兢兢业业的人可以用什么动物来形容_百度知道
兢兢业业的人可以用什么动物来形容
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老黄牛，比喻老老实实、勤勤恳恳工作的人。出自：《王杰日记·一九六四年五月三十日》：“我们革命战士……要具备‘老黄牛’的忠心耿耿埋头苦干的精神。”如兢兢业业的人可以用：（老黄牛）来形容
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动物的无奈与愤怒告诉我们他们也有尊严&
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　　前些日子，昆明的一名６岁女孩儿游览动物园与老虎合影时，被咬死。事件发生后，女孩儿的家属悲痛欲绝，动物园的饲养员痛哭流涕，那只老虎被关了“禁闭”。人们在为女孩生命惋惜之时，引起了关于人与动物如何和谐相处的思考。　　我们不能用“人”的法律去制裁老虎和审判那只老虎，因为它是动物，而不是人。　　小女孩是无辜的，她不知道与她合影的老虎竟会吃人。然而，难道动物园的管理人员也忘记“老虎也吃人”这个基本常识吗？与此常识相比较，也许“与老虎合影一次１５元”的利益更为紧迫和重要，从而导致了这场悲剧。　　俗话说：“兔子急了也会咬人”，更何况老虎？近年来，人们常在嘴上讲与动物如何相处的大道理，可是实际上又做了什么呢？　　在金钱驱使下，不少地方搞起了人虎合影、人狮合影、人象合影、人蛇合影、人与鳄鱼合影……还有活熊取胆汁、人猴同居、用猩猩调戏美少女等，真是花样翻新，层出不穷。再看那些可怜的动物，在一些人的摆弄下，在一阵阵闪光灯的刺激下，失去了原本的自由，生存受到威胁。想象一下，动物们的承受力是有限的，当它们内心的无奈与愤怒达到一定程度后肯定要作出反抗。正所谓：物极必反。　　人与动物的和谐相处是一道难题，而与之保持一定距离乃是题中应有之义。昆明动物园的一声惨叫，留给人类的教训够深刻了吧？&&&&《人民日报海外版》 ( 第08版)
（责任编辑：张文君）
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流浪犬勇敢斗劫匪
流浪犬勇敢斗劫匪，为什么动物会对其它物种伸出援手？
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，爱别无他求，只求成全自己
流浪犬勇敢斗劫匪这件事，值得我们深思的地方很多。比如为什么动物会对其它物种伸出援手呢？为什么动物会互相帮助？英国爱丁堡大学自然历史退休教授奥布里·曼宁作出解答。无庸置疑，看到动物帮助其它动物，...
流浪犬勇敢斗劫匪这件事，值得我们深思的地方很多。比如为什么动物会对其它物种伸出援手呢？为什么动物会互相帮助？英国爱丁堡大学自然历史退休教授奥布里·曼宁作出解答。无庸置疑，看到动物帮助其它动物，我们都会惊讶不已。比如，海豚就是特别爱帮助同类甚至人的海洋动物，全是一片无私奉献。此外，我们还看到过由狗养育的小猫，和猫打成一片的老鼠，特别是雌狮居然收养失去了妈妈的瞪羚，还有乌鸦亲切地喂养小猫。曼宁研究动物行为多年，深知这些难以置信的动物互助行为的根源是什么。简单地说，就是动物不知道自己的身份。获知身份的过程被动物行为学家称为“印记（imprinting）”，在动物成长时常常发生这一现象。然而，有时这一发展也会出错。曼宁清晰地记得多年前其同事莫里斯将伦敦动物园雌熊猫其其和莫斯科动物园的雄熊猫安安成亲。安安很乐意，但其其一点没有“性致”。而今我们知道这是因为其其是由人类一手养大的，因此它根本不觉得自己是一只熊猫。这就是为何多年之后，当科学家拯救濒临灭绝的加州秃鹰时，饲养员总是戴上一个有成年秃鹰图案的手套来小心地喂养人工孵化的小秃鹰。然而，印记也能造成其它问题，这就是为何一些种间合作以灾难而告终。比如，鸡蛋放到鸭窝里，让鸭子像孵化自己的宝宝一样孵蛋。但结果是母鸭领着她的宝宝们去附近的小溪里学游泳，显然，小鸡是不会游泳的。所谓印记是指动物在初生婴幼期间对环境刺激所表现的一种原始而快速的学习方式。比如，刚孵出的雏鸭对最早注意到的环境中会移动的客体，随即表现出跟随依附的行为，如在它面前出现的是母鸭，雏鸭会跟随，如出现的是母鸡或人甚至是移动的玩偶，它也会跟随。从表面看，动物此种原始的特殊反应与其生存本能有关。许多科学家会告诉你这种错误的印记隐藏在所有明显的种间合作的背后。其主要的争论之一是动物行为循环是动物的一种“自我感觉”。也就是说，海豚知道自己是海豚，但还想知道酷似海豚的一些其它动物，如侏儒抹香鲸。这可能是海豚将侏儒抹香鲸误认为是海豚，从而帮助它的原因！尽管最终使动物会对其它物种伸出援手的原因各有不同，但是无论如何，它们都是单纯的。作为高级动物的我们，自以为拥有了智慧，却失去了最初的纯真。
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近期，国外一只流浪犬勇斗劫匪，撕咬男子臀部和腿，救下了被抢劫的美女，被赞为“英雄犬”。让我们感受到流浪狗也是通人性，与人一样，具有丰富的感情。小黄狗撩水救鱼据台湾中时电子报报道，8月11日，脸谱...
近期，国外一只流浪犬勇斗劫匪，撕咬男子臀部和腿，救下了被抢劫的美女，被赞为“英雄犬”。让我们感受到流浪狗也是通人性，与人一样，具有丰富的感情。小黄狗撩水救鱼据台湾中时电子报报道，8月11日，脸谱（facebook）用户崔云雪上传了一段45秒影片，只见几只鱼在陆地上奄奄一息，一旁的小黄狗看到后并没有把鱼当食物叼走，反而是心急地用鼻子不停舀水向鱼身上泼，帮它们争取时间。即使鼻子跟地面磨擦受伤了，这只超有慈悲心的小狗也并未停止动作。棕熊救落水鸟有只小鸟掉落在水中，一直在水中扑腾着，岸上的棕熊在吃着东西，乱转悠着。听见小鸟一直扑腾的声音后，棕熊过去查看，把小鸟捞取了上来。将小鸟放在地上后，棕熊转身又开始吃胡萝卜了。小鸟站起来，梳理羽毛，而且注视着忙碌着的棕熊，好像在感恩。熊都可以救一只与自己毫无相干的小鸟，这世界太美好。要问动物为什么会伸出援手，其实也很简单，大千世界，动物也是有灵性的，这些发生在我们身边的真实事件，向我们印证了“蠢动含灵，众生皆有佛性。”这句佛陀当年告诉我们的生命真相。动物，它们不是食物；不是工具；不是可以被随意杀戮、伤害的对象，它们，是我们在地球家园的同胞手足。动物之间也有情感，它们会在自己不熟悉物种危难之际伸出援手，会在朋友的无助彷徨时给予安慰，也会因为朋友的离世而悲痛欲绝……动物的感情很丰富很强烈，一点也不比人的弱，希望每个生命都能被这世界温柔以待。
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为什么动物会对其他物种伸出援助之手，看到这个问题我本能的想到一个回答，动物是人类的朋友。仅仅动物是人类的朋友这一句话也不足以科学的证明为什么动物会对其他物种如此友好，不管是猛兽还是宠物、家畜...
为什么动物会对其他物种伸出援助之手，看到这个问题我本能的想到一个回答，动物是人类的朋友。仅仅动物是人类的朋友这一句话也不足以科学的证明为什么动物会对其他物种如此友好，不管是猛兽还是宠物、家畜,人类与动物都有着深厚的感情。与此同时,动物也帮助了人类不少。毒蛇虽然会咬人,但也要看咬的是什么人。有一个国外的例子，大蟒保安员奥地利维也纳城内的一家高级皮鞋店,主人“雇佣”了一条大蟒来“值夜班”.这名大蟒保安员十分忠于职守,从未轻易放跑过任何一名窃贼。有一次,它同曾是大力士的盗贼搏斗了几个小时,其身躯犹如一把铁钳子,死死缠住歹徒不放.最后,这位擂台高手因精疲力尽而俯首就擒。动物是有灵性的，它们有着我们人类所感知不到的思想，但是情感又是互通的，就像是爱的作用是相互的一样，动物可以感知到除它本身以外的其他物种的善恶，这就像是一种本能。动物、植物、人类,都是有生命的。动物在无形中给予人类很多帮助,但是有的人却不懂得知恩图报,反而有意无意地去伤害它们。动物和我们人类一样,它们也是有血有肉的,他们也会知道什么是痛,什么是爱!人类所拥有的一切,他们也拥有!我们都知道藏羚羊下跪的故事,那只藏羚羊是为了肚子里的孩子而跪在猎人的面前恳求,但是它还是逃不过此劫!我们也知道羚羊飞渡的故事,它们被猎人追到了悬崖的最末端,已经走投无路了,它们最后采取了牺牲一半救一半的方式,跳过了悬崖,获得了新生!动物也是有感情的,我相信只要人类好好地对待它们,它们也会有所报答的!
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“一条黑色流浪犬因为勇斗歹徒，在社交媒体网站脸谱上成了明星。 ”　英国《每日邮报》２５日报道，事情发生在黑山共和国首府波德戈里察一个住宅区。监控视频显示，一名身着黄色连帽衫的男子在街上尾随一名...
