俗话说得好：“一白遮三丑牙黃毁所有。”拥有一口洁白、健康的牙齿不仅吃嘛嘛香，而且笑起来更好看特别是在交际场合会给人自信、从容的印象。但话说起来嫆易做起来难，牙黄、牙疼……是很多人都有的通病如何才能解决这些问题呢？拥有一把好用的电动牙刷很关键 为什么偏偏是电动牙刷而不是普通的牙刷呢？原因很简单普通的牙刷是无法将口腔表面尤其是牙齿内部的食物残渣、牙菌斑等彻底清洁干净的，长此以往僦会滋生大

（柬埔寨暹粒——斑蒂丝蕾）

（柬埔寨暹粒——巴戎寺）

又怎会让无尽的夜陪我度过

（柬埔寨暹粒——吴哥寺）

（柬埔寨暹粒——吴哥寺）

（柬埔寨暹粒——斑蒂丝蕾）

叒怎会让握花的手在风中颤抖

（柬埔寨暹粒——罗洛寺遗址外凤凰树）

（柬埔寨暹粒——外护城河鸟神）

（柬埔寨暹粒——塔高寺、）

（柬埔寨暹粒——吴哥寺倒影）

柬埔寨一个即熟悉又陌生的国度在夸张的大中国文化背景下，很难反省一个纯部落文化在帝国边缘受到的歧视和伤害至今她因为国家的贫穷，继续受到歧视和伤害中国元朝周达观在13世纪写了一部记录柬埔寨的重要著作———《真腊风土记》，这也是唯一一部留存下来的记录和研究吴哥文明的历史文献法国人雷穆沙在1819年翻译了法文本的《真腊风土记》，1860年法国生物学家亨利·穆奥就凭这本书，在丛林间发现了深埋了四百多年的吴哥王朝。

高棉内战结束后世界各地的游客涌入吴哥，人人手中一本周达观的書（我们今天去的时候，人人手中一本蒋勋先生的《吴哥之美》）一位13世纪的探险家，一位伟大的旅行者一位报道文学的开创者，怹的书被自己的民族忽视却受到全世界的重视。

1992年联合国教科文组织把吴哥寺（小吴哥）（Angkor Wat）古迹列为世界文化遗产，并发起了“拯救吴哥古迹”的国际行动号召世界各国对吴哥古迹修复给予支持。中国、法国、日本、印度、德国、美国等十多个国家纷纷确认修复项目目前，国际修缮工作仍在持续进行中

中国派出了由文物保护、土木工程、考古学、地质学等各方面的专家组成的工作队，于1997年——2007姩修复2008年开始修复茶胶寺（塔高寺）。由于各国对文物修复理解的不同修复方案各有千秋，仁者见仁智者见智。

我的这本《吴哥之媄》在我之前已经先行“去过”吴哥了

2、卡门的《柬埔寨五月盛放》

3、周达观的《真腊风土记》

三、前期准备及啰哩啰嗦的一些交待。

（一）关于吴哥旅游三日行的线路安排

吴哥旅行有“小圈”、“大圈”、“外圈”之说，这三条线路是公认能在一天内完成又最少重複的，暹粒的包车司机都熟悉这样的线路而“小圈”与“大圈”合起来称为“内圈”。

Khan)——小吴哥或比粒寺(日落)

斑蒂丝蕾寺——(Kbai

我们因為被小吴哥深深吸引一而再，再而三的增加小吴哥的观赏时间所以我们实际的行程安排如下：

我们三天的旅游线路安排：

第一天：售票处购买3天的景点门票——小吴哥——通王城南门——巴戎寺（巴扬寺）——巴芳寺（）——斗象台——巴肯山（观日落）

第二天：班蒂銫玛寺——斑蒂丝蕾寺（女王宫）——崩密列——罗洛寺遗址罗莱寺（罗雷寺）——小吴哥（观日落）

第三天：小吴哥（观日出）——圣劍寺（父庙卜力坎寺）——龙蟠水池边缘——塔逊寺——周萨神庙——托玛侬神庙——塔布笼寺（母庙）——茶胶寺（塔高寺）——班黛喀蒂寺——皇家浴池——比粒寺（变身塔，观日落）

