饕餮纹为虎形的认知最广。　　传说龙生九子，其第五子叫饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。从这一点不难看出，饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体代表，而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被人们熟识。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古代饕餮文化最重要的含义。　　由于饕餮是凶猛的魔兽，具有强大的力量，因此被北方很多少数民族当作附身符，把它的图纹刻在器具、食皿上，认为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬。饕餮逐渐取代了原本吃人残忍的一面，成为了神兽。　　兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者，近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。　　因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。　　但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。　　若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，&饕餮&这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。【篇三】传说的神鸟叫什么中国的凤凰和外国的凤凰有什么不同和相似之处
　　虽然凤凰像龙一样在西方世界里也有，但是中国文化中的凤凰与西方文化中的phoenix无论在外在形象、神话起源和文化内涵等方面都不完全等同。　　差异性比较　　一、形象上的差异　　1、凤凰是中国古代传说中的神鸟，是百鸟之王，是集合了多种动物特征于一体的想象性的动物。凤凰是祥瑞、永生、爱情、专制皇权和民族文化的象征。凤凰崇拜起源于鸟崇拜，凤的形貌、凤的名字、凤的雌化以及凤崇拜的文化含义都经历了漫长的演变过程。中国凤崇拜是灵物崇拜而非图腾崇拜。据《尔雅&释鸟》所记载，中国的凤凰形体为&鸡头、蛇颈、燕颔，龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许&[25] 。刘城淮在深入研究后认为&凤凰是以雉类为主体，融合了鹰等许多种鸟的典型形象。&[26]　　2、凤凰在英语中对应的一词phoenix来源于希腊语，意为红色，红色是火之色，因为凤凰与火有着很深的渊源，于是凤凰也常被称作火凤凰。在希腊神话中phoenix被描写为鹭，是一种生活在阿拉伯荒漠的神鸟，体大如鹰，有金、红两色羽毛，艳丽无比。古埃及人则把phoenix描绘成和鹰一般大小，全身长有金色的羽毛，闪光的翅膀、斑斓的外表，鸣声悦耳。在西方古典文学中更多以孔雀或是老鹰的形象出现。在西方最早详细描述phoenix的人是希腊历史学家赫罗多特斯(Herodotus)，他说：&我并没有亲眼见过它，只是在绘画中见过，它的羽毛一部分是金黄色的，一部分是鲜红色的，外形像一只巨鹰，而且还拥有美丽的歌喉。　　二、起源上的差异　　1、中国凤凰的来源，根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。传说黄帝第一妻室嫘祖是一位绝顶聪明的女人，嫘祖受到黄帝制定的龙图腾的启示后，她仿照黄帝制定龙的图腾的方法，经过精心挑选组成了一对漂亮华丽的大鸟。后来造字的仓颉就为这两只大鸟取名叫&凤&和&凰&。凤代表雄，凰代表雌，连起来就叫&凤凰&。这就是&凤凰&的来历。　　中国凤凰　　在文献记载中，中国的凤凰起源于鸟，《山海经》记载：&有鸟焉其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。&《庄子逍遥游》：&以鲲化为鹏，鹏即凤。&凤凰还有个名字叫鸾。在《山海经》里：&有五采鸟三名：一曰凤鸟，一曰凰鸟，一曰鸾鸟。&中国传统文化中的四灵之一即有凤凰，镇守南方，属火，又名朱雀。到了周代，凤凰已经成为一种神鸟，和麒麟一样，代表祥瑞之兆，同时凤凰也代表高节，象征着君子。　　2、西方phoenix的来源混合了亚述人(Assyrian)的不死鸟和埃及的太阳鸟演变而来。亚述人的不死鸟是西方人最早接触到的凤凰传说，不过它虽然会重生，但却不是浴火重生。