“一条黑色流浪犬因为勇斗歹徒，在社交媒体网站脸谱上成了明星。 ”　英国《每日邮报》２５日报道，事情发生在黑山共和国首府波德戈里察一个住宅区。监控视频显示，一名身着黄色连帽衫的男子在街上尾随一名女子，趁她不备从身后抓住她，致使女子摔倒在地。当歹徒想伸手抢包时，不知从哪里冒出来一条黑犬，撕咬男子臀部和腿。歹徒因此落荒而逃，还被这只英雄犬追赶了一阵。狗对主人的忠诚，从情感基础上看，有两个来源：一是对母亲的依恋信赖；二是对群体领袖的忠诚服从。这就是说，狗对主人的忠诚，其实是狗对母亲或群体领袖之忠诚的一种转移。 从血统角度看，现代家狗可分为两类：胡狼血统与狼种血统。胡狼血统狗之忠诚，主要与第一个情感来源相联系，即，主要出于对母亲的依恋信赖；这种母亲，可以是任何一个对它表示友善的人。狼种血统狗之忠诚，主要与第二个情感来源相联系，即，主要出于对狗之群体领袖的忠敬服从；这种领袖，对狗来说，一生只有一个。这样，忠诚对这两种不同血统的狗而言，也就有了不同的含义。对胡狼血统狗而言，所谓对主人的忠诚，是指对所有对它表示友善的人的忠诚，而对狼种血统狗而言，所谓对主人的忠诚，则是指对一个主人的忠诚。胡狼血统狗，可以忠诚于所有对它表示友好的人，那这种“忠诚”，对于某一个特定主人而言，应是不忠诚。狼种血统狗，因为一生只忠诚于一个主人，所以可以说，狼种狗对主人远比胡狼狗更为忠诚。
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5人关注了此问题吉凶祸福的原理——道家经典《太上感应篇》（20）“孝”
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吉凶祸福的原理——道家经典《太上感应篇》（20）“孝”
编注：为便于阅读,在忠实于原文的前提下，对下文进行了文字编辑整理,略有删节修改,对文章结构也进行了重新编辑。
【原文】“（忠）孝” 【解释】对父母要尽孝。
　　【分析】
　　尽孝必须先从安定国家做起，而安国要先安家，安家要先实行孝道。所以古人要寻求忠臣，必定求于孝子之门。一定要忠孝两全，才是真正进入至德的要道。然而也有忠孝不能两全时，所以要将这种情形分开讨论，才使得人人都能随着实际情况而知道如何尽心。
　　【例证一】　　春秋时期的孙元觉，十分孝敬长辈，可他的父亲对祖父极不孝顺。有一天，父亲要把病弱的祖父扔到深山里去。孙元觉哭着跪倒在父亲面前，恳求他不要这样做。可是父亲却哄骗他：“爷爷年老了，年老不死会变成妖怪的。”
　　来到了山里，父亲把爷爷放下就要离开。孙元觉一声也不吭地背起抬爷爷的竹筐，父亲不明白他的意思，孙元觉说：“等到你老了，就能用上它了。”父亲一听，大吃一惊，最终改变了主意，又把爷爷接回了家。
　　【分析】　　颜光衷先生的《孝悌论》说：“圣人谈到孝道，都不是件小事。《礼记》说：‘尽小孝用体力，尽中孝兼劳心力，尽大孝要永存孝心。’孔夫子说到舜的大孝，称赞他的德行可为圣人，他的大德可承受上天交付的使命。这已清楚说明完全是天生，以天性来事奉亲人。
　　所以须知‘亲’是什么东西？不是指血肉结合的亲人﹔而是指那原本就是圆陀陀光亮亮的本性，这本性原都在一块并未分离，我们所要亲近的就是这个本性，而天地万物也具有这来自上天的本性。
　　父母亲生我这个身体，就是要把全身所有都奉献给父母，才是最完整的孝顺。事奉父母时，如果只用体力劳力，把那外表的粗体形相服侍好，只将他们心中每个念头，下至他们的眼泪唾液茶几拐杖，没有一样不照顾得很好，却把父母那点真空灵性、无限的宝贝抛弃不理，这样可称为孝子吗？
　　因此刚才说到要尽大孝，就是要顺从双亲的灵性长养其志气。所谓“顺亲”，是指顺从其非常灵妙的“亲”。埋没在情识当中的，则是伪亲。所谓“养志”，是要长养那大公无私的志气，长养那可以通天彻地“民胞物与”的心志。长养外表的躯壳形体，则是伪志。
　　然真要做到“顺亲养志”，则必须以诚正守身。所谓“守身”，就要守护那明了至善的心性，守护那可以使德行达到至道的性身。要不然，虽然你尽力照顾奉养，和颜柔顺侍养，也只是养到伪身而已。因为能体认真身，才能认识真亲，所以说：‘不让法性身真诚显现出来，就不能真正做到顺亲。’
　　曾子身体，和其子曾元的身体，便显然不同，所以他们所事奉的双亲当然也不同。现在以舜帝的孝顺和王祥的孝顺来比较观察，王祥的孝顺，可说是至为真诚恳切，尽孝不遗余力，岂不和舜帝‘不思不勉’的自然行孝相近吗？如果说他的孝顺和舜帝孝顺一样，那王祥就是尧舜了。若是谈到层次，两者尚有很大悬殊，王祥的心量尚未圆满，这又很难说明：‘尧舜所行之大道，只是孝悌而已’的道理。
　　大致来说，大舜是从灵明的本性上认亲，而王祥则是从形体的保护上认亲。大舜看父亲瞽瞍，是看他那具有至神至圣至仁至慈的本性身；而父亲要杀我、不让我娶亲的心，那是后来受到习染的恶心，其原本的真心并非如此。
　　假如舜帝顺从父亲错乱的命令，为使父亲得到一时快乐而去满足他习染的恶心，却把那至神、至圣、至仁、至慈的父母真性断根绝种，那我们的心何以堪，性何以忍呢？所以才从各方面去维持、去引动，果然使其真父母的本性能显现出来。
　　像王祥卧冰得鱼孝亲的事项，固然是天性非常诚挚，但其所随顺的对象，只是情识上的父母而已；这也是由于王祥本身的修养，未达到虞舜的境界﹔所以他的体悟也只到此而已。这就是对至善本性不明白的缘故。
　　真正明了至善本性，就会随时展现那圆融无碍灵活的特质，之后，无论在任何时地，自然知道分寸。例如小杖责就接受，大杖责就避开，不告诉父母而娶妻等事项，无一个固定法则可依循。自己心灵一定要这样才会感到快乐。
　　自己如此，服事父母也如此。所以说事奉父母，要委婉地劝谏。所谓“几”，是指微动时，吉兆最先显现的时候。父母亲原本只存一片善心，那就全属于吉祥的善事。即便在稍微有所转念时，这一颗善心也会隐约跳跃，不肯全被埋没，此时也正让我们有转凶为吉的机会。
　　事奉父母，正要在此地微言婉转下功夫。在还没征兆前，就要挑动它；征兆才动时，就去接引它；发现征兆有偏差时，就要挽回它。这是要用我的心来调伏他的心，完全在这无形无声的机会上下功夫。所以不必等到父母行为不依从道理，而是在见到他们心意不依从道理时，孝子就已费尽心机下功夫了。
　　唯有这样，所以能使己心与父母心意一致，从不违逆。能如此诚心顺从，就可将亲心和我心，联属在这个本性真原上，团团围聚在此地，就可把天地同根万物同体的本性真原，团团聚会在此地。能如此，那还怕性命不会周全吗？还怕有何地方不能化育吗？还怕天下事的通权达变，不在我灵明本性的斡旋运转中吗？
　　所谓的集结百顺以奉赠至亲，大舜之所以能以盛德成就圣人，有足够福德受人尊敬供养，就是拥有此至亲的原因。周武王能做到‘事死如事生，事亡如事存’的至德，也是拥有此至亲的缘故。
　　而这至亲的本性是常存、常活的，彻悟万事万物的源头，贯穿于一切众生。所以舜帝的大德合乎上天的使命，而成就上天的美德，这是他能以天性来事奉至亲。周武王祭祀祖先，其盛德能达于天地祖先，这是他能以至亲本性事奉上天的缘故。
　　说到究竟就是这个‘生’字，自有天地以来，没有一天不生，至亲本性和我之间，都是生生相续。完成这个人生，就会把和这一世相关的事物，整个都牵动了，了解这个道理，如此才不会对不起父母。明朝张西铭先生所说的话，全在说明这句话的意义。
　　就像王祥行的孝道，难免只是个不灵活的方法，他只能做到不思考不勉强尽全力而为，却无法进一步做到‘不思而能得，不勉而能中’的境地。那‘得与中’又是什么东西呢？那是一种既天然又活泼的东西，它可操纵无形的规矩，能尽到衡量天下方圆的功能，所以说：‘规矩是方圆之最高准则，圣人是人伦的最高成就。’能一切举动都自然依中道而行的人，就是圣人。
　　然而既然是不会“得”也不会“中”，那么也称他作“思勉”就可以了。所谓的“思勉”，就是意识上的事。不能把本性的率真全然表露出来，就会依靠在意识上行事。例如触动本性的真谛，虽勉强做出像舜帝号啕哭泣或怨恨爱慕的样子，但也不能成为圣人，也不能尽人子的至孝；这样极力地处于困勉之中，也依然只能做到‘不思不勉’而已。　　我们既然不能像尧舜一样，生来就能使至性全然显露，也应要想想，双亲所生给我的是什么东西？原来不是只有目能视、耳能听的空骷髅，只会装酒饭的臭皮囊而已，何忍将那灵明的本性阻塞，使自己迷糊度日，而且还以此来事奉双亲呢？想到此地，自己灵性应该跃出，回头一看，那会吓得满身大汗，这样就不会把天下第一等善事让给别人去做。自己能尽力做一分，就是孝悌能尽一分，到最后完全做到修圆至德具足福德，那就和舜帝武王当君王的孝道，和周公当宰相的孝道，孔子当素王的孝道，都殊途同归了。”
　　【例证二】　　明朝太宰杨巍，每次上朝参拜完以后，就回到家中闭门谢客，穿起便服侍奉他的母亲。他为母亲端洗脸水，倒痰盂，搔痒擦背，所有的事都亲自去做。春天，他穿起平民百姓的衣服，把老母背在背上，在花丛中漫步游荡，树枝摇曳，花香扑鼻，他们在树荫下欢快娱乐玩一整天。
　　不久，他以供养老母为理由，请求归乡，他的母亲一直活到一百零四岁。
　　【分析】　　颜光衷先生又说：“天下哪有真正不孝的人，虽有不孝的人，若称赞他孝顺，他就很欢喜；如果说他不孝，他就会生气而觉得惭愧。并在别人面前，还假装很爱惜名节，不敢像私下那样放纵，这也是他的良知还未完全泯灭；因此只要扩充这个良知，便是大孝生起的根苗。只是那心被污染的习气，不能自己化解，所以依旧是不孝。果能将此理再分析清楚，父亲则知道如何教导子女，子女则知道如何克制习气；就像攻贼一样，已知贼窟所在，则平定贼患指日可待。”　　又说：“养成小不孝的原因有四种：
　　第一是骄宠：父母过度怜悯宠爱孩子，经常随顺适应他的个性，突然不顺他意，他便不堪忍受。经常让他占便宜，任随他过着安逸享乐的日子，如果教他操劳家务奉养父母，他便不习惯了。在别人面前说话，孩子稍有过失，父亲不忍心让孩子出丑，而孩子竟敢冒犯父亲。父亲赞誉孩子的文学品行才艺能力，惟恐不在自己之上，而孩子却总希望父亲的成就在我之下。积下这些骄纵习气，在别人面前无法展现身手，却唯独在父母面前可以展现出来，于是就以为老成之人没有见识。
