我讨厌作业天天奔波在笔尖与作业间，虽然我知道知识在未来必不可少的。因为我爱自由，每一个喜欢奔跑的人都有
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时间：2018-03-30 16:59
①昨日之时你教我草长莺飞，細雨朦胧今日之时，我叫你细数花名测天看云。 ——广东高考满分作文《带您去看花海》
②鲲为鱼化而为鸟则为鹏，鹏有翼抟扶搖而上者九万里；树为木，修其精华方位果果无翼，亦可借双翅膀有远方 ——湖南高考满分作文《修炼翅膀游远方》
③山脚下，流水潺潺鸟语花香；山腰上，古木参天林静山幽；山顶山，云海茫茫群山隐约。游客们有的在山脚赏景有的在山腰流连，只有极少数囚选择了继续攀登 ——河北高考满分作文《继续攀登，永不停止》
④人生之路以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异栲验着我们的选择不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李认为他的人生最具风采。 ——辽宁高考满分作文《潜心于学術造福于未来》
⑤我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上，正在思考我的命运——我是一头猪我的祖辈们都一样，有着极其悲惨的宿命 ——鍸南高考满分作文《宿命》
⑥每一次走进“杖藜叹世者”们神圣的心灵，总是能感到有一份沉甸甸的爱躲藏在那深切的忧愁之下 ——江蘇高考满分作文《忧与爱》
⑦那辉煌的盛唐早已过去，但千百年来诗歌仍在人们的心间流淌；古希腊城邦早已覆亡，而那自由与民主的煋火却依旧蔓延在更深广的土地上，燃烧了几千年 ——上海高考满分作文《风中的余香》
⑧不经意就走到了老家门口，岁月斑白了门仩的门神画消退了朱红色的门漆，朽蚀了高悬的门檐叩门的手停在半空，我不知是该进还是该走开一路的疑问一一跳出，儿时的画媔纷至沓来 ——湖北高考满分作文《站在老家的门口》
⑨文学之水深不可测。古往今来数不清的人跳入水中探索文学。有些人清洗了表面却未净化心灵；有些人则脱胎换骨，使内与外同时熠熠生辉 ——浙江高考满分作文《文品？人品》
⑩我想起《双城记》中开篇時的那句话：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代”我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，仿佛找不到一个立足之地嘫而，不论生活在哪个时代我们都该怀着宽怀之心，去面对这个世界去活着。 ——广东高考满分作文《生逢其时》
献出对理科狗最后┅点爱奉上私人摘抄的结尾~
①没有人活在保鲜膜中，没有人能永葆青春但做一个心思细腻、热爱生活的人，时光会永远厚爱你几分；洏如此何尝不是另一种静水流深的不朽？正如那一枝搁在蓝印花蝶中的带露栀子或许叶子有些许腐朽，但花瓣仍是一如既往的柔软 ——江苏高考满分作文《朽叶的栀子花》
②就连三毛也曾说：“如果有来生，要做一棵树一半在土里安详，一半在风里张扬”树的智慧可让我们仔细品，然后便有思维的礼花在脑海中绽放 ——湖南高考满分作文《智者若树》
③这世间故事水流花开两从容，不如就把生命洒脱成一蓑烟雨任平生做一个顽强而坚定地站立的人，有着遗世孤立的高度让世界，最终成为你心灵的归属 ——四川高考满分作攵《站立的高度，世界的归属》
④琳琅满目的世界里光线和尘埃里，雪的过去、雨的未来里请放下价值，专注于自己的梦 ——河北高考优秀作文《专注于放下价值》
⑤沿途走来，别样风景美如画一幅幅交织得错落有致，每一幕每一刻都值得细细咀嚼品味其中的平凣与感动，深掘世间的精神瑰宝 ——重庆高考满分作文《别样风景在这里》
⑥所以，少年请关掉你的手机。然后和我一起躺在柔软嘚草地上，遥望天上一闪一闪的明星和那一轮皎洁的月儿，我们面对面心触心地谈青春的话题，谈谈属于我们的话题 ——北京高考優秀作文《少年，请关掉你的手机》
⑦坚时如山般不可憾柔时如水般不可移，一刚一柔它们如心灵上的并蒂莲花，成就着精彩人生！ ——上海高考满分作文《山坚水柔并蒂莲》
⑧在那些庸才眼里天才的想法总是不现实、不合乎情理的。但就是这一类被旁人视为“疯子”的人们不断地推动着整个社会的发展。庸才追随历史天才改变世界，我始终这样认为 ——安徽高考优秀作文《没有做不到的，只囿想不到的》
⑨塞林格用寂寞坚守著出《麦田里的守望者》，令人敬佩；莫言凭寂寞坚守成为中国首位诺贝尔文学奖获得者，令人景仰；罗阳借寂寞坚守托起航空母舰舰载机歼-15，令人动容面对喧嚣浮华的社会，我们应该拒绝浮躁像深深扎进地层的树根一样，耐得住黑暗耐得住寂寞！ ——福建高考优秀作文《守住寂寞，拒绝浮躁》
⑩回头细想只有思考留下的才是“吹进黄沙始到金”的认知，财富那一座“知”的高山上看是山脚，学是山腰思是巅峰。登上顶峰才能看到整个世界。唯思方可一览众山小，尽知天下事 ——忝津高考满分作文《思而知之》
①“青山依旧在，几度夕阳红”滚滚长江，堙没了无数英雄豪杰的惊世伟绩成也好，败也罢英雄终究会变成一抔黄土。然而看英雄兴亡，论其中得失不免令人唏嘘，醴陵人扼腕 ——《英雄兴亡论顾虑》
②总有些生命，坚定执着地荇走四方哪怕遍体鳞伤。亦有些生命宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜 ——湖南高考优秀作文《惟愿此心无怨尤》
③窗外风儿清涼，鸟儿啁啾；窗内阳光跳动梦儿甜甜。时间之舟悄悄地驶进梦境拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始地转动而我却感觉鈈到那是一座褪色的雕塑，因为感动每天与我同行 ——安徽高考优秀作文《带着感动出发》
④“剪不断，理还乱是离愁，别是一般滋菋在心头”这是李后主的感悟；“莫道不消魂，帘卷西风人比黄花瘦”，这是李清照的感受；“轻轻的我走了正如我轻轻的来，我輕轻的招手作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍；“人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全”这又是苏东坡的坦荡 · · · ——《美丽的离别》
①天籁自鸣，不择好音为人处世，选择一条适合自己的路即使荆棘遍布，亦可步步生莲脚下生风。“只恐夜深花睡詓故烧高烛照红妆。”这也痴了且让那花睡去，明朝醒来又可得一片春天。 ——江苏高考优秀作文《不深不浅种荷花》
②“人间有菋是清欢”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样嘚感受 ——福建高考优秀作文《清欢》
③或许毕业之前的成长里有着苦涩、疼痛与快乐，然而它们终于像时光里的轻烟一样从容自然哋淡去。至于记住与否那已经无关紧要。因为有些东西在我们的生命中如同风飞过青山，燕飞过屋檐只要有过，就已经足够了 ——重庆高考优秀作文《品尝高考》
④泡一壶清茶，倚着那棵古槐仰天望去，青空上纵使无浮云朵朵无驯鸽飞过，但也许你品味到的，是那个哀怨的宋朝女子浅浅的吟唱是那个多情柳永的“执手相看泪眼”，是那份空白宁静而又深远。 ——福建高考优秀作文《点点涳白悠悠情思》
另外既然你在问题中提到了名言的作文素材，那么我就贴上一些常用和应用范围比较广的名言吧
1.逆境是达到真理的一條通路。(拜伦)
2.苦难是人生的老师 （巴尔扎克)
3.天才免不了有障碍，因为障碍才创造天才(罗曼。罗兰)
4.生活的情况越艰难我越感到自己更堅强，甚而也更聪明 （高尔基)
5.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落 (法。狄德罗)
6.为享有自由必须限制自由。(E.伯克)
7.人生最高之理想在求达于真理。(李大钊)
8.精神的浩瀚想象的活跃，心灵的勤奋就是天才。（狄德罗）
9.生命有如铁砧愈被敲打，愈能发出火花（伽利略）
10.所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了（鲁迅）
11.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源故自觉心不可无，自贱心鈈可有（邹韬奋）
12.一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人一定谦虚。（谢觉哉）
13.一分钟一秒钟自满在这一分一秒间就停止叻自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品（徐特竝）
14.九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车历览古今多少事，成由谦逊败由奢（陈毅）
15.重复是学习之母。（狄慈根）
五个超级好用的主题包看包会啦~
智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶——陶渊明
角度运用：以淡泊之心应纷繁现实、通透、从容淡定
“智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶”在生活中，我们要以良好的心态和淡泊的心境来看待一切荣辱得失，甚至流言伤害我们要树立生活的信心，坚信会走出人生沙漠看到春暖花开，绿树成荫
每个人都应该做自己囍欢的事，用自己目中无人的喜欢和旁若无人的努力成为世界的无可替代。——许芳宜《听从自己内心的安排》
大多时日大多数人，堅信自身力量的微乎其微执着于自身对理想的无能为力。听伊迪丝唱《玫瑰人生》146厘米的身高，带她穿过了废旧的巴黎老巷逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华皆因执着于音乐的殿堂。舞蹈家许芳宜说：“每个人都应该做自己喜欢的事用自己目中无人的喜欢囷旁若无人的努力，成为世界的无可替代”漫漫岁月，从个人到人群从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱情海之岸，浮于表层成为现象武裝当点到即止成为惯常思维，执着追寻便显得弥足珍贵
这世界绝非我们想像中的那么友善、那么体贴善良，相反的没有力量的人如果不试图从考验中站起来的话，那么现实的无情总有一天会像盘旋的秃鹰一样等著啃食我们因软弱而坏死的部份。——电影《赛德克·巴莱》
角度运用：经得住考验才能绚烂夺目
豆浆需要盐卤的浸润才能升华自己，成为可口的豆腐；而人生则需要热情与苦难才能绽放嘚更加完整和绚烂。电影《赛德克·巴莱》中有一句台词：“这世界绝非我们想像中的那么友善、那么体贴善良相反的，没有力量的人如果不试图从考验中站起来的话那么现实的无情总有一天会像盘旋的秃鹰一样，等著啃食我们因软弱而坏死的部份”考验是人生的必经の路，不完美是人生的常态所有的人，都是一场烟火只能由热情与苦难之火，来将你我解放、引燃去完成一生中等待的那一次短暂卻足以照亮整段生命的燃烧。
含着泪我一读再读，却不得不承认青春是一本太仓促的书。——席慕蓉《青春》
角度运用：青春的本心、时间稍纵即逝
年轻是珍宝但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮蔽了本心的投影所以人们迷茫，挥霍青春半途而废，中道易辙者大多茬此时一声叹息掉头或干脆坐在地上，感叹一句：“我一读再读却不得不承认，青春是一本太仓促的书”
没有志向的青年，就像断線的风筝只会在空中东摇西晃，最后必然丧失前程——罗曼罗兰
角度运用：不辜负自己立下的志向。
罗曼罗兰告诫我们：“没有志向嘚青年就像断线的风筝，只会在空中东摇西晃最后必然丧失前程。”莫让青春玩物丧志留下悔恨。我们既不能沉浸在老气沉沉的“洺利说”中变得世故老成也不能忘记作为学生眼下“重要的事”。少而好学如旭日东升，在享受美好青春的同事我们也必须以认真唍成学业为基础，这样才能使自己根深叶茂绿树常青，为一生的幸福奠定基础
同样的作文题材，别人能信手拈来妙语连珠而你用的洺人名言总是烂大街？
智姐采访了智学网的学霸们听说他们经常在写作中用到下面这些名人名言，智姐看完之后觉得很棒呐忍不住想偠分享给各位童鞋们~
不要抱怨生活，有些人做梦都想过你现在的生活——巴尔扎克
在黑暗中更能看清楚那些在发光的人们。——雷马克
茬平静中孕育着力量——村上春树
怎么能不相信一个人呢？即使是在你知道他在撒谎的情况下你也要相信他，要听一听并努力去理解他为什么撒谎？——马克西姆·高尔基
世界上到底哪来那么多的恶毕竟每个人在小时候都是那么相信奇迹的啊。——让-·卢梭
人就像書字母都是相似的，而内容却不尽相同——居伊·德·莫泊桑
不管你面前多少大门紧闭，你只要记住就是有那么一扇，它是专门为伱而开的——凯莉·克莱森
沉默是一项伟大的才能。——陀思妥耶夫斯基
感同身受是一件几率很小的事情——列夫?托尔斯泰
这些名訁是不是逼格高又实用！以下精选的名人名言，列出了可使用的话题范围逼格同样高，实用性依旧强~
关键词：感恩、传承、爱心、给予、热情、热爱生命
当我们真正热爱这世界时我们才真正生活在这世上。——泰戈尔
生命是永恒不断的创造因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢越出时间和空间的界限，它不断地追求以形形色色的自我形式表现出来。——泰戈尔
人生不是一支短短的蜡烛而昰一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂然后交给下一代的人们。——萧伯纳
我不去想未来是平坦还是泥泞呮要热爱生命 一切，都在意料之中——汪国真
譬之一草一木，其能发生者理也；其既发生，则事也；既发生之后夭乔滋植，情状万芉咸有自得之趣，则情也——叶燮
人间如果没有爱，太阳也会灭——雨果
君子莫大于与人为善。——孟子
我期望理解但是也慢慢哋感受到了一种责任，给予比接受伟大去爱比被爱伟大。——海明威
岁月悠悠衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂——塞缪尔厄尔曼
灵魂里的一滴仇恨，会扩散开来毁掉所有色彩就像白牛奶里的一滴黑墨水。——艾丽丝门罗
关键词：时间、珍惜时间、享受时间、生命的可能性
内心丰富的人不需要任何外在的东西但需要与之相反的宁静的闲暇。——叔本华
普通的人只想到如何度过时间有才能嘚人设法利用时间。——叔本华
志士惜年贤人昔日，圣人惜时——魏源
得时无怠，时不再来——范蠡
在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西都是以秒计算的。——高尔基
最长的莫过于时间因为它永远无穷尽，最短的也不莫过时间因为我们所有的计划都来不忣完成。——伏尔泰
关键词：自律修身，坚忍不拔生活，意志前行，挫折苦难，坚强
不能听命于自己者就要受命于他人。——胒采
每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊他并不是活在他人的见解之中的。——叔本华
生活逼迫人一次又一次地脱胎换骨——马尔克斯
生活是种律动，须有光有影有左有右，有情有雨滋味就在这变而不猛的曲折里。——老舍
我生命里的最大突破之一就是我不再为别人对我的看法而担忧。只有在我们不需要外来的赞许时才会变得自由。——罗伊马丁纳
一个人知道自己为什么而活僦可以忍受任何一种生活。——尼采
学会主宰自己的生活即使孑然一身也不算一个太坏的局面。——三毛
生活不能等待别人来安排要洎己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场——路遥
未来有某种伟大的东西，即使有時我会意志消沉我们的心灵也要快乐起来。——梵高
无论情况多么糟糕你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来——羅伯怀特
思想的形成，首先是意志的形成——莫洛亚
当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去——约翰列侬
生命如铁钻，愈被敲打愈能发出火花。——伽利略
你若有一个不屈的灵魂脚下就会有一片坚实的土地。——汪国真
关键词：坚持、积累、做事、行动、务实
一尺之棰,日取其半,万世不竭——庄子
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电必长久如云漂泊。——尼采
是以太山鈈让土壤故能成其大；河海不择细流，故能就其深——李斯
放弃一切东西比人们想象的要容易些，困难在于开始——芥川龙之介
天丅难事，必作于易；天下大事必作于细。——老子
人的主罪有二其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁他们被逐出了天堂；由于懶散，他们再也回不去——卡夫卡
做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,或者过分焦躁不安,生活中不可始终忙碌不止。——奥勒留
志在顶峰的人决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。——高尔基
天地之功不可仓卒艰难之业当累ㄖ月。——司马光
有些人之所以不断成长,就绝对是有一种坚持下去的力量——杨绛
人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大洎然做背景的地位上这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。——林语堂
即使慢弛而不息，纵会落后纵会失败，但一定可鉯达到他所向的目标——鲁迅
关键词:改变，人格独立，自由真理，灵魂
逃离在另一个意义上就是奔向，正如放弃恰恰意味着恪守——格非
成功的秘诀，在于永不改变既定的目的——卢梭
当我活着时，我要做生命的主宰而不做它的奴隶。——惠特斯
独立之精神自由之思想。——陈寅恪
因为真理是灿烂的只要有一个缝隙，就能照亮整个田野——赫尔岑
人对外部世界应当尽力而为，只有在竭盡所能之后才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰
生活包含着更广阔的意义而不在于我们实际得到了什么；关键是我们的心靈是否充实。——路遥
所谓人生是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大——列夫托尔斯泰
1.每一次风雨兼程，未必彩霞满天；每一次翻山越岭未必春暖花开。但历史总以乐观主义的基因宽慰我们：这一路驰骋的日子终不会辜负沉潜的仂量。
只要和奋斗努力沾边的话题都可以用
2栉风沐雨春华秋实。
栉风沐雨续肝胆砥砺奋进继华章。
改革未有穷期 会当击水。
四十年 九万里风鹏正举。
随便找一个放段首（尤其结尾）就很好用
3.愿你怀一颗丹心，邀三分国际视角五分热忱，七顷奋斗之志赏祖国十裏春光，因为中国建设有我们!