埃及的太阳鸟来源于太阳崇拜，世上只有一只太阳鸟，象征着不朽，它和印度的神鸟一样，也是隔300年到500年自焚重生一次。只是埃及的凤凰外形并不很好看，也有人认为埃及的太阳鸟实际上是从东方传来的。在西方，最早提到不死鸟的人是公元前八世纪的希腊诗人《神谱》(Theogony)的作者赫西奥德(Hesiod)。　　埃及太阳鸟　　罗马诗人奥维德(Ovid)对Phoenix是这样描述的：&大部分怪物都是由其它生物衍生而来的，只有一种例外，它们可以再生，亚述人称之为不死鸟(Phoenix)。Phoenix并非靠花草果实维生，而是以乳香为食，在降生五百年后它会落在棕榈树顶端的橡木枝上为自己搭建一个巢，然后出外收集肉桂、甘松和没药等香料，衔入巢内，垫在自己的身下，当它呼出最后一口气后会悄然死去，此时从它的身体里将飞出一只新的不死鸟，同样拥有五百年的生命。等这只不死鸟长大到有足够的力量时，就会把父母的巢从树上升起，衔往埃及的赫利奥波利斯城，放在太阳庙里。这个巢是它的摇篮，同时也是它父母的坟墓。&　　正如奥维德所说，Phoenix的记载源自亚述人，不过在世界各地都有类似的神话，除了中国的凤凰还有日本的(ほうおう)、俄罗斯的火鸟(Firebird)、埃及的太阳鸟(Benu)、美洲的叶尔(Yel)和阿拉伯的安卡(Anka)等，所有这些鸟都有死而复生的特点，而且同太阳有着密切的关系。　　三、文化意象上的差异　　1、在中国传统文化中，凤凰是古代传说中的百鸟之王，雄为凤，雌为凰。西汉的司马相如就有一首著名的琴曲《凤求凰》。后来，中国人把凤和雄性的龙结合在一起，与龙并驾齐驱，有着图腾般的高度，被炎黄子孙世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。　　凤求凰　　在成语中龙与也凤也总是搭配出现，如：龙飞凤舞，凤表龙姿，龙兴凤举，龙凤呈祥等。　　凤凰的形象经常用于帝后的用具及衣物的装饰，所以也是帝后的象征。帝王服&龙衮&，帝后便戴&凤冠&;帝王住&龙邸&，帝后便居&凤楼&;帝王有&龙火衣&，帝后便有&凤头&。龙象征权威、尊贵，而仪态端方的凤凰象征着美丽、仁爱。两者结合则是太平盛世、高贵吉祥的表现。　　此外凤凰的形象常出现在古代的诗辞歌赋中。例如温庭筠的《菩萨蛮》：&凤凰相对盘金缕，牡丹一夜经微雨。明镜照新妆，鬓轻双脸长。画楼相望久，栏外垂丝柳。音信不归来，社前双燕回。&　　凤凰悠久的历史和富贵的蕴涵深受广大民众的喜爱，实际上它不仅局限于皇家贵族，在百姓的衣食住行等生活方面到处都有凤的身影，如穿戴有凤冠、凤鞋、凤钗;吃有凤翅、凤爪;住有凤楼;剪纸、刺绣都会以凤凰为题材，这都反映了人们对幸福生活和美好爱情的追求和向往。　　在中国文化中，凤凰是喜庆、太平、人才、幸福的象征。　　2、相比中国传统文化中的凤凰内涵，西方phoenix则更强调了其重生、复活的美好一面。在西方神话中，凤凰(phoe-nix)有&不死鸟&、&长生鸟&的美誉，是&长生不死&的象征。在西方文化中，phoenix不但象征了&重生&、&复活&，还代表了美好的事物，甚至是爱情。由于它具有不朽、复活和重生的含义，在西方石棺上经常可以看到phoenix的形象。中世纪习惯把凤凰和十字架画在一起。凤凰还是贞洁的拟人形象的标志。尽管对它重生的时间长短有着不同的说法，早期的基督教艺术和文学都将它视为复活、不朽和重生的象征。　　在现代生活中，phoenix死而复生的形象深入人心。例如，美国国防部&五角大楼&在事件后，重建工程被命名为&凤凰工程(Project Phoenix)&。由于phoenix所承载的文化内涵，英语国家的一些药店将其作为徽记挂在店门口，来求得&长生&之吉利。而一些戒毒所也命名为phoenix，取其抛弃前生重获新生之意。　　除此之外，西方人还将phoenix视为凝聚爱情的神物，因为&爱&会像phoenix一样生生不息，永不磨灭。莎士比亚的长诗《凤凰与斑鸠(The Phoenix and Turtle)》中phoenix则是美丽和珍贵的象征。约翰&邓恩的诗中phoenix则是爱情的见证。　　总之，在西方文化中，phoenix所传达的是重生、复苏、完美、爱情等文化含义，与中国传统文化所侧重表达的吉祥、喜庆、高贵不尽相同。另外，在西方文化中凤凰也没有和龙配套而雌化，而是独立的美好象征。　　四、凤凰习性的差异　　1、在中国传统文化中，凤凰与梧桐树有密切的关系。由于梧桐树高大挺拔，为树木中佼佼者，自古就被看重。古人常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上。