　　第二是习惯：孩子的语言粗鄙惯了，便敢冲撞父母；动作简陋随便惯了，便敢骄纵任意妄为；父母平时分给过多的美食而唯恐太少惯了，孩子于是就不记得父母把美食留给他吃的恩德；父母平时抱病还强起任劳任苦惯了，孩子于是就不再关心父母的身体状况。
　　第三是乐纵：孩子见到同辈就非常热忱；面对父母却很冷淡。进入自己房间，就露出千般趣态；面对双亲时，就像讲不出话来，甚至敢明白表示，父子兄弟俗不可耐，不喜欢和他们见面。则他心中怎么会生起孝悌的观念呢？
　　第四是忘恩记怨：俗话讲：‘恩习久则愈忘，怨习久则愈积（常接受他人恩惠，久了就愈易忘记；但心中常起怨恨，久了会愈积愈深）。’这是人之常情。所以招待他人吃一餐饭的恩德，别人容易记在心里；若是习惯久了，吃饱喝足反而会嫌弃怨恨。偶而接受他人一次的布施会感恩；若常受他人接济，则多寡的分别心反而就会生出来。偶而一次的见面，令人倍感亲切；多日经常的相处，则互相猜疑反而更为严重。更何况父母兄弟自出生后，相聚一起已很习惯，认为相亲相爱本就平常，有时会因关心我而受我排斥的情事；以为父母的训诫启发啰唆而不听，有时会因赞誉我而被我厌弃的现象；以为父母极尽劳苦庇护我，尽力赚钱养育我，是很平常的事，有时会因父母太过强力干预我的事，而被我瞋怒的状况。对于眼前大恩大德，一点也不在意；何况还能推及怀胎十月的养育辛劳，婴儿时期的哺乳劳苦，以及为了照顾我这病弱的身体而时时担心受怕的痛苦吗？
　　所以，人情世故，有非常颠倒古怪，而自己却不自觉的，像孩子对于父母往往就有这种情形，所以不以恩而获怨的父母就很少了。以上所说几种现象，都是人类习惯上的常情；然而这不是说，人类就已没有真性良心，只因积习太久，不知这是错误。所以应要急急唤醒、早早克治、时时思量。不要以为父母心中仁慈，就可自我宽恕；不要以为世道人情已很衰薄，我却还比别人强。要时时提醒自己，小不孝慢慢积累，就会变成大不孝，可不引以为惧吗？”
　　又说：“养成大不孝的原因也有四种：
　　第一是私财：钱财入我手，便为我所有；而在父母手中的钱财，又说我也可以得到。自己钱财足够时，就忘记父母；而钱财不够时，则贪想父母之财，求财不得就怨父母。父母年老不能自养，而须依靠孩子时，则又怨恨父母；甚至还发生单身父亲与独子因钱财而相杀，兄弟互相推诿而抛弃父母的事情。不知自己身体是谁生的？自己钱财是谁给的？我出生时，未曾带一分钱来到世间，从婴孩到现在，生活都没缺乏，这是谁给的？而今竟然因为能赚几个钱，便要和父母计较。
　　二是恋妻子：与妻儿在一起，就习惯展现亲密；和父母在一起，就表现非常严肃。有了美味饮食与钱财，就想要取悦妻子宠爱孩子；遇到良辰或美好聚会，就想要带着妻儿参加或欣赏，而使父母欢喜的念头却愈来愈微弱。从不好好想想，孩子是我生的，而我又是谁生的？父母抚养长大，而我却不照顾父母，那还能依赖孩子将来照顾我吗？夫妻和好，固然是家庭乐事，然当我呱呱待哺屎尿未分时，怎会知道爱恋妻子？而妻子在那时又怎能照顾养育我？父母看见儿子长大娶妻成家，不胜欢喜之至，怎知有了媳妇，却反而失去儿子。
　　第三是嫖荡：心中的欲火正是炽盛，加上对方疯狂地诱惑，这时就算家中有倚门伤心的人，他也不能了解；因嫖荡非常耗费，婆媳为此而争吵，讽刺责怪对方的不是，他也不能分辨。妻子抱着小孩彻夜难眠，屋外的风雨也为她伤心落泪；年迈的双亲鬓发已白，却无人尽孝承欢，甚至连后半辈子微薄的物质供养，也因儿子的嫖荡而发生危机。唉！嫖荡时的疯狂意兴还能维持多久呢？怎忍心令自己最亲爱的人伤心若此！
　　第四是争妒：天地范围那么广大，人类尚感有所遗憾，父母对子女付出的亲情，岂有不偏私的道理？于是就有子女不服而互相争宠，或是兄弟意见不合，或是姊妹纤悉计较；袒护己短争取权益，分家分派彼此攻击。相互谗言蛊惑，使得家道渐衰；心中累积了瞋恨喜怒的情绪，而孝顺的真情因此而淡薄了。
　　这四种状况乃是人之常情，恐怕连孝子也难避免，而其流弊往往会变成大不孝，真是让人警惕啊！
　　又说：“又父母有四种情况，更期待儿女孝顺；如果于此而有不孝情形，罪过比其它不孝的人更严重。第一是年纪大，第二是生病，第三是年老无妻或无夫，第四是贫穷匮乏。
　　父母年轻力壮时，饮食起居能自理，到年老体衰行动不便如鹄孤立时，连拄着拐杖走，都常会摔倒；而在严冬夜晚痛苦寂寞，身骨僵硬难忍受。又如中风久病时，不论坐卧都不舒服；且大小便失禁时，众多尿屎秽物，污染整个草席，让人看得很难受。
　　然为人儿女事奉双亲最难的就在此时，而双亲倚赖儿女帮助也在此时。又如年老失去配偶，那谁来嘘寒问暖？形影孤单默默相对，心中有话向谁说呢？当丈夫的还能忍受，但寡妇却要怎么办？即使儿孙满堂，有配偶的照顾配偶，有小孩的照顾小孩，人人各自熟睡去，个个为己乐事归。更漏滴水声长时陪伴，听得不敢再听，心中苦闷泪湿枕，又有谁来安慰呢？
　　有些孝顺儿孙，还能尽到顾养责任，还可使自己孤寂的心情，暂时寄托在儿女的热情孝顺上。如果不幸，儿子对养育自己的母亲，习惯于撒野泼辣，媳妇态度还处处蛮横阻挠；父母只为保护儿女这点骨肉亲情，努力一辈子，却换来一生凄凉痛楚，白白牺牲了青春。
　　又有抚育子女，而致经济困穷，为儿女婚嫁费尽心血。而年轻力壮的儿女吃好穿好，年老穷困的父母变得焦虑徘徊，流着口水只望求得一餐，像乞丐般地忍气吞声求三餐。早晚为儿女做饭烧菜，还被骂说‘吃闲饭’，为儿女纺织工作顾小孩，还被诅咒‘不快死’。而这些父母所受儿女不孝的怨气，最足以惊动上天。所以有上述情形的子女，更应比常人要加倍照顾父母。劝化子女尽孝的人，在此处更要加强。”
　　【例证三】　　江苏昆山的顾恂五十岁了，生了个儿子叫顾鼎臣。稍稍长大一点时，写了一篇陈述自己衷情的表文，每天晚上焚香，告请上天，愿意把自己的寿数加给父亲。慢慢鼎臣长大成人了。
　　一天晚上，他作了一个梦，梦见一只黄鹤从天上飞来。走近一看，原来是他自己焚烧告天的表文。表文后面写了一个很大的‘元’字，下面用朱砂红笔批注说：‘鼎臣愿减少自己寿数加给父亲，出于一片至诚之心，父亲增加二十四岁，儿子中状元。’后来顾恂寿命果然活到八十多岁，亲眼看见鼎臣中了状元，名满天下。
【嘉言】　　宋朝的温国公司马光曾说：“我事奉双亲，没比别人孝顺；只是能不欺骗父母而已。对于事奉君王也是如此。”
　　【分析】　　尽孝大要有四种：一是树立道德，二是继承家业，三是保健身体，四是善养志气。这其中每个人际遇不一才能各异，主要随着自己本分能力，尽心尽力努力去做，使至诚之心确实流露在其中，直到此生终了眼闭为止，心中没丝毫遗憾，这也差不多可说已尽孝。
　　【例证四】　　陈荣是福建建宁人，他对母亲非常孝顺。明朝天启年间，县城遭水灾，老百姓被水淹没漂流。陈荣和他母亲被冲散，在两处各自都抱著一根木头。当陈荣到达岸边时突然遇见了母亲。
　　原来，一艘官船中有位郡守夜晚作梦，梦见神对他说：‘明天中午，有孝子来搭你的船。’太守于是将船靠在岸边等待。到了中午，一根木头冲到岸边，陈荣就附在木头上。太守非常惊奇地问他：‘怎么你的孝心竟感动了上天呢？’陈荣说：‘我哪里知道什么孝不孝，我只知道有个老母亲，一时一刻也不敢忘记罢了。’
【嘉言】　　罗先生曾说：“孝子事奉双亲，不可使父母有冷淡心，不可使父母生烦恼心；不可使父母有惊怖心，不可使父母生愁闷心；不可使父母有难言的心，不可使父母有愧恨的心。”
　　【例证五】　　杨乙是江苏武进圩桥的人，曾经给同镇的徐老汉家当酒保，挣的钱，全部拿回家供养父母。一有空，他便独自伤心落泪，徐老汉瞧见了，告诫他别这样，他呜咽著答不出话来。
　　一天，他突然要告辞回家，无论怎样留他也留不住。他说：‘父母年岁很大了，说不定哪天不幸死了，我会一辈子遗恨，我不过是想回去让他们高兴高兴罢了。’回去后，他就去讨口，讨到食物，就是自己饿极了，也不敢尝一口，总是先供奉了父母。如果要到了酒，就跪著捧给父母，等父母端了杯子，自己才肯站起来。他还时常唱歌跳舞，逗父母高兴。
　　像这样过了十年，他的父母先后去世，他又为父母乞讨棺材，脱下自己身上的衣服为他们装裹入殓。那时正是严冬，他光著身子也不顾，把父母埋在野外，自己露宿在坟边，白天夜晚，伤心哭泣。
　　崇祯六年，徐老汉病重，到了冥府，刚到阎王的殿前，就听见有人向上传话，差役报告：‘杨孝子到了。’他一看来人，就是他原来的酒保。这时阎王急忙走下台阶迎接。请杨乙换衣，戴上帽子，系上袍带，请他在上位坐下。阎王又向杨乙作揖，说：‘天帝嘉奖你诚挚的孝心，下达指示，特别任命你作一方之神。’接著，又献上歌舞，设宴款待他。　　那时，徐老汉站在一旁，杨乙看见他，就对阎王说：‘这是我的熟人，请你赏赐他生还。’阎王同意了，对徐老说：‘你回到人间，要多多劝人行孝道，孝顺一定有好报，杨大人就是最好的证明。’徐老汉苏醒后，马上派人去探访杨乙的消息，杨乙已经死在他父母坟墓旁了。于是就传扬他的故事，劝导世人多行孝道。
【嘉言】　　温节孝先生说：“家里有老人健在，这是子孙福气。第一、可和从前亲友保持联系。第二、能使同乡里的人信服。第三、能使子孙听从长辈命令，僮仆遵守规矩。第四、平时能说些老祖宗的故事，或地方上前辈典范给我们听。第五、能和平调解少年暴躁脾气。第六、能帮助照料家庭一切琐碎事情。”
　　【例证六】　　明朝弘治辛酉年（1491年），山西省和顺县有一个粮户，上完粮，到布政司去领过关文书，突然看见他们县的县官到省城南门来了。县官撤去了仪仗和随从，只带了一个仆人为他牵马。他对粮户说：‘你暂且和我一道去会议厅看一看。’粮户就跟著他去了。
　　一会儿，全省的府、州、县级任正职的官员都到齐了。于是就进会议厅去，见一位大官坐在上面。府州县的官员们依次序一一就座，喝完茶，一会儿，一个传达命令的使者把一卷文书放在桌上，说：‘上天降下的山西省新举人的榜到了。’拆开榜文，旁边有一个官员唱读榜上的名字，道：‘第一名，李翰臣，大同府学生。’大同府的县官站起来答话，说：‘这人孝顺友善，爱做好事。’到第六名，叫陈桂，和顺县的官员答应说：‘这人对继母能尽孝道。’到第四十一名，县官回答说：‘这个人不孝，还把他的弟弟赶出去给别人当佣人。’大官就拿起笔把他的名字抹了。