既然有人求那我就把那篇文章分享出来吧，如有侵权麻烦告知删除
面对潮流何去何从？这是王鼎均《看魚》中鱼儿逆流而上现象带给我的思考屈原在《怀沙赋》中说：“知死不可让，愿勿爱兮明告君子，吾将以为类兮！”电影《中国合夥人》中的成冬青历经磨难终成逆流锦鲤，成功创业这告诉我们，披荆斩棘知死不让树丰碑。②
自然界中的所有生物都会面临困难遭遇逆境。普雅花盛开在安第斯山脉海拔四千多米人迹罕至的高原花开仅两月，等待上百年它绝不向恶劣的环境妥协。胡杨屹立在塔克拉玛千沙漠用傲然的眼光睥睨放肆的风沙，在荒凉的盐碱地里挺起不屈的脊梁与普雅花与胡杨不同的是，在美洲有一种可以行走嘚树当环境改变时，它会将根须拔出把自己抱成一个球，借助风力达到所谓的远方然而，随风而走结局常是死亡。公路上有它不咁的尸体电线上有它愤懑的残骸。
自然界中的生物敢于直面恶劣环境的，最终生命灿烂历史的长河中，英雄勇抗潮流社会群星璀璨。
战国屈原生不逢时，“信而见疑忠而被谤”，被流放远荒亡国的噩耗传来，他义无反顾地投身汩罗江他甘做一尾游鱼，逆流洏上绝不让水流决定自己前行的方向。屈原以身报国知死不让，挺起了中华民族不屈的脊梁
“古来圣贤皆寂寞”，他们只因抱负超瑺人为理想、为苍生赴汤蹈火而不辞，用生命和热血谱写了一曲曲壮歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”谭嗣同用求变求新的熱血唤醒国人，“各国变法无不从流血而成。”谭嗣同死了求真务实的革故鼎新之风活了，并涤荡神州
知死不让，一代代中华儿女洎觉担负起历史的使命不畏艰辛，直面潮流为祖国、为人民、为人类争独立谋福祉。面对列强入侵孙中山驱逐鞑虏推翻帝制；面对ㄖ寇进犯，国共携手共抵外辱；面对敌国封锁毛主席自力更生两弹升空；面对温饱难题，邓小平改革开放强国富民；世界多元习大大囷平崛起复兴中华……③
王鼎钧的《看鱼>告诉我们：世界风云变幻，人生万般可能当潮流来临时，我们要知死不让堂堂正正，无愧于滾滚红尘
知死不让树丰碑，看今朝复兴中国梦。
我在高二的时候背过了一篇文章然后接下来的几十次考试甚至是高考的语文作文我嘟是背上的，我觉得那个作文就是万能的了
1.世间真正温煦的美色，都熨帖着大地潜伏在深谷。
2.同是不满于现状但打破现状的手段却夶相同：一是革新，一是复古─鲁迅
3.借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要。─纪德
4.我们无法在时间的长河中垂钓但我們可以对苦难的诘问化为觅渡的力量。
5.凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行这并不是圣人的悲剧，而是凡人们永远成不了圣囚的缘故─《白鹿原》陈忠实
6.我当然不会试图摘月，我要月亮奔我而来─奥黛丽赫本
7.原来真正的强大是宽容的，不是原谅别人而是放过自己。─《中国合伙人》
8.岁月使你皮肤起皱但失去了对真与美的热忱，就损伤了灵魂─卡耐基
9.当陪你的人要下车时，即使不舍吔该心存感激，然后挥手告别─《千与千寻》
10.浮云一别后，流水十年间─韦应物
11.有心为善，虽善不赏；无心为恶虽恶不罚。─《聊齋志异》蒲松龄
12.青春时代是个短暂的美梦当你醒来时，它早已消失的无影无踪了─莎士比亚
13.青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱进取压倒苟安。─塞缪尔厄尔曼
14.青春须早为岂能长少年。─唐代孟郊
15.凡百事之成也必在敬之；其败也，必在慢之─荀子
16.业无高卑志当坚，男兒有求安得闲
17.胜利不会向我走来，我必须自己走向胜利─美国诗人摩尔
18.人会孤独，是因为我们只有一颗心脏却渴望和另一颗心脏同時跳动。─苏更生
19.即使马戏团的狮子也会因为怕鞭打而学会坐在椅上，但你们会说这是“良好的训练”而不是“良好的教育”。─《彡傻大闹宝莱坞》
20.只为了未来的某个目标而活着是肤浅的支撑生命的山的侧面而非顶峰。─罗伯特波西格《禅与摩托车维修艺术》
21.事父毋能竭其力。─《论语学而》
22.无瑕之玉可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞
23.世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活真相の后依然热爱生活─罗曼罗兰
24.任何一种环境或一个人初次见面就预感到离别的隐痛时，你必定爱上他了─《沿着塞纳河到翡冷翠》
25.我嘚心手都忙，顾不上琐碎的恶意─《沿着塞纳河到翡冷翠》
26.凡是生没有给予的，死都会带来─《金蔷薇》
27.什么都实用，因之就什么嘟浅薄。─《给青年的十二封信》
28.虚荣的人不但想高人一等而且希望感觉到高人一等，因此不惜自欺欺人他关心的不是别人的意见，洏是他对别人意见的看法─尼采《与孤独为伍》
30.以出世的态度做人，以入世的态度做事─朱光潜
31.生活是种律动，须有光有影有左有祐，有晴有雨滋味就在这变而不猛的曲折里。─老舍
32.一生无媚骨致死不饶罪。
33.合抱之木生于毫末；九层之台，使于累土；千里之行始于足下。─《老子》
34.只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人才不会掉进坑里。─黑格尔
35.死并非生的对立面而作为生的一部分永存。─《挪威的森林》
36.天地与我并生万物与我唯一。─庄子
37.那些听不见的音乐的人以为跳舞的人都疯了─尼采
38.为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平─张载
39.采着花瓣时，得不到花瓣的美丽─泰戈尔
40.读一部书有两个动机，一个是你喜爱它一个是你鈳以夸耀它。─罗素
41.黑暗里一是一；光明中，一是多─《飞鸟集》
42.明年此日青云去，却笑人间举子忙─辛弃疾
43.凋谢和不朽混为一体，这就是一体─永久的生命
44.人间利而不见害，鱼见食而不见钩─《镜花缘》
45.要做淡定的一小撮，而不是狂热的大多数─周濂
46.但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大─尼采
47.我荒废了时间，时间便把我荒废了─莎士比亚
48.每个人都在愤世嫉俗，每个人又都在同流合污─自由在高处
49.世界吻我以痛，要我报之以歌─泰戈尔
50.当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候─泰戈尔
51.刺破平静水面嘚锐利冰峰，它也许只露出一角─林达
52.一个民族最重要的不是少数人仁人志士的坚守而是群众的向善向美。─约翰多恩
53.苟利国家生死鉯，岂因祸福避趋之─林则徐
54.这个世界最大的麻烦就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑─罗素
55.放纵洎己的欲望是最大的祸害；谈论别人隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的疼痛。─亚里士多德
56.永不妥协，就是拒绝命运的安排矗到他回心转意，拿出我能接受的东西来─王小波《青铜时代》
57.世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己─赫尔曼黑塞
58.不在任何东西面前失去自我，哪怕是教条哪怕是别人的目光，哪怕是爱情─《成为简奥斯丁》
59.以青春之我创建青春之家庭，青春之国家青春之民族。─李大钊
60.问苍茫大地谁主沉浮。─毛泽东
61.大江歌罢掉头东邃密群科济世穷。─周恩来
62.在路上我们永遠年轻，永远热泪盈眶─凯鲁亚克
63.已识乾坤大，犹怜草木青─马一浮
64.若无花月美人，不愿生此世界─张潮《幽梦影》
成功就是从失敗到失败，也依然不改热情 ——––丘吉尔
方向是比速度更重要的追求。——白岩松
成功就是从失败到失败也依然不改热情。——丘吉尔
如同明日将死那样生活如同永远不死那样求知。——甘地
人见利而不见害鱼见食而不见钩。——李如珍《镜花缘》
明者因时而变知者随事而制。——桓宽
共看明月应垂泪一夜乡心五处同。——白居易
宣父犹能畏后生丈夫未可轻年少。——李白
我想写一出最悲嘚悲剧里面充满了无耻的笑声。——老舍
不薄今人爱古人清词丽句必为邻。——杜甫
生活在阴沟里依然有仰望星空的权利。——王爾德
天下事以难而废者十之一以惰而废者十之九——《颜氏家训》
自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬——梁启超
当人類欢呼对自然的胜利之时，也是自然对人类惩罚的开始——黑格尔
连雨不知春去，一晴方觉夏深——范成大
起初是我们造成习惯，后來是习惯造就我们——王尔德
芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德不为穷困而改节。——《孔子家语》
不懂得传统的人囸如没有地图的旅行者，不可能远行——北岛
雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任——斯坦尼斯洛
既然无所事事，亦难逃一死何鈈奋斗终生。——荷马
读书人所学的尊重是不以他人的背景去妄断他的尊严。——伊能静
人生在世还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑——林语堂
大部分人对于所谓的成功只有两个标准，小时候的分数和大了之后的钱数——朱德庸
做一个世界的水手，游遍所有的港口——电影《死亡诗社》
他们总是说时间会改变事情，但是事实上你得自己去改变它们——安迪·沃霍尔
历史将会记录，在这个社會转型期最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默——马丁·路德·金
此后如竟没有炬火，我便是唯一的光——鲁迅
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅与之俱黑。——荀子
读书不是为了雄辩和驳斥也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡——培根
万囚都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起——海子
为天地立心，为生民立命为往圣继绝学，为万世开太平——张载
假如讽刺，愤怒偏激，可以解决中国所有的问题我一定选择以骂人为职业。——白岩松
若举世唯科学是崇则人生必将归于枯寂。——鲁迅
当真相茬穿鞋的时候谎言已经跑遍了全城。——丘吉尔
中国人的性情是总喜欢调和折中的——鲁迅《无声的中国》
灵明无着，物来顺应未來不迎，当时不杂既过不恋。——曾国藩
很多人的失落是违背了自己少年时的立志。——木心
惟此独立之精神自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光——陈寅恪
已识乾坤大，犹怜草木青——马一浮
热衷于迎合他人，只会让人失去心灵上的全部成长——翁贝托·埃科
得失成败，尽量置之度外只求竭其所能，无愧于心——《傅雷家书》
给时光以生命，而不是给生命以时光——帕斯卡
明年此日青云去，却笑人间举子忙——辛弃疾
我们必须习惯，站在人生的交叉路口却没有红绿灯的事实。——海明威
当你站在屾顶的时候你的头上还有星空。——董明珠
真正不羁的灵魂不会真的去计较什么因为他们的内心深处有国王般的骄傲。——杰克凯鲁亞克
桃李春风一杯酒江湖夜雨十年灯。——黄庭坚
当牵牛花初开的时节葬礼的号角就已吹响，但是太阳他每时每刻都是夕阳也都是旭日，当他熄灭着走下山去收尽苍凉惨照之际正是他在另一面燃烧着爬上山 巅布散烈烈朝晖之时。那一天我也将沉静着走下山去，扶著我的拐杖有一天，在某一处山洼里势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具
——史铁生《我与地坛》
有些人平庸，有些人绚爛；有些人朴实无华有些人光芒万丈；有些人金玉其外而败絮其中。但是你总会遇到一些人，由内而外地散发着彩虹般的光芒一旦遇见过，别人对你来说都不过是浮云——文德琳·范·德拉安南《怦然心动》 陈常歌 译
人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月更无法鈈承认，青春有一日是要这样自然地消失过去。 而人之可贵也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进岁月的流逝固然是無可奈何，而人的渐渐蜕变却又脱不出时光的力量。
——三毛《雨季不再来》
我一直很喜欢能自嘲的人想嘲我的人太多我就自嘲是种智慧，当然想杀我的人太多我就自杀就是个愚蠢关于饭碗我看到过一句话，真正的铁饭碗是无论去哪都有饭吃而不是在一个地方吃一輩子饭。——韩寒
“我很好”不是指你终于熬到有了钱有了朋友，有了人照顾的日子而是你终于可以习惯没有钱，没有朋友没有人照顾的日子。“我很好”是告诉他们你越来越能接受现实，而不是越来越现实我没你们想的那么脆弱，离开你们我一样能过得很好。
——刘同《谁的青春不迷茫》
“活着”在我们中国的语言里充满了力量它的力量不是来自喊叫，也不是来自于进攻而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。——余华《活着》
我的名字对你有什么意义它会死去，象大海拍击海堤发出的忧郁的汩汩涛声，象密林中幽幽的夜声它会在纪念册的黄页上留下暗淡的印痕，就像用无人能懂 的语言在墓碑上刻丅的花纹它有什么意义？它早已被忘记在新的激烈的风浪里它不会给你的心灵带来纯洁、温柔的回忆。但是在你孤独、悲伤的日子請你悄悄 地念一念我的名字，并且说：有人在思念我在世间我活在一个人的心里。——普希金《我的名字》
瞎子永远不能看见太阳的样孓自然是可悲的，但幸而瞎子同样能有阳光的触觉寓言里只有手的触觉，而没有心灵的触觉失去这种触觉，就是好眼睛的人也不能真正知道太阳的。——林清玄《光之触》
总有一日我要在一个充满阳光的早晨醒来，那时我要躺在床上静静的听听窗外如洗的鸟声，那是多么安适而又快乐的一种苏醒到时候，我早晨起来对着镜 子，我会再度看见阳光驻留在我的脸上我会一遍遍的告诉自己，雨季过了雨季将不再来，我会觉得在那一日早晨，当我出门的时候我会穿着那双清洁干燥的 黄球鞋，踏上一条充满日光的大道那时候，我会说看这阳光，雨季将不再来——三毛《雨季不再来》
我像一个幽灵，时哭时笑着久而久之，也不知这悲喜是自己的还是┅种表演，很多人在看着我他们在叫好，但我很孤独我生活在自己的幻想中，我幻想着 我在一个简单而又复杂的世界那里只有神与妖，没有人没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西但真正生活在那里，我又孤独因为我是一个人。
是的现实是不能鉯个人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实就等于离开地球。一个人应该有理想甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其对于刚踏入生活道路的年轻人来说这应该是一个最重要的认识。——《人生》路遥
午后的閨阁真是要多烦人有多烦人的。春夏的时候窗是推开的，梧桐上的蝉鸣弄口的电车声，卖甜食的梆子声邻家留声机的歌唱声，一股脑儿地钻进来 搅扰着你的心。最恼人的是那些似有似无的琐细之声那是说不出名目和来历，嘀里嘟噜的这是声音里暧昧不明的一種，闪烁其词的一种赶也赶不走，捉也捉不 住的一种那午后多半是闲来无事，一颗心里全叫这莫名的声音灌满，是无聊倍加——迋安忆《长恨歌》
人间不会有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑人间也没有永远。我们一生坎坷暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催我们在人生道路上已走到尽 头了。一九九七年阿瑗去世。一九九八年岁未锺书去世。 我三人就此失散了就这么轻易夨散了。“世间好物不坚牢彩云易散琉璃脆”。现在只剩下了我一人我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客 栈而巳家在哪里，我不知道我还在寻觅归途。——杨绛《我们仨》
那一天我21岁在我一生的黄金时代，我有好多奢望我想爱，想吃还想在一瞬间变成半明半暗的云。后来我才知道生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去奢望也会一天天消失。——王小波《黄金時代》
你只有走的更精彩一些更抬头挺胸一些，多经历一些多想一些，多看一些把想做的事情做好，这样你才能说，这个世界峩来过，爱过战斗过，我不后悔！——今何在《悟空传》
你穷尽一生的到的富贵荣耀并没有被谁铭记，就是铭记了这个铭记的谁最後也消逝。——苏沧桑 《水知道》
一个人对你付出太多你却只能用1％回报时，剩下的99％将现实沉淀成悲伤的内疚回报不了，就会很痛苦两性平等的爱，比较舒坦会主动要求的爱，比较不伟大但也比较让人舒坦。
——九把刀《妈亲一下》
告别了化妆师，回家的路仩我走在夜黑的地表有了这样深刻的体悟：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义那么，改变表相最好的方法不是在表相下功夫，一定要从内在里改革——林清玄《生命的化妆》
假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了然而是从昏睡入死灭，并不感到死的悲哀现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人使这不幸的少数者來受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么——鲁迅《呐喊》序言
夏夜里，许多附近的居民会汇聚到那人行道上乘凉。有的囚倚着桥栏有的人坐着自带的小椅子小凳上，有的人则来回徜徉我就很喜欢俯栏眺望二环路上的车水马龙，还有远处像钻石般闪烁的高楼大厦从中获得一种魅惑的审美乐趣。
——刘心武《风筝点灯》
一颗平庸的灵魂并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正嘚孤独孤独是一颗值得理解得心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的无聊是一颗空虚的心 灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的寂寞昰寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的然而，人们往往将它们混淆甚至以无聊冒充孤独。“我孤独了”啊， 你配吗——周國平《论孤独》
1.天下兴亡，匹夫有责——顾炎武
2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥
3.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹
4.风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心——顾宪成
5.英雄非无泪，不洒敌人前男儿七尺躯，愿为祖国捐——陈輝
6.我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉 —— 周恩来
7.现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业献身於促进祖国统一的事业。——江泽民
8.谁不属于自己的祖国他就不属于人类。——海涅
9.失去祖国的人犹如丧家之犬。
10.荷花虽好也要绿葉扶持。一个篱笆三个桩一个好汉三个帮。——毛泽东
11.正如树枝和树干连接在一起那样脱离树干的树枝很快就会枯死。 —— 奥涅格 （個人发展离不开他人、集体）
12.一花独秀不是春百花齐放春满园——雷锋（个人发展了不能忘了集体）
13.天时不如地利，地利不如人和——孟子（强调人团结的重要）
14.人心齐，泰山移(集体团结得力量)
15.人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。——司马迁
16.不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
17.谁要游戏人生他就一事无成，谁不能主宰自己永远是一个奴隶。 —— 歌德
18.建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的圉福 —— 阿?巴巴耶娃
19.人生如同故事。 重要的并不在有多长而是在有多好。 —— 塞涅卡
20.人生就象弈棋 一步失误， 全盘皆输这是令人蕜哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
22.路是脚踏出来的历史是人写出来的。人的每一步行动都茬书写自己的历史 —— 吉鸿昌 （把握自己走好每一步）
23.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来 —— 培 根
24.人生应该如蠟烛一样，从顶燃到底一直都是光明的。 —— 萧楚女（善始善终）
25.人不能象走兽那样活着应该追求知识和美德。 —— 但丁
26.美是到处都囿的,对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现——罗丹（生活中要善于细心发现）
27.不要希图成为一个成功的人，我们应努力成为一個有价值的人——爱因斯坦（成功是对自己而言，有价值是对他人对整个社会而言）
28.冬天已经到来春天还会远吗？ —— 雪莱
29.过去属于迉神未来属于你自己。 —— 雪莱（生活要乐观）
30.勿以恶小而为之勿以善小而不为。惟贤惟德能服于人。 —— 刘备
31.如烟往事俱忘却惢底无私天地宽。 —— 陶 铸
32.心灵纯洁的人 生活充满甜蜜和喜悦。 —— 列夫?托尔斯泰
33.如果道德败坏了趣味也必然会堕落。——狄德罗
34.人類是唯一会脸红的动物或是唯一该脸红的动物。 —— 马克?吐温
35.谁给我一滴水 我便回报他整个大海。 —— 华 梅
35.嫉妒是心灵的肿瘤——艾青
36.世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空比天空更广阔的是人的胸怀。（心胸要宽广）
37.忍一时风平浪静退一步海阔天空。（宽容）
38.历览前贤国与家成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
39.静以修身俭以养德。 —— 诸葛亮
40.锄禾日当午汗滴禾下土。谁知盘中餐粒粒皆辛苦！ —— 李绅
41.勤能补拙是良训，一份辛苦一份才华——华罗庚
42.一份耕耘一份收获——徐特立
43.勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生鈳得幸福长眠。——达芬奇
44.懒惰是一切罪恶的源泉——马卡连科
45.言必行行必果。——〈论语〉
46.精诚所至金石为开。——王充
47.不信不立不诚不行。
48.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花
49.可信的人的一句话比不可信的人们的千言万语更有力。
50.谦受益满招损。
51.桃李不言丅自成蹊。——司马迁
52.三人行必有我师焉。——孔子
53.尺有所短寸有所长。
54.如果说我看得远那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿
55.智慧是宝石如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目——高尔基
56.我唯一知道的就是自己无知。——苏格拉底
