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>> ：雷锋是“公爵”还是“侯爵”？
　　广东省省情调查研究中心民调所展开了一次大规模的抽样问卷调查。调查结果显示，“公民道德素质建设”以高达62.0%的选择率，成为专家眼中的“一号问题”。
　　对此有专家更提出，可以考虑恢复“爵位制”激励公民的荣誉感。[][]
调查：恢复爵位制
1、如果恢复“爵位”，你会为了这个荣誉作什么？
天天学习雷锋好榜样
研习古书，看看还有什么可以恢复
攒钱，买个“爵”
跟授爵位的人拉关系
不用特别准备，我已经很“模范”
2、在你眼中，目前我国“公民道德”的现状如何？
民风依然淳朴，不像所媒体宣扬的
大多数是好的，但有些已经败坏
世风日下，令人痛心
时代变了，适应新的道德标准需要时间
资料：古代爵位制
　　爵位最早萌芽于春秋时期，分公、侯、伯、子、男五等
　　爵位最早是按照血缘关系对王室宗亲等级地位的一种划分，后世渐渐转变为按照军功、事功赐爵，但其明尊卑等级的本质没有改变，其作用主要体现在通过赏功来激励人的拼搏、上进之心。[]
资料：香港的太平绅士
　　在香港已经实行了160多年的太平绅士制度，是一个有效的监督、视察制度。
　　在香港回归前的港英管治时代，太平绅士系由香港总督根据《英皇制诰》第14条的规定，委任对香港社会有“重大贡献之人士”(当然必须是亲英人士，如霍英东等虽然贡献重大也不被委任)，以协助政府维持社会治安。[][]
“公民道德”：专家眼中的“一号问题”
　　 在专家们眼里，“公民道德素质建设”和“反腐败”是当今中国社会的热点问题，而几乎所有社会热点问题的背后，其实质仍然是“道德问题”。在专家们看来，我国公民的“道德问题”之所以至今没有解决好，问题不是出在“组织上、经济上、法律上”，而是出在“教育”上，出在“荣誉感”上。[][]
　■ 专家：恢复爵位制 以激励公民的荣誉感
几乎所有社会热点问题的背后，其实质仍然是“道德问题”
　　据介绍，在调查中许多专家指出，几乎所有社会热点问题的背后，其实质仍然是“道德问题”，不少专家提出了加强“信仰教育”的重要性。围绕“公民道德素质建设”，有专家提出“根据对国家的贡献和长期表现，尝试恢复爵位制，以激励公民的荣誉感”。[][]
“公爵”头衔能激励道德感吗？
课题组执笔人、省情中心调研室副主任王汉斌就认为，建立爵位制在促进人的荣誉感方面肯定有效果。虽然一提到“爵位”，很多人会把它和“封建社会”联系起来，但实际上，在当今社会中，“爵位”只是个虚衔，是一种对于道德方面的奖励形式而已。而对于“爵位制”同如今的“先进人物”、“劳动模范”的区别，王汉斌指出，前者是道德层面的奖励，而后两者，则更注重工作、学习等方面的贡献。[]
　■ 追认雷锋同志为“公爵”？
　　雷锋是道德楷模，如果今天追认雷锋为“公爵”……
　　社会公德的确还不尽如人意，但并不是因为少了“爵位制”才如此。希望“爵位制”来促进公民道德素质的提升，让人费解。笔者不明白的是，我们的某些专家，为什么总爱提让人感觉荒唐的建议？[][]
恢复“爵位制”没准儿是好主意
　　 中国最后一个封建王朝被推翻才不满百年，加之美伦美奂的“宫廷剧”无孔不入的熏陶，现如今的国人所向往的岂止是当“爵爷”，甚至做皇帝的念头都有了。一个镇政府办公楼，也要盖成天安门模样，一个小小的县级市，也要搞大阅兵…[]
有“先进”有“模范” 再来一“爵士”
　　如今我们“在促进人的荣誉感方面肯定有效果”的名号头衔还少吗？不是有“先进”、“模范”、“标兵”、“十大××明星”、“××青年”、“××人物”…吗？何必要弄一个重得吓人的爵位帽子来？[]
　　向雷锋同志学习，一学就是四十年。每一代人、每一个时代都赋与雷锋精神以不同内涵。
　　看一看原汁原味的雷锋事迹和雷锋日记吧……更有助于我们站在历史和现实的坐标上思考：全面小康路上，如何与时俱进，更加发扬光大雷锋精神。[]
　雷锋是永远的道德楷模，理当授予我们共和国最高的“爵位”。
“雷锋公爵”教诲：上车要主动给老人让座
　　“面对着整车人，再一次深深感受到了什么叫冷漠。”朱祥林用颤抖的嘴唇回忆了心碎的一幕。人流拥挤，从中门挤进时已没有了座位。[][]
“雷锋公爵”教诲：千万别动陈凯歌的馒头！
　　提及这个短片，陈凯歌明显激动起来：“我们已经起诉他了。我们一定要起诉，而且这个问题要解决到底。我觉得人不能无耻到这样的地步。”[][]
“雷锋公爵”教诲：歌唱得再不好 也要真唱