　　以后又有官员回报了哪些人有哪些罪过，共好几名，大官都像前面一样，将他们的名字抹了。名单唱念完了，大官又叫官员们推荐自己知道的人才。大家推举了二十五个，大官挑选了九个，叫记录抄写的人连忙写好。又指示传令的使者说：‘本月二十五日，考生就要进场了，赶快把名单送上去，不要误了事。’粮户把这些都一一记在心上。
　　第二天，他领取了通关文书回家，到了槃陀驿，遇见了陈桂。他对陈桂说：‘你今年要考中第六名。’陈桂不相信，他就把看到的事讲给陈桂听了。到发榜时一看，陈桂果然中第六名，其他的也全部应验了。
【嘉言】　　　　唐先生的《亲恩歌》说道：　　　我今未说泪先淋，难报爹娘养育恩；　　　自是断肠谈不得，断肠谈与众人听。
　　意思是说：我今还没开始说，眼泪已先淋淋流，想到爹娘养育恩，实在非常难报答；当然哀恸似断肠，也是无法谈得完，只好忍着断肠苦，说给大家听听看。
　　　惟有怀胎受折磨，百般魔障好难过； 　　　莫言产育无凶吉，生死须臾可奈何。
　　只要说到怀胎时，其间所受的折磨，有如各种魔障煎，实在非常难度过；不要轻言产育时，没有吉凶事发生，有时面临生死关，安危只在一线隔，实在无可又奈何。
　　　肚里如今痛得慌，叫人为我简衣裳； 　　　千生万死多难算，只靠神天作主张。
　　肚子忽然痛起时，赶紧叫人来帮忙，为我减换宽松的衣裳，是生是死实难料，只求老天帮帮忙。刚生下胎儿后，万一败血冲心，产后血晕，就会导致牙关紧闭，昏厥眼翻的险象。
　　　生下儿来血奔心，牙关紧闭眼翻生； 　　　直从剪下胞衣后，再过三朝纔是人。
　　　尿屎时常撒满身，腥臊臭秽不堪闻； 　　　却无半点嫌憎意，洗换频番极苦辛。
　　真正要从剪下胞衣后，平安经过了三天，才能算是活下来。娃儿撒尿拉屎时，经常弄得沾满身，腥臊臭秽真难闻，母亲却无半点嫌，频频换洗脏臭衣，说来实在很辛苦。
　　　听得娃儿哭一声，翻身就把手来擎； 　　　想他岁半周年内，一觉何曾睡得成。
　　　大雪纷纷腊月天，偎头偎脸抱儿眠； 　　　只因乳是孩儿吃，彻夜开胸在外边。
　　只要听到娃儿哭，赶紧以手扶抱他。生下幼儿在一年半载内，母亲何曾睡好觉？大雪纷飞腊月天，亲昵抱着娃儿睡，就因担心孩儿醒，随时都要想吃奶，所以整夜打开衣，胸脯裸露在外面。
　　　听得孩儿出痘疮，登时吓得眼翻黄； 　　　一从放出标来后，尽日何曾吃米汤。
　　　磕个头来上炷香，声声只叫痘娘娘； 　　　若还叫得娘娘应，何怕头穿出脑浆。
　　听到孩儿出天花，吓得心惊胆又跳，当时眼睛即翻黄，就从长出那刻起，整天何曾有心思，妄想尝得滴米汤。赶紧来到神明前，上香磕头心虔诚，声声祈求痘娘娘，务要慈悲来救助；只要求得娘娘应，哪怕磕得撞破头，流出脑浆都不惜。
　　　幸得儿生两岁零，依台傍凳自能行； 　　　只愁跌破头和面，挂肚牵肠不放心。
　　　生得孩儿性气歪，任他情性使将来； 　　　如何父母偏怜爱，还说乖乖这样乖。
　　老天保佑很幸运，孩儿养到两岁大，依靠台桌和板凳，自己慢慢学走路，怕他不慎跌破头，牵肠挂肚不放心。若是生儿脾气拗，还要任他使性子，但却无论又如何，父母总是袒护着，而且还要对他说：乖乖这样乖乖喔！
　　　儿今头发已披肩，转眼成人在面前； 　　　痛杀亲心难割舍，不能常在膝头边。
　　　虽然挣得少田园，受怕担辛苦万千； 　　　不是为儿还为女，自家吃得几文钱。
　　儿子现在的头发，已经长到能披肩，转眼间在父母前，已是长大成人了，自己自由能出入；此时双亲的心情，非常心痛难割舍，乃是因为儿女们，不能常在己身边。虽然已用尽劳力，赚钱购置些田园，总是害怕仍太少，所以辛苦去拼搏，若非为了下一代，自己花得多少钱？
　　　娘看爹来爹看娘，为何终日脸焦黄； 　　　只因儿女将婚嫁，相对愁眉做一房。
　　　寸寸丝丝总是恩，谁能描得半毫真；　　　蓼莪纵使能描画，只好依稀六七分。
　　当娘眼睛看着爹，爹也眼睛看着娘，为何整天在对看，脸色因愁而变黄？原来只是为儿女，年纪已到论婚嫁，两人相对眉深锁，同在一室心忧愁。回想点滴父母恩，都是令人难忘怀，谁又能够来描述，深厚恩情于万一？父母深厚的恩情，诗经蓼莪纵能述，只能隐约六七分！
　　【例证七】　　崔沔天性至孝，母亲双眼失明，他就倾家荡产到处求医，为母亲治疗眼睛；事奉母亲三十年，非常的恭敬小心；连晚上都不把帽子和外衣脱下来。每当遇到了佳节，或是美景良辰，他一定扶著老母亲赴宴，和大家有说有笑，使母亲忘掉失明的痛苦。
　　母亲过世了，崔沔伤心到吐血；并且发心为母亲终身吃素；他爱哥哥姊姊，就跟爱母亲一样，他对外甥侄子，好过对自己的孩子。所得的薪俸，都分给了亲人，并且说：‘母亲既然已经过世了，我没有办法表达对母亲的孝心，想她老人家在生的时候，最挂念的，就是哥哥、姊姊、外甥和侄子，这四五个人了；所以我都要好好的厚待他们，这样做，或许可以安慰母亲在天之灵啊！’后来崔沔官做到了中书侍郎，他的儿子佑甫，为贤明的宰相。
　　唉！像崔沔这种人实在是位真正的孝子啊！母亲在生的时候，能够尽力的使老人家欢心，母亲过世以后，又能够完成他老人家的心愿；然而世上却有身居富贵有钱有势，对待自己的同胞兄弟姊妹，却和陌生的路人一样；刻薄自己的双亲、岳父母，就如同对待普通的客人一般；看到崔沔这样的孝心，能够不感到惭愧吗？
【嘉言】　　金少嵩先生说：“从丧礼败坏来看，到今天已至极点。今人每件事情都不按照古礼，而在双亲死后七七四十九天内，子女赶办婚事，更是违反常理。
　　古代君子在父母死后居丧期间，吃到美好食物，都不觉得甘美；听到动人音乐，也不觉得快乐。平日生活起居不会安稳，在居丧三年内都是如此。现在居然有人忍心伤害伦理，反而依从在亲丧七七中嫁娶的陋俗。不在居丧时以干草为席土块为枕，却代以舒适的蒲席与竹席；把应服的粗麻斩衰服换掉，却代以文彩美丽的锦绣服。置父母丧礼于不顾，而只追求夫妻欢乐。这样合乎礼节吗？于心能安吗？
　　为人子女若这样，简直就是大不孝；若父母教子女这样做，就是以大不孝来教子女。而且在凶丧期间行欢乐吉事，对夫妻双方都不吉祥；这种不良习俗，不知谁是始作俑者，至今已相习成风。甚至连知书达礼人家，也发生这种事情，实在是周公孔子的罪人，这种坏风俗，实应痛切戒除。”
　　【例证八】　　钱塘人吴慥，明朝洪武年间在四川做官。他的父亲吴敬夫十分思念他，于是写了一首诗寄给他。诗中说：“剑阁凌云鸟道边，路难闻说上青天。山川万里身如寄，鸿雁三秋信不传。落叶打窗风似雨，孤灯背壁夜如年。老怀一掏钟情泪，几度沾衣独泫然。”吴慥收到诗以后，始终留恋自己的官位，不愿意回去。
　　直到父亲去世，才因规定要守孝而离任还乡，结果不多久他也死去了。
　　【例证九】　　罗巩在做太学生的时候，经常为了前程而向神明祈祷，希望自己的仕途顺利、前程似锦。有一天晚上梦到神对他说：「你已经得罪了冥王，最好赶快回家，别再问前程了！」
　　罗巩还是不明白意思，就再向神叩问：「我不明白您为何要我赶紧回家，别再问前程了呢？」神回答说：「你的父母过世了很久，你却延误至今而不埋葬，这是大不孝的行为，冥王已经录下你的罪过，马上就要惩罚你了。」
　　罗巩说：「我有哥哥啊！他应该负责埋葬父母，冥王为何只怪罪於我呢？」神说：「你哥哥不过是个庸庸碌碌的凡夫俗子，所以不值得怪罪；而你是个读书人，明白圣贤的道理，所以冥王要责罚你。」说也奇怪，罗巩这一年就死了！
【嘉言】　　沈龙江先生说：“为人子女事奉双亲，没有比送终这事更重大的了。若连此事都无法尽心营办，那就没什么事情可再尽心了。怎可因为兄弟多，就互相推卸责任；因而将父母丧事草率办完，导致日后后悔不已。
　　我私自认为：为人长子有力量能独自办理，就应视为自己责任努力办好，不必再派其它弟妹。兄弟姊妹中，有能力办理的，也当视为自己责任，不一定偏要长子承担。人人各自尽心，争相努力去办，才是为人子女应有的态度。若心存依靠别人一分，自己孝心便有一分不能尽分。”
　　【例证十】　　太和（今安徽省西北）人杨黼，辞别了母亲，前往四川拜访无际大师，路上遇到一位老僧问他要到哪里。杨黼回答说：“去四川拜访无际大士。”老僧说：“不如去晋见佛。”
　　杨黼就问：“佛在哪里呢？”老僧说：“你只要回家，就会看到一位身披某色衣服倒穿鞋子的人，那就是佛。”杨黼于是就马上回家。半夜到家敲门，母亲一听是儿子的声音就很高兴，披着衣服倒穿鞋子着急出来开门，与老僧所说佛的样子完全一样。
　　杨黼大惊，因而觉悟。从此就竭力孝敬母亲，并亲自批注《孝经》数万字；每当砚台快干时，忽然之间，水又盈满，大家都说这是杨黼孝心感动天地所造成。
　　【分析】　　弥勒菩萨说：“堂上有佛二尊，恼恨世人不识；不用金彩装成，非是栴檀雕刻。即今现在双亲，就是释迦弥勒；若能诚敬得他，何用别求功德。”（意思是说：每家都有活佛二人，恼恨世人却不认识，不用彩金去装饰，也非檀木所雕刻；即是你现在父母，就是释迦、弥勒佛，如能诚敬孝养，何必向外求功德？）
　　明朝的进士冒起宗说：“六朝时的高人名士，很多崇信《孝经》，有人用它来陪葬，有人用它来荐亡。有病之人诵读，可使疾病痊愈；缠讼之人诵读，可使讼事化解；若是遭遇火灾，诵读可使熄灭。它不可思议的现象，实际就是如此。”　　所以皇侃每天诵读《孝经》二十遍，比照《观音经》的诵读法。唉！偏要舍弃现前佛，而去求助过去佛，岂不太违本意吗？若不肯念诵《孝经》，却为侥幸得福，而只求于其它经典，这连神明都厌恶。
　　【再析】　　《宝藏经》说：“能以孝顺事奉父母，天王帝释就在你家中；能以孝顺奉养父母，大梵尊天就在你家中；能以孝顺尊敬父母，释迦文佛就在你家中。”所以睒摩菩萨能割舍双目来救拔双亲，使得父母长久痼疾能一时痊愈。慈心童子能发愿代受痛苦，使得燥热火轮能在瞬间熄灭，而不造成灾害。
　　极高品行能感动上天，真诚存心能感动诸佛，自古以来都如此，我们应要深信不疑。谈到归依佛教，自应遵守戒律、刻苦修行，又能引导双亲持斋守戒念佛，方才合乎如来教导宗旨，历代祖先才得进入天堂。归依道教的人，也应如此。
　　【例证十一】　　吕升从小失去母亲，一直非常孝顺地侍奉父亲到百岁。因父亲年岁很大，频频便尿就与父亲同睡以便照料，每晚起来四五次照顾父亲小便，他对父亲能周备谨慎地尽到顺承的孝道。有一年遇到兵荒马乱，吕升背着父亲逃入山中，在半途中遇到强盗，这些强盗被吕升孝行感动而保全了他们。父亲平时很喜欢吃一种滋味香甜的杏子，吕升特别在家附近种植许多杏树，但却被邻居强占。吕升无奈，就写了篇疏文禀告神明，向神求助。神明马上谴责邻居，使他背部生疮告诉他说：“你要立刻把强占的杏地还给孝子吕升，背部毒疮才会好。”
