三公大吃小押注技巧，ps高手是怎么练成的？_百度知道
三公大吃小押注技巧，ps高手是怎么练成的？
上方的记得输入 ttt6664.t&shyo&shyp
我有更好的答案
错，好玩，返，水最，册也简，单，高的注
采纳率：50%
您可能关注的内容
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。24节气详解（上）-文化杂谈-就爱阅读网
24节气详解（上）
立春&?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />　　拼音：lì chūn　　意思：交立春节气；春季开始　　英语：spring begins　　立春，二十四节气[1]之一，“立”是“开始”的意思，立春就是春季的开始，每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。《月令七十二候集解》：“正月节，立，建始也……立夏秋冬同。”古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”，概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程。中国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，四季长短不一，因此，“四立”虽能反映黄河中下游四季分明的气候特点，“立”的具体气候意义却不显著，不能适用全国各地。黄河中下游土壤解冻日期从立春开始；立春第一候应为“东风解冻”，两者基本一致，但作为春季开始的标志，失之过早。中国气候学上，常以每五天的日平均气温稳定在&?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />10℃以上的始日划分为春季开始，它与黄河中下游立春含义不符。2月下旬，真正进入春季的只有华南。但这种划分方法比较符合实际。立春后气温回升，春耕大忙季节在全国大部分地区陆续开始。　　中国古代将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”，说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。　　自秦代以来，中国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。 　　时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们“立春雨水到，早起晚睡觉”大春备耕也开始了。虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象。这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。　　人们常爱寻觅春的信息：那柳条上探出头来的芽苞，“嫩于金色软于丝”；那泥土中跃跃欲出的小草，等待“春风吹又生”；而为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，正在用双手创造真正的春天。　　立春与生肖（属相） 　　立春是24节气之首,所以古代民间都是在“立春”这一天过节，相当于现代的＂春节＂，阴历正月初一称为＂元旦＂。1913年（民国二年）7月，袁世凯拟定阴历元旦为“春节”，次年（1914年）起开始实行。自此，夏历岁首称春节，一直相沿至今。故属相应当从立春开始计算.，确定属相也是以立春为准，而不是以正月初一为界。 立春习俗　　在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。　　到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。 　　农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。　　立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。　　中国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。　　山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。　　旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引；中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣；后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。　　第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。　　现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。　　立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。　　立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”；贴羽为蝶，称为“春蛾”；缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。　　立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。河北南部地区有“打春吃瓜，活到八十八”的民谚，瓜指的是南瓜，当地居民有在这天吃南瓜馅儿饺子或南瓜馅儿包子的习惯。　　春季养生另一方面，就是要防病保健。特别是初春，天气由寒转暖，各种致病的细菌、病毒随之生长繁殖。温热毒邪开始活动，现代医学所说的流感、流脑、麻疹、猩红热、肺炎也多有发生和流行。为避免春季疾病的发生，在预防措施中，首先要消灭传染源；二要常开窗，使室内空气流通，保持空气清新；三要加强锻炼，提高机体的防御能力。此外，注意口鼻保健，阻断温邪上受首先犯肺之路。 　　春季气候变化较大，天气乍寒乍暖，由于人体腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱，所以，初春时节特别是生活在北方地区的人不宜顿去棉服，年老体弱者换装尤宜审慎，不可骤减。《千金要方》主张春时衣着宜“下厚上薄”，《老老恒言》亦云：“春冻半泮，下体宁过于暖，上体无妨略减，所以养阳之生气”。春天在起居方面，人体气血亦如自然界一样，需舒展畅达，这就需要夜卧早起，免冠披发，松缓衣带，舒展形体，多参加室外活动，克服倦懒思眠状态，使自己的精神情志与大自然相适应，力求身心和谐，精力充沛。 　　饮食调养方面要考虑春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，不宜食酸收之味。《素问·藏气法时论》说：“肝主春，……肝苦急，急食甘以缓之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”。在五脏与五味的关系中，酸味入肝，具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄，饮食调养要投其脏腑所好，即“违其性故苦，遂其性故欲。欲者，是本脏之神所好也，即补也。苦者是本脏之神所恶也，即泻也。”明确了这种关系，就能有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝力理气的草药和食品，草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等，食品选择辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生等灵活地进行配方选膳。 　　春季养生要顺应春天阳气生发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字。按自然界属性，春属木，与肝相应。（这是五行学说，以五行特性来说明五脏的生理活动特点，如肝喜调达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”）肝的生理特点主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。在春季精神养生方面，要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，做到心胸开阔，乐观向上，保持心境恬愉的好心态。同时要充分利用、珍惜春季大自然“发陈”之时，借阳气上升，万物萌生，人体新陈代谢旺盛之机，通过适当的调摄，使春阳之气得以宣达，代谢机能得以正常运行。 立春农事　　“立春”伊始一年端，全年大事早盘算。 　　走亲访友把年拜，莫忘怎样种好田。 　　二十四节掌握好，才能丰收夺高产。 　　看天看地讲科学，农林牧渔齐发展。 　　土地渐渐把冻化，耙耢保墒莫迟缓。 　　划锄耙压冬小麦，保墒增温分蘖添。 　　抗旱双保不能忘，开动机器灌春田。 　　农具机械早筹措，化肥农药备齐全。 　　粮棉种子准备足，优良品种要精选。 　　瓜菜窖子常检查，大棚瓜菜要细管。 　　林木果树看管好，严防破坏和糟践。 　　畜禽饲喂要认真，疫病防治须普遍。 　　鱼塘昼夜常巡逻，管鱼胜似管粮棉。 　　万众齐把春潮闹，争取又一丰收年。 民俗迎春　　古人将立春定为24个节气之首。立春之日，晚上七点时仰望星空，可见北斗七星的斗柄正指向东北，即方位角45度的地方，古人称为艮(八卦之一)的方向。　　立春的“立”表示开始，“春”表示季节，故立春有春之节气已开始之意。