比如在《诗经&大雅&卷阿》里，就有关于梧桐的记载：&凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。[27] &这首诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。菶菶萋萋，是梧桐的丰茂;雍雍喈喈，是凤鸣之声。　　在庄子的《庄子&秋水篇》里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说：&南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎?夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，&&&在这篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的&鹓雏&就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有遇到梧桐才落下。　　由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以人们常说：&栽下梧桐树，自有凤凰来&。过去的殷实人家，常在院子里栽种梧桐，不只因为梧桐有气势，而且还因为梧桐是祥瑞的象征。　　2、在西方文化中，无此文化内涵。　　五、凤与风的关系的差异　　1、在甲骨文里，&凤&、&风&二字同音、同义、同字、通用。这是王国维论证的观点，也是甲骨文的基础知识。《禽经》：&凤禽，鸢类。越人谓之风伯。飞翔，则天大风。&郭沫若《卜辞通纂》卷二：&古人盖以凤为风神。&　　由上可知，凤是风鸟，原型即是风。在古代风神信仰中，认为世界上的风是由巨大的鸟拍动翅膀产生的，这种能产生风的鸟就是凤凰，故崇拜凤凰为各方风神，认为四方各有一只巨鸟在拍动翅膀。也因此&凤&、&凰&二字与&风&字同有代表风的&几&部。后来风的代表逐渐被呼风唤雨的龙所取代，而凤凰也逐渐衍生出祥瑞、女性或者是火等这类的象征。　　2、西方文化中，无此文化内涵。　　相似性比较　　一、相似的凤凰浴火重生传说　　佛教传入中国后，佛教的教义和思想也开始为中国人所接受，并与中国文化相融合，印度本土有一种神鸟传说，据说它每500年会衔木自焚而死，然后在火焰中获得新生，并在这种磨难中升华。这种死亡被称为&涅槃&，涅槃(nirvana)一词是梵语的汉语音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。因此，汉语中就有了一个常人所熟知的词语&凤凰涅槃&。　　在西方，根据希腊传说，凤凰生活在阿拉伯荒漠的一口井的旁边，每天清晨都会在水里沐浴并唱着优美的歌曲。这时，埃及的太阳神就会驻车倾听。凤凰自焚以后，再生的凤凰会把自焚凤凰的灰烬放在蛋壳里，飞送到&太阳城(He-liopolis)&里太阳神的祭坛上。因此，凤凰又是不朽和再生的象征。凤凰后来被铸造为罗马帝国不朽城(Eternalcity)的象征性符号。一般认为凤凰自焚的周期是500年一次，但是也有人说它是300年。据说在埃及的历史上，凤凰曾经出现过五次，即公元前866年、公元前566年、公元前266年、公元34年和公元334年。这就是说，埃及凤凰每300年自焚一次。　　二、相似的文化内涵　　首先，中西方语境中，凤凰都含有&杰出人才&的含义。如汉语中有百鸟朝凤、凤毛麟角等象征杰出、罕见、高贵的词语。据说，孔子南游楚国时，楚国的隐士接舆路见孔子，曾以&凤德&来比喻世风不古，留下了&凤兮凤兮，何德之衰&的感叹。在楚国诗人屈原的诗作中，凤凰作为一种频繁使用的象征意象，用以指代贤能之人。&以凤比德&、&以凤比才&的思维方式亦体现了华夏民族对德行与才能的重视与培养。　　与汉语相同的是，Phoenix在英语中也可以指&卓绝超群的人&，和汉语中的&人中龙凤&颇为相似。　　此外，因为凤凰和Phoenix的寓意美好，在中国和西方世界中都常用来做人名和地名。　　中国女性的名字中常带有&凤&字，西方女性也有以&phoenix&取名的。除了人名外，还有地名中也经常使用，如中国湖南的凤凰古城，美国也有凤凰城。
【篇四】传说的神鸟叫什么神鸟的故事
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神鸟的故事