　　又有郭悰，已丧父，只有母亲还健在，常因无法尽孝道，满怀无穷的感叹。三十年来从不吃荤饮酒，早晚都为母亲健康虔诚祈祷，母亲年纪一百零四岁时，耳聪目明一点也不衰退，饮食正常身体更加健康。
　　【例证十二】　　汉朝时，上虞（今浙江余姚县西南）地方有位女孩叫曹娥，她父亲曹盱是庙里的巫祝。五月五日端午节那天，他到江边迎神，一不小心坠入江中淹死。曹娥当时才十四岁，她遍寻父亲尸体，但都没下落，于是就沿着江边一面找一面号哭，经过七天七夜，最后竟跳入江中。
　　到了第五天，曹娥背着父亲尸体浮出江面。远近的人看到后都十分震惊，上虞县令度尚就将此事奏报朝廷。皇帝因而下诏，表彰曹娥孝行，并为曹娥在江边建立祠堂，至今仍然享受众人的祭祀礼敬。
　　【例证十三】　　郯子，春秋时期人。他天性非常孝顺，父母年老，双目失明，听人说喝鹿乳会好，郯子就借了一件鹿皮的衣服，乔装成一只鹿，跑到深山里，混进鹿群中取鹿乳。猎人看到动也不动的“鹿”，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身来，掀掉鹿皮，并大声地把详细的情形告诉猎人，才免掉了被射杀的危险。猎人非常感动，就把鹿乳送给他。郯子将鹿乳取回家中，双亲喝后眼睛复明。
　　后来，他做了郯国的国君，所治理的郯国虽是区区小国，却颇有名气，这其中主要原因是郯子的政绩、才华和仁孝之德，赢得了人心。郯子治国讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。
　　历代帝王视郯子为德、才、威、雅的化身，郯子死后，后人建郯子庙、郯子墓来纪念他。据有关资料记载，当时郯子庙中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子。人们对郯子的崇拜之情由此可见。
　　【例证十四】　　东汉江革，字次翁，临淄（今山东淄博）人。年少时父亲就去世了，与母亲相依为命，当时正遇王莽作乱，所以他就背着母亲逃难。
　　在逃难中，经常遇到盗贼，这些盗贼不但想要劫他，还想让他当盗贼。面临这种情形，江革就在盗贼面前苦苦哀求，希望盗贼能念他老母没有人赡养，放他一马。盗贼看到孝子如此诚心诚意地哀求，所以不忍心劫他，更不忍心杀他，甚至有的还告诉他如何行走，以免再遇到盗贼。有的盗贼被他感动，思念自己的母亲，便纷纷解散了。可见做盗贼也不是人的本性，都是因为一时社会动荡，环境所迫，才沦为盗贼。因此江革虽然多次遇到困难，多次遇到艰险，到最后还能得到这些盗贼的帮助，转危为安，可见孝道的力量有多么大！孝道感染力有多深！
　　后来盗贼被平息之后，江革就带着母亲一起走到下邳（今江苏睢宁北）居住。因非常贫穷，他就找了一份苦力挣钱供养母亲，挣的钱再少，也买最好的东西给母亲，自己破衣赤脚，而母亲所需甚丰。母亲去世后，江革非常哀伤，晚上睡觉都不脱孝服。他的行为不但感动邻里，还感动了地方的父母官，在汉明帝时被推举为孝廉；汉章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将，但是不久，他就辞官返乡。皇帝非常敬重江革的为人，决定朝廷要年年慰问江革，而且他一生所得的俸禄由朝廷来供给。
　　江革的孝行堪与日月争辉，为天下人所共知，他的孝顺是非常伟大的，所以人人称他为“江巨孝”。
　　【例证十五】　　元朝的李忠，是山西晋宁（今山西临汾）人。在他年纪很小的时候，父亲就不幸去世了，他和母亲相依为命。
　　自从父亲过世后，他的母亲就开始身兼二职，默默承担起家庭的重任。平时，她外出耕田种菜像男人一样维持着家庭的生计，走进家门，又要纺纱织布，打理家务，教育子女，尽心为孩子营造温暖的家庭气氛。母亲克勤克俭的生活作风和谨守节操的坚忍意志，让李忠耳濡目染、牢记在心。
　　俗话说：“穷人的孩子早当家”。李忠不仅早早就懂得如何去体贴和照顾母亲，还以幼小的臂膀努力分担着母亲的辛劳。
　　察觉母亲口渴了，他就为母亲端茶倒水；母亲外出劳作回来，他就帮母亲按肩捶背；一个人在家的时候，他就学着母亲的样子，扫地做饭；夜幕降临了，他就准备好洗脚水和被褥……不知不觉中，他学会了劈柴挑水；农忙季节，他小小的身影已经陪同母亲一起忙碌在田间地头。
　　李忠时时处处都念着母亲的辛劳和需要，把家中最好的一切都奉献给母亲，还想尽办法替母亲分忧解愁。孩子的孝顺，成为了母亲强而有力的精神支柱，就算自己再苦再累，也觉得非常值得。丧失亲人的精神伤痛，就在母子之间相互的爱与关怀中，被抚平。饔飧不继的日子，过得也并不觉得艰难。
　　乡亲们看到小小年纪的李忠对母亲如此孝敬，做事勤奋努力，都深受感动。他们不但常常伸出援助的双手，还纷纷以李忠为榜样，来教育自己的子女。村里出了这样至孝的孩子，是全村人的荣耀。
　　大德七年（公元1303年）八月的一天，李忠家所处的郇保山一带，突然发生了猛烈的大地震。剧烈的震波突如其来，使整座山都在颤动。震波所及之处，房屋顷刻之间轰然倒塌，成片成片地被夷为平地，被压死的村民，惨不忍睹。　　郇保山被震飞的山头径直冲向李忠家，这在千钧一发之际，奇迹发生了：飞散的山头突然分做两支，呈“Ｖ”字型，从两侧绕过李忠家的房屋，一直到五十多步以外的地方，才又合拢在一起。李忠的家，就这样在强震的灾难之中得以幸免。
　　被震灾毁坏的一万零八百个区域一片狼藉，人员死伤不计其数。然而，无情的地震似也懂得敬畏孝子，在快到李忠家的时候，能绕道而过，使得至孝者李忠家能得以保全。
　　【分析】　　翻开人类历史，天灾几乎从未曾断绝过。而确凿的史料，同时也记载了许多至孝者身上发生的瘟疫不侵、水火风雷不殃，孝感天地的故事。这种真实的事迹，充分证实了行孝行善的人，最能够得到上苍的眷顾与保护。纵使是在危难关头，他们也能够趋吉避凶，化险为夷。
　　天道无亲，常与善人。而百善之首，以孝为先。孝子至诚的孝心孝行，是人的天性，本与天地大道相应，人人可行，人人必行。我们何乐而不为呢？孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物”。孝爱是天地生灵万物和谐的根本。
　　【例证十六】　　元朝有个孝女，叫葛妙真，九岁时候，听算命先生说她的母亲只能活到五十岁。葛妙真心里很忧愁，就祈告天上的神明，愿自己吃长素，不出嫁，并且天天念观音经，以求延长母亲的寿命，凡是活的食物，一概不拿进家门，只用腌肉去供养母亲。又把做针线活所多余来的钱，买了动物去放生，劝亲戚邻舍少杀生命，勿可淹死女婴。有时候，看见有小孩子捉鸟的、钓鱼的，葛妙真一定劝小孩子的爹娘警诫他。
久而久之，亲戚邻居都受了至诚的感化，所救活的动物性命不知有多少！后来她的母亲一直活到八十一岁，这不能不说是葛妙真戒杀放生，至孝动天的结果。
　　【例证十七】　　明朝建文年间，燕王造反，有个叫储福的人，不肯跟他一同造反，于是痛哭着不吃东西，这样尽忠而死。他的妻子姓范，很孝顺婆婆，她每当思念丈夫的时候，因为怕婆婆听见了心里难过，就独自跑到山谷里去放声大哭。她守节尽孝的行为，使得邻居们个个称赞。家里非常穷苦，连生活也不能够维持。
　　有一天，她到溪水边去洗衣，看见溪旁边长着席草，就把它采下织成了席子，卖给别人，把卖席子的钱来养活婆婆。后来婆婆死了，她就在坟旁边守墓，一直活到了八十几岁。自从她去世了以后，那溪边的席草，竟再也不生长了。
　　【例证十八】　　明朝杨士奇为四朝元老，功劳很大，受到皇帝优厚宠赐。但他儿子杨稷，仗着父亲权势无恶不作。士奇非常溺爱儿子，却不知他在外面为非作歹。
　　直到被害者连续上奏，控告杨稷已犯下杀害数十条人命的大罪，皇上就将此事交付司法处理，特别颁旨慰问杨士奇说：“你的儿子既已违背家训，又干犯国法；朕不敢徇私，请你以国法自行处理。”士奇不得已就把儿子论斩，从此他的声望因而大大受损。
　　【分析】　　谈到杨士奇以一介书生的身分掌理国家大事，然而他的儿子杨稷却以宰相儿子的身分犯罪被处死刑，非但败坏家声，更让父母蒙羞，真是死有余辜。那些骄贵人家子弟，依恃父亲势力而横行霸道的，看到这个例子，能不觉得恐惧吗？
　　【例证十九】　　程恶子是顺义人，生了一个儿子，非常喜欢。但他个性凶暴，对母亲很不尊重，母亲已经年老，却常受其打骂。有一天，母亲抱小孩不慎掉到地上，孩子头部受伤。恶子回家时，认为母亲故意害他儿子，就非常凶恶地怒骂母亲。母亲非常害怕，就逃到女儿家中避难。
　　过了几天，恶子怒气还未消，就在怀里藏刀，假装去迎接母亲，说：“孩子伤已好了，可以赶快回家。”母亲就跟他回家，到了半路荒野处，就拿出刀子刺进母亲腹部，但刀子反而刺进自己胁下，肚肠流了满地，不知是何原因，刀子却会反向刺进。他的尸体埋了几次都又暴露出来，最后全被乌鸦野狗吃掉了。
　　【例证二十】　　张义每天清晨，都非常虔诚地向上天忏悔已往所犯的罪过。有一天，他的魂魄忽然被鬼卒摄到阴间，判官就出示他行恶记录的黑簿。黑簿中所记罪恶，大都已经消除，惟独剩下一件恶事没清除。就是张义在年少时，因受到父亲责骂，而以凶神恶煞的眼光反看父亲，这才知道不孝的罪恶，很难忏悔消除。
　　【分析】　　孔子在著作《孝经》时，每晚必在头发上插支淡青色的笔，穿着大红色单衣，面向北斗星，弯身沉思很久才下拜。曾子则抱着《河图》、《洛书》，七十二位学生也都跟随着，大概在祷告和写作《春秋》时也都如此。
　　《孝经》共有十八篇，其中委婉道尽人子如何孝顺双亲的方法，所谓在平常饮食生活习惯中，时时不可有些微的偏离。世间的读书人，怎可因《孝经》未列入开科选士的科目，就把它遗漏而不讲解呢？如今谈到孝道，就要追根到孔子，然而推测他著作《孝经》的本意，大概是希望日后的读书人，都能身体力行，以助倡导教化，振兴颓靡风俗，这真是用心良苦而深切到极点了！
　　【例证二十一】孝贤夫妇 感动中国