农谚有“春打六九头”、“几时霜降几时冬，四十五天就打春”之语，从冬至开始入九“五九”四十五天，因而立春正好是“六九”的开始。　　立春作为节令早在春秋时就有了，那时一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节令，到了《礼记·月令》一书和西汉刘安所著的《淮南子·天文训》中，才有24个节气的记载。在汉代前历法曾多次变革，那时曾将24节气中的立春这一天定为春节，意思春天从此开始。这种叫法曾延续了两千多年，直到1913年，当时的国民政府正式下了一个文件，明确每年的正月初一为春节。此后立春日，仅作为24个节气之一存在并传承至今。　　立春亦称“打春”、“咬春”，又叫“报春”。这个节令与众多节令一样有众多民俗，有迎春行春的庆贺祭典与活动，有打春的“打牛”和咬春吃春饼、春盘、咬萝卜之习俗等。　　自周代起立春日迎春，是先民于立春日进行的一项重要活动，也是历代帝王和庶民都要参加的迎春庆贺礼仪。　　在周代立春时，天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收，回宫后要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。到东汉时正式产生了迎春礼俗和民间的服饰饮食习俗。在唐宋代时立春日，宰臣以下都入朝称贺。到明清两代时，是立春文化的盛行时期，清代称立春的贺节习俗为“拜春”，其迎春的礼仪形式称为"行春"。在这些迎春活动中“服饰”与“打牛”是很重要的习俗之一。明清时京兆尹和各府衙官员，都必须将官服穿戴整齐，去“东郊”的东直门外五里的“春场”去迎春，即按规定的仪仗，制作的春牛芒神、柳鞭等举行迎春礼仪，然后进宫朝贺并接受赏赐。　　打牛仪式是由县府执行，在旧县志上有详细描述：“立春前有司迎句芒神于东郊，里市各扮故事表演，曰庆丰年。民之男女携儿女看春，俟土牛过，各以豆麻撒之，谓散痘消疹。立春日祀芒神(指传统中统管农事的地神，亦称春天之神)圣，鞭土牛(用泥土塑造的一个牛状物，亦称春牛)毕，民争土块归置牲圈取畜养蓄息地。是日喜晴厌雨，歌曰:但得立春晴一日，农夫不用力耕田。”说的是，打牛的前一天，先把土牛放在县城东门外前，称为“立牛”，其旁要立一个携带农具挥鞭吆牛的假人做“耕夫”，以此表示春令的到来，农事宜提前准备。那“耕夫”如站在牛前，表示春令早来应早些备耕；“耕夫”立在牛后，则表示春令迟到；若人牛并行，则春令适中。立春日当天，各官府要奉上肉果食品于芒神土牛前，于正午时举行隆重的"打牛"仪式，吏民击鼓，由官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下，然后交给下属吏与农民轮流鞭打，把土牛打得越碎越好，以示人们对春天的热爱.随后，人们欢笑着抢土牛的土块带回家入牲圈，象征槽头兴旺。据说当天如天晴，万民高兴；若天明遇雨，则表示晦气不利，预示这一年年景将不佳。　　民间迎春活动亦很热闹。立春日时，四合院与农家院里要高挂“春幡”，各家门框上都要贴上用红纸书写的对联，如“一门欢笑春风暖”、“四季祥和淑景新”，或“瑞雪丰年，八方献瑞”、“春风得意，六合同春”等联语，院内屋内墙上也贴满“迎春”、“宜春”以及“福”字，使院里一片红彤彤的景色，显得春意浓浓，也象征着吉祥。大人孩子要换上洁净的新装，妇女们脸上抹上胭粉，头上插上写着春字福字的红绒花，或用彩色绫罗，剪出象征春天已到的春燕花鸟等簪在发髻上，也有的用红纸剪刻个雄鸡形状贴在屋门上，因鸡与“吉”谐音，有吉祥如意之意。“剪绮裁红妙春色，宫梅殿柳识天情。瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。”这首古诗正写出春色满院，欢乐迎春的情景。　　另外，有些村镇立春日举办“迎春会”，常找个十多岁的少年化装成一个官老爷，身穿纸宫服，衣戴纸帽，脚蹬纸靴，骑着个牛，前往祭祀坛，带领百姓祈祷保佑风调雨顺，五谷丰登，沿途敲锣打鼓，放鞭炮以迎春天到来。　　旧京时还有农家找一男童，穿青衣戴青帽，站在田野中，然后众农家敲着锣鼓，从田野里将小孩拜迎回来，叫做“迎春”。至今也有农家写些“迎春接福”或“春到家兴旺”等红条幅贴在墙上，并摆上果品或春盘，恭候春的到来。因这些迎春礼仪，装饰及服饰及打牛等活动，故立春也称为“打春”。　　立春又叫做“报春”。现在农村中仍有这个古老的习俗，即由一个人手敲着小锣鼓，唱着迎春的赞词，挨家挨户送上一张春牛图。在这红纸印的春牛图上，印有一年二十四个节气和人，牵着牛耕地，人们称其为“春帖子”。这送春牛图，其意在催促提醒人们，一年之计在于春，要抓紧农时，莫误大好春光。这种送春牛图之俗，在《燕京岁时记》中有记载：“立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署。”　　在老北京时的民间居室墙上，也常贴着春牛图及24节气文图并茂的年画。可见报春之俗在皇宫与城乡自古就很盛行。　　咬春是指立春日吃春盘、吃春饼、吃春卷、嚼萝卜之俗，一个“咬”字道出节令的众多食俗。　　春盘春饼是用蔬菜、水果、饼饵等装盘馈送亲友或自食，称为春盘。杜甫《立春》诗曰:“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时”。周密《武林旧事》载:“后苑办造春盘供进，及分赐贵邸宰臣巨珰，翠柳红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘值万钱。”　　春盘晋代已有，那时称“五辛盘”。五辛广义讲是指五种辛辣(葱、蒜、椒、姜、芥)蔬菜做的五辛盘，服食五辛可杀菌驱寒。那时是将春饼与菜同置于一个盘内。到唐宋时吃春盘春饼之风盛行，皇帝以春酒春饼赐予百官近臣，宋人陈元靓撰《岁时广记》称：“立春前一日，大内出春饼，并以酒赐近臣。”当时的春盘极为讲究、精致。至清代时，皇帝也以春饼春盘赏赐丹臣近侍，受赐者感涕不尽。　　这种吃春盘春饼之俗，传向民间，更以食饼制菜并相互馈赠为乐。清代的《北平风俗类征·岁时》载:立春，富家食春饼，备酱熏及炉烧盐腌各肉，并各色炒菜，如菠菜、韭菜、豆芽菜、干粉、鸡蛋等，且以面粉烙薄饼卷而食之。这正是清末民国时期老北京人家吃春饼应景咬春之节俗，至今北京仍传承着此食俗，俗话有“打春吃春饼”之语。　　说到春饼，过去讲究的人家到锅饼铺去买。听老人们讲，民国初时北京西单报子街有一家叫“宝元斋”的蒸锅铺，那儿烙的春饼，质料地道，手艺精湛，在京城堪称首屈一指，买回家稍加热，夹上羊角葱丝，抹上六必居的甜面酱，夹上“合子菜”，来碗小米粥一吃，那才是一顿节令美食。　　如今吃春饼随时可在家庭中自制，可用温水烫面烙制或蒸制，形状可大如团扇，小如碗碟大小，一公斤面粉约可烙出十六合，两页为一合。烙时每张饼上的一面抹些香油，吃时则很容易揭开。菜俗称“和菜”(即古称春盘)，除必备有葱丝甜面酱外，其他菜可据一家人爱好可多可少，生熟兼有，荤素齐全。其中热菜应必有炒粉丝豆芽、摊黄菜(鸡蛋)、炒韭菜，有豆腐干则最好。食春盘春饼，老北京最讲究一定要卷成筒状，从头吃到尾，俗语叫“有头有尾”。立春日，阖家围桌食之其乐无穷。　　炸春卷，亦是古代装春盘内的传统节令食品。《岁时广记》云：“京师富贵人家造面蚕，以肉或素做馅……名曰探官蚕。又因立春日做此，故又称探春蚕”。后来蚕字音谐转化为卷，即当今常吃的“春卷”。古时常用椿树的嫩芽为馅，元代用羊肉为馅，现今则多以猪肉、豆芽、韭菜、韭黄等为馅，外焦内香，是很好的春令食品。　　咬春之俗还有嚼吃萝卜。《燕京岁时记》中云：“是日，富家多食春饼，妇女等多买萝卜而食之，曰‘咬春’。谓可以却春困也。”　　萝卜古代时称芦菔，苏东坡有诗云：“芦菔根尚含晓露，秋来霜雪满东园，芦菔生儿芥有孙。”旧时药典认为，萝卜根叶皆可生、熟、当菜当饭而食，有很大的药用价值。常食萝卜不但可解春困，还可有助于软化血管，降血脂稳血压，可解酒、理气等，具有营养、健身、祛病之功。这也是古人提倡在立春时众人嚼吃萝卜的本来用意吧。北方人多爱吃生萝卜，尤以心里美和小红萝卜为最佳。旧京时以南苑大红门的萝卜最受欢迎，俗有“大红门的萝卜叫京门”之俗语。　　老北京时卖萝卜的小贩和农民常挑担或推着挑子车串胡同叫卖:“水萝卜哎，又脆又甜哟！”主妇们出院门挑好萝卜后，小贩用小块刀先嘎巴一刀将“心里美”一刀去顶，再飞快几刀旋开萝卜皮，不切断再将红萝卜芯按方格　　样儿横竖几刀切成方形条状，整个萝卜被切成好像一朵盛开的红牡丹花，非常好看。当拿回家全家掰开嘎巴、嘎巴咬着吃，那可真是又脆又甜又有点辣的极水灵的好春令食品。 立春农谚　　立春一日，百草回芽。 　　一年之计在于春，一日之计在于晨。 　　立春一年端，种地早盘算。 　　一人心里没有计，三人肚里唱本戏。 　　一年之计在于春，一生之计在于勤。 　　人勤地不懒，人懒地起碱。 　　人勤地不懒，秋后粮仓满。 　　读书不离案头，种田不离田头。 　　春争日，夏争时，一年大事不宜迟。 　　船到不等客，季节不饶人。 　　人误地一天，地误人一年。 　　增产措施千万条，不误农时最重要。 　　立春雨水到，早起晚睡觉。 　　要想庄稼好，一年四季早。 　　一场春风对一场秋雨。 　　行下春风望夏雨。 　　春寒夏闷多雨，秋冷冬干多风。 　　春寒雨飕飕，夏寒雨断流。 　　春寒有雨夏寒晴。 　　八月十五云遮月，正月十五雪打灯。 　　正月十五雪打灯，清明时节雨纷纷。 　　收花不收花，但看正月三个八。 　　立春雪水化一丈，打得麦子无处放。 　　立春热过劲，转冷雪纷纷。 　　两春加一冬，无被暖烘烘。 　　春脖短，早回暖，常常出现倒春寒。 　　春脖长，回春晚，一般少有倒春寒。 　　打春冻人不冻水。 　　春打六九头，七九、八九就使牛。 　　吃了立春饭，一天暖一天。 　　不懂二十四节气，不会管园种田地。 　　看地种田，出海观天。 　　人随节气变，保证吃上饭。 　　天变人不变，种田难增产。 　　种地不看天，瞎了莫埋怨。 　　种地不得时，必定讨苦吃。 　　种地不及时，囤里缺粮食。 　　看天看地种庄稼。 　　初一高粱初二黍，七谷八麦，九果十菜。 　　走亲访友拜年，莫忘讨论种田。 　　