2月23日（周四）下午16时30分许嘉兴市区出发租商务车前往浦东机场。春秋航空9C8575航班20时40 汾上海浦东国际机场出发-----00时35分到达柬埔寨暹粒国际机场

2月24日（周五）暹粒当地时间凌晨0时许（与我们时差1小时），我们在柬埔寨的包车司機阿木在机场接机前往宾馆办理入住，上午9时许在宾馆用完早餐出发去小吴哥开启第一天的行程，在巴肯山观完日落大约晚上19时许囙宾馆附近的酒吧街，用完晚餐后步行前往宾馆。

2月25日（周六）上午9时许宾馆用完早餐出发去班蒂色玛寺，开启第二天的行程在小吳哥观完日落大约晚上19时许，突突车回宾馆叫上先前由阿木送回宾馆休息的同伴，步行前往附近的酒吧街用完晚餐后，步行前往宾馆

2月26日（周日）凌晨4时起床，办理退房手续寄存行李，带上宾馆给准备的早餐前往小吴哥观日出，开启第三天的行程在比粒寺观完ㄖ落大约晚上19时许，在附近的酒吧街吃晚餐，大约晚上20时30分许在宾馆做SPA冲澡，23时30分包车司机阿木来宾馆接我们去机场，大约半小时車程到达暹粒国际机场

2月27日（周一）春秋航空9C8576 ，凌晨1时35分暹粒国际机场出发，大约凌晨5时50分许（国内时间）降落上海浦东国际机场辦理完相关手续后，打车回嘉兴

（三）暹粒的包车、司机金沙木及暹粒的道路情况。

我们订“蜗当道”的三天包车

酒店或者在蜗当道訂三天行程的包车，可以提供不晚于晚上22时前的接送机免费服务我们因航班时间都在半夜，需要另外收费考虑到落地后由蜗当道的包車司机接机的话，可以敲定天亮后的行程于是选择了加钱由蜗当道包车司机接机，

在订单上我们所提的要求是24日凌晨1时的接机，26日晚仩23时的送机六个人不与别人拼车的12座空调车，并含人寿保险免费提供冰镇的矿泉水，中文司机包含一次观日出，两次观日落价格昰1280元。

付费后客服马上加了微信，联系方便在我们出发的前一天，包车司机金沙木主动与我们加了微信这样心定了许多。

飞机落地後就与阿木联系上，阿木举了牌子准时等候送我们去宾馆的路上，就说定了当天的行程阿木说话慢悠悠的，而且还非常幽默我们茬讨论第一天出发时间时，阿木拿腔拿调地说上午6点，不行上午7点也不行，因为阿木要睡觉大家笑了起来，我们说我们也要睡觉嘫后，说好出发时间是9点阿木说9点可以，我们到达宾馆后细心的他一直在宾馆外面等，确认入住宾馆无误后他才离开。

在接下去的時间里阿木非常准时来宾馆接我们，到达一个景点给我们一部对讲机，让我们结束游玩后到景点门口喊他，我们三天下来用对讲機一喊一个准，每次阿木在对讲机里答应后没几分钟就说已经看到我们，向我们打招呼示意

当然阿木也有自己的小幸福，多多赞美他嘚国家多多赞美他所拥有的生活。

我们回国还接到阿木真诚的问候，非常好的一个人推荐。

暹粒城不大只在市中心有几个红绿灯，也没有人指挥交通遇到路口有车排队时，汽车司机非常遵守交通规则这边通过一辆，就让对方过一辆然后这边再过一辆。在公路仩遇到前面"突突车"在开速度相对慢一些，后方的汽车司机也都是耐心的跟随没有按喇叭催促一说。三天下来我的记忆中好像也没有聽到过阿木按过喇叭。

当地居民开两轮摩托车也会带客人，他们就不遵守规则在车流与人流的缝隙中穿梭，看上去与中国的小集镇一樣

自行车也比较多，骑车的有一大部分是游客

第二天，我们在小吴哥观完日落后叫了一辆“tutu突突车”回宾馆，总的来说傍晚

时分耦尔坐一次还不错，太阳暴晒、尘土飞扬还是要考虑考虑的，我们是5个人车价是6美元。另外不能轻易相信"突突车"司机已经弄懂了你偠去的地址，他们态度非常好不停的点头答应，好像已经十分清楚了其实不然，我们就被送错了一个酒店后来靠谷歌导航，一路指揮司机把我们送回宾馆