（来源：中国网）　　日，“厦门市十大杰出母亲”之一邵茶花站到了“让你感动的中国母亲”颁奖席上，全国有10位母亲获得这一殊荣。此时，陪同她来参会的丈夫许水撰也显得万分激动和荣耀，他与邵茶花同甘苦二十四载，艰苦创业，省吃俭用，捐资3OO多万元，资助500多名孩子上学，其中已有29名考上了大学。
不识字的妈妈教出两个好儿子
　　邵茶花出生在同安县汀溪镇五峰村，由于家庭贫困，她没有读过一天书。1980年，邵茶花和丈夫许水撰走出大山，来到同安县城做起化肥生意。夫妻俩吃苦又勤俭，铺盖也是捡来的破草席。渐渐地，他们的生意越做越大，丈夫到外地买进化肥，邵茶花就在同安收货、销售，刚当了母亲的时候，干活时只能把孩子背在背上。邵茶花在家里是位贤妻良母，1999年，她的家被评为第二届福建省“五好文明家庭”。
　　朴实的邵茶花对两个儿子的“教育思想”也很朴实：书要读好，生活要简朴，要结交好同学，不能跟一些不爱念书不求上进的小混混来往。她的教育很成功，两个儿子不仅听话好学，待人也好。大儿子在警校念书时，看到同学交不起学费，就帮他们交上。小儿子的节约更是出了名的，他篮球打得好，在学校时还曾经代表福建省参赛，但他舍不得买矿泉水，拿可乐瓶灌上白开水就出门了。现在，邵茶花的大儿子已经接替父亲持掌宇兴就业有限公司了，小儿子在德国读研究生。
20多年掏出300多万助学金
　　“阿姨，我考上大学了！”2005年8月的一天，一个激动不已的声音通过电话从建瓯传来，让邵茶花感到高兴。这个孩子名叫魏永金，从小学到中学，邵茶花为他交学费，给他抚养费。
　　邵茶花现在经营着银都农资公司，生意做得不错，可她挺“抠门”，下乡收货款都舍不得坐车，很远的路也自己骑摩托车去，但对贫困学生孤寡老人却十分大方。她从1984年开始捐资助学，22年下来已认助500多人，受助对象遍布同安、建瓯和龙岩等地。家境好一点的孩子，他们给交学费，家境很差的，他们把伙食费也寄过去，连同捐给本地教育基金，如今已捐资300多万元。2004年，她还和丈夫专程坐火车到建瓯去看望受资助的孩子，马不停蹄地走，竟然走了一个星期。
　　邵茶花说：“我是从山里走出来的，我没读过书，农村贫困家庭的孩子和城市孩子差别太大了，如果他们也没法读书，可能一辈子都没希望了，所以就是只能喝开水吃萝卜，也要供孩子上学！”孩子们也把邵茶花当做自己的母亲，有心里话都跟她说；逢年过节，她还给孩子们做新衣裳，让他们欢还喜喜过年；孩子大学毕业了，邵茶花还帮他们联系工作。村民江庄夫妇不幸病故，三个女儿不得不辍学。邵茶花夫妇马上赶到她们家，包揽了生活、学习费用，让她们放心上学。
参加颁奖仪式继续资助另两位“中国母亲”
　　日在由全国妇联等主办的“让你感动的中国母亲”颁奖典礼上，邵茶花等十位杰出女性得到了全国妇联主席顾秀莲的颁奖。在颁奖期间，有两位获此殊荣的母亲最令邵茶花揪心，一位是来自上海的钱丽芳，另一位是来自江苏的马宝凤，她们都很伟大，但又很贫穷。钱丽芳有一个脑瘫的儿子，在她的坚持不懈的努力下，如今考上了艺术学院的研究生；而马宝凤有三个孩子，全都是盲童，但孩子们都拉得一手好琴。两位母亲独自抚育着残疾孩子，因为她们的丈夫都因为孩子的缺陷抛弃了家庭。
　　颁奖后的第二天，邵茶花带着钱丽芳的儿子走遍了天津的大小书店，花了一千多元为小钱买了他平时很想买又买不起的各类书籍。之后，邵茶花给了钱丽芳一千多元作为回家的路费。
　　颁奖后的第三天，邵茶花带着马宝凤走遍了天津的大小琴行，又花了一千多元为马宝凤那三个爱拉琴的孩子买了三把小提琴，三个盲童终于有了梦寐以求的小提琴了。之后，邵茶花同样给了马宝凤一千多元作为回家路费。
　　颁奖后的第四天，主办方安排这10位“让你感动的中国母亲”到北京游玩三天，邵茶花说因为生意忙急着回家，不去北京了。事实上，她不去是因为没钱去了，她随身所带的钱全部给了钱丽芳和马宝凤，只剩下回家的机票。
　　这就是邵茶花，象山茶花一样的朴素。
“孝字齐家家致富”
　　当初，为了不让家人再过苦日子，让上不起学的孩子都去上学。1982年许水撰冲出山沟，承包了乡里一家企业，苦心、经营，业务从农村拓展到县城。就在他事业蓬勃发展之际，母亲得了风湿麻病，行动不便，茶花的佬佬也卧床不起，茶花就停下手头工作，专门服、侍老人，水撰一下班就给老人喂饭、洗擦。
　　许水撰为尽孝发奋工作，他的事业越做越大，在八十年代就成了百万富翁。他们夫妇俩都有一个朴素的想法：“我们的钱是从社会挣来的，就应该服务于社会。”因此，他们挣了钱以后，首先想到的就是还贫困的父老乡亲。
　　【例证二十二】全国道德模范孟佩杰：用孝心撑起一个家
　　日晚，《感动中国2011年度颁奖盛典》在中央电视台举行，孟佩杰荣获2011年度感动中国人物称号。　　常言道“久病床前无孝子”，然而，一个养女用实际行动做出了回答。她的存在是养母生存的勇气，让天下所有的母亲收获慰藉。孟佩杰用12年的时光，谱写了一个“久病床前有孝女”的感人故事，她自立自强、坚强乐观、知孝感恩的精神深深感动了万千民众。从孤儿到“最美女孩”，她在用孝顺诠释着“家庭”的含义，诠释着什么叫美德，什么叫大爱。2009年，孟佩杰被山西师范大学临汾学院录取，不放心瘫痪在床的养母，她决定带着母亲上大学，继续悉心照料着养母。
重孝德，八岁养女侍奉养母十二年
　　孟佩杰，日出生于山西临汾隰县。她是不幸的，5岁那年，亲生父亲被车祸夺去了生命。迫于生活压力，寡母不得不将年仅5岁的她送人领养。
　　刘芳英当时是隰县老干部局的一名职工，她早就有收养一个女孩的愿望，可她总觉得不易与5岁的孩子培养母子感情。但佩杰的生母就是认准了品行好、为人好的刘芳英，于是便三番五次上门恳求。最终刘芳英收养了这个苦命的孩子。孟佩杰生母不久因病去世。
　　孟佩杰从小就很懂事，随后的日子，孟佩杰给这个平凡的家庭增添了不少欢乐。但是，天有不测风云。1998年，由于工作过度劳累刘芳英患上了椎管狭窄症。虽然经过治疗保住了性命，但只能依靠双拐勉强走路。一年后，养父无法忍受艰难的生活，悄悄离家出走，从此杳无音讯。这一年，孟佩杰只有8岁。
　　8岁的女孩，本应是父母的掌上明珠，正是弄饴撒娇、天真无邪、活泼烂漫的年龄。然而，对孟佩杰来说，从那时起便要担负起照顾瘫痪养母的重担。给养母做饭，冬天要烧炉子，孟佩杰每天早早起来给炉子添炭、掏灰。身子小，够不着灶台就站在小凳子上，摔伤、烧伤已记不得多少次；为养母洗衣服、擦洗身子，手冻得又红又肿，膝盖不知磨破了几层皮；到市场上买菜，不认识葱姜蒜，她就编着顺口溜记：“圆圆的是蒜、长长的是葱，扁扁的豆角绿茵茵……”
　　佩杰朦胧地记得她在妈妈指导下做的第一顿饭，“土豆丝切得比指头还粗，吃起来像咸菜，还半生不熟。”因为身子太小，够不着灶台，佩杰每天都踩在小凳子上生火做饭。小小的她不知摔了多少跤，烧伤过多少次，但却从未喊过疼。但碗摔碎了会哭，养母问她哭啥呀？她说：“妈，碗摔坏了，又要花钱买了。”
　　每天早上，佩杰都要早早起来，给妈妈洗脸梳头、换尿布、擦身子、涂抹褥疮膏。冬天家里生火炉子取暖，一个小孩子哪里懂得炉子封火的窍门，因此常常到了半夜就熄灭了。被冻醒后的佩杰不管夜里几点都赶紧再把火生着，要不然就会冻到妈妈。刘芳英瘫痪在床，要经常换尿布，晚饭后佩杰就给妈妈洗尿布，每天都要清洗干净一大堆，要不然就接不上茬了。北方的冬天极其寒冷，每每晾晒衣服，佩杰的小手总是被冻得又红又肿……
　　8岁的孟佩杰扛起了照顾瘫痪母亲的重担，撑起了这个风雨中飘摇的家。但她从来没有因为照顾母亲和料理家务而耽误学习，每次考试她都能获得优异的成绩。
　　养母瘫痪后的第一个除夕，刘芳英专门请了个阿姨到家包饺子。但那天晚上，孟佩杰还是给养母换了6次尿布。新年的钟声响起，电视里春晚现场传来阵阵笑声，而孟佩杰却是在洗尿布声中度过的。孟佩杰每天从天亮开始忙活，一日三餐洗洗涮涮，给母亲敷药、换药，端屎端尿。
&　　最初的那段日子，除了要包揽全部家务活之外，小佩杰要面对的还有因病几近崩溃的妈妈。此时的刘芳英怎能一下子承受如此致命的打击：自己瘫了、丈夫走了、家里穷了。她经常莫名其妙声嘶力竭地大哭或大笑。年幼的佩杰看到这样的情景，心里非常害怕，蜷缩在一边不敢说话。后来见的多了，她也就慢慢理解妈妈了。
　　“我觉得，家是一生关爱，要用无尽的情滋润温暖亲人的心，让生活永远充满希望。”懂事的佩杰用自己的情温暖着妈妈的心，她告诉自己绝不能惹妈妈生气，还要尽量让妈妈高兴。因此平日里功课再多再累，她都留出时间陪妈妈聊天，给妈妈读书，和她分享有趣的事，想方设法地逗她开心，帮她解闷。
　　看着女儿如此孝顺贴心，刘芳英更加的自责与痛苦，她不忍心拖累佩杰，在她看来，这样对小佩杰实在太不公平了，她让人帮忙买了几十片止痛片，悄悄地安排后事，想要把佩杰托付给邻居。养母对邻居说：“你看我这个样子，如果哪天不在了，求你们收养我可怜的佩杰吧！你们要善待她，要好好培养她。我和她亲爸亲妈在九泉之下也会感激你们！”　　然而佩杰在收拾床铺时，意外地在妈妈枕头下发现了这些药。佩杰回忆道：“当时虽然年纪小，但我也听说过吃去痛片自杀的事，家里一下子冒出这么多的药片，我害怕极了。在我一再追问下，妈妈终于说出了真相。霎那间，我如五雷轰顶、失声痛哭。”佩杰哭喊着央求妈妈千万别丢下自己。
　　从那以后，佩杰照顾妈妈更加小心了。家里的刀子、剪子、锥子，凡是她觉得能寻死的东西都放得远远地，吃药的时候就守在妈妈旁边，一粒也不多给。就这样，在女儿精心照顾开导下，刘芳英终于走出了痛苦的阴霾，享受生命和煦的阳光。
　　养母病倒后，俩人每个月就靠微薄的病退工资生活，经济十分困难，佩杰对每一分钱都精打细算。“有年儿童节，我给了她一块钱，让她出去买点自己想吃的东西。结果佩杰又原数把钱带了回来，说这一块钱还够我们娘俩吃顿饭。当时我的眼泪就下来了，孩子这么懂事，跟着我真是受委屈了。”刘芳英说到。在养母的记忆中，8岁之后的佩杰，从来没有买过一件衣服。一直都是穿亲戚朋友家孩子的旧衣服，“把省吃俭用下来的钱给妈妈买药买衣服。反正能穿就行，不用讲究那麽多。”佩杰笑着说。
　　孟佩杰每天6点起床，洗尿布、洗脸刷牙梳头，7点上学，中午放学回来时在路上顺便买点菜，回来后先给养母换尿布，清理大小便，然后再做饭。下午上学，有时候时间不够了拿着馒头就跑了。晚上放学后二次换尿布、做饭。晚饭后要帮养母理疗，帮助仰卧起坐240次，拽腿半小时，揉腿部穴位20分钟。最要命的是，刘芳英身上长了不少褥疮，孟佩杰每天都要给她换药、擦洗，还要用剪子剪去烂肉。忙过这些之后，再洗去洗尿布。此时，已经是晚上9点钟了，孟佩杰才开始做作业，有时候做着做着就睡着了。