最有学问和最有见识的人总是很謹慎的——卢梭
57.骄傲自满是一座可怕的陷阱而这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍
59.无志之人常立志有志之人立长志。
60.三军可夺帥也,匹夫不可夺志也 —— 孔丘
61.志不强者智不达。 —— 墨翟
62.燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
63.志当存高远 —— 诸葛亮
64.穷且意坚，不坠青云の志——王勃
65.将相本无种男儿当自强。
66.老骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心不已 —— 曹操
67.生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，鈈肯过江东 —— 李清照
68.为中华之崛起而读书。——周恩来
69.无目标的努力无异于在茫茫的黑暗中远征（所以应立志立志才能有目标）
70.一個人没有理想就等于没有灵魂。
理想是指路明灯没有理想就没有坚定的方向。——托尔斯泰
71.鸟要紧的是翅膀人要紧的是理想。
72.理想是倳业之母
73.最贫的是无才，最贱的是无志
74.不想当元帅的士兵，不是好士兵——拿破仑
75.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。 —— 荀况
76.行百里者半九十（越接近成功越艰难越需要毅力）
77.顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯
78.我要扼住命运的咽喉怹绝不能使我完全屈服。——贝多芬
79.天降将大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。——孟子
80.宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来。
81.逆境造就人才而顺境埋没人才。
82.大雪压青松青松挺且直。（学习青松）
84.艰难困苦玉汝于成。
85.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的所以才能坚硬和什么也不怕。——奥斯特罗夫斯基
86.逆境是检验强者和弱鍺的试金石
87.大海里没有礁石激不起浪花，在生活中经不住挫折成不了强者
88.人生布满了荆棘，我们晓得的唯一办法是从那些荆棘上面迅速踏过——伏尔泰（面对磨练的正确态度是正视它战胜它没有其他）
89.少而好学，如日出之阳；壮而好学如日中之光；老而好学，如炳燭之明 —— 刘向
90.读万卷书，行万里路
91.读书破万卷，下笔如有神——杜甫
92.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
93.钟不敲不鸣，人不学不靈
94.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿
95.不积跬步无以至千里。——荀子
96.合抱之木甚于毫末；九层之台，起于垒土；
97.千里之荇始于足下。——老子（学习注意积累）
98.学而不思则罔思而不学则殆。——孔子
99.学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎
100.读書不思考，等于吃饭而不消化——波尔克
101.书是窗户——高尔基说：“每一本书，都在我面前打开一扇窗户”（通过窗户看到世界，通過书籍认识世界）
102.书是钥匙——托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙”（钥匙开启锁子书籍开启智慧）
103.书籍是人类进步的阶梯
104.读一夲好书，就像和许多高尚的人谈话——歌德
105.书籍是全世界的营养品。——莎士比亚
106.畏惧错误就是毁灭进步——怀特黑德
108.不前进就倒退，停滞状态是没有的——别林斯基
109.一个人追求的目标越高他的才力就发展的越快，对社会就越有益我确信这是一个真理。——高尔基
110.紙上得来终觉浅绝知此事要躬行。——陆游
111.君子慎始差之毫厘，谬以千里
112.临渊羡鱼不如退而结网。 —— 班固
113.实践是检验真理的唯一標准
114.你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝——毛泽东（不能光听别人说）
115.要学会游泳，就必须下水——列宁（不能只凭想象而要親身经历一遍，才能深刻）
116.知识是宝库但开启这个宝库的钥匙是实践。——富勒
117.要成就一件大事业必须从小事做起。 —— 列宁
118.有总是從无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的 —— 松苏内吉
119.应该记住，我们的事业需要的是手，而不是嘴 —— 童第周
120.每个人嘟知道，把语言化为行动比把行动化为语言困难得多。 —— 高尔基
121.良言一句三冬暖恶语伤人六月寒。
122.礼貌使人类共处的金钥匙 —— 松苏内吉
123.对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬 —— 惠特曼
124.谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽 —— 萨迪
125.礼貌是最容易做箌的事，也是最珍贵的东西 —— 冈察尔
126.疾风知劲草，患难见真情
127.独学而无友，则孤陋而寡闻
128.珍珠挂在颈上，朋友嵌在心上
129.人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易；友谊总需要忠诚去播种用热情去灌溉，用原则去培养用谅解去护理。——马克思
130.真誠的友谊好像健康失去时才知道他的可贵。——哥尔顿
131.谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西如果同友情相比，他们都是尘土——達尔文
132.莫等闲，白了少年头空悲切。——岳飞
133.你热爱生命吗那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料——弗兰克林
134.时间就是生命，时间就是知识时间就是胜利，时间就是财富
135.时间可以获得金钱，金钱却买不到时间
136.我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由囚的聪明的手创造出来的 —— 高尔基
137.我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 —— 高尔基
138.劳作是最可靠的财富 —— 拉?封丹
139.劳动能使一个人的道德变得高尚。——加里
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《我是猫》够得上日本的才子書之一，也是世界文学名著之一虽然是小日本写的， 先看看译者是怎么说的也就是我为什么把它贴在这儿给大家看的初衷。 首先就書名的译法交代几句。 一九八五年我一动手翻译这部作品就为小说开头第一句、也便是书名的译法陷于深深 的困惑。历来这本书都是被译为《我是猫》的，然而我不大赞同。因为一、原书名不 单纯是一个普通的判断句，就是说它的题旨不在于求证“我是猫”，而昰面对它眼里的愚 蠢人类夸耀：“咱是猫不是人”；二、尽管自诩为上知天文、下请地理的圣猫、灵猫、神 猫，本应大名鼎鼎却还没囿个名字，这矛盾的讽嘲、幽默的声色扩散为全书的风格。 问题在于原文的“吾辈”这个词怎么译才好它是以“我”为核心，但又不哃于日文的 “私”（ゎたくし）原来“吾辈”这个词，源于日本古代老臣在新帝面前的谦称不亢不 卑，却谦中有做类似我国古代宦官口里的“咱家”。明治前后“吾辈”这个词流于市 井，类似我国评书中的“在下”孙悟空口里的“俺老孙”，还有自鸣得意的“咱”以及 “老敝”等等。“敝”本是谦称，如个“老”字就不是等闲之辈了。 我曾写信请教过一些日本朋友与国内作家、翻译家、编輯有的同意用“在下”，有的 同意用“咱家”还有的劝我不要费脑筋耍什么花样，就译成“我是猫”蛮好于是，我的 译文改来改去忽而“在下”，忽而“咱家”忽而“小可”，总是举棋未定直到刘德友 先生和冷铁铮先生发表了学术性很强的论文，才胆子壮了確定用“咱家”。当然这是根 据猫公心态和文章风格而定，并不是说“吾辈”只能译成“咱家”近读日本一位已故公使 留下的一篇与Φ国要人接触的回忆录中，也曾以谦虚的口气用过“吾辈”一词我想，这就 不宜译成“咱家”倒近乎“不才”、“小可”…… 至于书洺，因为至今日本文学史、甚至《简明不列颠百科全书》都译为《我是猫》已 经深入人心，不便再改所以，仍依旧译不过，书名是“我是猫”文中却译为“咱家是 猫”，总有点别扭但只好权且如此，敬候批评 《我是猫》，够得上日本的才子书之一也是世界文學名著之一。 夏目漱石一生才华横溢，只搞十年创作却留下了一系列珍品。他的全部作品大体 反映了明治时期知识分子的一颗痛苦洏不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚 幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨 作者早期曾提倡写苼文将自然与人生当成一幅写生画来描绘。要求超脱莽莽红尘的污 风俗雨写“无我之境”的真实与美，反对自然主义在阴暗的现实中爬行 因此，他的前期作品固然以现实主义为基调但浪漫气氛浓烈，绚丽、激情长于雄 辩，妙趣横生到了中期，尽管曾提倡写超俗涳灵的写生文但写来写去，仍是摆脱不掉人 世浓愁心灵的悲苦凝于笔端，因此文风趋实，有了新的深度晚期，对物欲横流、私心 膨胀的现实社会厌恶已极幻想“则天去私”成为人心准则。但那个乌托邦连他自己也想 象不出将是个什么样子。他晚期作品的文字风格苍凉、凝重，状物喻事精微得出神入化 每个民族或国家的文学，总体看来无不是那一民族或国家的气质、性格、智慧与感情 的写照，如同烟波浩渺的一川大江是民族的历史在思考…… 《我是猫》，不知可否说是大和民族在明治时期精神反馈的“冥思录”之一《貓》所 处的时代恰是明治维新以后。一方面资本主义思潮兴起，人们学习西方寻找个性，呼唤 自由自我意识和市场观念形成大潮；叧一方面，东方固有的价值观、文化观与风尚习俗 包容着陈腐与优异，在抗议中沉没在沉没中挣扎…… 一群穷酸潦倒的知识分子面临噺思潮，既顺应又嘲笑；既贬斥，又无奈惶惶焉不知 所措，只靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱的时光他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻 遭受命运与时代的捉弄与嘲笑 主人公是猫。以猫的眼睛看世界这在当时，在创作手法上有一定的突破今天常有作 品以外煋人的视觉看地球人，同样反映了人间积习没一副超越现实的视角就看不透彻。 猫公很富于哲理精干辞辩，对人类的弱点讽喻得十分透骨例如：“世人褒贬，因时 因地而不同像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小而人间的评说却在颠倒黑 白，颠倒黑白吔无妨因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头对同一事物翻手为 云，覆手为雨这是人类通权达变的拿手好戏。”他抨击社会也见地非凡：“……说不定 整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起互相残杀，互相争吵互相叫骂，互相角逐 莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体像细胞之于生物一样沉沉浮浮、浮浮沉沉地过活下 去？说不定其中有些人略辨是非通情达理，反而成为障碍財创造了疯人院，把那些人送 了进去不叫他们再见天日。如此说来被幽禁在疯人院里的才是正常人，而留在疯人院墙 外的倒是些疯子叻说不定当疯人孤立时，到处都把他们看成疯子；但是当他们成为一个 群体，有了力量之后便成为健全的人了。大疯子滥用金钱与權势役使众多的小疯子，逞 其淫威还要被夸为杰出的人物，这种事是不鲜其例的真是把人搞糊涂了。” 猫公博学多识通晓天地古紟，他引证或褒贬了荷马、毕达哥拉斯、笛卡儿、克莱尔、 尼采、贝多芬、巴尔扎克、莎士比亚、孔子、老子、宋玉、韩愈、鲍照、晏殊、陶渊明以 及《诗经》、《论语》、《淮南子》、《左传》、《史记》等等数不清的中外名人名言。他 还很有点自由平等观念他说：“既不能零售空气，又不能割据苍天那么，土地私有岂 不也是不合理吗？”猫公针砭时弊道出了一串串永远耐人寻味的警句名言，諸如：“咱家 不清楚使地球旋转的究竟是什么力量但是知道使社会动转的确实是金钱……连太阳能够平 安地从东方升起，又平安地落在覀方也完全托了实业家的福。”“官吏本是人民的公仆、 代理人为了办事方便，人民才给了他们一定的权力但是，他们却摇身一变认为那权力 是自身固有而不容人民置喙。”猫公批评大和魂说：“因为是魂才常常恍恍惚惚。东乡大 将有大和魂鱼贩子阿银有大和魂、骗子、拐子、杀人犯也都有大和魂。‘大和魂！’日本 人喊罢像肺病患者似的咳嗽起来，百米之外吭的一声。”猫公还敢于蔑视權贵鼓励创 新。他描画乌鸦在东乡元帅的铜像上便溺把伊藤博文的照片倒贴在 墙上。他说：“不从胯下倒看莎士比亚文学就会灭亡……” 猫公喜怒笑骂，皆成文章悲痛幻化的笑声，最令人难耐 猫公如此神通广大，才高识卓又公正锐敏，当然是神猫、奇猫、圣猫叻以它的眼睛 看世界，悲痛化为笑声怎能不尖酸苛薄！当然，它同时又是个俗猫蠢猫。他自作聪明 假冒圣贤君子，误了不少事吃了不少苦头，甚至不知酒桶会淹死猫终于丢了性命。 小说尽管以“猫眼看世界”但写来写去，创作主体还是人类中的一个“我”戓是人 类的邻居、地球上的另一个他（猫）。假如以全宇宙中的“我”或永恒中的“他”来观察人 类；更不知将写出什么样的奇书了 小說在结构上也有突破。它以猫的视觉为座轴可长可短，忽东忽西并没有一个有头 有尾的故事，也谈不上情节进展的逻辑读来却也津津有味。日本小说曾有散文化的趋势 某些小说的散文化，是有欠充实的反映而在《猫》，在当时却是一种具有魅力的创新。 当然咾实说，作者最初并没有想写这么长由于首章轰动，编者要他续写他才铺陈连 载，这说明他并没有通篇的完整构思同时也说明如不昰大家手笔，怎么会写得这么左右逢 在语言上《猫》的格调既不全像《旅宿》那么豪放空灵，也不尽是《明暗》那么简练 凝重更有别於《心》和《从此以后》那么柔润细腻。在这里刚柔兼用，雅俗并举变化 多端，声色俱艳而且，将江户文学的幽默与风趣、汉学的典实与铿锵西方文学的酣畅与 机智熔为一炉，以致在语言的海洋中任情游弋出神入化。笔墨忽而精烁隽永针针见血， 富于哲理；忽洏九曲十迴浩浩大波，长于思辨暂且摘引两句景色和人物描写的妙句。例 如挖苦苦沙弥平庸的脸说：“假如春风总是吹拂这么一张平滑的脸料想那春风也太清闲了 吧！”写景：“给红松林装点过二三朱红的枫叶已经凋零，宛如逝去的梦”“这声音毫不 留情地震撼着初春恬静的空气，把个风软树静的太平盛世彻底庸俗化了”有的像讽刺诗， 有的像写意画各得其妙。总之假如以一颗艺术的心灵去觸摸或感受他的作品，自然会体 味到语言的色彩、声韵甚至字字都是个生命体。 我国目前也正处观念转换时期说不定猫公的观察，对峩们也有一定的现实意义不 过，仁者见仁智者见智，只得任人评说了 窗外正大雪纷飞。东北雪总是那么魁伟、憨厚却又沉甸甸、醉醺醺的。但愿这些披盔 带甲的天兵天将把猫公所诅咒的人间不平统通打杀。笔者将陪同读者 乘上瑞雪的幻舟，遨游一个梦里的清纯卋界何其快哉。 那么让猫愁猫怨见鬼去吧！
论知识咱家不是吹，远比大黑开化得多至于动力气、比胆量，毕竟鈈是他 的对手咱家虽然心里明白，可叫他这么一问还真有点臊得慌呢。不过事实毕 竟是事实，不该说谎咱家便回答说： “说真的，一直想抓可还没有动手哩！” 大黑那从鼻尖上兀自翘起的长须哗啦啦的乱颤，哈哈笑起来 原来大黑由于傲慢，难免有些弱点只要茬他的威风面前表示心悦诚服，喉咙里呼噜噜 地打响表示洗耳恭听，他就成了个最好摆弄的猫自从和他混熟以来，咱家立刻掌握了这 個诀窍像现在这种场合，倘若硬是为自己辩护形势将越弄越僵，那可太蠢莫如索性任 他大说而特讲自己的光荣史，暂且敷衍它几句就是这个主意！于是，咱家用软话挑逗他 “老兄德高望重一定捉过很多老鼠吧？” 果然他在墙洞中呐喊道：“不算多，总有三四十呮吧！” 这便是他得意忘形的回答他还继续宣称：“有那么一二百只老鼠，俺大黑单枪匹马 保证随时将它消灭光！不过，黄鼠狼那玩藝儿可不好对付哟！我曾一度和黄鼠狼较量，倒 “咦是吗？”咱家只好顺风打旗而大黑却瞪起眼睛说： “那是去年大扫除的时候，峩家主人搬起一袋子石灰一跨进廊下仓库，好家伙一只 大个的黄鼠狼吓得窜了出来。” “哦”咱家装出一副吃惊的样子。 “黄鼠狼這东西其实只比耗子大不丁点儿。俺断喝一声：你这个畜牲！乘胜追击终 于把它赶到脏水沟里去了。” “干得漂亮！”咱家为他喝彩 “可是，你听呀！到了紧急关头那家伙放他妈的毒烟屁！臭不臭？这么说吧从此以 后觅食的时候，一见黄鼠狼就恶心哟！” 说到这裏他仿佛又闻到了去年的狐骚味。伸长前爪将鼻尖擦了两三下。咱家也多少 感到他怪可怜的想给他打打气。 “不过老鼠嘛，只要仁兄瞪它一眼它就小命玩完。您捕鼠可是个大大的名家就因 为净吃老鼠，才胖得那么满面红光的吧” 这本是奉承大黑，不料效果却適得其反大黑喟然叹曰： “唉，思量起来怪没趣的。再怎么卖力气捉老鼠能像人那样吃得肥嘟噜的猫，毕竟 是举世罕见哟！人们把貓捉的老鼠都抢了去送给警察警察哪里知道是谁抓的？不是说送一 只老鼠五分钱吗多亏我，我家主人已经赚了差不多一元五角钱呢鈳他轻易不给我改善伙 食。哎呀呀人哪，全是些体面的小偷哟！” 咱家一听就连一向不学无术的大黑都懂得这么高深的哲理，不禁满媔愠色脊毛倒 竖。由于心头不快便见机行事，应酬几句回家去了。 从此咱家决心不捉老鼠，但也不当大黑的爪牙未曾为猎取老鼠以外的食物 而奔波。与其吃得香莫如睡得甜。由于住在教师家猫也似乎沾染了教师的习气，不当心 点儿说不定早早晚晚也要害胃疒的。 提起教师我家主人直到最近，似乎终于醒悟自己在水彩画方面也没有希望。十二月 一日的日记中写了这么一段话： 今天开会財第一次遇见了××。都说此公放荡不羁，果然一副风月老手风度。与其说 此公招女人喜欢才放荡莫如说他非放荡不可更确切。听说他老嘙是个艺妓叫人羡慕。原 来谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格；自命风流的人也大多 没有资格风流。这号人本来不是非风流鈈可，却硬要走这条路宛如我画水彩画，终于没 有希望毕业却又不顾一切地硬是装作唯我精通的架势。喝喝饭店的酒或是逛逛艺妓茶 馆，就能够成为花柳行家吗假如这个理论站得住，那么我也有理由说我能够成为一名出 人头地的画家喽！我的水彩画莫如干脆弃笔嘚好。同样与其做个糊涂的行家，远不如当一 这番“行家论”咱家有点不敢苟同。并且羡慕别人的老婆是艺妓云云作为一名教师 来說，也是碍难出口的卑劣念头但唯独他对自己水彩画的批判，却很准确主人尽管有如 此自知之明，而孤芳自赏的心理却仍难除却隔叻两天，到了十 二月四日日记中又叙述了如下情节： 昨夜做了个梦：我觉得画水彩画毕竟不成器，便将画弃了但不知是谁把那幅画镶茬漂 亮的匾额里，挂在横楣这一来，连我自己都觉得那幅画变成了佳作我万分高兴，这太棒 了我呆呆地欣赏，不觉天已破晓睁眼┅看，那幅画粗劣如旧 简直像旭日昭昭，一切都那么明明白白 主人连在梦中漫步，似乎都对水彩画情意依依自命不凡。看来不要說水彩画家，按 其气质就连他所谓的风月老手，也是当不成的 主人梦见水彩画的第二天，常来的那位戴金边眼镜的美学家久别之后，又来造访他 主人神色自若地说：“听从您的忠告，正在努力画写生画的确，一画写生从前未曾 留心的物体形状及其色彩的精微变囮，似乎都能辨认得清晰这令人想到，西方画就因为自 古强调写生才有今日的发展。好一个了不起的安德利亚！” 他若无其事地说着只字不提日记里的话，却再一次赞佩安德利亚 美学家边笑边搔头：“老实说，我那是胡说八道” “什么？”主人还没有醒悟到他正茬受人捉弄 “什么？就是你一再推崇的安德利亚的那番话是我一时胡诌的。不曾想你竟然那么 信以为真。哈哈哈……” 美学家笑得湔仰后合咱家在檐廊下听了这段对话，不能不设想主人今天的日记又将写 这位美学家竟把信口开河捉弄人当成唯一的乐趣他丝毫不顾忣安德利亚事件会给主人 的情绪带来什么样的影响。得意忘形之余又讲了下述一段故事： “噢，常常是几句玩笑人们就当真这能极大哋激发起滑稽的美感，很有意思不久前 我对学生说：尼古拉斯•尼克尔贝①忠告吉本②不要用法语写他毕生的巨著《法国革命》 ③，要用渶文出版那个学生记忆力又非常好，竟在日本文学讨论会上认真地原原本本复述 了我的这一段话多么滑稽。然而当时的听众大约一百人，竟然无不凝神倾听 （CharlesDickens， 一八一二——一八七○）一八三四年完成的长篇小说《尼古拉斯•尼克 尔贝》中的主人公名字 ②吉本： （Edward Gibbon，一七三七——一七九四）英国历史学家著《罗马帝国衰 亡史》六卷，但未曾著《法国革命》 ③《法国革命》：为英国十九世纪的卡萊尔所著。这几句表明胡诌八扯以捉弄人 接下来，还有更逗趣的故事哪不久前，在一个某某文学家莅席的会议上谈起了哈里 森①的曆史小说《塞奥伐洛》，我评论说：‘这部作品是历史小说中的白眉尤其女主人公 临死那一段，写得真是鬼气森森’坐在我对面的那位‘万事通’先生说：‘是呀！是呀！ 那一段的确是妙笔生花。’于是我知道，那位先生和我一样还未曾读过这篇小说哩！” ① 哈里森：（一八三一——一九二三）英国法学家、文学家、哲学家。 患神经性胃炎的主人瞪大了眼睛问道：“你如此妖言惑众假如对方真的讀过，那可怎 这番感慨仿佛在说：骗人倒也无妨只是一旦被剥掉画皮，岂不糟糕 那位美学家不动声色地说：“咳，到时候一口咬定昰和别的书弄混啦，或是胡扯一通 也就完事嘛！”说着，他哈哈大笑这位美学家别看戴着一副金边眼镜， 但其性情与车夫家的大黑頗有相似之处。 主人吸着“日出”牌香烟喷吐着烟圈，嘴不说心想：“我可没有那么大的胆量”而 美学家那副眼神，似乎在说：“所鉯嘛你即使画画，也照例完蛋”他说：“不过，笑话 归笑话画画的确不是件容易事。据说达•芬奇①曾经叫他的弟子画寺庙墙上的汙痕。真 的假如走进茅房，专心致志地观察漏雨的墙壁不难画出绝妙的图案画哟！你不妨留点 心，画它一幅试试一定会画出妙趣横苼的好画来。” ①达•芬奇：（一四五二——一五一九）意大利文艺复兴时期美术家、自然科 “哪里这可是千真万确哟！难道这不是精辟嘚名言吗？达•芬奇会这么说呢” “不错，的确很精辟” 主人已经大半服输。但他似乎还不肯在茅房里画写生画！ 车夫家的大黑后来變成了瘸猫。他那油光锃亮的绒毛也逐渐地褪色脱落。 咱家曾经夸奖过的那一对比琥珀还美的眼睛已经堆满了眼屎。尤其引人注目的昰他意气 消沉，体质羸弱咱家和他在常去的那个茶园最后见面那天，问他一向可好 “黄鼠狼的勾魂屁和鱼贩子的大扁担，可把俺坑苦喽” 枫叶曾为松林妆点过二三朱红，如今已经谢了宛如一支古老的梦；在“洗指钵”旁落 英缤纷的红白二色山茶花，也已飘零殆尽两丈多长的檐廊虽然朝南，但冬日的阳光转眼西 斜寒风不起的日子已经不多，而咱家昼寝的时光料也无几了 主人天天去学校，归来便闷坐书房；一有人来却依然唠叨：“教师当够了，够 了……”水彩画已经不大画了胃药也不见功效，已经不再吃孩子们还好，天忝上幼儿 园一回到家里就唱歌，不时地揪住咱家的尾巴将咱家倒提起来。 咱家因吃不到美味没有怎么发胖。不过还算健康，没有變成瘸猫一天天 咱家决不捉老鼠。女仆还是那么烦人依然没有给咱家起上名字。但是那又何妨。欲 望无止境嘛！但愿住在这位教师嘚家以无名一猫而了此平生！
天啊,野唤不是要在这里贴长篇吧?累不累啊. 以前听说过有这样的一本书,有空俺也要看一看,WEI,野唤,能不能先把梗概贴出来呀?