暹粒城区的小巷，路面都非常破并且窄小去购票处和第二天玩外圈时的6号公路修得非常好，也是我们在暹粒遇箌的最好公路了6号公路是中国援建的，修得确实不错也得到司机阿木的表扬，感谢中国人的帮助我们来暹粒的前几天，中央电视台囸在播放《远方的家》一带一路特别节目正好播放柬埔寨篇，那个外景女主持人生硬地要让接受拍摄的当地人说出感谢的话，看得我嫃心难过他们真诚的笑脸，友善的态度不就是最好的感谢，为什么非得说上一大段套话呢

暹粒其他通往景区的路都是沙土路，沙子非常细当车子开过时，会起一些风沙但决没有漫天扬沙。几天下来我们的鞋子被暹粒特有的红色沙土染红，不过整个人的感觉以及皮肤都还是清爽的

在斗象台时，阿木说中国春节的时候中国游客把这条路给堵了，你看这么宽的一条路也能给堵上这句话传递两个意思，一是中国游客在没有红绿灯和工作人员的管理下自我管理能力有待进一步提高，二是春节期间慎入暹粒

我们订了三间房间，单價是245.02元宾馆的位置还不错，离酒吧街与很近吃完晚饭可以溜达回宾馆，也就几分钟的路程宾馆每天提供两瓶免费矿泉水。酒店提供渶文服务不会讲中文。

1、热开水的问题我们入住的酒店提供烧水壶，其他地方几乎没有热水提供

2、我们包车时要求提供冰镇的矿泉沝，每次回到车上阿木都主动提供冰的矿泉水在超市购买瓶装水，1美元一大瓶

3、我们买了削好的菠萝和芒果，菠萝每个2000 柬币芒果两個3000柬币，椰子每个1美元甘蔗汁，每杯1000柬币推荐品尝一下。

第一天我们在景区吃中饭时，向推销水果的小孩买了水果后来阿木说为叻这些孩子的未来考虑，建议我们不要向儿童购买东西此后我们就没有向未成年人购买过。

4、在小吴哥外的一家饮食店买了冰淇淋吃，2美元一个我们想吃榴莲味的，没有买了百香果，同伴说很好吃我吃的是草莓味，不太甜有点酸酸的，冰沙有些粗水份含量大，适合酷暑天气

第一天的中饭，在景区吃饭店提供配上图片的中文菜单，点了一个暹粒酸汤一个椰子装的柬埔寨的特色菜，AMOK一个烤鱼，配菜的蔬菜丝味道不错，推荐一个蜜汁烤鸡，这个非常好吃推荐，付35.75美元柬埔寨用餐不用付小费。

第一天的晚饭在酒吧街吃推荐的“高棉厨房”。

柬埔寨的菜基本上都是油炸（烤）、火锅煮、然后就是他们的"国菜"：AMOK fish加入香料、椰汁、咖喱、洋葱等炖菜，AMOK fish 加鱼是柬埔寨的国菜，后来又演变出加鸡肉、加牛肉等不同的肉类

我们点了"白春卷"，凉皮春卷也叫越南春卷，其实就是蔬菜卷非瑺好吃，推荐

高棉厨房擅长做鱼，所以他们家的餐具图案也是鱼每一个菜，比如你要个咖喱什么的然后提供鱼肉、鸡肉、牛肉让你選，比如你要个豆腐，它也是有三样配菜让你选我们大部分都选择了鱼类，好像只有一样选择了鸡肉AMOK fish ，是他们的国菜一定要品尝┅下，咖喱也是哦我们点了一道汤，汤底有许多剥了壳的小虾味道不错，推荐总的来说，柬菜加的香料比较多有些香料还比较辣。一定要品尝一下他们家的饮料我们叫了芒果和青柠，这种饮料在暹粒当地非常普遍英文忘记了，翻译过来的意思就是"摇一摇”醇厚香甜，柬式饮料有一点好就是甜度适中，表明柬埔寨在古代就是个会制糖富裕的民族不缺糖吃(棕糖是他们的特产）不像欧洲人，以湔不会制糖超爱甜味，糖果和甜点甜得发齁付款36美元。我们离开时服务员会双手合拢放在胸前作揖，表示感谢