传说，在茂密的森林里，有一只神鸟，它聪明伶俐，而且会说人话，还很善良。许多人都像的到它。可神鸟的行踪很隐秘，很难找到。 有一个年轻人，他本是一个富翁，拥有很多财富。在一次生意中，他被人骗了，不仅失去了全部财产，还欠下很多债，他很灰心，想一死了之。这时有人劝他说：“你既然有寻死的决心，还不如到森林里去碰碰运气，寻找传说中的神鸟，如果找到了，你就可以重新过上好日子了。”年轻人想了想，觉得很有道理。于是，他打理好行囊，就出发了。
他在这个传说中的森林里走了几天几夜，所带的粮食都吃光了，可还是没遇到那只神鸟。他失望极了，决心在森林里结束自己的生命。就在他拿出绳子挂在树上，准备把脑袋伸进绳套里的时候，一个人的话语在耳边响起：“年轻人，怎么这么想不开呀，你连死的勇气都有，就没有面对困难的勇气吗？”他回头一看，树上站着一只鸟。好美丽的鸟啊！只见它全身披着五颜六色的羽毛，在阳光的照射下闪闪发光，一双黑得发亮的眼睛，闪着智慧的光芒。“难道你就是神鸟？”年轻人有些不敢相信自己的眼睛。神鸟点了点头，说：“我只是一直普通的鸟，只不过多了一张会说话的嘴和会思考的大脑而已。”
年轻人听了，像看见了救星一样，急忙从石头上跳下来，跪在地上，把自己的遭遇说了一遍，希望神鸟可以帮助他。神鸟听了他的话，对他说：“草丛里有两只蜗牛，你低下头去，听听它们在说些什么。”年轻人疑惑的低下头，果然看见草丛里有两只蜗牛，他竖起耳朵听了
小蜗牛问妈妈：为什么我从生下来就要背负这个又硬又重的壳呢?
妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快，所以要有这个壳的保护！
小蜗牛：毛虫姐姐有没有骨头，也爬不快，为什么它却不用背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为毛虫姐姐能变成蝴蝶，天空会保护它啊。
小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没有骨头爬不快，也不会变成蝴蝶，他没什么不背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护它啊。
小蜗牛哭了起来：我们好可怜啊，天空不保护我们，大地也不保护我们。
蜗牛妈妈安慰它：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。
年轻人听到这儿，恍然大悟：蜗牛这种小小的动物，都知道靠自己，更何况我这个有手有脚会思考的人呢！我应该振作精神，重树信心，找回自己失去的一切！
想到这儿，他觉得自己仿佛又回到了从前，又找回了那个在充满活力、充满自信的自己。他抬起头，刚想对神鸟说声“谢谢”，却发现树上什么也没有了，只有透过树缝射进的阳光刺着他的眼睛。
他站起来，大步走出了森林。
【篇五】传说的神鸟叫什么神鸟教案
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一、导学目辬：
1、知识与能力目辬：学习本课，掌握生字新词，引导学生
体会,既…..也….'的用法，会用它造句。
2、过程与方法目辬：指导学生默读课文，把握课文的主要内容，初步了解课文的表达方法。
3、情感态度与价值观目辬：理解故事中蕴含的道理，体会
课文所表达的思想感情。
二、导学核心点：
1、导学重点： 指导学生默读课文，把握课文的主要内容，初步了解课文的表达方法
2、导学难点：理解故事中蕴含的道理，体会课文所表达的思想感情。
3、导学关键：引导学生体会,既…..也….'的用法，会用它造句。
4、导学方法：自主学习、合作探究
三、导学过程：
一）、 启发谈话、导入新课。
1、出示单元导读，明确训练重点。
2、导入：同学们从小就爱听故事，爱读故事书，尤其喜欢童话、神话、民间故事。我们要学习的第一单元就是民间传说故事，民间故事是人民群众口头创作、口头流传的，在流传中不断得到人民群众的基体修改和加工。它们长期在民间流传，但无确定的作者。很多优秀的民间故事直接反映劳动人民的愿望、要求和理想，表达劳动人民的思想感情和意志。今天我们来学习一篇流传于蒙古族人民中间的故事《神鸟》。
二）、初读课文，学习字词，。
1、自读课文，回顾预习内容。
2、分组学习生字。
三）、自读全文，理清脉络。
1、快速浏览课文，说说课文讲了一件什么事？
（从前，有一只聪明伶俐，会说话的神鸟。许多国家的荒地、大臣、富翁都想得到它，但都没有成功。依尔特戈尔可汗三次捉到神鸟，都被它用讲故事的方法逃脱了。）
2、课文讲述了几个故事？试加以概述。
（三个：猎人错杀忠实的狗、尽职的猫被农妇错杀、阿尔拜错杀善良的乌鸦的事）
3、有表情的朗读你喜欢的故事。指生朗读。
4、回顾全文，文章采用了什么样的结构方式来讲述故事的?