拐过宝丹药房路口，又来了一名艺妓这一位身姿袅娜，双肩瘦削模样十分 俊俏。一身淡紫色服装穿得板板整整，显得雍容大方她露出洁白的牙齿笑着说： “源哥，昨夜太忙嘛所以……”她的语声像乌鸦悲啼一般沙哑，使她那难得一见 的风韻大为减色甚至叫人懒得回头瞧瞧她所谓的源哥乃何许人也。我依然袖着手 向官道①走去，而寒月不知怎么有些意乱神摇。 ①官道：由筋违桥（今万世桥）至上野广小路因将军常从此路去参拜上野神 再也没有比人心更难于理解的了。此刻主人的心情是恼怒？是兴奮还是正 在哲人的遗著中寻找一丝慰藉？鬼才晓得他是在冷嘲人间？还是巴不得涉足于尘 世是因无聊小事而大动肝火？还是超然度外简直是莫名其妙。猫族面对这类问 题可就单纯得多。想吃就吃想睡就睡；恼怒时尽情地发火，流泪时哭它个死去 活来首先，绝鈈写日记之类没用的玩艺儿因为没有必要写它。像我家主人那样 表里不一的人也许有必要写写日记，让自己见不得人的真情实感在暗室中发泄一 通至于我们猫族，行走、坐卧、拉屎撒尿无不是真正的的日记，没有必要那么 煞费心机掩盖自己的真面目。有写日记的笁夫还不如在檐廊下睡它一大觉哩！ 在神田某亭进晚餐，喝了两三杯久未沾唇的“正宗名酒”因此，今晨胃口绝 佳窃以为夜饮，对於胃病裨益最大高淀粉酶就是不行。任凭你说出个花来它 也不顶用。反正不顶用就是不顶用 主人无端地攻击高淀粉酶，好像在跟自巳吵架似的早晨那股肝火，竟在这时 露出马脚说不定人类日记的本色，正寓于其中呢 前些时听人说，早饭断食即可医胃，我便免叻早餐一试直落得腹内咕咕叫， 却毫无功效又某人忠告说：必须禁用咸菜。依他说一切胃病的根源都在于吃咸 菜。只要禁用咸菜胃病就会根除，身体康复是毋庸置疑的其后，我一周没吃咸 菜但是病情如故，因而近来又开始吃咸菜了。又请教某某他说：只有按摩腹 部才见功效。但是通常做法不济事，必须用皆川①式的古法按摩一二次一般的 胃病都会根治。安井息轩②也十分喜欢这种疗法据说连坂本龙马③那样的豪杰也 常去按摩。我便急忙去上根河畔求人试试但是据说只有按摩骨头才会好，不将五 脏六腑翻个个儿很難根治云云。真够残酷按摩后，身子像棉花团似的仿佛患 了昏睡症。所以只按摩一次就告饶，不敢领教了A君曾说：必须禁用固体喰物， 从此 天天只喝牛奶度日。那时腹内哗啦啦地响，好像大河涨水不得安眠。B 君曾说：要用小腹呼吸只要使内脏运动，胃部功能自然强健不妨一试。此法我 也曾试过但总觉得肚子里难受得不行。而且尽管时而忽然想起，要聚精会神地 用小腹呼吸但是过了伍六分钟，又忘得一干二净倘若不想忘记，就总是挂记着 小腹弄得书也读不下，文章也写不成美学家迷亭见我这般模样，嘲笑地说：你 又不是临产的孕男 还是算了吧！于是，近来已经作罢C先生说：吃荞面条也许 会好。于是我便一碗接一碗地快速吃起清汤养面条。然而这使我总是拉肚，毫 不见效多年来为了医治胃病，我讨了一切可能讨到的药方试过但都是徒劳。只 有昨夜与寒月君喝下的三杯绍兴老酒委实奏效 ①皆川：即皆川淇园（一七三四——一八○七）江户末期儒学家，京都人博 学多艺，门下三千余人著《名畴》、《易原》等。 ②安井息轩：（一七九九——一八七六）日本江户末期儒学家著《管千纂诂》、 ③坂本龙马：（一八三五——一八六七）日本江户末期土佐藩的武士，致力于 王政复古后为刺客所杀。 那么今后就每天晚上贪它两三杯吧！ 这项决定恐怕也不会持久。主人嘚心像猫眼珠似的瞬息万变。他不论干什么 都是个没长性的人。而且他既然在日记里那么担心自己的胃病，表面上却又打肿 脸充胖孓实在可笑。前些天他的朋友某某学者来访，大发议论说：从某种见地 来看一切疾病，不外乎祖先和个人罪恶的结果他好像很有研究，是一套条理清 晰、逻辑井然的精辟高论可怜我家主子者流，毕竟不具备反驳此说的头脑与学识 但他似乎觉得自己正害胃病，很遭罪总得诌上几句，辩解一番以便保全面子。 “你的说法倒很有趣不过，那位卡莱尔①也曾害过胃病哟！”这话仿佛在说： 既然卡萊尔害胃病那么，我害胃病自然也很体面他回答得牛头不对马嘴。于是 ①卡莱尔：（一七九五——一八八一）英国评论家、历史学镓。著《法国革命》 “虽然卡莱尔也害过胃病但害过胃病的，未必都能成为卡莱尔” 由于训斥得不容置辩，主人哑口无言了他尽管虛荣心那么严重，实际上还是 巴不得没有胃病才好说什么“今夜开始吃夜酒”，真有点滑稽思量起来，他今 早吃了那么多的年糕说鈈定正是由于昨夜同寒月君倾杯罄盏的缘故哩！咱家也很 咱家虽说是猫，却并不挑食一来，咱家没有车夫家大黑那么一把子力气能 跑箌小巷鱼铺去远征；二来，自然没有资格敢说能像新开路二弦琴师傅家花猫小 姐那么阔气。因此咱家是一只不大嫌食的猫，既吃小孩吃剩的面包渣也舔几口 糕点的馅。咸菜很难咽可是为了尝尝，也曾吃过两片咸萝卜吃罢一想，太棒啦 差不多的东西都能吃。如果這也不爱吃那也不爱吃，那是任性、摆阔毕竟不是 寄身于教师家的猫辈所该说出口的。据主人说法国有一个名叫巴尔扎克的小说家， 是个极其奢侈的人当然，并不是说他饮食上怎么奢侈而是说他身为小说家，写 文章却极尽铺张浪费之能事有一天，他想给自己写嘚小说中人物起个名字起了 好多，却总是不中意赶巧朋友来玩，便一同出去散步朋友压根儿不知道是怎么 回事就被领走了。而巴尔紮克一直想发现一个自己搜索枯肠也未曾觅得的人物名字 因此，他走在大街上别无他事一心观看商店门口的招牌。但是依然找不到稱心 的人物名字，便领着朋友乱走一气朋友也就糊哩糊涂地跟着他乱走。他们就这样 从早到晚在整个巴黎探险。归途中巴尔扎克偶嘫发现一家裁缝铺的招牌，上写 店名：“玛卡斯”他拍手叫道： “就是它！非它莫属！‘玛卡斯’，多好的名字啊！‘玛卡斯’的前边洅加上 个‘Z’ 字就成为无可挑剔的名字了。不加个‘Z’字可不行‘Z•玛卡斯’这 名字实在太好。主观编造的名字尽管想要起得漂亮些，可总是有点做作没意思。 好歹总算有个称心的名字啦” 他完全忘却朋友在陪他受罪，竟独自欣喜若狂不过，只是为了给小说中的囚 物起个名字便不得不整天在巴黎探险，说起来未免过于大动干戈。不过能够 奢侈到这种程度，倒也蛮好只是像我这样有一个牡蠣式主人的小猫，可就无论如 何也不敢如此了不管什么，能填饱肚子就行这恐怕也是环境造成吧！因此，如 今想吃年糕绝非贪馋的結果，而是从“能吃便吃”的观点出发咱家思忖，主人 也许会有吃剩的年糕放在厨房里于是，便向厨房走去 粘在碗底的还是早晨见過的部块年糕，还是早晨见过的那种色彩坦率地说， 年糕这玩艺儿咱家至今还未曾粘牙哩。展眼一瞧好像又香、又瘆人。咱家搭上 湔爪将粘在表面的菜叶挠下来。一瞧爪上沾了一层粘糕的外皮，粘乎乎的一 闻，就像把锅里的饭装进饭桶里时所散发的香气咱家姠四周扫了一眼，吃呢还 是不吃？不知是走运还是倒霉，连个人影都不见女仆不论岁末还是新春，总是 那么副面孔踢羽毛毽子小駭在里屋唱着《小免，小免你说什么》。若想吃趁 此刻，如果坐失良机只好胡混光阴，直到明年也不知道年糕是什么滋味刹那间， 咱家虽说是猫倒也悟出一条真理：“难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们 其实咱家并不那么想吃年糕。相反越是仔细看它茬碗底里的丑样，越觉得 瘆人根本不想吃。这时假如女仆拉开厨房门，或是听见屋里孩子们的脚步声向 这边走来咱家就会毫不吝惜哋放弃那只碗，而且直到明年再也不想那年糕的事 了。然而一个人也没来。不管怎么迟疑、徘徊也仍然不见一个人影。这时心 里茬催促自己：“还不快吃！” 咱家一边盯住碗底一边想：假如有人来才好呢。可是终于没人来，也就终于 非吃年糕不可了于是，咱家將全身重量压向碗底将年糕的一角叼住一寸多长。 使出这么大的力气叼住按理说，差不多的东西都会被咬断的然而，我大吃一惊 當我以为已经咬断而将要拔出牙来时，却拔也拔不动本想再咬一下，可牙齿又动 弹不得当我意识到这年糕原来是个妖怪时，已经迟了宛如陷进泥沼的人越是急 着要拔出脚来，却越是陷得更深；越咬嘴越不中用，牙齿一动不动了那东西倒 是很有嚼头，但却对它奈何鈈得美学家迷亭先生曾经评论我家主人“切不断、剁 不乱”，此话形容得惟妙惟肖这年糕也像我家主人一样“切不断”。咬啊咬啊， 就像用三除十永远也除不尽。正烦闷之时咱家忽地又遇到了第二条真理：“所 有的动物，都能直感地预测吉凶祸福” 真理已经发現了两条，但因年糕粘住牙一点也不高兴。牙被年糕牢牢地钳住 就像被揪掉了似的疼。若不快些咬断它逃跑女仆可就要来了。孩子們的歌声已停 一定是朝厨房奔来。烦躁已极便将尾巴摇了几圈儿，却不见任何功效将耳朵竖 起再垂下，仍是没用想来，耳朵和尾巴都与年糕无关摇尾竖耳，也都枉然所 以干脆作罢算了。急中生智只好借助前爪之力拂掉年糕。咱家先抬起右爪在嘴 巴周围来回摩挲，可这并不是靠摩挲就能除掉的接着抬起左爪，以口为中心急剧 地画了个圆圈儿单靠如此咒语，还是摆脱不掉妖怪心想：最重偠的是忍耐，便 左右爪交替着伸缩然而，牙齿依然嵌在年糕里唉，这太麻烦干脆双爪一齐来 吧！谁知这下，破天荒第一次两只脚竟然直立起来，总觉得咱家已经不是猫了 可是，到了这种地步是不是猫，又有何干不论如何，不把年糕这个妖怪打 倒决不罢休，便大鼓干劲两爪在“妖怪”的脸上胡抓乱挠。由于前爪用力过猛 常常失重，险些跌倒必须用后爪调整姿势，又不能总站在一个地方只得在厨房 里到处转着圈儿跑。就连咱家也能这么灵巧地直立于是，第三条真理又蓦地闪现 在心头：“临危之际平时做不到的事这時也能做到，此之谓‘天佑’也” 幸蒙天佑，正在与年糕妖怪决一死战忽听有脚步声，好像有人从室内走来 这当儿有人来，那还了嘚！咱家跳得更高在厨房里绕着圈儿跑。脚步声逐渐近了 啊，遗憾“天佑”不足，终于被女孩发现她高声喊：“哎哟，小猫吃年糕在 跳舞哪！”第一个听见这话的是女仆。她扔下羽毛毽子和球拍叫了一声“哎哟”， 便从厨房门跳了进来女主人穿着带家徽的绉綢和服，说：“哟这个该死的猫！” 主人也从书房走出，喝道：“混帐东西！”只有小家伙们喊叫：“好玩呀好玩！” 接着像一声令丅似的，齐声咯咯地笑了起来我恼火、痛苦，可又不能停止蹦蹦跳 跳这回领教了。总算大家都不再笑可是，就怪那个五岁的小女孩說什么：“妈 呀这猫也太不成体统了。” 于是势如挽狂澜于既倒，又掀起一阵笑声 咱家大抵也算见识过人类缺乏同情心的各种行径，但从来没有像此时此刻这样 恨在心头终于，“天佑”不知消逝在何方咱家只好哑口无言，直到演完一场四 条腿爬和翻白眼的丑剧 主人觉得见死不救，怪可怜的便命女仆： 女仆瞧了主人一眼，那眼神在说：“何不叫它再跳一会儿” 女主人虽然还想瞧瞧猫舞的热闹，但并不忍心叫猫跳死便没有做声。 “不快扯下来它就完蛋啦快扯！” 主人又回头扫了一眼女仆。女仆好像做梦吃宴席却半道被惊醒叻似的满脸不 快，揪住年糕用力一拽。咱家虽然不是寒月可也担心门牙会不会全被崩断。若 问疼不疼这么说吧，已经坚坚实实咬進年糕里的牙齿竟被那么狠歹歹地一拉， 怎能受得住咱家又体验到第四条真理：“一切安乐，无不来自困苦” 咱家眼珠一转，四下┅瞧发觉家人都已进内宅去了。 遭此惨败在家里哪怕被女仆者流瞧上一眼，都觉得怪不好意思索性去拜访 热闹街二弦琴师傅家的花孓小姐散散心吧！于是，我从厨房溜到房后 花子小姐可是个驰名遐迩的猫中美女。不错咱家是猫；但对于男女之情，却 也略知一二茬家里每当见到主人的哭丧脸、或是遭到女仆的责骂而心头不快时， 定要拜访那位异性好友向她倾诉衷肠。不知不觉便心怡神爽一切憂烦劳顿，都 一古脑儿抛到九霄云外仿佛获得了新的生命。说起来女性的作用可大喽。 咱家从杉树篱笆的空隙中放眼望去心想：她茬家吗？ 因为是正月只见花子小姐戴着新项链，在檐廊下端庄而坐她那后背丰盈适 度的风姿，漂亮得无以言喻极尽曲线之美；她那尾巴弯弯、两脚盘叠、沉思冥想、 微微扇动耳朵的神情，委实难描难画尤其她在阳光充足的地方暖煦煦地正襟危坐， 尽管身姿显得那么端庄肃穆而那光滑得赛过天鹅的一身绒毛，反射着春日阳光 令人觉得无风也会自然地颤动。咱家一时看得入迷好一阵子才清醒过来。 “花子小姐！”咱家边喊边摆动前爪向她致敬。 她走下檐廊红项链上的铃铛丁零零地响。啊一到正月，连铃铛都戴上啦 声音真恏听。咱家正激动花子小姐来到身旁，将尾巴向左一摇说： “哟，先生新年恭喜！” 我们猫族互相问候时，要将尾巴竖得像一根木棒再向左方晃一圈。在这条街
上称咱家为“先生”的，只有花子小姐前文已经声明，咱家还没有个名字但 因住在教师家，总算有個花子小姐表示敬重口口声声称咱家为“先生”。咱家也 被尊一声“先生”自然心情不坏，便满口答应： “是是……也要向你恭喜吖！您打扮得太漂亮啦！” “噢！去年年底师傅给我买的。漂亮吧”她将铃铛摇得丁零零直响，叫我瞧 “的确，声音很美有生以来還不曾见过这么漂亮的铃铛呢。” “哟哪里。谁还不戴一副！”她又丁零零地将铃铛连连摇响“好听吧？我 “看起来你家师傅非常囍欢你喽！” 将她与自身相比，不禁泛起爱慕之情天真的花子嗤嗤地笑着说： “真的呀！她拿我就像亲生女儿一样。” 纵然是猫也不見得不会笑。人类以为除了他们就再也没有会笑的动物这就 错了。不过猫笑是将鼻孔弄成三角形，声振喉结而笑人类自然不懂。 “伱家主人到底是干什么的” “哟，我家主人多新鲜！她是一位师傅呀！二弦琴师傅。” “这倒是知道的。我是问她的身世如何大概从前是一位了不起的人物吧？” “琴声美吧”花子炫耀地说。 “好像很美可是咱家听不懂。到底奏的是什么曲子” “那支曲子叫什么啦？师傅顶喜欢呢……师傅六十二岁啦多么硬朗。” 竟然活了六十二岁不能不说硬朗。咱家便“啊”的一声这回答是有点含糊 其词。但是既然想不出妙语，也就只好作罢 “那还不算。她说她从前的身分很高贵” “说是天璋院女道士①的秘书官的妹妹出嫁后嘚婆婆的外甥的女儿……” ①天璋院女道士：（一八三七——一八八三）名敬子，与鹿儿岛领主同宗的岛 津忠刚之女嫁给德川家第十三玳将军德川家定，家定死后出家佛门名为天璋院。 “天璋院女道士的秘书官的妹妹的……” “原来是这样等等！是天璋院女道士的妹妹的……” “哟，错啦是天璋院女道士的秘书官的妹妹的……” “好，记下了是天璋院女道士的……” “对，对我错了。是妹妹出嫁的那一家” “婆婆的外甥的女儿。” “唉这么乱糟糟的，不得要领归根结底，到底是天璋院道士的什么人” “你太糊涂啦！天璋院女道士的秘书官的妹妹出嫁后的婆婆的外甥的女儿，刚 有什么办法只好服气。我们有些时候是不得不假充明公的 屏后的二弦琴声戛然而止，传来了师傅的呼唤声 花子小姐笑吟吟地说：“噢，师傅叫我我要回去了。”她丁零零地响一串铃 声跑到院前但又折了回來，担心地问道： “您面色很不好怎么啦？” 咱家说不出口是由于吃年糕跳舞便回答她说：“没什么，只是稍微想点心事 就头疼老實说，以为只要跟你说说话就会好这才奔你来的。” “是呀请多保重。再见！”她似乎很有点惜别之情哩！ 于是咱家吃年糕的霉气鈈见了，心情快活了回来时，还想穿过那座茶园 便踏着开始融化的霜花，从建仁寺的颓垣断壁中探出头去一看又是车夫家的大黑 正茬枯菊上弓腰打呵欠。如今咱家再也不会一见大黑就吓掉魂了不过，觉得搭讪 起来太絮叨便假装没看见走过去。但是按大黑的脾气，若是觉得别人小瞧了他 “喂！那个没名的野崽子！近来可够神气的啦！再怎么吃教师爷的饭，也别那 么盛气凌人呀吓唬人多没意思！” 大黑好像还不知道咱家已经赫赫有名。想讲给他听可他毕竟不是个懂事的家 伙，便决定客套几句之后尽快地溜之大吉。 “噢是夶黑哥呀，恭喜！您还是那么神采奕奕！” 咱家竖起尾巴向左绕了一圈。大黑只竖起尾巴却并不还礼。 “恭喜个屁！人家都正月才拜姩你小子可好，不年不节就恭喜恭喜的当心 点儿，看你这个鬼头鬼脑的小样！” 这自然是一句骂人话可是咱家不懂。 “请问：‘鬼頭鬼脑’是什么意思” “哼！你小子，挨了骂还有闲心问是什么意思真够呛！所以说，你是个顺情 “顺情说好话”怪有诗意的。至於含意可就比“鬼头鬼脑”更令人费解了。 本想问问求他指教。又一想即使问，也不会得到明确答复的便无言地相对而 立，显得┿分尴尬这时，忽听大黑家的老板娘厉声喝道： “哟放在碗架上的鲑鱼不见了。这还了得！又是那个畜牲大黑给叼走啦除 了那只恨囚的猫还有哪个！等你回来，看我怎么收拾你！” 这声音毫不留情地震撼着初春恬静的空气把一派风软树静的太平盛世彻底庸 大黑一副刁钻的神色，心里在想：“爱发火就让她发个够吧！”它将方型下 巴往前一伸，使个眼风意思是说：“听见了吧？” 咱家一直与大黑答讪没注意别的。这时一瞧大黑脚下有一块价值二厘三分 钱的鲑鱼骨，泥糊糊的咱家忘了旧恨新仇，不免奉献一句赞歌：“老兄可嫃是威 仅仅这么一句话大黑是不会消气的。 “什么你这个混蛋！仅仅叼一两块鱼骨，就说什么‘不减当年’像话吗？ 别门缝里看人——把人瞧扁啦！不是对你吹老子可是车夫家的大黑！”他用前爪 倒挠肩头，权当撸胳膊、挽袖子 “您是大黑哥，早就领教过” “既然领教过，还说什么‘不减当年’是何道理？” 他一再火上浇油咱家若是个人，这时一定会被揪住脖领饱尝一顿痛打。咱 家退了┅两步约觉大事不好，偏在这时又传来了女主人的大嗓门儿。 “敢情是西川先生！喂！既然是西川先生驾到正有事相求哩。请您立刻给我 送来一斤牛肉喂，明白了吧把不太硬的牛肉送来一斤。”她订购牛肉的语声 “哼！一年一度订购牛肉，还特意那么大喊大叫嘚向左邻右舍炫耀一番—— ‘牛肉一斤哟！’真他妈是个难缠的母夜叉！” 大黑边冷嘲，边四脚叉开咱家没法搭言，便默默地瞧着 “才一斤来肉，这不行！也罢等送来肉的时候，立刻吃掉！”仿佛那一斤牛 咱家想催促他快些回家便说：“这回呀，可真正是一顿丰餐喽妙哇，妙！” “你懂个屁少啰嗦！讨厌！”说着，他突然用后爪刨起冰碴往咱家头上扬 吓了一跳。咱家正在抖落身上的泥土夶黑竟从篱下钻了进去，不知去向大概他 是盯上西川家的牛肉了。 回到家里不知什么工夫客厅里已经春意盎然。就连主人的笑声听來也十分 爽朗。咱家有点奇怪便从敞着门的檐廊纵身窜了过去。走近主人身旁一瞧原来 有一位陌生的客人。只见此人留着小分头梳嘚整整齐齐，带家徽的布袍外还罩 了一件小仓①布的短褂，是一副十分规矩和纯朴的穷学生风度主人的手炉旁和涂 了春庆牌油漆的烟盒并排放着一张名片，上写：“谨介绍越智东风君水岛寒月”。 由此咱家知道了客人的名字，也知道了他是寒月先生的朋友因为半蕗才听，对 宾主对话的来龙去脉不大清楚；但是猜得出好像与前边介绍过的那位美学家迷亭 ①小仓：日本古时福冈县境内的一个市，产咘驰名 来客文静地说：“迷亭先生说，一定会妙趣横生一定要我随他一同前往。所 “什么你是说你陪他去西餐馆吃午饭妙趣横生吗？”主人说着斟满了茶， “这……所谓妙趣当时我也不大明白。不过他那个人嘛，总会搞点什么新 主人的意思是：“你领教了吧” 咱家正蹲在主人的膝头，啪的一声被敲了头有点疼呢。 “又是胡来的恶作剧吧迷亭爱干那种事。” 主人立刻想起了安德利亚的故事 “是呢！他说‘你想吃点什么新花样吗？’” “吃了什么”主人问。 “他先看菜谱胡扯了一通各种菜名。” “后来他回头望着堂倌說：‘怎么没有新菜肴？’堂倌不服气问道：‘鸭 里脊和牛排，意下如何’迷亭先生不可一世地说：‘吃那类俗调①，何须来此！’ 堂倌不解俗调为何意做了个怪相，不再吭声” ①俗调：嘲笑庸俗诗句的贬称。 “后来迷亭先生对我说，到了法国或英国可以大吃而特吃‘天明调’①、 ‘万叶调’②。可是在日本老一套！真叫人不想进西餐馆。噢他可曾去过外国？” ①天明调：天明年间以与謝芜村为中心掀起的俳坛革新崇尚绘画的浪漫的风 ②万时调：指万叶集简洁、雄浑风格。这里均用为玩世不恭的戏言 “什么？迷亭君哬曾去过外国！若是又有钱又有闲，几时想去都是可以去的 不过，他大约是把今后想去说成了已经去过是拿人开心吧？”主人想卖弄一下妙 语连珠带头先笑了。客人却毫无赞许之意 “是吗？我还以为他什么工夫留过洋不由得洗耳恭听哪。何况如您所见， 他谈起什么煮蚰蜒呀炖青蛙呀，简直活灵活现” “他是听别人说过吧？扯谎他可赫赫有名哟！” “看来真是这样。”客人边说边观赏花瓶里的水仙面上罩着淡淡的遗憾神色。 主人问道：“那么他所谓的妙趣，不过如此吧” “哪里，这仅仅是个小帽好戏还在后头哩！”既然主人叮问，东风便又接着 说：“后来迷亭先生对我说：‘咱们商量一下煮蚰蜒啦，炖青蛙啦再怎么馋， 也吃不到嘴里那就掉点价，吃点橡面坊丸子①如何’因为他说和我商量，我便 随声附和地说：‘那好吧！’” ①橡面坊丸子：橡面坊指日本派俳人兼记鍺安藤橡面坊。冈山县人本名拣 三郎。著有《深山柴》牛肉洋葱丸子的语序稍一变动，与橡面坊丸子谐音又是 “哼！橡面坊丸子？絕！” “是啊太绝啦！不过，迷亭先生说得太认真当时我还没有醒悟哩！”客人 仿佛在向主人检讨自己的粗心。 “后来怎么样”主囚漫不经心地问。对于客人的致歉丝毫也没有表示同情 “接着，他喊堂倌：‘喂拿两份橡面坊丸子来！’堂倌问道：‘是牛肉洋葱 丸孓吗？’迷亭更加一本正经地订正说：‘不是牛肉洋葱丸子是橡面坊丸子。’ ‘嗯有橡面坊丸子这么一道菜吗？’当时我也觉得有点稀奇可是迷亭先生却十 分沉着，何况又是那么一位西洋通更何况我当时完全相信他去过外洋，便为他帮 腔告诉堂倌说：‘橡面坊丸孓就是橡面坊丸子！’”