也收早，也收晚，也收深，也收浅，也收勤的也收懒；该早就早，该晚就晚，该深就深，该浅就浅，勤动脑筋不停闲；顺天时，量地力，科学来种田。 　　科学种田，越种越甜。 　　土地不认爹和娘，收拾好了多打粮。 　　七十二行，庄稼人头一行。 　　三百六十行，种田为上。 　　万物土中生。 　　要得宝，土里找。 　　五谷杂粮数米大。 　　珍珠为宝，稻米为王。 　　农业兴，百业旺，粮棉不收断百行。 　　地里粮棉不出产，工厂城市缺吃穿。 　　庄稼地里不打粮，万家买卖倒了行。 　　手中有粮，心中不慌。 　　地是聚宝盆，粮是宝中宝。 　　土地是个聚宝盆，又出金来又出银。 　　土地是个聚宝盆，看你手脚勤不勤。 　　地是刮金板，人勤地不懒。 　　人勤地生宝，人懒地长草。 　　地是万宝囊，潜力无限长。 　　耍龙耍虎，不如耍土。 　　搞好农林牧副渔，广大农民才富裕。 　　靠水吃水，靠山吃山，平原重点靠粮棉。 　　平原的庄户经，搬到山区念不通。 　　积财万贯，不如薄技在身。 　　帮钱帮物，不如帮技术。 　　要想富，专业户，规模经营是出路。 　　不搞责任制不联心，不联产量不认真。 　　联产联着心，八分力气掏十分。 　　包了工，联了产，又治穷汉又治懒。 立春日期的计算　　计算公式：[Y*D+C]-L　　公式解读：年数的后2位乘0.取整数减闰年数。21世纪C值=3.87，22世纪C值=4.15。　　举例说明：2058年立春日期的计算步骤[58×.0.]-[(58-1)/4]=17-14=3，则2月3日立春。　　【春节巧逢立春日】：（1645年－2800年）　　　　　　　　　　　 　40 35 11 68 63
　　【除夕巧逢立春日】：（1645年－2800年）　　 80 37 32 00 76 71 23 72 48 24 73 44 生机勃勃咬春宴　　立春，是一年之中的第一个节气，气温逐渐升高，人之阳气步步升发，讲究食补的中国人，此时选定了具有辛甘发散之特质的食物，让身体顺应天时。 　　古时，人们在立春时要摆咬春宴，咬春宴上除了萝卜生菜，还要有春饼春卷，凡可咬可食可补之物，皆可入席。 　　今天，人们发现了更多“春味”，只要有“咬”这个动作的人们都要吃一吃，只要是性属辛甘升发的食品人们都要补一补，有荤有素，有中有洋，组成了现代咬春宴。　　只做一道菜的竹鱼坊真正把一道烤鱼口味做到了家。泡椒、麻辣，从鱼到整道菜中的蔬菜，无一不浸染着辣的芳香，是酸辣的绵香，也是干辣椒的呛香，筷子一伸出手，就再也停不住了。东单的竹鱼坊深深地埋在北极阁三条的小巷里，不花点工夫是找不到的，不提前定位也是吃不上的。一条鱼要经过很长时间的碳火细烤，等客人落座店内后，开始烹制汤汁，鱼与汁伴随着青笋，藕块以及豆干芹菜等各种材料隆重汇合在烤盘之上，被细碳小火边烤着，边端上桌来，不多会儿，各式配菜都深深地浸入了鱼的肉香和调汁浓郁的味道，先拿蔬菜“开牙”。稍安勿躁，等鱼肉变了颜色，卷曲着浸在汤汁里的时候，再挑来吃掉，此时才是最佳味觉。坐在竹鱼坊的落地大玻璃前，脚下流过清澈的小溪，茶室一般的环境下是吃烤鱼的热火朝天。烤鱼虽然貌似一道粗菜，可当你跨进竹鱼坊的玻璃大门时就开始觉得，烤鱼除了满足口腹之欲之外，也能吃得很有情调，也能吃得很享受。 立春菜谱　　饮食调养方面要考虑春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，不宜食酸收之味。《素问藏气法时论》说：“肝主春，……肝苦急，急食甘以缓之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”。过了立春就意味着春天要到了，万物生发，一派生机勃勃。在这个时候许多冬季见不到的新鲜蔬菜纷纷上市，那么，不妨趁着这个时机赶快来给家人做几道美味又可口的家常小炒，让这个春天更加的美丽吧。　　1：韭菜虾皮炒鸡蛋　　材料：韭菜一把洗净、鸡蛋2-3个、盐、虾皮适量　　做法：韭菜洗净切小段，鸡蛋破壳后打匀。炒锅上火，植物油烧温热后，放入虾皮煸炒至香。然后倒入打匀的鸡蛋，待鸡蛋炒得稍有固定形状后将韭菜倒入。煸炒一阵后加盐，姜末、味精，再翻炒一阵即可。 　　功效：韭菜含大量膳食纤维，可清洁肠壁，促进排便。加入虾皮后，更加适于春季食用。这道菜营养丰富，所含热量少，并能温中养血，温暖腰膝。是很好的春季家常菜。　　2：豌豆炒牛肉粒　　主料：豌豆、牛里脊肉、新鲜红尖椒两根、酱油、白糖、生粉、胡椒粉、盐、料酒、花椒粉、大蒜瓣、食用油。　　做法：先将牛里脊肉切成丁，放入碗中加入酱油及一点白糖、料酒和胡椒粉、清水拌匀，再加入生粉继续拌匀。烧开水，加入一小勺油及一点盐，将洗净的豌豆米倒入烫一分钟，捞出后放入冷水中浸泡至凉备用；红尖辣椒切片，锅内倒油烧热，将牛肉粒中加一勺食用油拌匀后下入热油中，翻炒至牛肉粒约七分熟时盛起备用；锅内的余油中下入辣椒煸炒出香味时，再将大蒜瓣剁碎成茸入锅内一同煸炒出香味时，将氽烫好的豌豆和炒好的牛肉粒一同下入锅中，翻炒均匀，撒上一点花椒粉、盐调味，最后淋上一点味汁关火，趁着锅中的余温再翻炒一下盛盘即可。　　功效：牛肉营养健康，能迅速提升体力，豌豆富含人体所需的各种营养物质，尤其是含有优质蛋白质，可以提高机体的抗病能力和康复能力。并且其中富含粗纤维，能促进大肠蠕动，保持大便能畅，起到清洁大肠的作用。　　3：家常木须肉　　材料：黑木耳、瘦肉、鸡蛋２个、黄瓜、油、料酒、花椒、酱油、盐、鸡精、淀粉、葱、姜、蒜末儿适量。　　做法：黑木耳泡发洗净，撕成小块，黄瓜切片；瘦肉切片放入碗中，倒上少许料酒、酱油和一点点淀粉或嫩肉粉，拌匀渍一会儿；鸡蛋磕入碗中，打散；炒锅置于火上，放油，油热后把鸡蛋摊熟，打散，盛出；再添些油，油热后下花椒，待花椒变色出香味后把花椒捞出，放肉片翻炒，断生后放葱、姜、蒜末儿、酱油翻炒，上色后把鸡蛋、木耳、黄瓜倒入继续翻炒，加少许盐，也可以加点汤或水，最后放些鸡精，炒匀出锅。　　功效：木耳有清热排毒的功效，很时候冬春交接之际时食用，瘦肉和鸡蛋的加入为人体补充了丰富的蛋白质，但是是脂肪含量又很少，春天吃既不会长肉又美味。　　4：腊肉炒饭　　材料：冬季风干的腊肉、冷米饭、鸡蛋、葱、盐等　　做法：热油，放入腊肉丁过油爆香后捞起备用。另热锅油，炒香葱花后打入蛋后将其用锅铲炒散。然后加入米饭翻炒，接着放入腊肉粒继续翻炒，加盐、味精等即可盛盘。 立春诗词　　清江引·立春　　元·贯云石　　金钗（chāi）影摇春燕斜，木杪（miǎo）生春叶。 　　水塘春始波，火候春初热。 　　土牛儿载将春到也。　　赏析：女子戴上了金钗，剪彩为燕；人们扮神，鞭（biān）土牛，开始迎春仪式。中间三句从树梢、水池、地气等方面渲染出生机初绽的春意，读时有春风扑面之感。 “杪”、“始”、“初”都准确地点出立春时万物苏醒、生机萌发的意境，具有很高的艺术表现力。　　贯云石，字浮岑（cén），号酸斋，曾任翰林侍读学士，后弃官隐居，在钱塘市中卖药为生。这支元曲是应酬之作，有“金”，“木”、“水”、“火”、“土”五字位于每句之首，每句都用了“春”字，这是作赋前所定的规则。安石没有被作曲所限，而是扣紧“春”字，全方位地展现立春时节的春景春情，写得清新自然，情趣横生。木杪：树梢；火候：本指烹煮食物的火功，这里指气候温度；土牛儿：即春牛。古代每逢立春前一日有迎春仪式，由人扮神，鞭土牛，地方官行香主礼，劝农民耕种，即“打春”，象征春耕开始。　　立春　　[唐]杜甫 　　春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，　　菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。　　此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。　　注释：　　春盘：古代习俗，立春日用蔬菜、水果、饼饵等装盘，馈送亲友，即为“春盘”。　　两京：即长安、洛阳两都。　　那对眼：那，通挪，挪动、移动；对眼，双眼。这一句的意思是说，目光随着巫峡的滚滚江流移动。　　杜陵远客：诗人的自称。杜陵，即长安东南的杜县，汉宣帝在此建陵，称杜陵。杜子美的远祖杜预是京兆杜陵人，他本人又曾经在杜陵附近的少陵住过，因而经常自称为杜布衣、少陵野老、杜陵远客。 立春各地节庆活动　　在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。　　到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。　　（一）句芒神　　句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。　　浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少。其他地区则贴"春风得意"等年画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。　　（二）迎春　　迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。　　（三）鞭春牛　　鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的吉祥图。　　浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。　　（四）咬春　　立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼；二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢？比较普遍的说法是可以解春困。其实咬春并不限于此，除解困外，主要是通气，使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。　　立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。