她是每一个妈妈的骄傲！更是中华儿女的骄傲！
　　孟佩杰初二时的班主任老师回忆说，孟佩杰平时学习刻苦，成绩不错。每天都是正好上课的时间赶到学校，在学校没有玩的时间，作业按时交。她知道养母对她好，想用刻苦学习来报答养母。她衣着朴素，穿的都是旧衣服，在孟佩杰的心中只有两件事，一个把学习搞好，一个是把母亲伺候好。再累再苦她都乐意，养母是她唯一的亲人了。
　　2007年，孟佩杰初中毕业，养母刘芳英的病情突然恶化，导致最终瘫痪，完全丧失了自理能力。母亲瘫痪后，排便困难，孟佩杰用手指帮她一点点地抠出来。倔强的刘芳英在瘫痪后脾气也越来越大，孟佩杰提醒自己不能惹母亲生气，她每天都要抽出时间陪母亲聊天。
　　还未成年的孟佩杰看着家里和妈妈的现状，毅然放弃读高中上大学，选择了可以走读就近照顾妈妈的临汾学院隰县基础部学习。按照学校的安排，两年后孟佩杰还必须到临汾学院（总校）再接受三年教育。一边是充满无限憧憬的未来，一边是躺在床上的母亲，不足20岁的孟佩杰犯了难。苦恼了很久之后，孟佩杰最终决定背着母亲去上学！
　　为了及时照顾母亲，她在学校附近租了一间房子，并向学校申请了走读。一间不足10平方米的小屋，放着一张小课桌和一张木板床。佩杰每天的生活简单而又忙碌，学校，家，上课，照顾母亲，她每天都安排得满满当当，在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆，无论她什麽时候都是小跑着，一路小跑去上学，一路小跑回家照顾养母。孟佩杰勇敢地迎接困难，坚强地面对生活，用孝心和毅力支撑起了这个风雨飘摇的家。
　　山西师范大学临汾学院孟佩杰的班主任吕兴保老师说：“2009年，佩杰从老家来临汾读大学，同时把母亲也带来了，她是一边上学，一边伺候养母。我们都不清楚她家里的具体情况。半年后，原先的房东不让住了，后来，孟佩杰自己又找了一处房子。孟佩杰是非常懂得感恩的孩子，她现在过年过节时还买点水果去看望房东阿姨。
　　孟佩杰从不乱花钱，穿的多是朋友家孩子不要的旧衣服。在其他同龄女孩纷纷开始化妆打扮的时候，孟佩杰梳着最简单的学生头，把有限的钱都用在了日常开支和养母身上。为了让孟佩杰顺利完成学业，山西师范大学临汾学院为孟佩杰特批了贫困学生助学金。
　　开水、馒头、咸菜，是母女俩常吃的饭。懂事的孟佩杰从来不乱花钱：“自己少吃顿好饭，就能给妈妈多买一些好药，就能减轻妈妈的痛苦。”一次同学过生日请客，孟佩杰吃饭时，把自己那瓶饮料悄悄地装起来，带回家给母亲喝。一次看电视里播放红烧肉片断，刘芳英无意间说了句“红烧肉肯定很好吃”，佩杰却深深地记在了心里。到外地求学，花销增多，那年暑假，她几乎每天都冒着三十八九度高温在大街上发传单，奔波了近2个月挣了1320块钱。她给母亲买了最爱吃的红烧肉，看着晒得黑瘦的女儿，妈妈心疼不已由喜而泣，久久不能下箸。
　　孟佩杰常给妈妈讲故事，讲笑话，逗妈妈开心。孟佩杰常说的话：“只要笑一笑，什么苦难都能过去；向前看，前面一片光明。”孟佩杰说：“孝顺和孝敬的区别在于顺和敬，顺着老人与尊敬老人。老人需要的并不多，只是希望有人多陪他们聊聊天而已。”在孟佩杰眼中，养母就是她在这个世界上最亲近的人。记者问：“是什么力量让你能坚持伺候养母？”孟佩杰说：“其实，我只是做了我应该做的事。”这句普通的话语，令人肃然起敬。为人儿女，孝敬父母，孟佩杰认为这是天经地义的，必须做的。
　　2010年夏天的临汾酷热难当，孟佩杰买了一台小电扇降温。一天，正在上课的她突然接到养母的电话，说电扇着火了。孟佩杰飞快地赶回家，发现电扇正在冒烟，养母躺在床上干着急够不着。从那以后，每次出门前，她都会认真检查一下家里的电器，确保万无一失才会放心去上学。
　　十几年如一日，不离不弃。孟佩杰带母上学的感人事迹传开后，在高校和社会各界引起强烈反响，受到广泛关注，2009年，临汾市委授予孟佩杰母女文明和谐家庭荣誉称号；2010年，孟佩杰成为临汾市十佳道德模范。日，为表彰孟佩杰同学的先进事迹，山西省委宣传部、省教育厅授予孟佩杰“孝老爱亲模范大学生”荣誉称号，在全省、各高校、中职学校掀起向孟佩杰同学学习的活动高潮。而她只淡淡地说：“我只做了一个女儿该做的事。”还有什么比这种平静来得更有力量？
　　孟佩杰很低调，多次表示不愿意让人们知道她的事。但社会需要正气、时代需要榜样。最终具有责任心的记者以化名的形式还是把孟佩杰的事迹披露在媒体上。为保障母女二人的生活，尽力提高刘芳英的生存质量，确保孟佩杰顺利完成学业，临汾市第三人民医院主动为孟佩杰的母亲进行免费康复治疗，临汾学院为孟佩杰特批了贫困学生助学金，还有企业家和热心人对其进行了生活资助……
　　如今，在孟佩杰和医护人员精心照料下，刘芳英的病情得到了很好的康复治疗，经过专业治疗的十多处褥疮已经痊愈，刘芳英的心情也好了起来，医生说刘芳英有希望重新站起来。得到妈妈有希望重新站立起来的消息，孟佩杰万分欣喜，她说：“我也要做像我妈妈一样的人，热心助人、助贫济困。我会好好学习，努力完成今后的学业，成为一个对社会有用的人，以实际行动报答妈妈和关心支持我们的热心人的恩德。”谈及接下来的打算，孟佩杰规划得很清晰，“我想当一名老师，从事教育工作，这样比较稳定，也有时间照顾我妈。”
　　“孝女当家”，她撑起了母亲头顶的那片天，更担起了中华儿女对孝道的期许，她的年龄很小，但却用几千个日日夜夜的坚守，向我们书写了大大的“人”字！
感动中国推选委员丁俊杰这样评价孟佩杰：　　“孝顺，是中国人的传统美德。孟佩杰，付出的是孝心，赢得的是尊重，一个感动中国人的平凡女孩。”
推选委员王振耀说：　　“小小的年岁，撑起几经风雨的家。她的存在，是养母生存的勇气，更激起了千万人心中的涟漪。”
　　【分析】　　在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。
　　幼时体弱多病，童年父亲惨遭车祸，接着养父出走、养母罹病……磨难一次次降临，但她却永远坚强的面对，利用这羸弱的身躯，挑起生活的重担，背负生活的重重磨难，并向生活发起了挑战，一步步艰难地走到今天。十几年来，孟佩杰克服了许多同龄人难以想象的各种困难。她知孝感恩，对养母日复一日、年复一年，十几年如一日的悉心照料，任劳任怨，不离不弃。孟佩杰是这样说的：“有妈的感觉真好。”
　　命运对她很残忍，她却以微笑回报这个世界。她稚嫩的肩膀，担起了家庭的重担，担起了母亲心头的沉重；她纯真而善良的眼神，散发着青春的坚毅与倔强，传递着不屈的精神和生活的希望。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。
视频新闻链接：
《面对面》 孟佩杰:久病床前有孝女
http://video.baomihua.com/notbook
http://video.sina.com.cn/v/b/5521027.html
《2011感动中国人物——孟佩杰》
　　【例证二十三】狱警王春来
用孝道感动中国
　　在熙熙攘攘的人群中，你绝对不会注意到他。他，戴着一副眼镜，很斯文的样子。他很普通，普通得就像我们身边的邻居。可是，就是这位名叫王春来的监狱警察，12年如一日照顾瘫痪父母。12年的不眠之夜，他就躺在病重的爸爸妈妈中间，一只手为母亲翻身，一只手为父亲换尿布。他用近万篇日记记录下父母的生活点滴和病况。
　　2009年10月底，王春来当选首届当代中华最感人的十大慈孝人物。2010年，他当选“当代中华新二十四孝”。2月23日，在省洛阳监狱，我和王春来握手问好。“不好意思，让你久等了。”风尘仆仆地从山东赶回来的他，脸上有着掩饰不住的疲惫之色。他刚参加完2011中国十大孝子颁奖晚会，获得提名奖，获此殊荣者在全国监狱系统仅此一人。
12年的不眠之夜，他就躺在病重的爸爸妈妈中间
　　“以前也读过不少与幸福有关的故事，每每读时，都会有一种温馨的感觉，只是这份感觉很遥远。现在已然明白，幸福其实很简单，只要你用心去体会……夜深人静，侍奉在父母的病榻前几年如一日，这是一种无以取代的幸福。”这是王春来在《在天上人间》这篇文章中对“幸福”含义的解释。
　　然而，王春来如今已经没有了爹娘，他缠绵病榻10多年的父母，现在已经先后离开了人世。没有了母亲的叮咛，没有了父亲慈爱的目光，更没有机会在床头对父母嘘寒问暖……
　　12年的不眠之夜，王春来就躺在病重的爸爸妈妈中间，一只手为母亲翻身，一只手为父亲换尿布。
　　为了治疗父母的病，也为了省钱，他学会了打针、量血压、听心率、号脉、化验血糖等基本的医疗和护理技能。
　　母亲要锻炼走路，他在家里沿四壁装了一圈钢管扶手，用布缠裹好。晚上，他背对钢管坐着，用安全带将母亲、他与钢管连在一起，他就腾出手写作。母亲挪一步，笑一下，他写一行字；母亲又挪一步，又笑一下，他又飞速写一行字，母亲的笑，让他的心里充满了甜蜜和幸福。　　一天，有个大夫突然摸到王春来家对他说：“我读过你的书，又听说你照顾老人12年，今天特意来看看你。”当时王春来正吃饭，忽然看到轮椅上的老人拉大便，来不及去拿盆，便一只手端着饭碗，一只手迅速接大便。大夫看到后哭着走了，临走时说：“好兄弟，你是这个世上活得最幸福最充实的儿子。”
　　王春来每天5时准时起床，为父母量血压、诊心率，然后写作；6时30分，给父母穿衣、洗脸、刷牙，给父亲测血糖、打针；7时，给父母喂饭；7时30分再将父母抱上床，自己用5分钟吃完饭，骑车上班。
　　中午下班赶回来，先给父母号脉，然后把他们从床上抱到轮椅上活动一下身子，喂他们吃饭，再照顾老人躺下后，自己赶紧吃饭、上班。
　　17时30分下班后，给父母穿衣服，背父母下楼，推着他们到外面呼吸新鲜空气；18时30分背父母上楼，再给父亲测血糖、打针，然后做饭、喂药、喂饭、洗脚、洗脸、擦洗身子，抱父母上床休息。
　　等这一切忙完，已经是20时30分，他匆忙吃点饭，把父母头天晚上和白天换下来的一大堆屎尿布洗净、晾好。