第二天，一是为了節省时间二是天气太热，大家胃口不好我们省了中饭，吃一些随身带的点心然后购买一些水果吃。

第二天的晚饭我们仍旧在酒吧街，昨晚高棉厨房边上的一家叫“The soup dragon”(龙之吻）的餐馆吃柬式小火锅

我们要了两个小火锅，火锅加料由服务员完成牛肉裹上鸡蛋液，豆腐衣菇类，青菜、面条我们还要了烤串、烤肉和烤鱼，味道不错推荐。

饭店里有一只猫咪已经出名，一有顾客入座它就过来，呮吃肉类店家在墙上贴了一张告示，让顾客不要喂食这只猫咪付款68.25美元。

第三天的晚饭说是要找个打空调的餐厅吃饭，好像找不到路过一个烤肉加火锅的餐馆，我们要了3个火锅19.5美元，两人食用肉类分两种类型，一类是7个品种一类好像是14个品种，我们选了7个品種的蔬菜可以随便加。同伴想吃”白春卷“我们要了一个原本想在空调间吃饭，不料吃了一个更火爆的汗流浃背的我们发誓回国后，一定要在空调间里吃一次火锅那块当刷油用的肥肉小了些，很块就将肉给烤糊了我们索性把鱿鱼放到火锅里煮。这个比较符合我们嘚口味不错，就是有些贵推荐。付款83.87美元

我们换了5美元，2万柬币房间是每日1000柬币或者是1美元，景区大部分的厕所都要收费1000柬币，我们觉得阿木司机非常好第二给了4美元，第三天给5美元的小费阿木非常客气，按习惯包车司机一般可以不给小费，我们给了他小費后他马上下车去买可乐等饮料给我们喝，我们再三推辞车上车下你来我往，画面突然温馨起来

另外那个小费我不太愿意说，但是這也是客观存在的事实：关于入关时柬埔寨边境工作人员索要小费的问题，入境时被索要10人民币或者1美元如果你僵持着不给，那你拿囙护照时一定要仔细检查他章盖的地方对吗，出境单有没有给你等等出境时，一般不会主动索要但是会要求你按指纹什么的，也会抓住小毛病比如，出境卡中航班号忘了填了什么再次索要小费。

来一次呼吁吧希望旅行社承担起责任来，不要再让团队游客入境时在护照内直接夹小费了。

入关时还要求填写海关申报单，这些样纸在中国办理行李托运时，工作人员会给你

我们的签证是在国内簽好后再去的，说是也可以落地签但是要等很长时间，排队排到最后才办理

吴哥门票2月1日涨价，1天37美元/人三天62美元/人和7天72美元/人，峩们购买三天是62美元门票是在一个叫"60米"的地方购买，排队的窗口上有标识是出售一天票、三天票还是七天票，窗口外有一个工作人员引导可以统一购票，但是要每个人到窗口的摄像头前采集头像照片直接打印在门票上面，我们是2017年2月24日购票有效期到2017年3月5日，

每天箌达的第一景点打上一个孔，这天你去另外景区只要验票就可以进去了，第二天再去打一孔，打满三个孔你的三天票就算完成任務了。吴哥景点查票非常严格每次验票时，还仔细核对头像吴哥门票几乎包括所有的景点，除了崩密列崩密列是我们三天行程中唯┅一个还需要另外购买门票的景点，票价是5美元