&雨水　　拼音：yǔ shuǐ　　释义：　　(1).二十四节气之一。在每年2月18日前后。《逸周书·时训》：“雨水之日獭祭鱼。”《礼记·月令》：“﹝仲春之月﹞始雨水，桃始华。” 郑玄注：“ 汉始以雨水为二月节。”　　(2).雨。《汉书·王莽传下》：“乃庚子雨水洒道，辛丑清靓无尘。” 五代齐己《野步》诗：“田园经雨水，乡国忆桑耕。” 元无名氏《争报恩》楔子：“相公稳登前路，等雨水晴时节，可来取俺老小每也。” 杨朔《三千里江山》头：“秋季雨水勤，飘飘洒洒的，净连阴天，下的人浑身又湿又涩。” 节气概述　　雨水（The rains）　　雨水，表示降水开始，雨量逐步增多。每年2月18日前后，太阳到达黄经330度，为“雨水”节气。雨水，表示两层意思，一是天气回暖，降水量逐渐增多了，二是在降水形式上，雪渐少了，雨渐多了。《月令七十二候集解》中说：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”　　“雨水”过后，中国大部分地区气温回升到0℃以上，黄淮平原日平均气温已达3℃左右，江南平均气温在5℃上下，华南气温在10℃以上，而华北地区平均气温仍在0℃以下。雨水前后，油菜、冬麦普遍返青生长，对水分的要求较高。“春雨贵如油”，这时适宜的降水对作物的生长特别重要。而华北、西北以及黄淮地区这时降水量一般较少，常不能满足农业生产的需要。若早春少雨，雨水前后及时春灌，可取得最好的经济效益。淮河以南地区，则以加强中耕锄地为主，同时搞好田间清沟沥水，以防春雨过多，导致湿害烂根。俗话说：“麦浇芽，菜浇花”，对起苔的油菜要及时追施苔花肥，以争荚多粒重。华南双季早稻育秧已经开始，应注意抓住“冷尾暖头”，抢晴播种，力争一播全苗。 　　中国古代将雨水分为三候：“一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌劝。”此节气，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子；五天过后，大雁开始从南方飞回北方；再过五天，在“润物细无声”的春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。　　雨水季节，天气变化不定，是全年寒潮过程出现最多的时节之一，忽冷忽热，乍暖还寒的天气对已萌动和返青生长的作物、林、果等生长及人们的健康危害很大。在注意做好农作物、大棚蔬菜以及工交部门防寒防冻工作的同时，仍要注意个人的保健工作，以防止冬末春初感冒等流行疾病的发生。 　　有关雨水的天气谚语中有根据雨雪来预测后期天气的，如“雨水有雨百阴”、“雨水落了雨，阴阴沉沉到谷雨”。有根据冷暖来预测后期天气的，“冷雨水、暖惊蛰”、“暖雨水，冷惊蛰”。还有根据风来预测后期天气的，如“雨水东风起，伏天必有雨”等等。　　雨水节气的天气特点对越冬作物生长有很大的影响，农谚说：“雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝。”“立春天渐暖，雨水送肥忙。”广大农村要根据天气特点，对三麦等中耕除草和施肥，清沟埋墒，为排水防渍做好准备。 　　随着雨水节气的到来，雪花纷飞，冷气浸骨的天气渐渐消失，而春风拂面，冰雪融化，湿润的空气、温和的阳光和萧萧细雨的日子正向人们走来。　　雨水日期的计算 [Y*D+C]-L　　公式解读：年数的后2位乘0.取整数减闰年数。21世纪雨水的C值18.73。　　举例说明：2008年雨水日期=[8×.0.]-[(8-1)/4]=20-1=19，<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="19" Month="2" Year="日雨水。　　例外：2026年计算得出的雨水日期应调减一天为18日。 相关农事　　“雨水”雨增温度升，华北大地渐解冻。 　　抓紧划锄冬小麦，化一层来锄一层。 　　大麦葵花和蓖麻，顶凌播种产量丰。 　　黄河来水快蓄灌，莫待断流浇不成， 　　河水井水双配套，水到用时有保证。 　　春田肥料早运上，耙耢保墒不容停。 　　大搞棉花营养钵，适时早播还省种。 　　地瓜育苗早打谱，抓紧盘炕和挖坑。 　　果园认真来管理，剪枝刮皮把土松。 　　牛驴骡马要加料，春耕春种如虎猛。 　　养鱼宜用废弃地，烧完砖瓦挖鱼坑， 　　结合积肥整鱼塘，塘深地壮鱼粮增， 　　水深才能养大鱼，上中下部鱼三层。 有关农谚　　雨水节，雨水代替雪。 　　雨水非降雨，还是降雪期。 　　春雨贵如油。 　　七九河开，八九雁来。 　　七九六十三，路上行人把衣宽。 　　七九八九雨水节，种田老汉不能歇。 　　雨水到来地解冻，化一层来耙一层。 　　麦田返浆，抓紧松耪。 　　顶凌麦划耪，增温又保墒。 　　麦子洗洗脸，一垄添一碗。 　　麦润苗，桑润条。 　　种地别夸嘴，全凭肥和水。 　　粪大水勤，不用问人。 　　有收无收在于水，收多收少在于肥。 　　低产变高产，水是第一关。 　　黄河水可用不可靠，来水赶快把麦浇。 　　黄河水可用不可靠，来水快把白茬浇。 　　水来蓄满塘，用时不慌张。 　　蓄水如囤粮，水足粮满仓。 　　水满塘，粮满仓，塘中无水仓无粮。 　　水是庄稼血，肥是庄稼粮。 　　水是庄稼血，没有了不得。 　　水是金汤玉浆，灌满粮囤谷仓。 　　庄稼一枝花，全靠肥当家。 　　种地不上粪，等于瞎胡混。 　　人靠地养，地靠粪养。 　　会耕会耪，无粪不长。 　　粪是庄稼宝，离它长不好。 　　待要庄稼好，底粪要上饱。 　　地里铺上粪，家里座上囤。 　　春天粪筐满，秋天粮仓满。 　　春天比粪堆，秋后比粮堆。 　　正月菠菜才发青，二月刨得羊角葱， 　　三月韭菜上了市，四月竹笋也长成， 　　五月黄瓜大街卖，六月葫芦弯似弓， 　　七月茄子头朝下，八月辣椒满地红， 　　九月柿子红似火，十月萝卜上秤称， 　　十一月白菜家家有，腊月蒜苗绿丛丛。 　　人们都说肥料好，合理施肥忘记了，重施偏氮欠科学，反因肥害减产了。 　　人们都说农药好，防重于治忘记了，造成危害才想治，实是思想麻痹了。 　　人们都说良种好，良法配套忘记了，栽培措施跟不上，好种可能减产了。 　　人们都说密植好，只是适当忘记了，因时因地因品种，生搬硬套不得了。 　　种麦墒差浇水好，可是漫灌水多了，浇后遇雨地泥涝，播期就要推迟了。 　　人们都说中耕好，可是时机错过了，晴天草小没有除，阴雨草大难办了。 　　人们都说农业好，学习技术莫忘了，切忌呆板和蛮干，科学种田好上好。 　　果树汁液尚未动，抓紧修剪莫放松。 　　正月栽树做场梦，二月栽树害场病。 　　正月施肥长花，七月施肥长果，冬季施肥长树。 　　荒树不结果，荒苗不打粮。 　　修剪如上粪。 　　勤整枝，多打杈，梨果结得一挂挂。 　　人勤不如地近，地近不如多上粪。 　　地里多上粪，旱涝都撑劲。 　　人瘦面皮黄，地瘦不打粮。 　　二月人哄地，八月地哄人。 　　肥源多又多，牲口粪是老大哥。 　　积肥如积粮，粮在肥中藏。 　　碱地种葵花，沙地种蓖麻。 　　蓖麻得了正月土，一个扩杈二百五。 　　果树不修剪，必然要减产。 　　自然生长不透风，光照必然受阻梗，需动手术来修剪，剪与不剪大不同。 　　加强管理果树壮，高产增收寿命长。 　　苹果不结放放风，梨树不结剪梨瘿。 　　核桃不结放放风，花椒不结把土封，柿子不结刨刨坑。 　　树形不定难修剪，技术操作要灵便，随形就势来剪截，强调一致难丰产。 　　幼树整形拉骨架，老树更新后劲大。 　　主干留矮不可高，树干太高结果少，枝条细软干须长，干矮枝垂果受伤。 　　农家不喂牛，是个离八头。 　　种地不喂猪，不像庄稼户。 　　无牛不成农，无猪不成家。 　　将军一匹马，农民一头牛。 　　秀才不离书，庄稼不离猪。 　　贫不离猪，富不离书。 　　养猪真合算，粪肉两头赚。 　　养猪不赚钱，回头望望田。 　　养猪真赚钱，肥多增粮棉。 　　有猪有牛，攒粪不愁。 　　多养猪羊多攒粪，人勤畜旺地有劲。 　　牛羊成群，粮食满囤。 　　猪是聚宝盆，肥地又肥人。 　　猪是聚宝盆，遍身是金银。 　　养猪又养羊，地里多打粮。 　　猪羊满圈，家里地里不用看。 　　养猪不修圈，不像庄稼汉。 　　家畜栏圈勤挖垫，肥多肥好地增产。 　　栏里一把土，囤里一把谷。 　　门前不断土，囤里不断谷。 　　勤挖猪圈掏鸡窝，腿勤手快积肥多。 　　畜禽粪便要入圈，腐熟以后再进田。 　　牲口粪便腐熟上，肥效迅速粮满仓。 　　养猪羊，三够头：攒粪、赚钱又吃肉。 　　待要富，养母兔；待要发，养鸡鸭；待要日子过得强，多养牛和羊。 　　养鸡养鸭，不缺钱花。 　　蛋鸡饲养五百天，继续再喂不合算。 　　养蛋鸡，一年半，再喂蛋少不赚钱。 　　肉鸡五十六（天），宰杀就出售。 　　荒地不种一片草，开垦出来就是宝。 　　多年盐碱滩，啥也不出产，改良好了变成米粮川。 　　养鱼用废地，明显增效益。 　　砖瓦场，修鱼塘，不费力，效益强。 　　停了砖瓦场，快把鱼来养。 　　烧完砖瓦，快养鱼虾。 　　地产金，水产银，蛤蟆坑变成聚宝盆。 　　结合积肥清鱼塘，地壮塘深两相当。 　　鱼塘淤泥壮，上地禾苗旺。 　　一寸水，一寸鱼。 　　宽（深）水养大鱼。 　　正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花红十里，四月蔷薇花开放，五月石榴红似火，六月荷花满池塘，七月栀子头上戴，八月丹桂满枝黄，九月菊花始绽开，十月芙蓉正上妆，十一月水仙供上案，十二月腊梅雪里香。 　　春不出，夏不入，秋不干，冬不湿（养菊）。 养生介绍　　中医认为肝主生发，故春季肝气旺盛，肝木易克脾土，故春季养生不当容易损伤脾脏，从而导致脾胃功能的下降。在雨水节气之后，随着降雨有所增多，寒湿之邪最易困着脾脏。同时湿邪留恋，难以去除，故雨水前后应当着重养护脾脏。春季养脾的重点首先在于调畅肝脏，保持肝气调和顺畅，在饮食上要保持均衡，食物中的蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质等要保持相应的比例。