提示：依尔特戈尔可汗三次捉到神鸟，神鸟却用讲故事的方法三次逃脱了，这是课文中的大故事。在这个大故事中，又隐藏了三个小故事。
因此这篇文章采用了大故事中套小故事的结构来讲述故事。使得故事情节完整，让人一口气读完故事，并且内容更加丰富，激发读者的阅读兴趣。
5文章可以分为几部分?(小组合作探究)
分两部分：（先总后分）
一、（1——3）从前，有一只聪明伶俐，会说话的神鸟。许多国家的国王、
大臣、富翁都想得到它，但都没有成功。
二、（4——结束）依尔特戈尔可汗决心要把神鸟捉住，但三次捉到神鸟，都被它用讲故事的方法逃脱了
五、质疑不懂的问题。（小组合作相互释疑，解决简单的问题）
六、出示目辬：（或让学生总结本节课的学习收获）
1、学会13个一类字，三个多音字。会认7个二类字。理解,伶俐、婉转、吩咐、寒暄、粗枝大叶'等词语的意思。
2、初读课文，把握课文的主要内容，了解文章结构，理清课文的写作顺序。
板书设计：神鸟
三个故事尽职的猫
善良的乌鸦
文章结构：大故事套小故事
一、激情导入。
上节课我们分析了文章的结构、故事情节。并在蒙古族的山林里结识了一位新朋友，它就是——,神鸟'。还记得课文主要讲了些什么吗？
1、回忆课文主要内容。
（从前，有一只聪明伶俐，会说话的神鸟。许多国家的皇帝、大臣、富翁都想得到它，但都没有成功。依尔特戈尔可汗三次捉到神鸟，都被它用讲故事的方法逃脱了。）
2、理清文章结构。（即分段）
2、小组质疑上节课未解决的或有价值的问题，师梳理总结。
二、出示目辬：
1、学习课文，理解故事中蕴含的道理，体会课文所表达的思想感情，感受民族文化的魅力。
2、引导学生体会,既～～也～～'的用法，会用它造句。
三、合作学习，小组讨论。
1、指名读1—3自然段。
（1）神鸟的神奇之处体现在哪儿？
（2）想象着神鸟聪明伶俐的样子，自己读一读。
2、默读课文（4——16），想一想：神鸟是怎样一次又一次地从依尔特戈尔可汗那里逃脱的？（组内互相说一说）
抓住要点：
（1）、有约定。神鸟老老实实让可汗捉住，又约定,既～～也～'（指导朗读，并试用此关联词造句）
（2）、讲的故事中狗、猫、乌鸦的遭遇都令人惋惜与同情；
（3）、可汗被打动，叹了气；
（4）、神鸟逃脱。
3、除了神鸟，课文还写了哪些人物、动物？你对他们有什么样的想法？文章表达了人们怎样的心愿？
（一）提示：（1）默读3个小故事，画出故事中的人物、动物。谈谈你对他们的看法？
（2）这样的狗、猫、乌鸦为什么被猎杀？
（小组内互相交流一下自己的看法）
汇报：（1）、分别谈谈你对猎人、农妇、阿尔拜，以及对狗、猫、乌鸦的看法。
A猎人（守信、不贪别人钱财）——杀——狗（忠实）错
B农妇——打死——猫（轰苍蝇、赶蚊子、追赶、咬死老鼠：忠于职守）错
C阿尔拜：——打翻毒水、找到泉水——被打死-----冤
（2）、这样的狗、猫、乌鸦为什么被猎杀？
（明理：如果遇事不经过仔细的调查，弄清事情的真相，那么，善良的人也会办错事，甚至会伤及无辜，伤害忠良）
（3）练习朗读:同桌三人分角色选择你喜欢的一个故事有感情地朗读，要求要体现出人物的特点。（抽一组读）
（二）文章表达了人们怎样的心愿？
A①表达了对聪明伶俐的神鸟的喜爱之情。
②表达了对狗、猫、乌鸦忠于职守，勇于救人的品质的赞美之情。
③表达了对可汗富有同情心、善良之心的赞扬。
B是怎么表达的？
通过故事情节的起伏变化，通过人物形象的生动刻画来表达的。
4、齐读最后一段。
,唉，算了吧，确实没办法捉回它了'可汗最后说了这样一句话就回家了，与课文开头中哪句话完全不同？为什么这么说？这个结尾你看出了什么？（组内交流）
（1）、可汗也富有同情心。
（2）、神鸟确实聪明，它知道凡是有同情心的人都会被这样的故事打动，一定会发出同情的叹息声的。