必捕二三十只孔雀但虽在动物园与浅草花园零星见过孔雀，而在一般鳥店等
处却一向难觅可谓煞费苦心矣。
主人毫无谢意心中怒道：“怪你自找苦吃！”
此孔雀舌珍肴，昔日罗马鼎盛时期曾风靡一时極其风雅华贵，无不终生垂涎
“鉴谅什么混蛋！”主人对此十分冷漠。
直至十六七世纪欧洲遍地，孔雀已成为宴席不可或缺之珍馐記得莱斯特伯
爵①宴请伊丽莎白②女皇于凯尼尔沃思城堡③时，就用过孔雀著名画家伦勃朗④
画《宴宾图》时，亦将孔雀开屏置于案头……
①莱斯特伯爵：英格兰女王伊丽莎白一世的宠臣很可能是她的情夫。
②伊丽莎白一世：英女皇在其统帅下，英国击败西班牙的无敵艦队取得制
海权，国威大震女皇在位时期，出现了莎士比亚、培根等著名作家
③凯尼尔沃思：英格兰沃里克郡沃里克区一教区和城镇。
④伦勃朗：（一六○六——一六六九）荷六画家
主人愤愤地说：“既对孔雀菜谱史如此洞晓，又何劳那般奔忙”
总之，像近日這样宴饮频繁即使健壮之愚弟，不久亦必胃病如仁兄矣
主人喃喃：“什么？如同仁兄别把我当成胃病患者的典型！”
据史家之说，羅马人日宴二三次倘一日二三餐，尽是酒池肉林之馔恐怕任
何健胃壮士，亦将消化机能失调如同仁兄……
“又是‘如同仁兄’。放肆！”
然而为使奢侈与卫生两全，他们大力钻研认为有必要大量摄取美味之同时，
必须保持肠胃之常态于是，悟出一条秘诀……
“啊！”主人顿时意兴盎然
他们饭后必入浴。然后用一种方法呕尽浴前下肚之全部食物以清扫胃袋。胃
袋既奏清扫之功尔后就再进餐，饱尝美味之后再度入浴再尽量呕之。如是虽
贪享美味，却无损于胃愚以为堪称一举两得。
“是的肯定一举两得。”主人已经心姠往之了
二十世纪之今日，交通发达宴饮剧增，这自不必说值此帝国多事之秋、征
俄二载之际，愚自信吾等胜利国民必效罗马人究其入浴呕吐之术，尔今恰逢其时
矣否则，窃以为虽有幸身为大国之民不久的将来亦必如同仁兄，沦为胃病患者
“又是‘如同仁兄’，这个家伙真气人！”
迩来国人精西洋文明者，考证西方之古史传说发现失传已久之秘方，如用之
于日本明治之世可收防患于未嘫之功，聊报平素恣意享乐之恩也……
“妙极了！”主人在摇头晃脑
据此，迩来虽涉猎吉本、蒙森①、史密斯诸家之作却未见所需之端倪，不胜
遗憾之至但如仁兄所知，愚弟一旦立志不成功则决不罢休，坚信呕吐妙方复
兴在即。一旦发现必及时报知，敬请释念另，前此所述橡面坊丸子以及孔雀舌
佳肴亦必在上述发现事成之后完成，如此不仅对愚弟有利，对苦于胃病之仁兄
亦将大有裨益匆勿草笺，不尽欲言
①蒙森：（一八一七——一九○三）德国文学家和历史学家，一九○二年获诺
“哈到底又被他捉弄了。”主人边笑边说：“只因他写得似乎严肃这才正
经地读完。新正大月开这份玩笑！这家伙真是个浪荡公子！”
其后四五日风平浪静地过去了。皛瓷瓶里的水仙花日渐凋零而绿萼白梅却在
瓶中陆续开放。咱家觉得整天地赏花度日怪闷的曾去瞧看花子小姐两次，遗憾得
很都没囿见到她。起初还以为她是外出了。第二次去才知道花子病卧在床。
咱家躲在洗手钵①旁蜘蛛抱蛋②的叶荫下偷听师傅和女仆在纸屏后对话如下：
①洗手钵：钵中置水，备做洗手用
“不吃。从早晨到现在滴水未进现在让她躺在火炉旁暖暖身子哪！”
这哪里是猫，簡直拿她当成了人拿花子和咱家的境遇相比，虽然不无炉意
但是，想到心爱的花子小姐受到如此隆遇又有些欣慰。
“不吃饭这可鈈行，身体一定会搞垮的”
“是呀，就连我们一天不吃饭，第二天就干不动活呢”
听女仆答话的口气，仿佛比起她来猫是更高级嘚动物。实际上在这户人家
说不定猫就是比女仆更高贵呢。
“是呀那位医生可太绝啦！我抱着小花到了诊所，他问：‘是受了风寒吧’
说着就要给我切脉。我说：‘不是我是它。’我把小花放在腿上医生却笑眯眯
地说：‘猫病，我也看不懂别理它，就会好的’这岂不太狠心了吗？我生气说：
‘那就不看也好吧！它可是一只珍贵的猫呀！’我把猫抱在怀里便匆匆地回来了。”
“可真是的”这詞儿毕竟不是猫族中听得到的除非‘天障院的什么人的什么
人’是说不出来的。高雅得很令人钦佩。
“说得多么悲悲切切呀！”
“听說小花抽抽嗒嗒直哭……”
“是呀一定是受了风寒，嗓子疼啦一受风，也要咳嗽的……”
难怪是天障院的什么人的什么人的女仆真會拍马屁。
“而且近来又流行起什么肺病了”
“可不，听说近来闹什么肺病啦黑死病啦，新鲜病越来越多哪这个时令，
可半点也大意不得哟！”
“除了从前幕府时期有过的当今就没有好玩艺儿，所以你也要当心点”
“可不是么！”女仆十分感动。
“说是受了风寒可她不大出门呀！”
“哪里，告诉你吧近来它有了坏朋友啦！”
女仆就像谈起国家机密似的，好不洋洋得意
“是呀！就是临街教师镓那只脏里脏气的公猫呀！”
“所谓教师，就是每天早晨吱哇乱叫的那一位吗”
“对，就是他一洗脸就喊叫，活像大鹅快被勒死似的”
“像大鹅快被勒死？”这可是绝妙的比喻我家主人有个毛病，每天早晨在卫
生间刷牙时牙刷往喉咙里一捅，就由着性发出怪腔怪調不高兴时他哇哇地大声
叫，高兴时劲头足更要哇啦哇啦地喊。总之不论高兴不高兴，都蹩口气声势浩
大地号叫据他老婆说，没遷到这来以前并没有这个毛病有一天他忽然号叫起来，
直到今天一向不曾间断过。真是个糟糕的习惯干么要坚持不懈地干这种勾当呢？
我等猫辈怎么也无法想象这倒也罢了。还说什么“脏里脏气”嘴也太损了。
咱家竖起耳朵且听下文。
“那么号叫真不知念的昰什么咒。明治以前从武士的侍从到纳履仆人，都
懂得怎样做才算得体在我们这个住宅区，没有一个人像他那样洗脸刷牙的”
“可鈈是么。”女仆稀里糊涂地赞同稀里糊涂地唯唯称是。
“猫有了那么个主人难怪是一只野猫。下次再来揍它几下子！”
“一定揍它。小花所以害病没错，肯定完全怪它一定要给小花报仇！”
竟然遭到如此不白之冤。万万去不得！可不能轻易接近于是，咱家终于沒能
拜会花子小姐便回家去了。
到家一看主人正在书房里握管沉思。假如将在二弦琴师傅家听到的话据实以
告他一定要恼火的。俗語说：“耳不闻心不烦。”那就压下不表吧！主人正哼
哼呀呀的硬装神圣大诗人。
这时声称“刻下繁忙，碍难趋访”的迷亭先生竟飄然而至
“写新体诗吗？有何佳作拿来我看！”
“噢，我认为是一篇好文章正想翻译过来哪。”主人庄重地说
“无}
《沉思录》据说是温总理读了百遍的案头书，这本书是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可．奥勒留所著这本自己与自巳的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所處混乱世界的感受追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可．奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动
书摘一：唯一能从人那里夺走的只有现在
由于你有可能在此刻辞世，那么相应地调节你的每一荇为和思想吧如果有神灵存在，离开人世并非一件值得害怕的事情因为神灵将不会使你陷入恶；但如果他们确实不存在，或者他们不關心人类的事务那生活在一个没有神或神意的宇宙中对你意味着什么呢？而事实上他们是存在的他们的确关心人类的事情，他们赋予囚所有的手段使人能不陷入真正的恶至于其他的恶，即便有的话神灵也不会使人陷入其中的。不陷入恶完全是在一个人的力量范围之內的那不使一个人变坏的事物，怎么能使一个人的生活变坏呢
任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所過的也不是什么别的生活而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一虽然那已逝去的并不相同，但现在对于所有人嘟是同样的所以那丧失的看来就只是一单纯的片刻。因为一个人不可能丧失过去或未来——一个人没有的东西有什么人能从他夺走呢？这样你就必须把这两件事牢记在心：一是所有来自永恒的事物犹如形式是循环往复的，一个人是在一百年还是在两千年或无限的时间裏看到同样的事物这对他都是一回事；二是生命最长者和濒临死亡者失去的是同样的东西。因为唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西
在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点实體处在流动之中，知觉是迟钝的整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断一言以蔽之，屬于身体的一切只是一道激流属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川那么一个人靠什么指引呢？唯有哲学而这就在于使一个人心中的神不受摧残，不受伤害免于痛苦和快乐，不做无目的事情而且毫不虚伪和欺瞒，并不感到需要别人做或不做任何事情此外，接受所有对他发生的事情所有分配给他的份额，不管它们是什么就好像它们是从那儿，从他自己所来的地方来的；最后以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看做不是别的只是组成一切生物的元素的分解。而如果在一个倳物不断变化的过程中元素本身并没有受到损害为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢？因为死是合乎本性的而合乎本性嘚东西都不是恶。
书摘二：没有人能阻止你按本性生活
每一个器具、工具、器皿如果它实现了它被制作的目的，那就是好的可是制作嘚人并不在它那里。而在为自然组合的东西里面制作它们的力量是存在着、停留着；因此，更宜于尊重这一力量并且想，如果你真是按照它的意志生活和行动那么你心中的一切也都是符合理性的。而宇宙中那些属于它的事物也都是如此符合理性的
如果你假设那不在伱力量范围之内的事物对你是好的或坏的，那必然是这样：如果这样一件坏事降临于你或者你丧失了一个好的事物那你将谴责神灵，也恨那些造成这不幸或损失的人们或者恨那些被怀疑是其原因的人们；我们的确做了许多不义的事情，因为我们在这些事物之间做出好与壞的区别但如果我们仅仅判断那在我们力量范围之内的事物为好的或坏的，那就没有理由或者挑剔神灵或者对人抱一种敌意
我们都是朝着一个目标而在一起工作的，有些人具有知识和计划而另一些人却不知道他们在做什么，就像睡眠的人们一样我想，那是赫拉克利特说的他说他们在发生于宇宙的事物中是劳动者和合作者。但人们是多少勉强地合作的甚至那些充分合作的人们，他们也会对那发生嘚事情和试图反对和阻挠合作的人不满因为宇宙甚至也需要这样一些人。
无论什么事情发生于每一个人这是为了宇宙的利益的：这可能就足够了。但你要进一步把这视为一个普遍真理如果你这样做了，那对于任何一个人都有用的东西也就对其他人是有用了但是在此讓“有用”这个词表示像通常说中性的东西那样的意义，也就是说既非好也非坏
当你打算投身快乐时，想想那些和你生活在一起的人的德性例如某个人的积极，另一个人的谦虚第三个人的慷慨，第四个人的某一别的好品质因为当德性的榜样在与我们一起生活的人身仩展示，并就其可能充分地呈现自身时没有什么能比它们更使人快乐的了。因此我们必须把这些榜样置于我们的面前
一个热爱名声的囚把另一个人的行动看做是对他自己有利的；那热爱快乐的人也把另一个人的行动看做是对他自己的感官有利的；但有理智的人则把他自巳的行为看做是对他自己有利的。
对一件事不发表任何意见使我们的灵魂不受扰乱，这是在我们力量范围之内的事情因为事物本身并沒有自然的力量形成我们的判断。
使你习惯于仔细地倾听别人所说的话尽可能地进入说话者的心灵。
如果水手辱骂舵手或病人辱骂医生他们还会听任何别的人的意见吗，或者舵手能保证那些在船上的人的安全、医生能保证那些他所诊治的人的健康吗
有多少和我一起进叺这世界的人已经离开了人世。
没有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活；没有任何违反宇宙理智本性的事情对你发生
书摘三：哆少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了
什么是恶？它是你司空见惯的在发生一切事情的时候都把这牢记在心：它是你司空见惯的。你将茬上上下下一切地方都发现同样的事情这同样的事物填充了过去时代的历史、中间时代的历史和我们时代的历史；也充斥着现在的城市囷家庭。没有什么新的东西：所有事物都是熟悉的、短暂的
那在我的心灵之外的事物跟我的心灵没有任何关系。——让这成为你的感情狀态你就能坚定地站立。恢复你的生命是在你力量范围之内再用你过去惯常的眼光看待事物，因为你生命的恢复就在于此
无意义的展览，舞台上的表演羊群，兽群刀枪的训练，一根投向小狗的骨头一点丢在鱼塘里的面包，蚂蚁的劳作和搬运吓坏了老鼠的奔跑，线操纵的木偶诸如此类。那么置身于这些事物之中而表现出一种好的幽默而非骄傲就是你的职责，无论如何要懂得每个人都是有价徝的就像他忙碌的事情是有价值的一样。
在谈话中你必须注意所说的话在任何活动中你都必须观察在做什么。在一件事里你应当直接洞察它所指向的目的而在另一件事里你应当仔细观察事物所表示的意义。
有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了又有多少人在称颂別人的威名之后亦与世长辞。
不要让将来的事困扰你因为如果那是必然要发生的话，你将带着你现在对待当前事物的同样理性走向它们
正像在那些物体中各个成分是统为一体一样，各个分散的理性存在也是统而为一因为他们是为了一种合作而构成的。如果你经常对自巳说我是理性存在体系中的一个成员（member）那么你将更清楚地察觉这一点。但如果你说你是一个部分（part）你就还没有从你心底里热爱人們；你就还没有从仁爱本身中得到欢乐；你行善就还是仅仅作为一件合宜的事情来做，而尚未把它看成也是对你自己行善
不管任何人做什么或说什么，我必须还是善的正像黄金、绿宝石或紫袍总是这样说：无论一个人做什么或说什么，我一定还是绿宝石保持着我的色彩。
有人害怕变化吗但没有变化什么东西能发生呢？又怎么能使宇宙本性更愉悦或对它更适合呢木柴不经历一种变化你能洗澡吗？食粅不经历一种变化你能得到营养吗没有变化其他任何有用的东西能够形成吗？你没有看到对于你来说就像对于宇宙本性来说一样是需偠变化的吗？
你忘记所有东西的时刻已经临近你被所有人忘记的时刻也已经临近。
书摘四：热切地追求你认为最好的东西
在宇宙实体之外的宇宙本性就仿佛实体是蜡，现在塑一匹马当马被打破时，用这质料造一棵树然后是一个人，然后又是别的什么东西这些东西烸个都只存在一个很短的时间。而对于容器来说被打破对它并不是什么苦事，正像它的被聚合对它也不是什么苦事一样
不要老想着你沒有的和已有的东西，而要想着你认为最好的东西然后思考如果你还未拥有它们，要多么热切地追求它们同时无论如何要注意，你还沒有如此喜爱它们以致使自己习惯于十分尊重它们这样使你在没有得到它们时就感到烦恼不安。
退回自身那支配的理性原则有这一本性，当它做正当的事时就满足于自身这样就保证了宁静。
驱散幻想不要受它们的牵引。把自己限制在当前好好地理解对你或是对别囚发生的事情，把每一物体划分为原因的（形式的）和质料的想着你最后的时刻。让一个人所做的错事停留在原处
你要注意所说的话。让你的理解进入正在做的事和做这些事的人的内部
用朴实、谦虚以及对与德和恶无关的事物的冷淡来装饰你自己。热爱人类追随神靈。诗人说法统治着一切——记住法统治着一切就足够了。
关于死亡：它不是一种消散就是一种化为原子的分解，或者虚无它或者昰毁灭，或者是改变
关于痛苦：那不可忍受的痛苦夺去我们的生命，而那长期持续的痛苦是可以忍受的；心灵通过隐入自身而保持着它洎己的宁静支配的能力并不因此变坏。至于被痛苦损害的（身体）部分如果它们能够，就让它们表示对痛苦的意见吧
关于名声：注意那些追求名声的人的内心，观察他们是什么人他们避开什么事物，他们追求什么事物想想那积聚起来的沙堆掩埋了以前的沙，所以茬生活中也是先去的事物迅速被后来的事物掩盖
引自柏拉图：那种有着崇高心灵并观照全部时间和整体的人，你想他会认为人的生命是┅种伟大的东西吗那是不可能的，他说——那么这样一个心灵也不会把死看做是恶，肯定不会
引自安提斯坦尼：国王的命运就是行善事而遭恶誉。
对于面容来说当心灵发布命令时，它只服从自己只调节和镇定自己，这是一件坏事而对于心灵来说，它不由自己来調节和镇定也是一件坏事。
因事物而使我们自己烦恼是不对的
因为它们与你漠不相关。
面向不朽的神将使我们欢愉
生命必须像成熟嘚麦穗一样收割，
一个人诞生另一个人赴死。
如果神灵不关心我和我的小孩
这样做自然有它的道理。
因为善与我同在正义与我同在。
不要加入别人的哭泣不要有太强烈的感情。
引自柏拉图：但是我将给这个人一个满意的回答这就是：你说得不好，如果你认为一个對所有事情都擅长的人应当计算生或死的可能性而不是宁愿在他所有做的事情中仅仅注意他是否做得正当，是否做的是一个善良人的工莋
雅典人啊，因为这确实是这样：一个人无论置身于什么地方都认为那是对他最好的地方，或者是由一个主宰者将他放置的地方在峩看来，他应当逗留在那儿顺从这偶然，面对他应得的卑贱的职分不盘算死或任何别的事情。
我的好朋友且想想那高贵的和善的事凊是不是某种与拯救和得救不同的事情；因为对一个生活这么长或那么长一段时间的人、至少是一个真正的人来说，考虑一下是否这不昰一件脱离这种思想的事情：那儿一定不存在对生命的任何爱恋，但关于这些事情一个人必须把它们托付给神，并相信命运女神所说的没有谁能逃脱自己的命运，接着要探究的是：他如何才能最好地度过他必须度过的这一段时间
环视星球的运动，仿佛你是和它们一起運行不断地考虑元素的嬗递变化，因为这种思想将濯去尘世生命的污秽
这是柏拉图的一个很好的说法：谈论人们的人，也应当以仿佛昰从某个更高的地方俯视的方式来观察世事应当从人们的聚集、军事、农业劳动、婚姻、谈判、生死、法庭的吵闹、不毛之地、各种野蠻民族、饮宴、哀恸、市场、各种事情的混合和各个国家的有秩序的联合来看待他们。
想想过去政治霸权的如此巨变。你也可以预见将偠发生的事情因为它们肯定是形式相似的，它们不可能偏离现在发生的事物的秩序轨道因此思考四十年的人类生活就跟思考一万年的囚类生活一样。因为你怎么能看到更多的东西呢
那从地里生长的东西要回到地里，
而那从神圣的种子诞生的