同时还要保持五味不偏，尽量少吃辛辣食品，多吃新鲜蔬菜、水果等。其次，要注意健脾利湿。内以养护脾气，外以清利湿邪，从而达到养脾的目的。春寒料峭，湿气一般夹“寒”而来，因此雨水前后必须注意保暖，切勿受凉。同时少食生冷之物，以顾护脾胃阳气。平时可多吃些诸如鲫鱼、胡萝卜、山药、小米等食物，以达到健脾的目的。雨水时节，还要防治“倒春寒”。这是因为初春的降雨会引起气温的骤然下降，这尤其对老年人和小孩的身体健康威胁较大，特别是温度骤然下降的时候，老年人的血压会明显升高，容易诱发心脏病、心肌梗塞等；小孩则容易因气温的改变而引起呼吸系统疾病，导致感冒和发烧。所以这里还要再次提醒大家，春季要注意保暖，不要过早减少衣物。 祝福短语　　雨声祝你平安，雨水冲走愁烦，雨丝捎去思念，雨花飞落心弦，雨点圆你心愿，雨露润你心田，雨季我心期盼，雨水节气祝你：要风得风要雨得雨然后呼风唤雨。&惊蛰　　拼音：jīng zhé　　惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每年公历的<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="6" Month="3" Year="日左右为惊蛰。二十四节气之一。蛰是藏的意思。“惊蛰”是指钻到泥土里越冬的小动物被雷震苏醒出来活动。“惊蛰”节气日，地球已经达到太阳黄经345度，一般在每年3月4日～7日。　　中国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。　　每年3月4日～7日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。中国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在每年1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在每年的4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合。　　“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，中国大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3—6℃，沿江江南为8℃以上，而西南和华南已达10—15℃，早已是一派融融春光了。所以中国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚也说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”、“九尽杨花开，农活一齐来。”华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。“惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气”，这是当地人民防旱保墒的宝贵经验。沿江江南小麦已经拔节，油菜也开始见花，对水、肥的要求均很高，应适时追肥，干旱少雨的地方应适当浇水灌溉。南方雨水一般可满足菜、麦及绿肥作物春季生长的需要，防止湿害则是最重要的。俗话说：“麦沟理三交，赛如大粪浇”、“要得菜籽收，就要勤理沟”。必须继续搞好清沟沥水工作。华南地区早稻播种应抓紧进行，同时要做好秧田防寒工作。随着气温回升，茶树也渐渐开始萌芽，应进行修剪，并及时追施“催芽肥”，促其多分枝，多发叶，提高茶叶产量。桃、梨、苹果等果树要施好花前肥。　　“春雷惊百虫”，温暖的气候条件利于多种病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，应及时搞好病虫害防治和中耕除草。“桃花开，猪瘟来”，家禽家畜的防疫也要引起重视了。　　农谚“到了惊蛰节，锄头不停歇。”到了惊蛰，中国大部地区进入春耕大忙季节。真是：季节不等人，一刻值千金。大部分地区惊蛰节气平均气温一般为12℃至14℃，较雨水节气升高3℃以上，是全年气温回升最快的节气。日照时数也有比较明显的增加。但是因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大。华南东南部长江河谷地区，多数年份惊势期间气温稳定在12℃以上，有利于水稻和玉米播种，其余地区则常有连续3 天以上日平均气温在12℃ 以下的低温天气出现，不可盲目早播。惊蛰虽然气温升高迅速，但是雨量增多却有限。华南中部和西北部惊蛰期间降雨总量仅10毫米左右，继常年冬干之后，春旱常常开始露头。这时小麦孕穗、油菜开花都处于需水较多的时期，对水分要求敏感，春旱往往成为影响小春产量的重要因素。植树造林也应该考虑这个气候特点，栽后要勤于浇灌，努力提高树苗成活率。　　反映自然物候现象的惊蛰，含义是：春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。中国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣；而华南西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为中国南方大部分地区雷暴开始最晚的地区。 　　惊蛰时节：春光明媚，万象更新。通过细致观察，积累物候知识，对于因地制宜地安排农事活动是会有帮助的。　　惊蛰过后万物复苏，是春暖花开的季节，同时却也是各种病毒和细菌活跃的季节。惊蛰时节人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。　　从饮食方面来看，惊蛰时节饮食起居应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物，少食动物脂肪类食物。尹志超建议，可多食鸭血、菠菜、芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山药、莲子、银耳等食物。　　由于春季与肝相应，如养生不当则可伤肝。现代流行病学调查亦证实，惊蛰属肝病的高发季节。此外，诸如流感、流脑、水痘、带状疱疹、流行性出血热等在这一节气都易流行爆发，因此要严防此类疾病。 　　惊蛰日期的计算 [Y*D+C]-L　　公式解读：年数的后2位乘0.取整数减闰年数。21世纪惊蛰的C值=5.63。　　举例说明：2088年惊蛰日期=[88×.0.]-[88/4]=26-22=4，<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="4" Month="3" Year="日是惊蛰。　　例外：无。 农事　　冬虽过，倒春寒，万物复苏很艰难。　　惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。 　　天气渐渐寒转暖，华北田野地化通。 　　春季生产掀高潮，从南到北忙春耕。 　　麦田追肥和浇水，紧跟锄搂把土松。 　　大麦豌豆向日葵，突击播种莫再等。 　　大蒜栽种不出九，精细认真管大棚。 　　兴修水利好时机，挖沟筑坝打深井， 　　庄稼歉收一年苦，不修水利代代穷。 　　春季造林好时机，因地制宜分树种， 　　栽后护理要认真，光栽不护白搭工。 　　家禽孵化黄金季，牲畜普遍来配种， 　　天暖花开温升高，畜禽打针防疫病。 　　快把鱼塘整修好，放养鱼苗好节令。 　　老鼠危害实不小，城乡灭鼠齐行动， 　　投饵夹套挖堵灌，鼠想逃命万不能。　　朋友非常重农事，不知师从那大师？ 农谚　　春雷一响，惊动万物。 　　春雷响，万物长。 　　惊蛰春雷响，农夫闲转忙。 　　二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。 　　惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆。 　　二月打雷麦成堆。 　　惊蛰地气通。 　　惊蛰断凌丝。 　　地化通，见大葱。 　　九尽杨花开，春种早安排。 　　九九八十一，家里做饭地里吃。 　　九九加一九，遍地耕牛走。 　　冻土化开，快种大麦。 　　大地化，快种葵花和蓖麻。 　　大麦豌豆不出九。 　　豌豆出了九，开花不结纽儿。 　　种蒜不出九，出九长独头。 　　惊蛰地化通，锄麦莫放松。 　　麦锄三遍无有沟，豆锄三遍圆溜溜。 　　麦子锄三遍，麦缝像条线。 　　麦子锄三遍，等着吃白面。 　　麦子锄三遍，皮薄多出面。 　　惊蛰不耙地，好像蒸锅跑了气。 　　地化通，赶快耕。 　　到了惊蛰节，耕地不能歇。 　　冬耕无早，春耕勿晚。 　　春耕抢墒，秋耕抢时。 　　先耕高亢，后耕淤洼。 　　先耕白塘土，后耕淤泥头。 　　光耕不耙耢，满地坷垃墒跑掉。 　　胶皮轮，拖拉机，跑运输，耕耙地，抽水、打轧高效益。 　　挖地如挖粮，整地如修仓。 　　要想收水稻，田埂先修好。 　　种稻靠埂，种麦靠沟。 　　挖塘修坝，旱涝不怕。 　　水利不修，有田也丢。 　　打井修渠能防旱，丰收靠人不靠天。 　　种不好庄稼一年穷，修不好塘堰一世穷。 　　有地有井人当家，有地无井天当家。 　　只靠双手不靠天，修好水利万年甜。 　　靠天吃饭饿断肠，脑勤手勤粮满仓。 　　旱年收不收，全在井和沟。 　　种地不修沟，好比遭贼偷。 　　春天不开沟，夏水无处流。 　　田间开条流水沟，旱了涝了都能收。 　　求天不如挖地。 　　常向天上望，不如地下挖个塘。 　　有田无塘，好像婴儿没有娘。 　　旱田变水田，一年顶两年。 　　小麦连年收，就怕偷懒不挖沟。 　　旱田靠沟，水田靠埂。 　　地堰开了口，跑了粮一斗。 　　东逛西串，不如挑沟垒堰。 　　明排暗浇有三利，防旱防涝还增地。 　　黄河水可用不可靠，单纯依靠禾苗焦。 　　打好机井配好套，不怕黄河水不到。 　　以河补源，以井保丰，两套准备，不致落空。 　　来水不过三五天，错过机会河道干。 　　