　　 今年的春晚本来打出的是真唱的旗号……但是到最后彩排时……还是要对口型。演员们也就心照不宣，在直播时再次搞起了假唱。[][]
爵位制可以有效的激励人的荣誉感
　　爵位制可以有效的激励人的荣誉感，并且影响社会风气，提高全民的道德修养，只有思想品德提高了才能拉近与西方国家的距离，否则就算经济强盛了，也不能真正的被国际社会尊重和承认，爵位制是一个很好的手段来激励社会风气向高尚的方向提高！
谁能保证爵位不被滥用
　　谁能保证爵位制不被那些有权有势的人滥用，真能提高的是谁的素质？老百姓还不是一样没爵没位。不如多搞点实际的，例如加大投入对公民的教育，人人有书读，人人有学上！[]
又在制造阶层间的冲突
　　文明的冲突已经让人够烦恼，这些吃饱了专家，又在制造阶层间的冲突。什么人能够评上“爵爷”，大部分人心中有数。[]
形式主义的东西没用
　　不管实不实行爵位制都没有任何作用，你们说难道不是吗？中国像类似这样的形式主义的活动搞得还少吗/结果有什么用呢？中国该贫穷还是贫穷，该落后还是落后，人民要死要活的困境还是没有任何改变，我们不应该再讨论这种没用的话题了。[]
　■ 关于“爵位制”的几点滑稽猜想
　　“张老三，你几级爵位？”，见面的时候同事间关心地问；“李老四，你几级爵位，我妈说了，你要不是顶级咱俩的事就算吹”，处朋友的时候他女朋友这样问；“王二麻子，你几级爵位，老板说了，三级以下的本公司恕不招聘”……[]
　■ 实行“爵位制”就能提高公民道德素质？
为什么知青\老三青能活在那样艰苦的时代而充满活力？
　　还是要建立理想和信仰的教育，为什么知青\老三青能活在那样艰苦的时代而充满活力？因为他们有理想。
　　为什么我们现在的年青人活在物质如此丰富的时代而萎靡不振？因为我们没有理想，不知道为何而活。
“荣誉感”既拯救不了道德，更解决不了目前中国社会的问题
　　“荣誉感”既拯救不了道德，更解决不了目前中国社会的问题。专家把“道德教育”作为寻求解决目前社会问题的“根本出路”，既而建议恢复“爵位制”激励公民“荣誉感”，无疑是开错了“药方”！[][]
　■ 道德建设是个脚踏实地的艰苦过程
人们之所以普遍感到社会道德水准低下，其根本原因就在于转型期新旧体制的矛盾和摩擦、新旧道德观念的冲击与碰撞
　　社会道德水准的提高，必须按照一定的发展阶段逐步由低级向高级迈进，需要实现道德转型、道德创新和道德完善三个阶段。当今中国，应该说还处在道德转型这个基础阶段，人们之所以普遍感到社会道德水准低下，其根本原因就在于转型期新旧体制的矛盾和摩擦、新旧道德观念的冲击与碰撞，以及由此而产生的道德不适、道德紊乱甚至道德畸形现象。[][]
■ “道德银行”
　　“道德银行”是近年来新出现的一种道德建设形式，“储户”把自己做过的好事通过某种形式存入银行，日后自己有了困难，可以根据“储蓄”情况获得别人的帮助。[][]
■ 这个时代的道德环境
　　我们这个时代的道德环境，居然不足于在一辆公交车上，为一个患肺癌的7旬老人提供一个座位。[]
　　俏皮话好说，批评、解构都不难，难在探索，难在建设，难在营造一个不让座就会被人戳脊梁、就会与人不安的社会氛围。“道德银行”也好，“爵位”授予也罢，只要能给朱老先生提供一个座位的方法，都不妨一试。[]
■ 加强社会主义精神文明建设
　　早在改革开放之初，邓小平同志就明确指出：“我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。[][]
　　面对一些社会成员出现的道德信仰危机、是非观念混淆和道德情感麻木，有关学者呼吁我国应尽快完善道德奉献与道德回报的社会机制，通过“有善必赏，有恶必惩”，以此促进社会公平和长治久安。[]
　■ 耍花样、炒概念的行为 于事无补
　　发展中国家经济发展应当适度，既不过高以致于将来崩溃，也不过低以致于削弱公众朝向更好生活的坚实进展的感受。这样可以保证社会和政治稳定，进而促进更进一步的增长。但是，可能更为重要的是，必须让人们相信，他们生活在一个允许他们改换车道、在道路畅通以后可以加快前进的社会之中。[]
　■ 如何看待经济增长的道德风险
　　发展中国家经济发展应当适度，既不过高以致于将来崩溃，也不过低以致于削弱公众朝向更好生活的坚实进展的感受。这样可以保证社会和政治稳定，进而促进更进一步的增长。但是，可能更为重要的是，必须让人们相信，他们生活在一个允许他们改换车道、在道路畅通以后可以加快前进的社会之中。[]
　■ 法律条文是道德底线
“法律条文是道德底线，宣传教育是凭自我良心发现，这些还不够。真正好的道德社会，必须借助行政手段强行要求。”