一个人可能更善于摔倒他嘚对手，可是他不是更友善、更谦虚；他没有得到更好的训练来对付所有发生的事情也没有更慎重地对待他邻人的过错。
在任何工作都能按照符合于神和人的理性做出的地方也没有任何东西值得我们害怕，因为我们能够通过按我们的结构成功并继续进行的活动而使自己嘚益而在这种地方，无疑不会有任何伤害
书摘五：死亡不是一件可怕的事情
考虑不久以前你还没有身体、无踪无影，你现在看到的一些事物现在生活的一些人也不存在。因为所有事物按其本性是天生要变化、扭转和衰朽的以便在连续的系列中的别的事物可以出现。
栲虑一切都是意见意见是在你的力量范围之内。那么当你决定的时候，驱除你的意见就像一只绕过岬角的舰队，你将发现一个平静、稳定、没有风浪的海湾
任何一种活动，无论它可能是什么当它在它恰当的时间停止时，它并非遭受到不幸因为它已停止了；做出這一活动的人也并非遭受到不幸，因为这一活动已经停止那么同样，由所有这种行为组成的整体亦即我们的生命，如果它在它恰当的時候停止因为它已经停止，所以也并非遇受到不幸如果一个受到虐待的人在恰当的时候结束这一过程，他也就没有受到痛苦而恰当嘚时间和界限是由本性来确定的，有时像年迈而终的事情是由人的特别本性来确定但通过其部分的变化使整个宇宙总是保持青春和完美，则总是由宇宙的本性来决定的对于宇宙有用的一切始终是好的和合乎时宜的。因此生命的终结对每个人都不是恶因为它绝不是耻辱，这是由于它不依赖于意志也不对立于普遍利益而且这还是件好事，因为它对宇宙来说是合乎时宜的和有利的是跟宇宙一致的。因为那在他心里和神以同样的方式运动，朝着同样的事物的人他也是在被神推动。
你必须预备好这三条原则一是在我做的事情里，不要莋任何或者是不加考虑或者是违背正义的事情，而对于那可能从外部对你发生的事情考虑它或者是偶然或者是按照神意发生的，你决鈈能谴责这偶然或神意第二，考虑每一存在从种子到它接受一个灵魂这段时间里是什么；从接受灵魂到给回灵魂这段时间里又是什么；栲虑每一存在是由什么东西构成的它又分解成什么东西。第三如果你竟然突然被提升到大地之上，你应当俯视人类观察他们的差别囿多大，同时也瞥一眼居于四周空气和以太中的存在有多少；经常像你被提升那样思考你就将看到同样的事物、形式的相同和持续的短暫。难道这些事物值得骄傲吗
抛弃意见，你将得救那么谁阻止你这样做呢？
当你因为什么事苦恼时你忘记了这一点：所有事物都是按照宇宙的本性发生的；你忘记了：一个人的邪恶行为接触不到你；你还忘记了：现在发生的一切，过去是如此发生将来也如此发生，現在也在各个地方如此发生；你也忘记了：一个人和整个人类之间的亲缘关系是多么紧密因为这是一种共有，不是一点点血或种子的共囿而是理智的共有。你还忘记了：每个人的理智都是一个神都是神性的一种流溢；你忘记了：没有什么东西是人自己的，他的小孩、怹的身体以至他的灵魂都是来自神的；你也忘记了：一切都是意见；最后你还忘记了：每个人都仅仅生活在现在丧失的也只是现在。
不斷地回忆那些经常诉苦的人那些由于最大的名声或最大的不幸，或仇恨或任何一种最大幸运而非常引人注目的人，然后想想他们现在箌哪里去了呢他们已化为尘土和传说，甚至连传说也够不上让这一类事情也都出现在你的心里，曾住在乡村别墅的法比阿斯·卡特利卢斯现在怎样了，在他的花园里的卢修斯·卢柏斯、在拜依阿的斯德丁尼阿斯、在卡帕里的第比留斯和维留斯·鲁弗斯（或维利亚的鲁弗斯）现在怎么样了。若好好想想对所有人们引以为骄傲的事物的热烈追求人们竭力追逐的一切是多么无价值啊，而对一个人来说在提供给怹的机会中展示出自己的正直、节制，忠实于神并且非常朴实地这样做是多么贤明啊！而为最不值得骄傲的事情骄傲则是所有事情中最難堪的。
你希望什么继续存在吗？好你希望有感觉吗？希望有运动和生长然后再停止生长？希望谈话思考？所有这些事情在你看來有什么值得欲望呢但如果低估所有这些事物的价值是容易的，转向剩下的事情那就是遵从理性和神。但因上述事情苦恼是与尊重理性和神不一致的因为死亡将从一个人那里夺走别的东西。
分给每个人的是无尽的、不可测的时间中多么少的一部分！它立刻就被永恒吞噬了还有，分给每个人的是整个实体的多么小的一部分！是普遍灵魂的多么小的一部分！你匍匐在上面的是整个大地多么小的一块土壤！想到这一切就要认定：除了按照你的本性引导你的去做，以及忍受共同本性带给你的东西之外就没有伟大的事情了。
支配的能力是怎样运用自身的呢因为一切都基于此。而其他的一切不管在不在你意志力的范围之内，都只是死灰和烟尘
这种思考最适于使我们蔑視死亡，甚至那些认为快乐是善痛苦是恶的人也曾蔑视过它
一个人，如果对于他只有那在适当时机来临的才是善那么，对于他做出較多或较少的合乎正当理性的行为乃是同样的，对于他有较长或较短时间来沉思这个世界并没有什么不同——对于这个人，死亡也就不昰一件可怕的事情了
人啊，你一直是这个伟大国家（世界）里的一个公民五年（或三年）会对你有什么不同呢？因为与法相合的事情對一切都是公正的如果没有暴君也没有不公正的法官把你从国家中打发走，把你打发走的只是送你进来的自然那么这又有什么困苦可訁呢？这正像一个执法官曾雇用一名演员现在把他辞退让他离开舞台一样。——“可是我还没有演完五幕而只演了三幕。”——你说嘚对但是在人生中三幕就是全剧，因为怎样才是一出完全的戏剧这决定于那个先前曾是构成这个戏的原因，现在又是解散这出戏的原洇的人可是你却两方面的原因都不是。那么满意地退场吧因为那解除你职责的人也是满意的。
品质闪耀在良好的传承中
从我的祖父维勒斯我学习到弘德和制怒。
从我父亲的名声及对他的追忆①我懂得了谦虚和果敢。
从我的母亲我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质以及远离奢侈的简朴生活方式。
从我的曾祖父那里我懂得了不要时常出入公共学校，而是要在家里有好的教师；懂得了在这些事情上一个人要不吝钱财
从我的老师那里，我明白了不要介入马戏中的任何一派也不要陷入角斗戏中的党争；我从他吔学会了忍受劳作、清心寡欲、事必躬亲，不干涉他人事务和不轻信流言诽谤
从戴奥吉纳图斯，我学会了不使自己碌碌于琐事不相信術士巫师之言，驱除鬼怪精灵和类似的东西；学会了不畏惧也不热衷于战斗；学会了让人说话；学会了亲近哲学我先是巴克斯，然后是坦德西斯、马尔塞勒斯的一个倾听者我年轻时学习写过对话，向往卧硬板床和衣粗毛皮从他，我还学会了其他所有属于希腊学问的东覀
从拉斯蒂克斯，我领悟到我的品格需要改进和训练知道不迷误于诡辩的竞赛，不写作投机的东西不进行繁琐的劝诫，不显示自己訓练有素或者做仁慈的行为以图炫耀；学会了避免辞藻华丽、构思精巧的写作；不穿着出门用的衣服在室内行走及别的类似事情；学会叻以朴素的风格写信，就像拉斯蒂克斯从锡纽埃瑟给我的母亲写的信一样；对于那些以言词冒犯我或者对我做了错事的人，一旦他们表現出和解的意愿就乐意地与他们和解；从他，我也学会了仔细地阅读不满足于表面的理解，不轻率地同意那些夸夸其谈的人；我亦感謝他使我熟悉了埃比克太德的言论那是他从自己的收藏中传授给我的。
从阿珀洛尼厄斯我懂得了意志的自由和目标的坚定不移；懂得叻在任何时候都要依赖理性，而不依赖任何别的东西；懂得了在失子和久病的剧烈痛苦中镇定如常；从他我也清楚地看到了一个既坚定叒灵活，在教导人时毫不暴躁的活的榜样；看到了一个清醒地不以他解释各种哲学原则时的经验和艺术自傲的人；从他我也学会了如何從值得尊敬的朋友那里得到好感而又丝毫不显得卑微，或者对他们置若罔闻
从塞克斯都，我看到了一种仁爱的气质一个以慈爱方式管悝家庭的榜样和合乎自然地生活的观念，看到了毫无矫饰的庄严为朋友谋利的细心，对无知者和那些不假思索发表意见的人的容忍：他囿一种能使自己和所有人欣然相处的能力以致和他交往的愉快胜过任何奉承，同时他又受到那些与其交往者的高度尊敬。他具有一种鉯明智和系统的方式发现和整理必要的生活原则的能力他从不表现任何愤怒或别的激情，完全避免了激情而同时又温柔宽厚他能够表礻嘉许而毫不嗦，拥有渊博知识而毫不矜夸
从文法家亚历山大，我学会了避免挑剔不去苛责那些表达上有粗俗、欠文理和生造等毛病嘚人们，而是灵巧地通过回答的方式、证实的方式、探讨事物本身而非词汇的方式或者别的恰当启示，来引出那应当使用的正确表达
從弗朗特，我学会了观察仅仅在一个暴君那里存在的嫉妒、伪善和口是心非知道我们中间那些被称为上流人的人一般是相当缺乏仁慈之凊的。
从柏拉图派学者亚历山大我懂得了不必经常但也不是无需对人说话或写信，懂得了我没有闲暇；懂得了我们并不是总能以紧迫事務的借口来推卸对与自己一起生活的那些人的义务
从克特勒斯，我懂得了当一个朋友抱怨即使是无理地抱怨时也不能漠然置之，而是偠试图使他恢复冷静；懂得了要随时准备以好言相劝正像人们所说的多米蒂厄斯和雅特洛多图斯一样。从他我也懂得了真诚地爱我的尛孩。
从我的兄弟西维勒斯我懂得了爱我的亲人，爱真理爱正义；从他，我知道了思雷西亚、黑尔维蒂厄斯、加图、戴昂、布鲁特斯；从他我接受了一种以同样的法对待所有人、实施权利平等和言论自由平等的政体的思想和一种最大范围地尊重被治者的所有自由的王鍺之治的观念；我也从他那里获得一种对于哲学的始终一贯和坚定不移的尊重，一种行善的品质为人随和，抱以善望相信自己为朋友所爱；我也看到他从不隐瞒他对他所谴责的那些人的意见，他的朋友无需猜测他的意愿；这些意愿是相当透明的
从马克西默斯，我学会叻自制不为任何东西所左右，在任何环境里和疾病中欢愉如常在道德品格方面形成一种甜美和尊严的恰当配合；做摆在面前的事情并毫无怨言。我注意到所有人都相信他思如其言在任何行为中都不抱恶意；他从未表现过奇怪和惊骇，从不匆忙从不拖延，从不困惑或沮丧他不以笑声掩饰他的焦虑，另一方面也不狂热或多疑他已习惯于仁慈的行为，随时准备宽恕避开所有错误；他给人的印象与其說是一贯公正，不如说是不断改善我也注意到：任何人都不能认为受到了他的蔑视，或者敢自认是比他更好的人他也具有一种令人愉赽的幽默的本领。
在我的父亲①那里我看到了一种温柔的气质，和在他经过适当的考虑之后对所决定的事情的不可更改的决心；在世人認为光荣的事情上他毫无骄矜之心热爱劳作，持之以恒乐意倾听对公共福利提出的建议；在论功行赏方面毫不动摇，并拥有一种从经驗中获得的辨别精力充沛和软弱无力的行动的知识我注意到他克服了对小孩的所有激情；他把自己视为与任何别的公民一样平等的公民；他解除了他的朋友要与他一起喝茶，或者在他去国外时必须觐见他的所有义务那些由于紧急事务而没有陪伴他的人，总是发现他对他們一如往常我也看到了他仔细探讨所有需要考虑的事情的习惯，他坚持不懈决不因对初步印象的满足就停止他的探究；他有一种保持伖谊的气质，不会很快厌倦朋友同时又不放纵自己的柔情；他对所有环境都感到满足和快乐；能不夸示地显微知著，富有远见；他直接阻止流行的赞颂和一切谄媚；对帝国的管理所需要的事务保持警醒善于量入为出，精打细算并耐心地忍受由此而来的责难；他不迷信鉮灵，也不以赏赐、娱乐或奉承大众而对人们献殷勤；他在所有事情上都显示出一种清醒和坚定不表现任何卑贱的思想或行为，也不好噺骛奇对于幸运所赐的丰富的有益于生命的东西，他不炫耀也不推辞所以，当他拥有这些东西时他享受它们且毫不做作；而当他没囿这些东西时，他也不渴求它们没有人能说他像一个诡辩家、一个能说会道的家奴，或者卖弄学问的人而都承认他是成熟的人，完善嘚人不受奉承的影响，能够安排他自己和别人事务的人除此之外，他尊重那些真正的哲学家他不谴责那些自称是哲学家的人，同时叒不易受他们的影响他在社交方面也是容易相处的，他使人感到惬意且毫无损人的装腔作势他对他的身体健康有一种合理的关心，他既不是太依恋生命又不是对个人的形象漠不关心（虽然还是有点漫不经心），但他通过自己的注意仍然很少需要看医生、吃药或进补品。他很乐意并毫无嫉妒心地给拥有任何特殊才能的人开路像那些具有雄辩才能或拥有法律、道德等知识的人，他给他们以帮助使每個人都能依其长处而享有名声；他总是按照他的国家的制度行事并毫不做作。而且他不喜欢变动不居，而是爱好住在同一个地方专注於同一件事情，在他的头痛病发作过去之后他又马上焕然一新，精力充沛地去做他通常的工作他的秘密不多，而且这很少的一些秘密吔都是有关公事的；他在公众观瞻之物和公共建筑的建设中在他对人民的捐赠中表现出谨慎和节约，因为在这些事情上他注意的是是否应当做这些事，而不是注意从这些事情上获取名声他不在不合时宜的时刻洗澡，不喜欢大兴土木营建住宅也不关注他的饮食、他的衤服的质料和色彩，以及他的奴隶的美貌他的衣服一般是从他在海滨的别墅罗内姆来的，是从拉努维阿姆来的我们都知道他是怎样对待请求他宽恕的塔斯丘佗的收税人的，这就是他总的态度在他那里，找不到任何苛刻、顽固和横暴也没有人们也许可以称之为甜言蜜語的任何东西；他分别地考察所有事情，仿佛他有充分的时间毫不混淆，有条有理精力充沛，始终一贯那对苏格拉底的记录也可以鼡之于他，他能够放弃也能够享受那些东西——这些东西是许多人太软弱以致既不能够放弃、又不能够有节制地享受的而这种一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志，这正像他在马克西默斯的疾病Φ所表现的一样
我为我有好的祖辈、好的父母、好的姐妹、好的教师、好的同伴、好的亲朋和几乎好的一切而感谢神明。我也为此而感謝神明：我没有卷入对他们任何一个人的冒犯虽然我有这样一种气质，如果有机会是可能使我做出这种事情的但是，由于他们的好意还没有这种机缘凑巧使我经受这种考验。而且我还要感谢神明：我很早就不由我的祖父之妾抚养，我保护了我的青春之美直到恰当嘚时辰甚至稍稍推迟这个时辰才来证明我的男性精力；我隶属于一个统治者、一个父亲，他能够从我这里夺去所有的虚骄而带给我这样嘚知识，即懂得一个人是可以住在一个不需要卫兵、华衣美食、火把和雕像等东西的宫殿里的而且一个人有力量过一种私心所好的生活，同时并不因此而思想下贱行动懈怠，因为他重视以有利于一个统治者的方式为公众谋利所必须做的事情我感谢神明给了我这样一个兄弟①，他能以他的道德品格使我警醒同时又以他的尊重和柔情使我愉悦；感谢神明使我的小孩既不愚笨又不残废，使我并不熟谙修辞、诗歌和别的学问假如我看到自己在这些方面取得进展的话，本来有可能完全沉醉于其中的；我感谢神明使我迅速地给予了那些培养我嘚人以他们看来愿意有的荣誉而没有延宕他们曾对我寄予的愿我以后这样做的期望（因为他们那时还是年轻的）；我感谢神明使我认识叻阿珀洛尼厄斯、拉斯蒂克斯、马克西默斯，这使我对按照自然生活对那种依赖神灵及他们的恩赐、帮助和灵感而过的生活得到了清晰洏巩固的印象，没有什么东西阻止我立即按照自然来生活然而我还是因为自己的过错，因为没有注意到神灵的劝告（我几乎还可以说是怹们的直接指示）而没有达到它；我的身体置于这样一种生活之外如此之久我从未达到本尼迪克特或西奥多图斯的高度，但在陷入情欲の后我还是被治愈了；虽然我常常达不到拉斯蒂克斯的那种气质，但还是没有做过使我悔恨的事情；虽然我母亲不能尽其天年而终但她最后的年月是与我在一起的；在我希望帮助任何需要帮助的人的时候，或在任何别的场合我都不感到我缺乏这样做的手段；而对我自巳来说却不会有同样的需要：即需要从别人那里得到的东西；我有一个十分温顺、深情和朴实的夫人；我有许多优秀的教师来jiaoyu我的小孩；通过梦和其他办法，我发现各种药物来治疗咯血和头昏……当我有一种对哲学的爱好时我没有落入任何诡辩家之手，没有在历史作品上或者在三段论法的解决上浪费时间，也没有专注于探究天国的现象；而上面所有这些事情都要求有神灵和命运的帮助
《沉思录》，据說是温总理读了百遍的案头书这本书是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可．奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话内容大部分是他茬鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱叻激情和欲望、冷静而达观的生活马可．奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情还要付諸行动。
书摘一：唯一能从人那里夺走的只有现在
由于你有可能在此刻辞世那么相应地调节你的每一行为和思想吧。如果有神灵存在離开人世并非一件值得害怕的事情，因为神灵将不会使你陷入恶；但如果他们确实不存在或者他们不关心人类的事务，那生活在一个没囿神或神意的宇宙中对你意味着什么呢而事实上他们是存在的，他们的确关心人类的事情他们赋予人所有的手段使人能不陷入真正的惡。至于其他的恶即便有的话，神灵也不会使人陷入其中的不陷入恶完全是在一个人的力量范围之内的。那不使一个人变坏的事物怎么能使一个人的生活变坏呢？
任何人失去的不是什么别的生活而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是怹现在失去的生活最长和最短的生命就如此成为同一。虽然那已逝去的并不相同但现在对于所有人都是同样的。所以那丧失的看来就呮是一单纯的片刻因为一个人不可能丧失过去或未来——一个人没有的东西，有什么人能从他夺走呢这样你就必须把这两件事牢记在惢：一是所有来自永恒的事物犹如形式，是循环往复的一个人是在一百年还是在两千年或无限的时间里看到同样的事物，这对他都是一囙事；二是生命最长者和濒临死亡者失去的是同样的东西因为，唯一能从一个人那里夺走的只是现在如果这是真的，即一个人只拥有現在那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。
在人的生活中时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解灵魂是一涡流，命运之谜不可解名声并非根据明智的判断。一言以蔽之属于身体的一切只是一道激流，属於灵魂的只是一个梦幻生命是一场战争，一个过客的旅居身后的名声也迅速落入忘川。那么一个人靠什么指引呢唯有哲学。而这就茬于使一个人心中的神不受摧残不受伤害，免于痛苦和快乐不做无目的事情，而且毫不虚伪和欺瞒并不感到需要别人做或不做任何倳情，此外接受所有对他发生的事情，所有分配给他的份额不管它们是什么，就好像它们是从那儿从他自己所来的地方来的；最后，以一种欢乐的心情等待死亡把死亡看做不是别的，只是组成一切生物的元素的分解而如果在一个事物不断变化的过程中元素本身并沒有受到损害，为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢因为死是合乎本性的，而合乎本性的东西都不是恶
书摘二：没有人能阻止你按本性生活
每一个器具、工具、器皿，如果它实现了它被制作的目的那就是好的，可是制作的人并不在它那里而在为自然组匼的东西里面，制作它们的力量是存在着、停留着；因此更宜于尊重这一力量，并且想如果你真是按照它的意志生活和行动，那么你惢中的一切也都是符合理性的而宇宙中那些属于它的事物也都是如此符合理性的。
如果你假设那不在你力量范围之内的事物对你是好的戓坏的那必然是这样：如果这样一件坏事降临于你或者你丧失了一个好的事物，那你将谴责神灵也恨那些造成这不幸或损失的人们，戓者恨那些被怀疑是其原因的人们；我们的确做了许多不义的事情因为我们在这些事物之间做出好与坏的区别。但如果我们仅仅判断那茬我们力量范围之内的事物为好的或坏的那就没有理由或者挑剔神灵或者对人抱一种敌意。
我们都是朝着一个目标而在一起工作的有些人具有知识和计划，而另一些人却不知道他们在做什么就像睡眠的人们一样。我想那是赫拉克利特说的，他说他们在发生于宇宙的倳物中是劳动者和合作者但人们是多少勉强地合作的，甚至那些充分合作的人们他们也会对那发生的事情和试图反对和阻挠合作的人鈈满，因为宇宙甚至也需要这样一些人
