鲁迅风骨今安在?追寻民族灵魂的精髓至关重要
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　　新闻事件:
　　 今年9月25日是鲁迅先生诞辰130周年之日。有人以为,“投枪”和“匕首”不利于建设和谐社会。
　　笔记观点:
　　先生去世之时,身上盖着“民族魂”的旗帜,因为他指向的是一切黑暗势力和丑陋现象,代表着民族的精神。今天,我们难道不需要“民族魂”吗?
　　 我在微博里提到今天仍需要鲁迅的战斗精神,有人反唇相讥,以为“投枪”和“匕首”不利于建设和谐社会。此言差矣!鲁迅之所以成为民族精神的象征,绝不止于人们印象中的“投枪”和“匕首”,而他对旧社会、旧观念的批判精神,也并非没有现实意义。纪念鲁迅不是简单提倡“战斗”精神,而是要思考民族灵魂的精髓所在。
　　 近日思及此事,再度为之扼腕,愤然不平之余,也含着淡淡的悲凉。本文的标题,其实是近几年来脑际萦绕多时而不得其解的问题。我从十几岁开始读鲁迅,始终极其景仰这位“五四”以来顶天立地的文化巨匠。时至今日,看到偶有侏儒坛坫自雄,不免有鲁迅先生令人高山仰止的感慨。他以如椽之笔写下的篇章,岂可不读或少读?读鲁迅是感召灵魂,而非仅仅欣赏其笔墨。鲁迅见称于时于世,恰恰在于他的锋芒。
　　 鲁迅先生襟怀澄清天下之志,面对的是“愚弱的国民”,当年一腔悲怆,以为医学只能救身而无以拯救灵魂,所以确信“第一要著,是在改变他们的精神”。鲁迅毕生致力于斯,凡所涉笔,未曾以周容为度;文如其人,字里行间无不渗透风骨气节。如今之中国,百业昌盛,欣欣向荣,然而我们的精神尚需振奋,我们的追求尚需升华,重温鲁迅的意义可谓彰明较著。
　　 我想近世中国文化人的脊梁,莫如先生那般铁骨铮铮,因此缺乏阳刚气概的文人雅士未必喜欢鲁迅,这本不是什么值得小题大做的事情。然则培育一代学子的文化品格,以我之见,鲁迅依然是当代中国非读不可的经典作家。那么,什么是鲁迅的风骨呢?“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,夫子自道的这两句绝唱,我以为是最好不过的写照了。面对丑陋劣根,一向嫉恶如仇而从不低回姑息;面对弱者无辜,则素来恭敬慈爱、言语呕呕。鲁迅怀文抱质,不弃箕山之志,他那高大伟岸的形象,时时赫然在目,可谓仰之弥高,钻之弥坚。爱憎如此分明的一代文豪,处于当今之世,依然是一面明镜。伟大作家的意义恰恰在于不仅属于一个时代,而是属于世世代代。
　　 或许有人以为,鲁迅生活在亡国在即的岁月,是在内乱外侮的黑暗时代奋笔为文,以文章为利器,慨然挣扎而不甘为黑暗所吞食;如今我们处于和平年代,好一派莺歌燕舞气象,将鲁迅作品逐步罢黜于语文教材门外,淡出于生活之外,才符合我们这个时代的环境和氛围。这或许是一个堂而皇之的理由吧。然则思之再三,我认为扬搉或者理论一番,还是很有必要。鲁迅先生的社会正义感和人性良知,贯穿了他的各类作品,他与时代和人民的疾苦是息息相通的,他的作品唤醒了千千万万民众的灵魂,他的作品昂扬了仁人志士的斗争意志,他的作品催人奋进,在中华民族走向复兴的今天,我们更需要鲁迅精神的烛光照亮我们的内心。时代固然今非昔比,但是认识昨日之中国,以求更好地认识今日之中国,创造更加美好的明日之中国,我们仍然需要重读《狂人日记》和《阿Q正传》。
　　 时过境迁,人们阅读鲁迅的热情,似乎和上世纪三四十年代、六七十年代不可同日而语了,这不仅是浅阅读的结果,恐怕也是因为不愿意重温先生的尖锐与深刻。如今文化普及、出版繁荣,五花八门的作品层出不穷乃至铺天盖地,我们经常读到的是一些不痛不痒的文章。论及摧陷廓清之功,真正动天地、感鬼神的上品之作,似乎鲜见篇章。韩愈《荐士》一诗有言:“建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。”风花雪月的文字,鲁迅素来不屑。鲁迅作品常读弥新,不同的人生阶段,会有不断深化的感悟和反思。不仅对于大众学子,即便从文之士,时而重读鲁迅而砥砺锋芒,其功所在,同样不可小觑。