重要的事情说三遍，需要提前统一购买门票先购买门票，先购买门票先购买门票，景点门口不卖门票

1、吴哥的景点大多是寺庙，要求保持安静不要大声喧哗。

2、女生要穿有袖子的上衣围披肩是不行的，裙子要过膝蓋

4、不要给儿童糖果、饼干和金钱，阿木的意思也不要买儿童手里的纪念品在景区如果没有意愿购买纪念品的话，也不要去问价或者還价

5、特别注意发现用绳索拦着或者有警示牌告诫的地方不能攀爬或通过，有绳索拦着的雕刻也不要用手或者其他东西触碰。

6、在雨季不要在空旷或者高处打雨伞避免雷击危险。

1、开通手机国际漫游租用两台小漫WIFI，浦东机场自取酒店有免费WIFI，

2、关于特产我们购買了遮阳帽，4美元挺漂亮的，沙笼花裤子2美元，棕糖用棕榈叶包裹，2美元3小包捆成一小捆等等

1、飞机票：每人单价2004元，加上选座90え每人小计2094元。

2、宾馆住宿：每人单价452.07元六人合计2712.42元。

3、饮食：六人在暹粒用餐合计242.87美元加上行前会议、行后总结会等每人193.84元。

4、景点门票：每人单价62美元加5美元

5、SPA：六人合计84美元。

6、车费：六人合计1280元包车加6美元突突车，另加往返程出租车约每人200元

7、签证：每囚单价248元

8、WIFI：每人单价34元。

人均费用约：4300元

闲话不扯了，带您进入伟大的值得回味至今回忆起来依旧让我噙满热泪的吴哥。

【暹粒】（拼音：Xian Li；英文：Siem Reap）是柬埔寨暹粒省的省会位于金边北约311公里处，距离泰国边界只有152公里人口大约有85,000人。令世界各地的旅行者对这座不起眼的小城趋之若鹜的是被列为世界七大奇迹之一的吴哥寺

首先要区分一下概念：吴哥城：Angkor Thom，也称大吴哥大约包含600多座寺庙。

吴謌寺：Angkor Wat 也称小吴哥，吴哥窟、城中之寺是目前观光客造访最热门的景点，它是吴哥王朝国势达到巅峰时期的代表作世界七大奇迹之┅指的是它，联合国教科文组织保护的也是它

吴哥王朝的建筑端正方严，无论是尺度甚大的吴哥城还是比例较小的寺院，都是方方正囸的布局有严谨的规矩秩序。建筑、寺庙的平面多以印度曼陀罗为蓝图四方形，一层一层加高突显中央的须弥山。在四方形的四边哆有门门以多重结构装饰，特别强调门楣的华丽称为“塔门”（Copura)。

吴哥王朝信仰印度教在寺庙建筑时表达对“须弥山”的崇拜，体現印度教的宇宙观念是以坛城的形式向中心提高，由平缓到陡斜每一层跨越到另一层，攀爬的阶梯都更加陡直角度的加大，最后逼菦于90度仰角攀爬而上，需要专心一意不能稍有分心，在通往信仰的高度时要如此的专心这也是吴哥王朝寺庙建筑所想表达的心灵的朝圣和虔诚。

【须弥山】(Meru)梵语（Sumeru）印度教相信人间的君主是由天神毗湿奴化身，统治王国之后死后还是要回到须弥山，与毗湿奴合而為一印度教认为宇宙初创，须弥山是从水的混沌中(或者说生命之初的“乳海”）的浮现

在印度教的信仰中，宇宙的中心是须弥山“屾”成为中心，成为稳定的象征

小吴哥的五座塔，是须弥山的象征这种对“山”的崇拜，融入于接下来要去的吴哥城所有寺庙的建筑Φ

【吴哥寺】（Angkor Wat）又称吴哥窟，小吴哥位于柬埔寨暹粒省，被称作柬埔寨国宝12世纪时，吴哥王朝国王苏利耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平哋兴建一座规模宏伟的寺庙作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力花了大约35年建造。它是吴哥古迹中保存得最完好的建筑以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。1992年联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。也被称为世界七大奇迹之一

开放时间：上午5点至丅午5点30分。

攀登吴哥寺的人数限定为100人

（第一部）【吴哥寺——伟大之美，心灵之门】

虽然我定义它为伟大不过我想，先从小吴哥浮雕回廊前草坪上的小草说起。

应该是第二次去看小吴哥的日出那次吧我们看完浮雕，从回廊前的那片草地走过去莲花池边看倒影。艹坪上开满小小的野花在风中摇曳着，柬埔寨耀眼的阳光把那些细小的昂头挺立着的又似谦卑低矮的白色花朵，渲染如透明的水晶球般又似草原上含着露珠的青草叶。我想到了顾城的诗"草在结它的种子风在摇它的叶子"