　　建国后道德教育过多强调崇高，推崇“大公无私、全心全意为人民服务”等，“崇高的道德教育是应当的，却忽略了基础道德教育。”他认为，只有先把社会公德、家庭美德、职业责任心等做到，才有能力去追求崇高道德，“没有地基，何来高楼？”[][]
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第209期 06-02-22 责编：陈默【猜测】朱棣的本意是想削光开国功臣的爵位吧？【徐皇后吧】_百度贴吧
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【猜测】朱棣的本意是想削光开国功臣的爵位吧？
登基后剩下的几位开国世袭爵位，公，曹国公，武定侯，侯，西平侯。家直接被灭，比较诡异的是武定侯家，虽然在靖难中也抵抗过朱棣，但不是也不是像耿炳文，这种重要人物，而且他去世的时候，朱棣给了很高的待遇和评价，规格也绝对是开国元勋的级别，追封了国公并赠三代诰命。似乎没对他有任何偏见，但奇怪的是丝毫没有让他子孙袭爵的意思。只是在9年让他两个孙子当了个只拿俸禄不干活的指挥佥事，还是看在他们妹妹是皇太子和侧妃的面子。再看三个公侯二代，不管是反对的还是投靠朱棣的都被削掉，当然曹国公家是被削的彻彻底底。而却靠军功从二代升级为了国公一代，三个爵位也都不复存在。现在来看那些开国功勋家族，不管有罪没罪都不让袭爵，当然如果立功可以加封，比如黔国公。而后来复位时所谓的不可无后，其实这借口并不成立，如果考虑到中山王不可无后，只是想削掉，那完全可以让中山王的其他儿子，孙子来袭爵，可以不封定国公，直接让徐景昌袭，似乎更合情合理。至于仁宗后来复了武定侯家的爵位，开句玩笑说，朱四四你能为你女人家复爵，那胖胖也能为他女人家复爵，都是皇帝，谁比谁有差到到哪去。再看后来的武定侯家争爵位这事，深深觉得永嘉公主不要脸，当初你们家就你最有面子，为什么不去求你哥哥让你儿子袭爵，靠了人家二房家的女儿才继承了爵位，到最后你舔着脸来要，简直和她亲哥哥代王一样不要脸。而且人家二房家牺牲了两个女儿换来的爵位，你凭什么来抢，这俩兄妹真是一个比一个变态。
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我有更好的答案
绅爵：最低级爵位，一般由侯爵就可以封赐、侯爵、伯爵://g、子爵、绅爵。侯爵：为高级爵位，只能由皇爵和王爵封赐。皇爵：帝国第一任皇帝的继承人所兼任的爵位。帝国第一任皇帝没有爵位，封号为帝。（意思是就连最低级的爵位都需要贵族的绅士风度）。绅爵爵位没有继承者。伯爵：为中级爵位，一般由王爵和公爵封赐，此后继承此帝国皇位的人也被称作为皇爵，但通常情况下都不使用皇爵的称呼。王爵，但是所封赐的领地必须由封赐者提供，且普通公爵的爵位在继承的时候会削减一级，也就是公爵继承者只能继承侯爵爵位.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=18591fb5ddb44aed591bb6e2832cab39/c2fdfc4a7eae5ba3c27d1ed31b24d4.jpg" esrc="http://g.hiphotos：王国的国王、帝国皇帝所封赐的亲王。国王的爵位是可以无削减的继承下去的，但亲王的继承人只有公爵的继承权。公爵.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="http://g.hiphotos：大公和普通公爵。子爵：为低级爵位，一般由王爵和公爵封赐。封赐大公爵位的人必须是皇帝，因为大公享有和帝国同样寿命的领土，因此大公所拥有的地区也被成为大公国，且大公的爵位可以无削减的传承下去，简单说就是大公的继承人也是大公爵位。侯爵继承者只能继承伯爵爵位。普通公爵可以由国王或亲王来封赐.baidu。伯爵继承者只能继承子爵爵位。子爵继承者只能继承绅爵爵位，也不封赐领地。绅爵的来源：绅爵起源于绅士的称呼，绅士贵族是连在一起说的。贵族要有绅士风度，所以绅爵被定义为最低级的贵族。第二个来源是，绅爵为子爵的下一级，而“绅”恰好音相似于“孙”。<a href="http.hiphotos.baidu.com/zhidao/pic/item/c2fdfc4a7eae5ba3c27d1ed31b24d4.baidu《兽师时代》中的爵位：皇爵、王爵、公爵
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