来水昼夜连轴转，莫待水光干瞪眼。 　　一年富，拾粪土；十年富，种树木。 　　种树十年，强似种田。 　　栽树忙一天，利益得百年。 　　一代栽树，辈辈幸福。 　　前人栽树，后人乘凉。 　　十年树木，百年树人。 　　人要文化，山要绿化。 　　栽桑栽桐，子孙不穷。 　　核桃树，万年桩，世世代代敲不光。 　　柿子核桃寿命长，子子孙孙吃不光。 　　百株核桃十五年，赛过百亩好良田。 　　核桃树，摇钱树，哪里栽，哪里富。 　　人均百棵树，等于建金库。 　　家有一片树，不愁吃和住。 　　家有五棵白果树，男婚女嫁愁不住。 　　无灾人养树，有灾树养人。 　　一年栽桑，多年养蚕。 　　栽桑如栽摇钱树，养蚕似得聚宝盆。 　　宅旁栽上几棵杨，十年就能盖楼房。 　　四年椽，十年檩，十五当梁够标准。 　　栽上葡萄喝美酒，种好桑柞穿丝绸。 　　栽杨树、盖高楼；种核桃，吃上油。 　　平原绿葱葱，旱涝无影踪。 　　树木成林，风调雨顺。 　　城镇变绿海，除尘少公害。 　　洪涝灾害轻与重，树多树少大不同。 　　抓紧浇白茬，以利种棉花。 　　浇水高低看得准，整平土地少费劲。 　　及早盘好地瓜炕，春分瓜种把炕上。 　　打好棉花营养钵，天好及时把种搁。 　　春到人间，绿化当先。 　　植树造林，富国富民。 　　要想富，多栽树。 　　要想长远富，多种果木树。 　　一年之计莫如种谷，十年之计莫如种树。 　　搞好四旁绿化，风沙旱涝都不怕。 　　栽树好，栽树强，又挡风沙又遮凉。 　　栽上摇钱树，农业迈大步。 　　水利是农业的命脉，森林是命脉的源泉。 　　治山治水不栽树，有土有水保不住。 　　要想地增产，山山撑绿伞。 　　荒山变绿山，不愁吃和穿。 　　栽个花果山，强似米粮川。 　　绿了荒山头，干渠清水流。 　　荒山成了林，变成聚宝盆。 　　荒山栽树，由穷变富。 　　不栽树是荒山，栽上树是宝山。 　　懒有良田，抵不过勤有荒山。 　　大石垒墙，小石填膛，好土填中央；底下平，上面光，人踩羊踏不晃荡。 　　人养山，山养人，荒山秃岭变黄金。 　　栽树在河畔，防洪保堤岸。 　　待要河堤固，莫砍河边树。 　　乱砍滥伐，招来风沙。 　　林网占地一条线，保护农田一大片。 　　一堵防风墙，十年丰收粮。 　　春栽早，雨栽巧。 　　春栽早，雨栽巧，刺槐芽栽成活好。 　　春栽杨柳夏栽桑，正月种松好时光。 　　月月好栽松，就怕砸得轻。 　　松树喜欢挤，两株栽一起。 　　疏栽桐，密栽松。 　　山上松柏山腰槐，沟沟边边栽绵槐。 　　干榆湿柳水白杨，桃杏栽在山坡上。 　　杨柳下河滩，果树上半山。 　　松树干死不下水，柳树淹死不上山。 　　高山松柏核桃沟，溪河两岸栽杨柳。 　　高山松柏河岸柳。 　　山前柞树山后松，栽上没有不成功。 　　沙杨、土柳、石头松，三年五年就成功。 　　沙里青杨泥里柳，石头垃子种枰柳。 　　沙里青杨泥里柳，栽上能活九十九。 　　路杨河柳桐镶边，红荆种在盐碱滩。 　　椿树枣树不怕旱，红荆槐条不怕碱。 　　黑沙土里大红桃，厚土栽桑根子牢。 　　沙土杨梅滋味好，黑沙土里长大桃。 　　养蚕多栽桑，养鱼挖池塘。 　　栽桑树，来养蚕，一树桑叶一蔟蚕。 　　房前屋后好栽桑，养起蚕来不用慌。 　　花椒不耐冻，阳暖之处种。 　　阳坡麦，阴坡谷，渠边核桃沟里椒。 　　花椒树，农家宝，少占地，收益高。 　　花椒下种要做好，放在水里泡一泡。 　　苹果喜寒，栽植不宜南。 　　南方桔子，北方柿子。 　　深翻土里瓜如瓢，硬土里头收核桃。 　　桃三杏四梨五年，枣树当年就见钱。 　　桃三杏四梨五年，核桃柿子六七年，桑树七年能 　　养蚕，酸枣当年能卖钱。 　　桃三杏四梨五年，核桃结果十二年。 　　桃三杏四梅九年，想吃苹果五六年。 　　梨树杏树寿命长，都能活到百年上。 　　枣树抗旱、抗涝又抗碱，易栽易活还易管。 　　大柳树难免枯枝，老槐树不怕空心。 　　万丈高楼平地起，千年古树靠根撑。 　　栽树要认真，马虎白费劲。 　　栽树无时，莫叫树知；多留宿土，剪除陈枝。 　　深深的，浅浅的，结结实实暄暄的。 　　起苗不伤根，栽树坑挖深。 　　挖坑大又深，树苗易生根。 　　深埋使劲砸，扁担也生芽。 　　栽树莫透风，透风白搭工。 　　柳棍子栽树易倒，育苗柳不怕风摇。 　　爱花花结果，惜柳柳成荫。 　　光栽不护，白费工夫。 　　光栽不保，越栽越少。 　　造林要护林，不护不成林。 　　三分种，七分管，栽树不成怨人懒。 　　种树如种田，管树如修棉。 　　惊蛰天转暖，牲畜发情欢：马发情，把腿叉；驴发 　　情，拌嘴巴；牛发情，叫哈哈；羊发情，摇尾巴。 　　草驴发情呱哒嘴，母猪发情跑断腿，母牛倒爬 　　牛，母猫叫破嘴。 　　老配早，幼配晚，壮畜配中间。 　　牛头马尾驴中间。 　　配不准，不用急，三七（二十一天）不到在四七 　　（指牛）。 　　兔一（月）猫二，狗三猪四，绵羊五，山羊六。 　　猫三狗四羊半年，驴子马，年见年。 　　猫三狗四，猪五羊六。 　　马怀驹子整一年。 　　猪五羊六牛十月，兔子一月生一窝。 　　母牛生母牛，三年五个头。　　惊蛰冷，冷半年。 养生　　古罗马医生盖伦（公元129?公元200年）在体液学说的基础上曾把人的气质分为四种类型，即性情急噪，动作迅猛的胆汁质型；性情活跃，动作灵敏的多血质型；性情沉稳，动作迟缓的黏液质型；性情脆弱，动作迟钝的抑郁质型。近代著名科学家巴普洛夫把人分为兴奋型、活泼型、安静型和脆弱型等四种类型，与盖伦的分类基本相当。上述四分法在西方医学界颇具影响。而中国早期的医学著作《灵枢·阴阳二十五人》则根据人的形体、肤色、认识能力、情感反映、意志强弱、性格静燥以及对季节气候的适应能力等方面的差异，将体质分为木、火、土、金、水五大类型，又根据经络气血在头面、四肢所反映出的生理特征，将每一类再分为五类，即灵枢所称的“阴阳二十五人”。 　　虽说中西医学对人的体质都有分类，但迄今为止，西方医学对人体体质的各种分类学说，都无法直接指导临床治疗与养生康复，惟有中医学可对人体体质进行有效的临床指导和养生康复的实践。《素问·异法方宜论》指出：“东西南北中五方由于地域环境气候不同，居民生活习惯不同，所形成不同的体质，易患不同的病症，因此治法随之而异。”朱丹溪的《格致余论》说：“凡人之形，长不及短，大不及小，肥不及瘦，人之色，白不及黑，嫩不及苍，薄不及厚。而况肥人多湿，瘦人多火；白者肺气虚，黑者肾不足。形色既殊，脏腑亦异，外证虽同，治法迥别也”。在《医理辑要·锦囊觉后篇》中又有：“要知易风为病者，表气素虚；易寒为病者，阳气素弱；易热为病者，阴气素衰；易伤食者，脾胃必亏；易老伤者，中气必损”。由此我们不难看出，人体发病的主要原因，取决于体质的不同，也就是说体质决定着对某些致病因素的易感性。如何改变不良的体质状态，是我们应该关心的问题。这里我要说的是，体质不是固定不变的，即使在同一环境中，只要我们本着积极的生活态度，采取积极的养生措施，是可以纠正体质上的偏颇，达到延年益寿的目的。　　惊蛰，是“立春”以后天气转暖、春雷初响、惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。但真正使冬眠动物苏醒出土的，并不是隆隆的雷声，而是气温回升到一定程度时地中的温度。惊蛰时节，中国有些地区已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入春耕季节。有谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥”。这是说惊蛰日或惊蛰日后听到雷声是正常的，风调雨顺，主好年景。有些地区忌讳惊蛰日前听到雷声，并总结出“惊蛰未到雷先鸣，大雨似蛟龙”的气象规律。由此可知，节气的转换对农民朋友的重要。除此之外，对我们现代人来说，无论你是从商的生意人还是医生或是其他的职业，积累一定的物候知识，对你的生活和工作都会有所帮助的。惊蛰节气的养生也要根据自然物候现象，自身体质差异进行合理的精神、起居、饮食的调养。而体质差异实际上是指体质养生中因人养生的一个方面。由于人体禀赋于先天，受制于后天多种因素的影响，在其生长发育和衰老过程中，形成了不同的心理、生理功能上的相对稳定的某种特征，这种特征往往又决定着机体对某些致病因素的易感性和病变过程中的倾向性，因此在养生中要因人而异，不能一概而论。 　　中医所说的体质不同于人们常说的气质。气质是人体在后天因素影响下所形成的精神面貌、性格、行为等心理功能方面的总和，也就是“神”的特征，而体质是形与神的综合反映。二者有着不可分割的内在联系。即体质可以包括气质，但气质不等于体质。　　惊蛰过后万物复苏，是春暖花开的季节，同时却也是各种病毒和细菌活跃的季节。惊蛰时节人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。　　从饮食方面来看，惊蛰时节饮食起居应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物，少食动物脂肪类食物。尹志超建议，可多食鸭血、菠菜、芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山药、莲子、银耳等食物。　　由于春季与肝相应，如养生不当则可伤肝。现代流行病学调查亦证实，惊蛰属肝病的高发季节。此外，诸如流感、流脑、水痘、带状疱疹、流行性出血热等在这一节气都易流行爆发，因此要严防此类疾病。　　《黄帝内经》曰：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志。”其意是，春季万物复苏，应该早睡早起，散步缓行，可以使精神愉悦、身体健康。这概括了惊蛰养生在起居方面的基点要点。&春分　　春分，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，在每年的<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="21" Month="3" Year="日前后(20日～22日)交节，农历日期不固定，这时太阳到达黄经0°。