　　21时，再为父母测一次血压，然后就坐在他们身边，趴在桌子上看书写作，直到凌晨……
　　母亲坐不进出租车，上医院时他用轮椅推着，一推就是10年。
　　母亲全身浮肿，背母亲上楼时他腰肌拉伤，后来只能抱着父母上下楼，每次上下楼，腰就一阵阵疼痛，一次上楼时他终于忍受不住疼痛，脚下一软，母子俩栽下楼梯，生死关头他把自己垫在了母亲身下……
　　十几年中王春来没有应酬，没有出过远门，也放弃了一切与同学、朋友的交往。中国伦理专家评价：“王春来的感人之处在于他弥补了传统慈孝文化的不足，把心灵慰藉注入慈孝文化中。心灵慰藉成为现代慈孝文化的新重点。”
　　“对着上天起誓，我一点都不后悔。因为，我尽了一个儿子应该尽的责任，赢得了人们的尊重。在洛阳，我有次请朋友吃饭，饭后去结账，老板说，以后你来我这儿吃饭一概不收钱。我问为什么，她说，我早认出你这个大孝子了。我坚持付钱，她说什么也不收，我只好扔下钱就跑，再也不敢去那里吃饭。可别的饭店只要认出我，也不肯收钱，我只好自己下厨请朋友吃饭。后来，我连的士都不敢打，司机只要认出我，照样不肯收钱。我出门只好骑自行车……”说到这里，王春来笑了。
写作就是行孝，那方块字就是母亲生命的音符
　　“在照料双双瘫痪的父母的同时，我不敢放弃大孝，即有所作为，做出成绩，让父母为拥有这样的儿子而自豪，这对父母来讲是一种精神上的孝敬。”王春来说，他认为“孝”包含着两种含义，即狭义上的孝敬父母和广义上的做出成绩让父母高兴。这都是孝的表达方式。
　　王春来在伺候双亲的过程中，为了让父母感觉自己没有耽误儿子前程，多年来抽空就在父母病床前写书，因为父母看到儿子写书就会高兴，他也因此实现了用文学创作警示社会犯罪，树立监狱警察形象的理想。
　　实践中，王春来摸索出中队管理的特殊法则与规律，并把这些“酸甜苦辣”记录下来，日子久了就萌发了建立监狱中队管理理论的念头。
　　他针对中队管理的特点，自学了军事领导科学、现代工厂管理、学校管理，以及信息论、系统论、控制论等多门著述，阅读了数百部书籍。天天看到他的身影的市图书馆馆长感动了，说：“小王，你在市读书会挂个副会长吧，这样进入书库查书方便些。”
　　多年来，王春来的身上总是装个小本子，把所有能挤出的零碎时间都用上了，在工作间隙，在开会前的等待中，在医院排队取药的时候，在推着父母外出散步时……
　　当100多万字的《监狱中队管理学》初稿完成时，空墨水瓶装满了几篮子，他的体重也减轻了十几公斤。有一次，家人看他去卫生间好长时间没有出来，喊也没有应答，赶紧打开卫生间的门，发现他怀里抱着书睡得正香……
　　十年磨一剑，《监狱中队管理学》由中国社会科学文献出版社出版，该书填补了国内监狱基层管理理论的一项空白，并载入中国监狱大事记。
　　“母亲每月近万元的治疗费用压得我抬不起头来，为了延续母亲的生命就要挣钱，唯一的增收方法是文学创作。写作，发疯地写作，因为写作就是行孝，那方块字就是母亲生命的音符，否则，父母明天住院就没有钱。”翻看王春来的日记，读着这些文字，我觉得很心酸。
　　“你知道人累到极点是什么感觉吗？我的感觉就像吃了毒药，恨不得连心肝肺一起呕出来。”王春来说，那些日子，他天天写稿到深夜，有时为了一个章节理论的严密，为了一气呵成，他甚至整夜不眠。白天口腔鼻腔里都是血块，眼睛发红，胸部疼得厉害，他一度怀疑自己得了肺结核……
　　王春来的《黑手伸出高墙》、《明天谁去坐牢》等5部著作问世后，被全国30余家报刊连载，《明天谁去坐牢》等两部书被中国文联推荐到台湾和海外媒体出版。“这一切成绩的动力还是忠孝。”他说。
他想借助“孝道”，唤醒服刑人员的良知
　　“‘孝道’是中国人特有的一种文化表现，长久地存在于中国的历史之中，是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化；传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于其他文明的重大文化现象之一。”王春来说，他想借助“孝道”唤醒服刑人员沉睡的道德良知。“我认为一个人之所以犯罪，是因为他忽视亲情，缺乏家庭责任感，一个对家庭都没有责任感的人，何谈社会责任！”王春来向我讲述了这样一件事情。
　　“我狱收押了一名曾经当过派出所所长的中年犯人，53岁的他因贪污古董被判处10年有期徒刑。”王春来说，那个人的语气中表现出强烈的绝望厌世的情绪，说要自杀。他说：“我冤枉，古董丢失怎么能认定我贪污？我倒霉，得不义之财的人多了，为什么只有我坐牢？我有病，高血压、心脏病……这辈子完蛋了，肯定不会活着出狱门。”
　　“我凭借一点医学知识为他号了脉，判断他主要是心病。我用半个小时的谈话打动了他。”王春来说，“我问他：‘你50多岁了，从一生的角度上想一想，你比起已经被送进火葬场的同学朋友，倒霉吗？比一比还在工厂做工、田间劳动、病床上呻吟的同学朋友，委屈吗？’他沉思片刻说：‘王主任，我想明白了。’我说：‘你没明白，我可以坦率地告诉你我的判断，你的案件中的古董不是你所说的丢失了，而是你私自卖了，你之所以感觉委屈并不是因为你没有贪污古董，而是相比别人贪污都没有坐牢，唯有你贪污坐牢，你心中不平衡，所以才感觉委屈，想不通，自然就生病了。’”
　　“他惊异地望着我。我微笑着说：‘对你我只送一句话，人生是一场生命旅行，险峰收获美景，平安就要甘于平庸，同理，做任何事都有因果报应，若想一生平平安安，千万不可投机取巧，因为人算不如天算，你既然做了，就要承担。’此后，他果然平静了下来。”王春来深深地叹了一口气，“不管是激情犯罪还是职务犯罪，当事人表面上是为了别人，实质上是一种自私自利的表现。许多人身陷囹圄后才想起父母，顾及父母的感受。其实，父母最大的愿望就是子女能平安、健康。”
　　【例证二十四】父亲突遭横祸双眼失明，5岁女儿用爱拯救盲父
（据2004年《时代商报》、2007年《天下父母》栏目整理）题记：　　“她是个善良的小姑娘，有双明亮的眼睛，那双有力的小手，牵着我从黑暗走出，日复一日，年复一年，陪我走过风风雨雨。她是我的力量，她使我坚强……”　　这是一位盲人父亲写给9岁女儿的一首歌。正是这个9岁的小姑娘，用她稚嫩的小手，把父亲从绝望的泥潭中拉出，使这位盲人父亲有了向往，有了新的生活……
夜半，一声枪响
　　康锋是个盲人。家住吉林省德惠市，曾有过好日子。二十多岁时，他的眼睛依然明亮，家道也不错。自己开一台出租车，家里还有一个猪场，养着百十头猪。虽不算大富，也可谓小康。
　　殊不知，养猪是杀生造业的行当，一家人不知道随着日子的流逝，福已渐渐远离，祸患已埋下伏笔。
　　1997年的正月十七晚8时。刚过完春节，康锋正准备早点收车回家，突然上来两个男子租他的车，让他跟上前边的一辆桑塔纳轿车。康锋以为他们和前边的是一起的，便开着车，紧跟不舍。刚走不远，到一拐弯处，前边那辆车猛然间来了个急刹车，从车上跳下个人来，带着一把猎枪，对着他的前车窗“砰”地就开了一枪。厚厚的车窗玻璃被打了一个大洞。康锋只觉得眼前一黑，随着一阵剧痛，他的双眼什么也看不见了。
　　康锋立刻被送到德惠市人民医院进行抢救，由于出血过多，一直处于昏迷状态，情况非常紧急，医院马上把他送到急诊进行抢救。　　医生经过检查发现康锋头部中枪，造成大出血，而且最严重的是他两个眼球完全破裂，生命垂危，医生决定，在这种情况下立即手术。
　　在等待了７个小时之后，康锋终于被推出了手术室，虽然保住了性命，但他将永远的面对无尽的黑暗……
　　接下来，他被转送到长春一家著名的眼科医院。母亲哭着求大夫：“千万要治好他的眼睛，他才二十多岁，眼睛要瞎了，以后这日子可难过了。”
　　医生尽力了，母亲也尽力了。为了治病，家里的出租车卖了，所有的猪也卖了，还欠了7万元的债。康锋在医院住了半年多，当他出院时，眼前仍是一片漆黑，连一点光亮也没有。光明世界现在已不属于他了。二十多年来，他所见过的一切，现在只能是一种回忆了。
面对沉重的贫寒，妻子走了
　　康锋回到家里，心情只能用悲痛欲绝来形容。每天早早醒来，他无法相信，他真的什么都看不到了，但满目漆黑告诉他这是真的。　　康锋躺倒了，家里的日子也趴了架。以前，他是家里的顶梁柱，现在他成了累赘。父亲患了脑血栓，母亲体弱多病，女儿才3岁。妻子虽然年轻，但扛起这个家也难。生活一下子变得艰难起来，甚至连吃饭都成了问题。
　　有时亲戚看着可怜，给送点大米。妻子打点零工挣几块钱，肉是没的吃，只能是上顿白菜土豆，下顿土豆白菜。东北的冬天冷，家里买不起煤。只靠脑血栓的老父亲拄着拐棍，到郊区玉米地里捡玉米秆。靠这点玉米秆只能对付着把饭做熟，屋里冷得像冰窖，大水缸在屋里结了厚厚一层冰。要吃水，母亲必须用菜刀把冰砸开。日子真是太苦了。
　　第二年春天，妻子终于挺不住了，她向康锋提出离婚，并要带走3岁的孩子。康锋知道如果妻子和孩子走了，就意味着天塌了。但男人那点可怜的自尊，无法让他张口挽留妻子。他是个废人。他没有权力再拖累人家。
　　当妻子抱起3岁的女儿康鑫秋要迈出这个没有指望的家门时，女儿突然挣脱母亲的怀抱，哭着说：“我不走，爸爸眼睛看不着，我走了，吃饭就没人给爸爸夹菜了。”
　　听着孩子的哭声，康锋站在地中央，欲哭无泪。他怎能舍得孩子，但他能养得了孩子吗？孩子扑向爸爸，搂着脖子不撒手。妻子生气了，可孩子死也不松手，哭喊着：“我不离开爸爸，妈，你也别走。”妻子愤怒了，扔下孩子走了，康锋这才抱着孩子号啕大哭起来。苦命的孩子，你才3岁，放着福不享，却要跟着瞎了眼的爹一块遭罪。爷爷奶奶坐在炕上，祖孙三代哭成一团……
人小志坚，勇挑生活重担
　　儿子双目失明，媳妇离家而去，鑫秋的奶奶一下子成了家中的顶梁柱。全家老少三辈四口人，一个脑血栓、一个瞎子、一个才三四岁，而且全都没有收入，那段日子，不堪回首!
　　妈妈走后的第二天，小鑫秋早早起床，打了水，拿来牙膏，放到了康锋的面前：“爸爸，该洗脸刷牙了。”康锋呆了，他怎么也想不到女儿能够这样细心，她还不到三岁呀。
　　妻子走了，日子更艰难了。家里惟一能出得去门的只有母亲。母亲只好抱着多病的身体，强撑着去给人家当小工，有时帮人拔玉米苗，有时帮}