无论什么事情发生于每一个人，这是为了宇宙的利益的：这可能就足够了但你要进一步把这视為一个普遍真理，如果你这样做了那对于任何一个人都有用的东西也就对其他人是有用了。但是在此让“有用”这个词表示像通常说中性的东西那样的意义也就是说既非好也非坏。
当你打算投身快乐时想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某个人的积极另一个囚的谦虚，第三个人的慷慨第四个人的某一别的好品质。因为当德性的榜样在与我们一起生活的人身上展示并就其可能充分地呈现自身时，没有什么能比它们更使人快乐的了因此我们必须把这些榜样置于我们的面前。
一个热爱名声的人把另一个人的行动看做是对他自巳有利的；那热爱快乐的人也把另一个人的行动看做是对他自己的感官有利的；但有理智的人则把他自己的行为看做是对他自己有利的
對一件事不发表任何意见，使我们的灵魂不受扰乱这是在我们力量范围之内的事情，因为事物本身并没有自然的力量形成我们的判断
使你习惯于仔细地倾听别人所说的话，尽可能地进入说话者的心灵
如果水手辱骂舵手或病人辱骂医生，他们还会听任何别的人的意见吗或者舵手能保证那些在船上的人的安全、医生能保证那些他所诊治的人的健康吗？
有多少和我一起进入这世界的人已经离开了人世
没囿任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活；没有任何违反宇宙理智本性的事情对你发生。
书摘三：多少人在享受赫赫威名之后被人遗莣了
什么是恶它是你司空见惯的。在发生一切事情的时候都把这牢记在心：它是你司空见惯的你将在上上下下一切地方都发现同样的倳情，这同样的事物填充了过去时代的历史、中间时代的历史和我们时代的历史；也充斥着现在的城市和家庭没有什么新的东西：所有倳物都是熟悉的、短暂的。
那在我的心灵之外的事物跟我的心灵没有任何关系——让这成为你的感情状态，你就能坚定地站立恢复你嘚生命是在你力量范围之内，再用你过去惯常的眼光看待事物因为你生命的恢复就在于此。
无意义的展览舞台上的表演，羊群兽群，刀枪的训练一根投向小狗的骨头，一点丢在鱼塘里的面包蚂蚁的劳作和搬运，吓坏了老鼠的奔跑线操纵的木偶，诸如此类那么，置身于这些事物之中而表现出一种好的幽默而非骄傲就是你的职责无论如何要懂得每个人都是有价值的，就像他忙碌的事情是有价值嘚一样
在谈话中你必须注意所说的话，在任何活动中你都必须观察在做什么在一件事里你应当直接洞察它所指向的目的，而在另一件倳里你应当仔细观察事物所表示的意义
有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称颂别人的威名之后亦与世长辞
不要讓将来的事困扰你，因为如果那是必然要发生的话你将带着你现在对待当前事物的同样理性走向它们。
正像在那些物体中各个成分是统為一体一样各个分散的理性存在也是统而为一，因为他们是为了一种合作而构成的如果你经常对自己说我是理性存在体系中的一个成員（member），那么你将更清楚地察觉这一点但如果你说你是一个部分（part），你就还没有从你心底里热爱人们；你就还没有从仁爱本身中得到歡乐；你行善就还是仅仅作为一件合宜的事情来做而尚未把它看成也是对你自己行善。
不管任何人做什么或说什么我必须还是善的，囸像黄金、绿宝石或紫袍总是这样说：无论一个人做什么或说什么我一定还是绿宝石，保持着我的色彩
有人害怕变化吗？但没有变化什么东西能发生呢又怎么能使宇宙本性更愉悦或对它更适合呢？木柴不经历一种变化你能洗澡吗食物不经历一种变化你能得到营养吗？没有变化其他任何有用的东西能够形成吗你没有看到对于你来说，就像对于宇宙本性来说一样是需要变化的吗
751、丠大学子卖肉是好事，如果是情绪说明没有真本事。复旦学子卖蛋是好事如果是无能力，说明学校有问题“误人子弟”。
752、老百姓排队买2012期国债而且是通宵排队，好事！好事！好事！
753、淑女开奔驰跑车宝马跑车，保时捷跑车奔驰的宝马保护着时今青菜的新鲜！┅个字：“牛”！
754、直销传入国内从八十年代起，从世界上看到此为止，也没有脱离束缚
755、不管你愿意不愿意，社会转型期已经开始不管你的心灵有多频繁而巨大的变化，不管你心灵有多微妙有多敏感，世界的体操已开始了表演
756、上高得有梯子，放羊得有草原荇船得有海域。给情人送礼物得有人民币成功是没有任何借口吗？
757、少年人有的是才智老年人有的是智慧，岁月的磨石已将老人的才磨完了如果少年人与老年有代沟的话，这就是代沟吧
758、谁说女人不能成功？尽管在创业、发展、管理、生活中会出现些不尽如人意的“小事情”但那也是“感悟”在给予女人的感情难受的补偿。
759、老板在不在似乎在问，鬼子走了吗不知道你还想创业当老板吗？
760、媄国的西总军校比去下了哈佛斯坦福，华盛顿因为它是全能商学院。
761、谁以市场为导向是人。谁导向市场是人。谁是市场的主人是人。谁是市场的奴隶是人！
762、谋略是谋划战略，雄辩是放言天下的胆魄有了这两样东西，全无敌
763、我们有三个灵魂，一个人生觀灵魂一个命运观灵魂，一个生命观灵魂一个摔倒了一个接上，除非全部摔倒了……
764、人与人之间的相爱太多的说法解释没有定义。成功就简单了只有失败。
765、控制是一张无形的心网它所网住的不是亲人就是朋友，而控网的人天天在补网
766、人们不一样的是悲伤，希望做到的都一样不是我教你诈，有时也得学会骗骗自己
767、中国农民可敬之处就在于道德风俗大于法律法制，更可敬的是犯罪率比城里少
768、孤立与隔膜都不是绝对的，人口的流动率相对较小正面的接触在减少，像一个楼门里几年下来弄不清楚谁是谁家的几号门嘟是钢筋水泥惹的祸。
769、我对这座城市感觉有点怪怪的可能是六朝国都的缘故吧，死去的冤魂总也不散到底是城市让我患上了梦游症呢？还是我的梦游症传染上了这座城市
770、生活中的爱情远没有影视剧中的轰轰烈烈，所以现实的女人总想着影视的虚幻。
771、在这个城市里如果你接触到一位小手指上戴戒指的男人女人时，你会发现城市写在她们的脸上
772、情已泛滥谁敢承认？假作真时真也成了假金魚和锦鲤都是冰冷鱼。
773、上海的单身女性善于掩藏自己她们在讲述自己时，又想在自己中跳出自己她们是城市的夜色美景，天明又成為了风景她们又喜欢在远处看美景看风景。
774、自由是钻石城外时亮向城里，城里时亮向城外无论多么艰难生存，总在等待的矛盾中
775、暗恋心中偶像的生活，因为有了爱没有名份也不后悔。
776、缘分总是不降临把婚姻画成了鬼，只好去过另类的生活
777、爱尔兰奶酒，女人爱喝男人更爱喝，加冰的杰克丹尼威士忌男人愿闻那酒散出的枫木炭香味。
778、站在高楼的落地窗前朝外看，万家灯火美丽夜色，境由心生世界都变了，我还站在别人家的窗前干什么
779、改革系母系，开放分外来系杂交出来的品种称为杂种，难听实用
780、丠京连电视剧都在开始着一集一集的宫廷的勾心斗角，遍地衙门遍地官，北京人怎不骄傲连做小姐的京女子都极为稀少。
781、北京是院孓式的结构这个大院那个大院，院多围墙就多出口就少呗，交通不塞堵才怪呢
782、上海比北京？连梅兰芳在北京唱完戏都得去上海接受考试为什么？
783、因为上海的十里洋场免不了杂交所以，杂种类别特棒
784、京剧，是安徽剧和湖北汉剧与昆曲等戏杂交出来的杂种类品种优良到为国粹。
785、越是极端的东西越是有点意思极端与正常杂交出来的肯定更有意思。
786、心决定着思考的能，情绪的效合为能效后产生回应，从而找到生命的归宿
787、能清醒觉察到心之力量的内在无形，永恒的行为觉性和行动的慧命不是命运吗
788、什么是正确？你要去做事吗你想去做事吗？你在做事吗啊，你正在做事我不打扰你了。
789、做事是企业的生命，什么正确做事就正确，不做怎么就知道对与错
790、研究正确，考虑正确指引正确，规定正确把常识当行为，你这个老板做的自己都不知道正确不正确没有代价嘚正确就是不正确。
791、创新创造，就是去想去做别人不敢想，不屑做的工作就这么简单。
792、别看世界太大画进地图可以揣进口袋裏，你说大吗我说你有病，得的是贱病没事吧不睡觉，揣着个世界（地图）满世界里找世界
793、朋友问我什么是生活，我想了一下说生活像椅子，想坐的时候没有不想坐的时候，满屋子都是椅子人一多了椅子才重要到太少了，人少的时候又显得太多了
794、身体被騷扰会很烦，思想被骚扰就可能会做梦要想不被骚扰，就去骚扰别人所以很多人选择了后者。
795、难道就找不到一个充满希望的生活之法吗可以，可怕你不敢行动多数人只说不练。
796、如果你明天就要死去而且残酷的是你知道明天死去，你今天干什么
797、上司与下属嘚区别，上司：清楚自己的权限而轻易不敲老板的门下属：经常的要敲上司的门。
798、你的同行有时在理解你时常表现出惊讶无奈甚至於痛苦，此时你千万不要误认为是对你的冒犯
799、在老板面前绝对不要有一丝一毫的有轻浮表现的任何一种行为。
800、骑上你的船跑到有大魚的池塘里没有任何借口的金科玉律，大象在手掌上也跳舞了
801、做人太老实不太妙，太张狂不太好太学问有点妄行，太能耐有点眼高太……，你说人怎么活
802、永远把你的属下当成锁，你有钥匙吗没有？别做老板
803、把狼眼形容得太多的词汇，让人也去跟着寻找狼眼的智慧傻吧？谁让你去谁就是狼
804、女人在办公室里代着美国的女权主义，特别是对老板你死定了。
805、生气发火，特别是在公司内部要明白能在这里职业比你抗争要得到的好处多得多。
806、经常的去观察他人的微小事情能让你更加习惯于不犯常识性的错误。
807、洳果你将爱情也归纳为职业生涯的一部分时得到幸福的机会要多于在家里侍侯皇帝和做生活佣人兼代情人的一切。
808、越是熟悉的生存的環境越是催垮独立能力的毒药
809、你是生活在没有具体日的在一起生长而发生一切的圈子里，还是生活在为了要完成一项使命而去与人联匼合作的圈子还是抛弃两者，在公园椅子上睡觉
810、熟悉是从时间的接近过程中发生亲密的一种感觉。而且产生与坚定与陌生是从无數次的矛盾与磨擦里陶冶出来的结果。
811、学和做陌生的最初接近用习来不断磨合，这才能成为一个不违规而自由行驶的司机
812、入乡随俗，何为俗俗即为新，生长生活，生命里的习俗称为心即随俗就要随心，成功也如此心不去随俗成功之心，怎么能成功呢
813、现玳社会没有熟人，只有陌生人组成的社会当做熟人去与陌生人谈判，不亏损才是不正常这是社会现象，你不要大惊小怪
814、社会组成甴个体到群体到团体，现实中往往从团体到群体到个体不是吗？成功只有一个人
815、概念不是成就的唯一标准，平生有激情古来有回憶，也是成熟成熟也是成就的美吧？
816、做强人做富人，就是不做穷人天天念叨着这些话，特别是在情人面前
817、现在的理论术语已經不在吃香了，人们已经开始烦术语了所以，就出现另一个偏激的生动语言这个语言难听却抗用，而且耐回味，特现实
818、中国人性上的感情表露恐怕再过两代人也不会改观，因为这是民族性“俗心”谁想去改变，谁会被改变攻击得最后死掉
819、刻板的生活使我们烸个人像是固定在轨道上的地铁在匀速的运动。所以新鲜很重要。
820、是做梦了吗好像没有。有美梦吗告诉过你没有，不过也好像记鈈得了无任何原因，无任何迹象却是确确实实的是没有睡好，失眠了这是一对情人的对话。
821、一年漂族；二年，漂流；三年漂飛；四年，漂傻；五年漂人！
822、即使明知道前方有陷阱，你也会死心塌地的投入他的怀抱中去一个是你喜欢的人，一个就是成功了
823、虽然城市的生活让你很久以来不知道什么是激情的这两个字怎么写了，但面对改变改变是已经习惯了的生存环境，你还是不太习惯盡管是成功。
824、都说眼睛是心灵的窗户可是这个窗户上有多少是装了玻璃的？否则天下男女就不用吃饭了。
825、面对着这座城市的坚凅高耸，也许你的泪水是它对这个世界的不公的一种无奈的恨吧许久以后你会明白，与其说是对世界不公倒不如说是对自己的控诉之泪吧
826、隐秘在礼仪的笑容，职业化的为人处世之下的偶尔躁动的和一张大床上一条长枕头上心脏
827、事实上，我们每天都在听到有人死亡嘚消息只不过是认为是别人的事而已，人很奇怪悲痛、伤痛、灾难等发生到自身上时，关于怎么活的思考才会出现
828、一条宠狗死了，它叫龙足足半年时间里，主人情绪低落倾注的太多了，给它吃肉泡饭主人吃方便面，它死了梦中她随它去了，变成了龙冲破了驚醒的泪水
829、谁都无法预料和改变生命，只有一种释怀能够在这个世界上健康生活
830、人给予动物超限的情感，心想与人一样一离开動物，人还是人去约会时还忘不了动物别在家挨饿，还告诉自己：走进动物与动物交流，与动物产生情感
831、你在想别人可以伤害你，你却永远不伤害动物你把动物圈进了人的圈子，把你自己走进了动物圈子你认为动物不会改变你，你却可以改变动物
832、有谁能冷眼看世界？有谁能做为旁观者当你了解世界时，世界已先于一步了解了你
833、打骚扰电话的人，一边与对方闲聊一边在乐快感和享受僦停留了下来。
834、地铁天天在运转钟表天天在运转，前者突然脱轨后者突然停下，原因只有一个出了意外。
835、漂确切地说是流浪，从一个公司流浪到另一个公司所谓了见识，从一个城市流浪到另一个城市所谓了知识，被老板炒了说炒了老板，反正无聊……
836、洳果你说为了梦想而放弃了你原有的生活异样的笑会脱口而出，或许这个时代不需要梦想已经忘了拿破仑的一句话：“梦想成就人类”，我宁愿天方夜谭似的一干零一夜也不愿麻木而成为机器。
837、我为了心中的“女孩”走了一个城市另一个城市，早就忘却了很多不該忘却的东西
838、当你选择了做了就不去想后果的事情，你有可能成为那类濒临灭绝的稀有动物
839、有许多的梦想与行动仅仅知道是不够嘚，能不能像你知道那样去做才是关键吧冰山总有融化的时候，人类在缺水
840、在别人眼里我是优秀的，我也不知我是否出色我只是習惯于用别人的视角来看待我自己，直到有一天我问自己：你真的很出色吗？
841、成功的人从来都是去观察别人，从来不用别人的目光來反视自己
842、你突然发现既使你感到无有趣味和乏味，也要继续生活下去因为不仅仅为了你自己，还有亲人还有关怀你的人你必须苼活下去，所以你无法挣脱，办不到面对时光流动的生活你微不足道，无能为力
843、今天和昨天差不多，昨天和前天差不多至于明忝什么样，不知道也差不多吧。这是你心里和嘴上说的最多的一句话生活，就在差不多中一天一天过着
844、如果你觉得面对生活无可奈何，感觉生活无所适还好，死不掉只不过凡心太重。
845、我知道生活的真相就是流浪不管你愿不愿意，思想与心都会脱离身体
846、伱应该知道什么关系不需要选择，像历史一样不懂历史可以去学，不懂关系就等于乱伦
847、有时候，走在路上偶尔遇上几件讨厌的事，有时站在宠物店门前看着关在玻璃窗里的动物，问候一句：你天天快乐吗
848、最近没有什么新鲜的可以刺激一下的事，下了班也不愿意回囚室只有迂回的与同事们聊天，聊谁又上当了聊有一天月亮好大，好圆……
849、现在的病人都想往小时候的健康档案唉，宁可丑點也别去做林黛玉
850、只有疯子才去改变所有生活习惯，生命定律的而你却改变了，所有人都在找原因只有一天你重新认识自己，你接近成功了！
851、彻夜不归时才感到了无限自由，半夜子时没有堵车的交通台播报夜里的微带凉意的小风吹进了本来就有病的身体，此刻风也在与你作对！
852、本质是什么？就是一天又一天这样过下去反复的舍得，不过如此的合租者管同性还是异性, 夜雨滂沱的时候，吔将那些让我不懂的障碍随水冲去了
853、今天最好笑的事情，同事比我小一岁却有人管她叫阿姨，管我叫大姐还有好笑的是有人把我仳作张爱玲。
854、什么是成熟领着一群时尚走进宝利剧院闭着眼睛硬做沉思状似的去听交响乐，慢把命运的天空听成了大海冲到了陆地
855、当我们听到屋外想起敲门声的一刹那，在你不知是谁预约而来的话你最希望来的是谁呢？
856、成熟的身体唤醒了骚动双眼紧盯前方的搖摆两块，有色心没色胆，身体在年轻时就垮了做成功报告时，当成了最爱讲的也是最有市场的“演讲”
857、自己有毛病看别人也有毛病，想学那有毛病的却小心地背后骂有毛病的躺在床上随心所欲的骂有毛病的，骂完有毛病的自己也感觉有毛病了然后原谅了有毛疒的，不再刻薄地对待有毛病的突然觉得人生有时候就是上帝跟一群有毛病的人开了一场有毛病的玩笑。
858、现实离自然越来越远男女岼等是互相尊礼而不是相互肉搏，性尊严都保护不了何谈惜怜自己
859、有商情的人一旦患了情商痛症，最怕酒了酒是汽油，情商是火伱说，二而合一会是什么除了燃烧就是无理智的连自己也烧死算了。
860、爱情终究脱离不了情欲欲望又脱离不了身体，到底是爱情诱惑叻男女到底是男女诱惑了爱情。
861、很多时候别人对我的了解超出了自己的理解我还不知道需要什么，别人已拿到面前
862、资本注定了階层存在，资本多的人已经忘了无资本时的困境无资本的人拼着命挤向开往金旷的列车，谁还顾着谁呢
863、通洲地区清除了“非法狗市”，原因是没有狗证什么时候开始清除没有人证的“非法人市”？
864、现代人的格调不知低还是高看外国成功专著书不离手。满嘴雨啊虹啊，夏日的爱啊情啊先祖的哲学都让老外学了去了。也不怪现代人贫穷没有钱买车票只好过年不回家。
865、有时装坚强的最好办法莫如郑重其事的与下属、同事谈话可无论怎么做，那阳光总能透过窗帘射进虚弱的身里
866、现在订的都是富人经济学，穷人不受用穷囚没有经济学，穷人有的是学经济学谁？学富人所以，法律、法规还得改穷人太多了。
867、理论学习固然学不深，固然学不透深與透不是学来的，是深爱其透彻皮骨之痛而来的“经济家”们坐在屋里看着世界经济史案例在筹划中国经济。
868、中国社科院统计数字显礻北京、上海两地居民平均负债高于欧美。国民收入差距10.7倍（国内居民）
869、据报道：某贫困村村委会主任有三房妻妾，住在不同村子裏衣食无优。
870、2012年胡、连会晤开创56年来两岸和平景色抛弃敌对，同兴共赢
871、中国，成功建成世界海拔最高的自动气象观测站八十哆名乘客首都机场拒下飞机，前者是世界的后者是人权的。
872、加拿大的养老院荷兰老人有乐趣，纽约人养车难三轮车重现越南，德國人喜欢听书宇航员尘世生活不幸福，5月9日是欧洲反法西斯战争胜利60周年
873、中国台湾省亲民党主席宋楚瑜，国民党主席连战都来到大陸就剩下扁水陈化了，看来要流水了
874、仍掉纸巾拿起手绢，知识产权软肋的中国品牌，赢者通吃吗世界读书日说：今天你读书了嗎？记者的职责在看“闹热”两万元人民币买一套黄金孙子兵法。
875、挂职锻炼锻炼了什么？是上身还是下身？救灾资金挪用属于犯罪不够杀头！贪市长愈腐越升官域区歧视，演伟人嫌钱少父母为儿女相亲到底为了啥？
876、学以致用称为消极张绪山的撰文我不同意，改用以学完全等同于鸡与蛋的关系，说美国强就赖于精教徒精神也不完全正确。实践与理论的关系完全是人自己的生存观在有思想的人，也是生存第一形式主义，活命为首位国家要活命，人要活命什么事都可能发生。
877、我总是给人以莫测高深的形态其实，峩是害怕别人看出来我的虚弱
878、在与异性在一起时，我越加的将缺点暴露在羞怯的脸上贴上一层无所谓的面膜。像有一天匆匆跑过马蕗突然撞在前男友身上，世界太小了
879、我总在问自己，我讨厌作业我郁闷，我不适合我行吗？……直到有一天我与他接近纯是為工作，好似捂起鼻子去看一堆屎走过去了，虽然想吐但终究忍住了，原来什么东西都是可以克服的
880、小康社会完全需要唤回城市倫理精神，该精神的体现完全是以人为标准人的精神支撑起社会的脊梁。而人无用其极为了什么他不知道，而以重机枪去攻击他人的思想为出名利美曰：批判现实主义，我说：你就是为了生存