据《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”另《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”有《明史·历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。　　中国古代将春分分为三候：“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。春分在中国古历中的记载为：“春分前三日，太阳入赤道内”　　<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="19" Month="3" Year="日～22日中的一天即农历的二月二十四日（“是春分当在二十四”），是二十四节气的春分，太阳运行到黄经0度（春分点）时开始春分节气。分者半也，这一天为春季的一半，故叫春分。春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。　　地球上距赤道越远的地方，正午太阳高度角越小，获得的太阳光热越少。一般北半球3，4，5三个月是春季，南半球为秋季。　　春分节气，东亚大槽明显减弱，西风带槽脊活动明显增多，蒙古到东北地区常有低压活动和气旋发展，低压移动引导冷空气南下，北方地区多大风和扬沙天气。当长波槽东移，受冷暖气团交汇影响，会出现连续阴雨和倒春寒天气。　　春分时节，除了全年皆冬的高寒山区和北纬45°以北的地区外，中国各地日平均气温均稳定升达0℃以上，严寒已经逝去，气温回升较快，尤其是华北地区和黄淮平原，日平均气温几乎与多雨的沿江江南地区同时升达10℃以上而进入明媚的春季。辽阔的大地上，岸柳青青，莺飞草长，小麦拔节，油菜花香，桃红李白迎春黄。而华南地区更是一派暮春景象。从气候规律说，这时江南的降水迅速增多，进入春季“桃花汛”期；在“春雨贵如油”的东北、华北和西北广大地区降水依然很少，抗御春旱的威胁是农业生产上的主要问题。　　“春分麦起身，一刻值千金”，北方春季少雨的地区要抓紧春灌，浇好拔节水，施好拔节肥，注意防御晚霜冻害;南方仍需继续搞好排涝防渍工作。江南早稻育秧和江淮地区早稻薄膜育秧工作已经开始，早春天气冷暖变化频繁，要注意在冷空气来临时浸种催芽，冷空气结束时抢晴播种。群众经验说：“冷尾暖头，下秧不愁。”要根据天气情况，争取播后有3—5个晴天，以保一播全苗。春茶已开始抽芽，应及时追施速效肥料，防治病虫害，力争茶叶丰产优质。　　“二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深。”春分也是植树造林的极好时机，古诗就有“夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分”之句。在火热的农忙季节，要继续用我们的双手去绿化祖国山河，美化我们的环境。　　春分是反映四季变化的节气之一。中国古代习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始。春分、夏至、秋分、冬至则处于各季的中间。春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为“日夜分”，民间有“春分秋分，昼夜平分”的谚语。　　春分后，中国南方大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中有"春分麦起身，一刻值千金"的农谚。南方大部分地区各地气温则继续回升，但一般不如雨水至春分这段时期上升得快。3月下旬平均气温华南北部多为13℃至15℃，华南南部多为15℃至16℃。高原大部分地区已经雪融冰消，旬平均气温约5℃至10℃。我国南方大部分地区等河谷地区气温最高，平均已达18℃至20℃左右。南方除了边缘山区以外，平均十有七、八年日平均气温稳定上升到12℃以上，有利于水稻、玉米等作物播种，植树造林也非常适宜。但是，春分前后华南常常有一次较强的冷空气入侵，气温显著下降，最低气温可低至5℃以下。有时还有小股冷空气接踵而至，形成持续数天低温阴雨，对农业生产不利。根据这个特点，应充分利用天气预报，抓住冷尾暖头适时播种。　　春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，所不同的是北半球是春天，南半球是秋天，其后阳光直射位置逐渐北移，北半球所得到的太阳辐射逐渐增多，天气一天天变暖，同时白昼渐长，黑夜渐短。春分节气，受冷暖气团交汇影响，雨水也要多起来。　　俗话讲：“春分麦起身，肥水要紧跟”。一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田。春季大忙季节就要开始了，春管、春耕、春种即将进入繁忙阶段。春分过后，越冬作物进入生长阶段，要加强田间管理。由于气温回升快，需水量相对较大，农民朋友要加强蓄水保墒。　　春分日期的计算 [Y*D+C]-L　　公式解读：年数的后2位乘0.取整数减闰年数。21世纪春分的C值=20.646。　　举例说明：2092年春分日期=[92×.0.]-[92/4]=42-23=19，<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="19" Month="3" Year="日是春分。　　例外：2084年的计算结果加1日。　　春分养生　　每年的<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="19" Month="3" Year="日～22日中的一天是二十四节气中的春分。“春分者，阴阳相半也。故昼夜均而寒暑平”。一个“分”字道出了昼夜、寒暑的界限。这时太阳黄经为0度，太阳的位置在赤道上方。农历书中记载“斗指壬为春分，约行周天，南北两半球昼夜均分，又当春之半，故名为春分。”　　春分日是春季九十天的中分点，南北半球昼夜相等。从这一天起，太阳直射位置渐向北移，南北半球昼夜长短也随之而变，北半球昼长夜短，南半球与之相反。春分一到，雨水明显增多，我国平均地温已稳定通过10度，这是气候学上所定义的春季温度。而春分节气后，气候温和，雨水充沛，阳光明媚，我国大部分地区的越冬作物进入春季生长阶段，此时也是早稻的播种期。各地农谚对春分有不同的说法：山东有谚语“春分日植树木，是日晴，则万物不成”；湖北有“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”；广东有谚语“春分在前，斗米斗钱”。　　欧阳修对春分也曾有过一段精彩的描述：“南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”无论南方北方，春分节气都是春意融融的大好时节，我国的台湾省更是兰花盛开的时候。　　由于春分节气平分了昼夜、寒暑，人们在保健养生时应注意保持人体的阴阳平衡状态。斯大林有言：“物体相对静止的可能性，暂时平衡的可能性，是物质分化的根本条件，因而也是生命的根本条件”。我们为了求得这种“暂时平衡状态”的“生命的根本条件”，对保持人体的阴阳平衡就成为养生的一条重要法则，这一法则无论在精神、饮食、起居等方面的调摄上，还是在自我保健和药物的使用上都是至关重要的。我们在养生中如何运用阴阳平衡规律，协调机体功能，达到机体内外的平衡状态，使人体这一有机的整体始终保持一种相对平静、平衡的状态是养生保健的根本。　　《素问·至真要大论》：“谨察阴阳所在而调之，以平为期”。是说人体应该根据不同时期的阴阳状况，使“内在运动”也就是脏腑、气血、精气的生理运动，与“外在运动”即脑力、体力和体育运动和谐一致，保持“供销”关系的平衡。避免不适当运动的出现而破坏人体内外环境的平衡，加速人体某些器官的损伤和生理功能的失调，进而引起疾病的发生，缩短人的生命。现代医学研究证明：人的生命在活动过程中，由于新陈代谢的不协调，可导致体内某些元素的不平衡状态的出现，即有些元素的积累超量，有些元素的含量不足致使早衰和疾病的发生。而一些非感染性疾病都与人体元素平衡失调有关。如当前在世界上危害人类健康最大的心血管病和癌症的产生，都与体内物质交换平衡失调密切相关，究其原因，无一不是阴阳失调之故。平衡保健理论研究认为，在人生不同的年龄段里，根据不同的生理特点，调整相应的饮食结构，补充必要的微量元素，维持体内各种元素的平衡，将会有益于我们人类健康。　　《素问·骨空论》：“调其阴阳，不足则补，有余则泻”。传统饮食养生与中医治疗均可概括为补虚、泻实两方面。如益气、养血、滋阴、助阳、填精、生津为补虚；解表、清热、利水、泻下、祛寒、去风、燥湿等方面则可视为泻实。中医养生实践证明，无论补或泻，都应坚持调整阴阳，以平为期的原则，科学地进行饮食保健，才能有效地防治很多非感染性疾病。　　从立春节气到清明节气前后是草木生长萌芽期，人体血液也正处于旺盛时期，激素水平也处于相对高峰期，此时易发常见的非感染性疾病有高血压、月经失调、痔疮及过敏性疾病等。在此节气的饮食调养，应当根据自己的实际情况选择能够保持机体功能协调平衡的膳食，禁忌偏热、偏寒、偏升、偏降的饮食误区，如在烹调鱼、虾、蟹等寒性食物时，其原则必佐以葱、姜、酒、醋类温性调料，以防止本菜肴性寒偏凉，食后有损脾胃而引起脘腹不舒之弊；又如在食用韭菜、大蒜、木瓜等助阳类菜肴时常配以蛋类滋阴之品，以达到阴阳互补之目的。在思想上要保持轻松愉快，乐观向上的精神状态。在起居方面要坚持适当锻炼、定时睡眠、定量用餐，有目的地进行调养，方可达到养生的最佳效果。　　春分趣话　　在每年的春分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。　　春分这一天为什么鸡蛋容易竖起来？虽然说法颇多，但其中的科学道理真不少。首先，春分是南北半球昼夜都一样长的日子，呈66.5度倾斜的地球地轴与地球绕太阳公转的轨道平面处于一种力的相对平衡状态，有利于竖蛋。