　　 先生去世之时,身上盖着“民族魂”的旗帜,因为他指向的是一切黑暗势力和丑陋现象,代表着民族的精神。今天,我们难道不需要“民族魂”吗?(杨自伍)
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不曾苟活——民国大师的风骨和底气
《不曾苟活——民国大师的风骨和底气》是2013年贵州教育出版社出版的图书，作者是鲁迅，胡适，页数为286页。
不曾苟活——民国大师的风骨和底气内容简介
大师就是，梁启超、鲁迅、徐志摩……他们以笔为戈，才华绝代；而文字背后，他们赤忱、痴狂、小怪癖、小脾气！为生计发愁，为爱情惊喜，为逝去哭泣……就那样赤子一般带着真实，带着烟火！不曾苟活的底气，历百千年而不死；一壶浊酒的风骨，在一字一语之间竟又重生！本书共收集了文人忆述文人的怀悼文章四十来篇，记录下大师们生活中鲜为人知的一面，以及他们之间颇具时代特色的真挚友谊，给后人以精神指引！
不曾苟活——民国大师的风骨和底气作者简介
鲁迅（日—日），本名周树人，浙江绍兴人。一生写作计有600万字，作品包括杂文、短篇小说、诗歌、评论、散文、翻译作品。对“五四运动”以后的中国文学产生了深刻而广泛的影响。
胡适（日—日），汉族，安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
不曾苟活——民国大师的风骨和底气目录
胡适：记辜鸿铭——我博学多识的敌人来了
傅斯年：我所景仰的蔡先生之风格——我忍辱至此，皆为学校，但忍辱是有止境的
鲁迅：关于太炎先生二三事——战斗的文章，乃是先生一生中最大，最久的业绩
胡适 高梦旦先生小传——吾父不仅是一个好父亲，实兼一个友谊至笃的朋友
胡适 追忆曾孟朴先生——精致的作品是发现了，只缺少了伟大
梁启超：王静安先生墓前悼词——五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱
张荫麟：王国维先生之特出——先生有一特具之优长，即历史眼光之锐敏是也
夏丏尊：弘一法师之出家——我的出家，大半由于这位夏居士的助缘。此恩永不能忘
郑振铎：永在的温情——迟了恐怕要来不及了
夏丏尊：鲁迅翁杂忆——依旧是洋官纱吗？呃，还是洋官纱
郁达夫：回忆鲁迅——密丝许，你胃不行，咖啡还是不吃的好，吃些生果罢
郁达夫：怀鲁迅 ——西天角却出现了一片微红的新月
萧红：回忆鲁迅先生——擦一擦，拿着鸡吃，手是腻的
郑振铎：惜周作人——他实在太可惜了
郑振铎：悼夏丏尊先生——他的天真无邪之处，的确够得上称为一个“孩子”的
傅斯年 我所认识的丁文江先生 ——准备着明天就会死，工作着仿佛永远活着的
胡适 丁在君这个人 ——我们是救火的，不是趁火打劫的
鲁迅：忆刘半农君——他的浅，却如一条清溪，澄澈见底
郁达夫：敬悼许地山先生——这一种天真的性格，他就一直保持着不曾改过
夏丏尊：白采——不知你有否一读的诚意
朱自清：白采——他是一个有真心的人
朱自清：我所见的叶圣陶——怎样一个人？一位老先生哩
胡适：追悼志摩——得之，我幸；不得，我命，如此而已
郁达夫：志摩在回忆里——这顽皮小孩，样子真生得奇怪
郁达夫：怀四十岁的志摩——我就只想做一篇伟大的史诗，来颂美志摩和小曼
林徽因：悼志摩——看雨后的虹去
郑振铎：忆愈之——我们在二十几年里，没有间断过一天的友谊
郑振铎：忆六逸先生——我们的眼互相的望着，各有说不出的黯然之感
郑振铎：哭佩弦——我的印象中，他始终是一位结结实实的矮个子
朱自清：中国学术的大损失——他是不甘心的，我们也是不甘心的
郑振铎：想起和济之同在一处的日子——他结婚的时候，便是靠《复活》的稿费补助的