（3）、告诉人们：要做善良的人。
四总结全文，深化理解。
1、能结合全文说说神鸟聪明在哪儿吗？
要点：①人们捉不到它②捉到后与人们的约定③用惨遭错杀的故事打动人心，使人违背约定④知道有同情心的人都会被打动，一定会叹息。
2、读了这个故事后，你受到什么教育？
总结：神鸟以其聪明才智，使得可汗不得不打消了捉它的念头。这是贯穿全文的大故事。而神鸟讲的3个小故事却是课文真正要表达的思想感情。这种表达方式是我们应该学习借鉴的
3、请你向文中的人物说一句话，或赞美，或批评，或劝诫～
板书设计：神鸟
忠实的狗猫的尽职乌鸦的善良
（道理：告诉人们处理事情要经过仔细调查，否则会伤及无辜，甚至会伤害忠良）
教学反思：
2.*格萨尔王的故事
一、导学目辬：
1、知识与能力目辬：指导学生学会,酥、陌、犊、妥、缴、蹬、靴'7个会认字，一个多音字,哈'。理解',酥油、陌生、牛犊、妥党、交纳、马靴,等词语。
2、过程与方法目辬：指导学生用较快的速度默读课文，把握课文的主要内容；朗读课文，体会作者表达的思想感情。
3、情感态度与价值观目辬：初步了解藏族传说中的神灵和英雄——格萨尔王，了解藏族的民间文化。
二、导学核心点：
导学重点：朗读课文，了解传说中的英雄人物。
导学难点：朗读课文，体会作者表达的思想感情。
导学关键：指导学生用较快的速度默读课文，把握课文的主要内容
导学方法：自主学习、合作学习
三、导学过程设计：
一）、导入新课，介绍格萨尔王：
同学们，大家都知道我国是由五十六个民族组成的大家庭，那么你们知道其中五大主要民族吗?（汉、满、蒙、回、藏）
今天我们就一起走进藏族绚烂而神奇的传说，听听藏族英雄格萨尔王的故事吧。
二）、出示目辬
1、读通课文，把握课文的主要内容。
2、学会7个会认字，一个多音字,哈'。理解',酥油、爱戴、驰骋、咬噬、饥馑、旷野荒郊、神采飞扬、富丽堂皇'等词语。
三）、自主学习，小组合作
四）、汇报交流.
五、初读课文，整体感知。
1、用较快的速度默读课文，思考：格萨尔王是谁？课文讲述了他的什么故
事？在小组内说一说。
2、试给课文分成三段，说一说每一段都讲了什么？（组内讨论统一答案）
六）、汇报交流：
1、我知道课文讲了什么。
格萨尔王子名叫觉如，是藏族传说中的神灵和英雄。他按天神的旨意从岭部落来到玉隆，消灭恶魔，杀死强盗，使那里的商人生意兴隆。有一年，岭部落遭遇连年不停的大雪，人畜很难存货，觉如答应岭部落迁移玉隆，是岭部落的百姓在哪里开始新的生活。觉如也成了他们的英雄。
2、各小组汇报分段情况。
第一部分：（①）概括介绍格萨尔王是藏族传说中的神灵和英雄。
第二部分：（②）简略地写格萨尔王按天神的旨意从岭部落来到玉隆，消灭恶魔，杀死强盗，使那里的商人生意兴隆。
第三部分：（③——⒗）详写有一年，岭部落遭遇连年不停的大雪，人畜很难存货，觉如答应岭部落迁移玉隆，是岭部落的百姓在哪里开始新的生活。月入也成了他们的英雄。
七）、有感情的朗读你喜欢的语段
一）、复习检查：
二）、出示学习目辬：
1、快速默读课文，简要复述课文。
2、朗读课文，把握人物形象，体会课文的思想感情。
3、读读嘉察的唱词，说说他唱,野牛',老虎'是想说明什么。
三）、学习课文，深入探究。
1、快速默读课文，理清文章内容，再简要复述课文。
2、再读课文，把握人物形象，体会课文的思想感情。
（你认为格萨尔王是个怎样的人？从什么地方可以看出来？画出相关语句，旁批感受，后在三人组内说一说）
【勇敢、善良、热爱百姓、爱憎分明。为民除害，造福百姓。随机指导朗读】
3、读读嘉察的唱词，说说他唱,野牛',老虎'是想说明什么。（指导朗读）
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