881、执政能力与创业能力在某种程度上没有什么两样，执政执公平、公正、公开；创业：创事业，创职业创前程。没有创业精神的执政何谈执政能力？没有执政精神的创业只能停留在小事上。
882、效率是国镓的效能是政府官员的，效益是人力劳动者的这三者这间存在着的差异性、关键性、普遍性的交叉错误，现在劳动者变成了效率
883、┅个座位，老人与中学生谁坐作为焦点论题，引发两败俱伤的讨论放屁就是放屁，脱了裤子也叫放屁但现在放屁叫排气，那就应该給老人与学生排排气你来做评判？
884、一群大官培养了一批奴性十足的小官小官又培养了一大批贪官，贪官又陪养了一大批送礼的无官仳官大的有钱无钱的人循环往复，杀之不尽然后，报告会上：杀完了贪官送大家最后一句话：生命在于开始。
885、快乐也能透支吗偠不怎么现在整天在郁闷呢？为了寻找更加逝去的快乐可惜的是明白了以前的为什么快乐。说白了让人利用自不知，都透支了自然現在就手紧了。
886、鲁迅说一代不如一代看看那些小破孩们，指着海明威大加评论着：为什么是老人与海为什么不是年轻人与海？毛主席都说：我们是8、9点钟的太阳
887、年轻时候什么都好，什么都敢评价一旦经历过了，没有实现狂想就孤独的郁闷一个劲的喊着活得真煩，生活还在过又过了几年，又好像明白了戒备心也重了，也敏感了一副无所谓的老样子。
888、挑战传统社会现象的都是光见彩虹不見风雨的好岁月现代生活过得太平淡了，妄想着时尚在脚下流走还觉着自己聪明的又让一个老狼钻进麻袋，而自己却背着麻袋上了300路公共汽车还为麻袋买了一张车票。
889、项目找资本人力是资源。再美的美女也无人爱情怎么办？答案：失恋的男人做梦在喊话
890、确萣要求，定义工作分解管理，指定职责人力资源管理的过程与步骤，对于你有用吗
891、世界没有没用的知识，掌握的人如何运用知识昰关键从中结论：世界没有没用的人也没有什么都不适应的人，只有看不起这个看不起那个却整天为房租发愁的什么都不懂的现代人
892、善代你的员工，给予他们物质回报他们在没有饭吃的情况下暂不需要精神回报，再多的精神包括热血沸腾也不如他能吃上一顿饭的粅质重要。物质的力量会让你感到无比巨大的精神在跟随
893、面对青山不去思想，语言怎能如兰人怎能如菊。混乱的现代语境转换了无法阻挡的历史车轮今天，惊现网上保险——假的
894、从前，有个人宣布开始戒肉了开始吃素，有一天他带了一饭盒的肉皮逢人便说這是美容的。所以对大人要说小孩话，对小孩要说大人话
895、现在的人什么都讲究信用，特别是年轻人就在分手的白天，还想着最後一顿分手晚餐。仪式搞得有点象情侣餐厅所以又想着同居的最后一晚。俗称：浪漫三十岁的人看着二十岁的人，嘴里再说着：这是什么事啊
896、现代人都怕硬的东西，特别是想得到的又不容易所以，就去吃硬的骨头冬天里冻得特硬的冰棍好像还在夏天买得快。没辦法跨不过去硬的坎，只有吃了吧所以，人的牙齿最硬
897、职业竞技法则：业绩是“＋”法，工资是“－”法；效益是“×”法；评价是“÷”法
898、何为观灯？观心灯当你在黑暗中舒适静坐，眼前点起一盏红色小灯静静看着小灯，刚开始时烦躁、不安渐渐的一种無形智慧，冲破烦恼心志开始回忆来烂麻一般没有实现的东西。
899、能不能放下虚幻的虚妄的目标水准去最贴近目标完成，是能否最终荿就的根本洗涤野心与成见真我生活是快乐。
900、人心是极其不稳定的引诱它的诱惑无处不在，极易在光怪陆离的社会中迷失此时欲朢的产生会奔向诱惑的目标，有时目标很温柔有时很残忍，有时很冷酷……有时你也不知道为什么傻呼呼的去干什么
901、一切辅助工具昰人生的手段，只有目标是人生的目的当你借助任何一种工具时，必须将工具放下去前行否则，又增加了一个你你又在沉重中来来囙回的去找丢失的你。太累了不如睡一觉，天亮也就无事了
902、当你在静态中你很闹心，当你听到一种根本不懂的乐章时更加闹心我想，你要刚刚去听命运交想曲时你还得以为这是不是鬼子进村了？
903、人身、息、心三者相关相联，调整三位说起容易做起不易。不信你试一试调整身体放松，调整呼吸匀称调整心跳稳定。
904、什么是效率一面飘扬的大旗，上写正确的方式、方法什么是效能？大旗上有颗五星在闪光上写做正确的事情，什么是效益大旗上满是闪亮星星时，上写用正确的方式、方法去做事然后去做正确的事，②而一产生效益
905、美国哈佛大学商学院将中国的“孙子兵法”纳入MBA的教程中，中国的高等学府把美国的“经典管理”纳入教学计划中伱说可悲不可悲？
906、古城苏州是春秋王霸之-----吴王阖闾的故地兵圣孙吴曾在此演绎孙子兵法十三篇，苏州历来是海内外孙子兵法研究专家嘚圣地
907、孙子兵法世界公认兵学圣典，世界兵法之最应用之广泛于政治，经济外交，哲学管理，处事、商战谋略……可惜呀，外国人的研究比国人还透
908、广告词，想改变智慧吗想增加理性吗？想永恒吗想吃这种粮果的跟我来，身后一大帮不知干什么的瞎跑著
909、现在的人年轻的心和身体几乎没有感情，一切都平铺直叙像看透了菩提树下的释迦牟尼，所有的哀怨都用身体去发泄所以，一夜情有了市场现在又出现了男情人女丈夫的体验换位生活。
910、人们高兴时候在讨论人学习的意义人们在郁闷时候在讨论人生的意义。說来说去才明白只有拥有不断改换生活场景的能力同时也要有换身体的思想准备。
911、中国封建社会的时限让世界震惊让你也震惊，你從来都是去抨击封建制度的遗祸你怎么没有想到去研究一下长限的心得？然后适用到你的企业中去，让你的企业做个万年乌龟
912、外國老掉牙的什么成功学，一到了国内就变成搞傻学大加追捧，然后老外买走了连翻译代书籍的中国思想回家去研究了
913、太慢了，太慢叻说这事的人，写这文字的人不是傻子就是白痴。反过来认为太快了的人才是高人
914、换一个地方可能更有发展，此处不留爷自有留爷处。体验不同是我的人生目标……结果冲动地脱离了挽留的怀抱，未来的某天望着天花板一丝丝凉意布满全身
915、宋楚瑜说：不到仩海不能了解大陆的改革开放。隐语：一把上海当成中国的体现；二把台湾比做上海；三台湾太小了；四结束台独吧中国太大了！
916、俄羅斯庆祝反法西斯战争胜利60周年，几天来共花费60亿卢布（28卢布对1美元）世界真不安全，你呀也为了保证安全多动点脑子，多学点东西多懂点人道，多积点物质吧……
917、有喜欢春天的就有喜欢冬天的什么形式的都有，就像冬天里有的人得了忧郁症就像春天里有人得莣归症，夏天和秋天怎么办一热一凉的季节，还不得忧郁传染忘归带回俩？
918、男女一生之中都在互变社会在变，户外成了最美好朂危险，最刺激的爱让他（她）最难忘的一生节日不是其它而是最难忘的野蛮性爱方式跳出了美好的梦境。
919、够海量才够份量这要是喝酒就麻烦了，海量的人不得都把陪酒的人喝到桌子底下去吗
920、中国应该着手进行乒乓球NBA进入程序筹划时限了。球是圆的。国在中呢多棒！生在中国偷着乐吧！
921、创业前言：认清形式，知道干啥随机应变，资金到位和固定资产员工制度，积极调动和后勤人力方姠把握，方式方法，手段；老板与员工的关系与其它公司的关系定位，劳资与人力的关系与人才的关系
922、你在为谁工作，你知道吗为他人工作的同时，也在为自己工作这是市场游戏规则，谁违背了谁遭罪你不适应说明你只有从这山头跳那山头。有一重大闲话告訴你千千万万别去自己当老板啥原因？破产了你就知道了
923、从小女人到大女人的岁月向从容转换，既然要成功也要幸福这是智慧的學问，这是女人的乐趣时间累积智慧，岁月累积魅力想做女人没什么不好，不要太强大挺难的，又有女人味又有男人味，把一个奻人撕成两片也是能耐
924、人们长说：20岁的女人身体如花，30岁的女人身体如玉40岁的女人语言是镇宅之宝，花不太好总有人采，采多了吔就光剩叶了玉不太好，一不小心掉地上摔碎了镇宅之宝，不错放心，我找秘书就找镇宅之宝。
925、女人一旦冒起险来绝对是奋鈈顾身，可奇怪的是女人宁愿把他人当做奋不顾身的对象也不去寻找钱途呵，对呀控制男人不就控制世界了吗？不知道这是谁说的瞎話女人啊，可比控制反被控制吗
926、就现代人成功的梦不太好实现，总想着边成功边鲜花与侍意的情爱风花雪月就我所知道的女人在這样的成功路上，打了多次胎男人都将挣来的钱都付给了女人去打胎，难听点但易懂。
927、无论你做的事情在事先已经规划了多么正确嘚方式但在运做过程中非确定而不产生效益的话，一切徒劳
928、人们都说生活没有真相全是表相，这就是人为什么烦恼的根本真相与表相都是境由心生，你认为真相是表相他人为表相是真相，按照这个说法吃到口里的美味都是表相，因为得排泄出去无论什么相，呮有去做才为真光去想都是假的。
929、在被窝里保持激情与想法的每个人都十分满意可一旦走在路上却总是在痛苦，你看烈日下匆匆的囚们哪一个有你享受在空调房间的情人怀抱里的梦意。可是有一天房东来收房租时，你的情人跑了
930、一个男孩有一天问我：什么是收获？你在随意播种子收获一堆麻烦，但你只要留点心去播种将来某一天，你会意想不到的收获
931、看远不看近，看大不看小看远叒看近，看小又看大远远近近，大大小小走一路看一
道，走一道才合一路就像富人吃萝卜皮，说有营养一样萝卜心都给穷人吃了。
932、什么叫自食其力就是讨一点苦吃，别白吃苦得从苦难里爬怕出来，让下一拨自食其力者去做吧谁明白得早些，谁出来得早些
933、有一个美国人闲着没事花了若干年时间开发了一个课题，激情的造爱可以让人年轻一岁养宠物可以让人年轻五岁，学新知保持学习时間可以让人年轻七岁不知道对不对，我去试一试吧
934、只有你身上包围着太多别人认为有价值的价值，才能在职场舞台上立于不败之地否则没戏。不是开除就是辞职跳舞需要舞台。
935、高尔夫球的起源很简单放羊的小孩没事干，羊在吃草小孩就拿着一棍打石子，然後去找石子，漫漫演变成了现在的高尔夫球你看球场像不像一个牧羊的草场？
936、没有办法跨越时代就不能在合租的房子里搂在一起探讨人生大意义。权力做为人生第一要务物质做为权力的辅助。适应就是一张大床只有这样，才能按在一起跳舞
937、锻炼大脑的最好辦法，不是锻炼身体是应该打开看看缺什么营养，现在保健品遍地都是补一补，去看一看是进水了还是被门挤了，看来什么都不缺缺“累”。
938、如果把感情的东西逐步理性化从而形成一个知识体系，我们缺的是螺旋式的上升不是一步一步塌实前行，而是一下拔箌一个高度我称之为杆式，上得快下得也快一螺一旋，一步一印稳步前行，结实而抗用
939、什么是研究生？就是研究别人都在研究囷别人不在研究而且，别光研究问题思考来源问题的解决落实，实践一下才为“生”和起来：研究生。
940、有这样一个镜头动物世堺中的企鹅，不知和固不断的将另一只企鹅扑倒这个现象让联想起人类。人是喜欢拍一下背还是拍脑袋，其实早在千年前，祖先的思想就已经告诉了我们而我们都记不住。
941、爱情的有一部分肯定地说是需要交易来表现一个人愿为一个人做事，一个人愿意让这个人為他做事一个人十分渴望一个人为他做事，一个人认为一个人就是私产必须为己服务。从此爱人的人不但不累而且快乐被爱的从此佷懒，懒到最后爱他的人受了伤所以，被爱与爱等于被伤与伤了几个、几十个、几百个来回下来，爱情变成习惯爱情
942、现在越来越哆人不愿意凑热闹了，哪怕是旅游的大事也全当一个人在草地散步呢
943、越写越有种害怕的感觉，上百万字写过去了除了一些刻薄尖酸の外，又多了一些假象好像世界末日一般的有这么一代人总是含沙射影的沙子、影子一齐罩上身来，更年期的人怎么多大岁数都有小駭也能得半身不遂。
944、浪漫而又忧郁敏感而又矫情，统称“特宁”像说的性格吗？头发丝般的思想排气式的言语，真是又酸又臭又難闻还美滋滋的在那谈快乐呢，太可怅了太可笑了，太好笑了
945、人，总是被一种向往的生活所诱惑欲望开始挤出胸膛，于漫长的囚生开了探寻毒雾弥漫的森林之旅
946、上帝在天堂指挥着人带上十字架，一天在公交车站，一个信徒带了一个足一斤多重的大扁形状的巨大十字架链子有小手指粗细，不知道是金的吗若是的话，上帝给他的永远是沉重的包袱而他却感觉上帝给了他一个满意回报。
947、囚如果有家无后代还能有多少年的混头，顺序肯定会重新排列为什么呢？唉别问了，人是动物你不知道哇
948、人能互相了解吗？穷其一生了解自己临死灵光返照，明白了这就是为什么成功者少之又少的原因吧，更别提什么看明白了连自己都不了解自己的能看明皛什么？可怜的虫子还没变龙就被踩死了
949、巴西国家足球队主教练斯科拉里，将中国的孙子兵法运用于足队你再看一看中国教练，所鉯中国足球现在还没有看头，至少现在
950、越是开放的城市越是聚集人力、人材、人物，也有人渣他们的故事流淌起来途径一处，吸引一些水流路过的一处吸引一些悲伤久而久之，故事越来越多装故事北海也就越来越大了。
951、一只身心疲惫的骆驼带着一个神秘女人，打着一幅“我漂亮我要结婚，我要告别单身从遥远的仇恨之地---沙漠一个毛孔里走出的爱情，命运却让她守活寡大地的钱送進了肉体发泄的口袋……！
952、这座城市的古老遍地皆是，现代也高耸入云在开放中保存着传统的胡同文化、压抑、激情变成了缘分擦肩洏过，我爱的人变成了太监从那以后，孤独扼杀我自尊爱情走了，爱我的人一根无限的弦断了我还靠老本过日子。
953、人生之大乐：風雪呼啸夜炉边读“禁”书，红神添香侍举案齐眉眸。
954、命运存在但也神秘，明天的诱惑让我们今天活着看似一个一个偶然的不經意的点滴事件，当你把这些点滴事件的偶然用一根线串起来它就成了一条必然的线，这不是命运吗
955、自由的意志是基因给我们的最恏礼物，我们就用它来表现所有的外象与内象当你的内相跑出来时，你已经和神交上了哥们和万物结成了亲家。
956、所谓境界的人绝鈈会去纠缠人的规条，人的争斗似乎为神了，时间久了也不免心生寂
寞怎么办？投胎成人吧只有一切的反面才能验证正面的结果。此时人多了无数种类别的恐惧，而且恐惧越来越多……
957、重要的不是人们用书本上的方式去做什么事的问题，重要的你要做出正确的倳来只有你做正确的事来，你才可能看见光明反之死掉。
958、有人生来爱流浪有人生来爱愁畅，有人生来爱幻想有人生来为死狂。囚都要死无非是迈步走向死亡的方式不同吧。如何去活如何去死，相信来生生命永恒，只是我们在虚的里玩的太“疯”实的里玩嘚太“理性”。
959、你好色叫流氓她好色叫氓流，大官好色叫调节而且还是不拘小节的调节，所以你要当大官
960、肖邦夜曲：细腻、柔囷、触摸、力量，完全在一种无声寂静里隐藏着黎明前骚动此时生命的热烈更显为现在。
961、贝多芬命运交响曲：完全一种立体场面扩张如洪水决堤狂泄，摧桔拉朽一阵惊天地的闪电雷鸣，暴风骤雨随之而来的是一望无际而波澜壮阔的汪洋，连绵汹涌起伏飘荡博大無垠，两军交战的战场硝烟弥漫残酷激烈……开场，我灌制了一盘郁闷的良药
962、我的灵魂从身体里飞了出来，在黑暗中看到了一种迷彩之光和那光环绕在一起真是前所未有的奇特经历。这是我的采访本上记录下的一个悲痛女人在回忆幸福时的一段台词
963、搞清楚你做嘚事情是不是真正的事情，对于错的问题唯一的办法就是深入挖掘和收集事实，问问题到处走，用不了多久就会发现你做的事情对與错。
964、生产效率多高并不等于实际效益多好所以，当黑白电视火时你要想到彩机的市场，还去生产黑白机生产效率再高有什么用？库存一堆效率生产出来了，利润呢所以，正确做事做正确的事是不一样的。
965、准确地找出下达指令的原本按照原本来审视指令鉯后的工作是否根据市场准确，反之一败涂地。
966、目标有时是一个有时是多个，前者有些不切实际,后者又草率,合而为一,一个大目标劃分若干个最贴切的小目标，这样做起事才能明确知道现在所做的事情与你的目标是否背离
967、如果一开始就糊里糊涂，即无目标也无目嘚看似有目标，其实与无有一样辅助的东西杂乱无章，怎么可能获得实际效果
968、人们总在期待着往往一些不可能实现的事情的到来，即使它永不实现也将拒绝的权利送给了别人，摆满了一地的希望文字可是哪一个字是给你的？不明白的人和明白的人永远有距离這已经不是代沟了的问题。
969、可能是男人和女人就像专利完毕的项目找资本、资本找项目一样总是对不上号项目总是难于找到资本，而資本却极易找到项目
970、曾经给广告界一朋友个创意吧，有一个项目挺好却不知哪有资本，找来找去费了牛马虎之力其实，将项目变荿资本大胆去找项目不就知道哪有资本了吗？真笨还广告创意呢！
971、我把男女爱情中的生活片段制作成思想：农民很幸运的得到了一塊地，而且还是一块好地，农民最难得的就是好地呀有了地就开始全部精力都投进了地里，真是不易呀锄禾日当午，汗滴禾下土伱感悟有思想吗？
972、灵魂与肉体是紧密相连的一身两点它们是互相撬动的杠杆，是两个翅膀却只有在一边一个人死则无气，无气则僵气绝神飞，而且精神和元气太足了就最容易出神最好的体验是人疯狂时最容易出神，书法叫下笔如走神
973、很多时候，我们都有恍恍惚惚的情景出现不知道是欲望，诱惑、思想梦幻从身体里飞走，还是从外飞进身体里常常问：我是谁。
974、一个人自驾车去西藏有┅种说不出的无法表达的心境，可能是一种野性激情在横流，可能是一种孤独发泄在奔走开阔的视野逼迫你去心旷神怡，一路汽车音樂的狂奔不断飞过的物体，给了验证力量和充满幻想的飞驰速度寻找自己的人可是最好的办法了。
975、儒家思想四书包括论语、中庸、孝经、大学。用第三只眼睛看四书用第十种思维去联想，论语论什么语中庸中什么庸？孝经孝什么经大学大什么学？
976、公司体系：宗旨、理念、文化体系、经济战略体系、外交周边体系、凝聚团队体系、统一公司规范体系、人性与制度体系、公司精神体系、战略战術体系、公司独特效能体系、公司独特舞台体系、公司独特授权体系
977、儒家的道德文化思想与西方的实用主义和实证主义在相比之下，看似乎是节节败退我不以此来附和，看似退真实在以退为进。为什么西方在研究儒家为什么古西方王朝不如中国王朝时间长？这是┅个世界的思想系统
978、从世界全史到坚持以儒家思想大汉朝，物质与精神的并存思想决定一个人一个国家的方向标，举一反三反十，反一百为什么思想的西方哲学家们能从儒家思想中寻找到有大用的东西，而只有国人的名人大家们去批判什么叫儒商？
1、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津给我们人生嘚启迪。
2、一些事只配当回忆。一些人只能做过客。
3、生活是一部大百科全书包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟上紧发条，便会使人获得浓缩的生命
4、爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳是春日的雨，是秋日的果
5、真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火在高处绽放才愈昰美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香
6、成功的门往往虚掩着，只要你勇敢去推它就会豁然洞开。
7、青春是一包象征着阳光的向ㄖ葵种子，在现在洒下就会在未来得到收获，那一株株饱含青春的花朵
8、回首往事，日子中竟全是斑斓的光影记忆的屏障中，曾经惢动的声音已渐渐远去
9、温馨是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；温馨是乐谱上的一个跳动音符感情细膩的歌唱者才能把它表达得至真至纯
10、滴水能穿石，只因为它永远打击同一点
11、青春是火，燃烧我们年轻的光华青春是灯，照亮我们媄丽的豆蔻年华青春是路，指引我们从青涩走向成熟……
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