罗常培：我与老舍——不！冷风可吹硬了我的骨头？
朱湘：梦苇的死——我的心似一只孤鸿
蒲风：穆木天——说话中偶带点结巴，仍是他的特征
柳亚子：怀念阿英先生——信是几乎每天有的，但人却没有见过第二次
郁达夫：光慈的晚年——我们在一家四川路的咖啡馆里，坐着谈着，竟谈尽了一个下午
郁达夫：打听诗人的消息——死了的人，总是好人，死者的遗稿，总是杰作
鲁迅： 柔石小传 ——所以他只到十岁，这才能入小学
鲁迅：为了忘却的纪念——穿着一件厚棉袍，汗流满面，彼此都不禁失笑
鲁迅：忆韦素园君——他慌张失措，用了爱和忧急的声音命令道：“你不许再吐了”
石民：忆梁遇春——记得我第一次招呼他和他攀话时他的脸上简直有点赧红哩
靳以：忆崇群——个人都有好理想，个人都有自己的辛苦
靳以：忆圣泉——不知道他是藏在天上人间的哪一个角落里[1]
．.[引用日期]
清除历史记录关闭《鲁迅风》的风骨--《中国现代文学研究丛刊》2005年04期
《鲁迅风》的风骨
【作者单位】：
【分类号】：I209
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“温馨微语”“关注”我。我用心做，您免费看。倡导原创，感谢转发，欢迎赐稿。版权归原创作者所有。
我跟随唐弢先生轻轻地走进他的客厅，清静幽雅的环境让人叹为观止。客室阳光明媚，春风拂面，倍感温馨。
两只沙发夹一张黄梨木方桌，一杯热茶，茗香盈屋。我与唐弢先生相向而坐。先生热情谦和的表情减轻了我的拘谨。先生宽阔的前额放着光，一对大而圆的眼睛，如池水般清澈。
面对我心仪的唐先生，如仰望一座高耸的山峰，风光无限，崇敬之感油然而生。然而，唐先生却显得十分随和，谈笑自若，风趣而幽默。先生的学问博大精深，成竹在胸，天文地理、古今典籍，什么问题都难不倒他，再复杂的事物，他只三言两语就点拨地透沏明亮。
相熟了，我不免向先生讨教起来，漫无边际，天上地下，东拉西扯。但先生不厌其烦，谆谆教诲，为我释疑解惑。我饱受先生恩泽，感到能够结识这么一位学问渊博、德高望重的文学巨匠，是我这一生最荣幸的事，更觉得无比幸福！
唐弢先生是中国现代文学史上重要的杂文、散文作家，又是现代文学专家和鲁迅研究家，鲁迅杂文风格的继承者。
唐弢先生1913年生于浙江省镇海县。幼年发愤读书，1926年到上海后因穷困而辍学，到上海邮政大学当了一名拣信工。工余去图书馆阅读古今中外名著，积累了丰富的学识。1930年参加由中共地下党领导的工人运动。1932年，他组织邮政工友参加“读书会”，开始与鲁迅通信。在鲁迅先生影响下，开始了文学创作，发表的第一篇散文习作《故乡的雨》，受到社会好评。此后，他灵感如泉，频频伏案，好作不断面世，相继出版了《推背集》《海天集》《投影集》《短长书》等多部著作。与柯灵创办《周报》，后又主编《文汇报》副刊《笔会》。1938年鲁迅逝世后，他参与编辑出版《鲁迅全集》的工作，单独完成了35万字的《鲁迅全集补遗续编》。新中国成立后，唐弢先生把整个精力投入到鲁迅文学研究以及同他人合作主编的《中国现代文学史》（上下卷）上，曾荣任中国社会科学院文学研究所研究员。
1992年，他撰写《鲁迅――一个伟大悲剧的灵魂》一书。可惜的是，只完成全书的三分之一就因病逝世，成为先生个人和整个中国文学界无可补救的遗憾！
唐弢先生一生嗜书如命，他写的藏书专著《晦庵书话》闻名图书界。他收藏了诸多初版本、毛口本、题赠本等，成为新文学珍品渊丛之一。唐弢先生逝世后，他夫人按照他的遗愿将四万余册书刊悉数捐赠给中国现代文学馆。巴金先生说“文学馆有了唐弢的藏书，文学馆就有了一半。”文学馆长舒乙赞道：“相当精彩，观之令人晕倒！”
鲁迅与唐弢的深厚情谊
鲁迅与唐弢情深谊厚，他俩之间的交情故事，广为流传，许多文史资料多有记载。但我还是喜欢听唐弢先生自己讲述，饱享耳福。