其次，春分正值春季的中间，不冷不热，花红草绿，人心舒畅，思维敏捷，动作利索，易于竖蛋成功。更重要的是，鸡蛋的表面高低不平，有许多突起的“小山”。“山”高0.03毫米左右，山峰之间的距离在0.5～0.8毫米之间。根据三点构成一个三角形和决定一个平面的道理，只要找到三个“小山”和由这三个“小山”构成的三角形，并使鸡蛋的重心线通过这个三角形，那么这个鸡蛋就能竖立起来了。此外，最好要选择生下后4～5天的鸡蛋，这是因为此时鸡蛋的蛋黄素带松弛，蛋黄下沉，鸡蛋重心下降，有利于鸡蛋的竖立。　　竖立鸡蛋不仅有许多科学道理，而且还包含很多丰富深邃的哲学思想。意大利著名航海家哥伦布横渡茫茫大西洋，发现了美洲新大陆，有人对其发现不以为然，甚至讥其为“纯属偶然”。在一次庆功大会上，哥伦布提议宴会上的先生女士小姐尝试一下，能不能把桌上的鸡蛋竖立起来，结果没有一个成功。哥伦布说，现在看我表演。他把鸡蛋磕下去，鸡蛋壳破了，蛋也就竖立起来了。然后他说，这就是我的发现，的确十分容易，但是，为什么你们不会？　　鸡蛋匀称光滑的曲线是它难以竖立起来的原因，也是它的魅力所在。欧洲文艺复兴时期的著名画家达芬奇，曾经废寝忘食两年多，天天练画蛋曲线，这为他后来成功地塑造蒙娜丽莎神秘的微笑打下了坚实的基础。我国民间把脸庞称为“脸蛋”，并以蛋形作为脸庞美丽与否的标准，充分说明了我国人民高超的美学鉴赏水平和蛋形的美学属性。可是，在很长一段时间里，人们一直找不到蛋形曲线的数学表达式，就连数学家也只能凭借直尺和圆规来近似作出蛋曲线。难怪画了成千上万个蛋圆的画家也说，没有两个是一模一样的。直到现代，数学家才找到下列蛋曲线的数学方程：x^2／a^2 + y^2／(ky+b)^2 = 1，其中|k|&1，终于解开了蛋曲线作图这个困惑几代人的难题。今天，造型为蛋形的汽车、飞艇、桥梁、隧道、体育馆、音乐厅和其他建筑物，在世界各地都可以看到，它们完善地实现了科学与文化、科学与艺术、科学与美学的结合。　　左图所示蛋球体（立体蛋圆）即为计算机绘制，具体方程式为 ( x^2 + z^2 ) / 16 + y^2 / (0.2y + 5)^2 = 1　　春分祭日　　在周代，春分有祭日仪式。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也”。此俗历代相传。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。” 　　日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛，它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神（太阳）的地方。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余的年岁由官员代祭。 　　古代帝王的祭日场所大多设在京郊。北京在元朝时就建有日坛，现在北京的这座日坛建于明嘉靖九年（公元1530年）。它被正方形的外墙围护，每次祭祀之前皇帝要来到北坛门内的具服殿休息，然后更衣到朝日坛行祭礼。朝日坛在整个建筑的南部，坐东朝西，这是因为太阳从东方升起，人要站在西方向东方行礼的缘故。坛为圆形，坛台1层，直径33.3米，周围砌有矮形围墙，东南北各有棂星门1座。西边为正门，有3座棂星门 ，以示区别。墙内正中用白石砌成一座方台，叫做拜神坛，高1.89米，周围64米。明朝建成时，坛面用红色琉璃砖砌成，以象征大明神太阳，这本是一种非常富有浪漫色彩的布置，但到清代却改用方砖铺墁，使日坛逊色不少。 　　祭日虽然比不上祭天与祭地典礼，但仪式也颇为隆重。明代皇帝祭日时，用奠玉帛，礼三献，乐七奏，舞八佾，行三跪九拜大礼。清代皇帝祭日礼仪有：迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程，也很隆重。如今的日坛已经告别了祭日敬神的时代，成为了人们休闲娱乐的公园。 　　天文现象　　在时间周期上是指太阳位于黄经 0°和15°度之间的位置，大约是<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="19" Month="3" Year="日至<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="5" Month="4" Year="日之间。但在实际上通常特指太阳真正位于黄经0°的那天：<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="19" Month="3" Year="日～<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="22" Month="3" Year="日。　　地球上现象　　春分时，太阳直射点在赤道上，此后太阳直射点继续北移，故春分也称升分。　　春分时，从理论上来说，全球昼夜等长（参见晨昏蒙影）。春分之后，北半球各地昼渐长夜渐短，南半球各地夜渐长昼渐短。　　春分时，全球无极昼极夜现象。春分之后，北极附近开始极昼范围渐大；南极附近极昼结束，极夜开始范围渐大。　　春分时的日照情况，这时的昼夜时间相同。　　物候　　玄鸟至︰玄鸟，燕也，高诱曰：“春分而来，秋分而去也。”& 　雷乃发声︰阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣；乃者，《韵会》曰：“象气出之难也。”注疏曰：“发，犹出也。” 　　始电︰电，阳光也；四阳盛长，值气泄时而光生焉。故《历解》曰：“凡声，阳也；光，亦阳也。《易》曰：“雷电合而章。”《公羊传》又曰：“电者，雷光。”是也，徐氏曰：“雷阳，电阴。”非也。盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。清明清明节（二十四节气之一）：　　~时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 ——杜牧 《清明》　& 【清明节简介】　　清明节古时也叫三月节，公历每年的<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="4" Month="4" Year="日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，只有清明既是节气又是节日。　　清明节是中国重要的传统民俗节日之一，２００６年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。　　中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 　　在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民间扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的。 　　本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 　　在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 　　而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 　　清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 　　但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 　　按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。　　由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。　　新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。　　清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。　　在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。　　不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。　　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="4" Month="4" Year="日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 　　直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 　　清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 　　《汉书·严延年传》记载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 　　清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为炎黄子孙的重要节日。 　　清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些地方人们的扫墓活动长达一个月。 　　清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。　　公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候}