一次交谈中，我问唐先生：“鲁迅先生替您挨骂的事您还记得吗？”
唐先生笑着说：“当初，我对鲁迅先生敬畏，不敢近距离接触他。”
我问：“您那么仰慕鲁迅先生，怎么还躲着他？”
唐先生说：“那时文学圈传说很多，有人说鲁迅生性多疑，对谁都信不过。脾气也躁，动不动就发火骂人！”
我又问：“鲁迅先生真的爱骂人吗？”
“那是他们无中生有！”唐先生说：“其实，鲁迅是一个挺热情的人，对我们年轻人特别亲切。有时候说话很风趣幽默，和他交谈觉得很轻松愉快！你说的挨骂故事真有。那是1934年1月6日吧，《自由谈》的编辑黎烈文在上海古益轩宴请同仁，又为郁达夫俩口送行。鲁迅先生指着我开玩笑，说您唐先生写文章，我替你挨骂哩！因为我那时候写文章也学鲁迅，带一些刺儿。社会上以为是鲁迅用化名写的文章，那些对号入座的人就对鲁迅先生发起攻击和辱骂！对这件事，我歉疚得很。让鲁迅先生道破，我窘得面红耳赤，无地自容！其实鲁迅先生根本不当回事，一笑了之！这之后，我与鲁迅先生交往越来越多，感情越来越深！”
唐弢先生骄傲地说：“我比谁都崇拜鲁迅，同他建立友谊是我这一生最感荣耀的事！”
我说：“读您的杂文，无论思想性、艺术性，确有许多相近，所以有评论说您是鲁迅杂文风格的继承者！”
唐先生回答道：“我杂文创作确实受鲁迅先生的影响。我们精神、思想一致，但我不追求模仿，更不是斤斤形骸的一个模式！我要建立自已的杂文风格！至于散文，我认为一定要语言精练、生动、新鲜活泼，要有诗性蕴含。散文作者要多在中国古典诗词中吸取营养！”
听了唐先生的教导，他真是集学者化的作家与作家化的学者于一身，可敬可佩，受益匪浅！
学者李敬泽说：“唐弢最早受到鲁迅影响，且在鲁迅指导下成长起来的那一代青年。他毕生都非常钟爱杂文这个文体，也为杂文这个文体在鲁迅之后的进一步发展不断做出了探索。他的很多杂文有鲁迅的风骨，又有自己的特色，有一种唐先生自己的诗性！”。
唐弢教我珍惜时间
现在的人们把时间与金钱挂钩，喜欢说“时间就是金钱。”把宝贵的时间用在发家致富上，本无可厚非，但千万别忽略时间在发挥正能量、为革命事业、为国家建设事业奋进中的重要性！
记得唐弢先生感叹时间的不再：“士伟啊，我真羡慕你们年轻人，年富力强，有充足的时间读书，干自己喜欢的事业。我老了！心想要做的事情还很多很多，但精力日减，心有余而力不足，主要是没有时间啊。时间诚可贵，流走太匆匆！时间走了再也拉不回来啊！”停了停他忽然问我：“你是哪儿人啊？”
我赶忙回答：“我是甘肃礼县人，老家是一个小村庄叫固城镇！”
“距天水很近吧？”
“一百多里地，乘车四个小时到天水！”
“天水有座崦嵫山，去过没有？”
“去过，是座名山，有很多古老传说呢！”
唐先生喝了口茶大声诵道：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。恐鹈缺之先鸣兮，使夫百草为之不劳。记得这是谁的作品？”
“屈原的‘离骚’！”
“是了是了，这个天水的崦嵫山，按郭璞的注，日没所入山也！靠近了崦嵫，太阳落了，杜鹃叫了，到那时候使百花凋零香消！一切都会结束！所以屈原令羲和止鞭停车不要急着靠近！你看时间多么宝贵！人啊，一定抓住时间干一番事业，别让光阴白白流走了。时间是人生的记录簿，怎么能留下空白呢！”唐先生语重心长，给人以无尽地启迪！后来，唐先生把《离骚》摘句书写成条幅赠我，作为座右铭悬之书室。
今年恰逢唐弢先生逝世十五周年，以此小文寄托哀思，缅怀我们敬爱的唐弢先生！（2017年9月28日于北京，文中插图照片由作者提供）
张士伟，1939年生于甘肃陇南。60年代加入中国作协为会员，曾以鲁婴、峙巍、欣秋等笔名发表小说、散文、戏曲电影剧本，偶写文学评论。中年后专门从事文学艺术理论研究。现已退休在北京养老。
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