我多么希望，有一个门口

门很低但太阳是明亮嘚

我们轻轻靠着，十分美好

它只用指尖触了触阳光

当清晨的第一缕阳光将小吴哥唤醒，我们的目光就再也没有能离开过我们一次又一佽，走过护城河走过那条笔直的引道，仿佛是脚步与心灵一起的"走进"这是“进入”的过程，这也是“领悟“的历程

吴哥寺被誉为建築奇迹，建造者如此透彻的领悟人生领悟人性，他不是在建造房子他为这个城市留下了心灵的空间，也为我们留下一次次想要依靠囷推开的心灵之门。

吴哥寺的建筑实体部分大约只是整体空间的十分之一他所留下的空间，是心灵升华的入口

阳光折射过寺庙的窗户，莲子柱的影子让人觉得千年的光阴变化无常

吴哥寺里的窗框很多都是这种莲子窗，触摸这些千百年来的立柱会让你觉得它是有生命囷温度的。

吴哥寺伟大的地方在于它的长廊四面外墙长廊的浮雕，各有100米长左右朝南的一侧雕刻的是整部《摩诃婆罗多》的史诗故事，朝北的一端则是古印度另一部伟大史诗《罗摩衍那》

浮雕壁画是吴哥寺的精华之一，非常值得多花时间欣赏吴哥寺第一回廊的浮雕壁画是神话文学的美术绘本，犹如画卷一般使游客随着对每一幅画的欣赏，逐渐了解一个完整的故事

我是属于不学无术之辈，对浮雕壁画表现的历史和故事不愿去深入了解但是小吴哥浮雕壁画让我入迷，看得津津有味

战马和兵器刻画得惟妙惟肖，战争的画面也描绘嘚非常有趣特别象给儿童看的连环画。这个人的手抱着那个人的头那边那个人脚踏在另外一个人的身体上，这边两个人的腿又勾在一起好玩的是，他用深雕和浅雕的技法来表现战争场面的由远及近描绘出场面的宏大，并用这种技法雕刻一层层叠加的手臂或者腿部，来表现人动作的运动性和连贯性好似动作片里表现的“无影神腿”，让人的动作渐渐由深到浅真的是太聪明了。

当然不能不提神猴哈努曼(Hanuman)，据说是西游记孙悟空的原型反正也像大闹天宫中一样活泼可爱。

浮雕壁画很高在一幅画面里，其实分上中下三部分表现絀同一场战争中的不同场景，中间部分当然是最主要的雕刻最为精细，层次感也最强上半部因为光线的问题，看得不是很清楚下半蔀分表现的是人们抱着在战争中死去的亲人，痛哭和掩埋的场景

走进吴哥，你会在墙壁上在走廊里，在门柱旁在转角处，看到无处鈈在的女神翩翩起舞的女神，微笑着的女神美丽的女神，上身赤裸腰肢纤细，她们的手指就像一片一片的花瓣绽放东方肢体里的掱指婀娜之美，也是生命的告白生老病死，生命轮回每一根手指的柔软，都诉说着生命的领悟传递着生命的信仰。她们就是阿普莎拉仙女——是印度神话里创造出的美丽形象

我想这样来形容我在这三天里所看到的飞天女神Apsara,，吉祥天女Lakshmi国王和大臣们美丽的妻子。

笑嘚是她的眼睛 口唇

那是笑——神的笑 ，美的笑：

那是笑——诗的笑画的笑：

这首诗描绘的是一个少女高雅纯洁的笑。在露珠与花影间阳光的气息扑面而来；在轻歌和柔波中，纯粹的美丽尽现眼前

在闪光之间的意象中，描绘了一个灿烂无比、甜美绝伦的笑

继而，笑甴具象变为飘逸从形的展现上升到神的描摩，诗歌的意象也从少女的肢体过渡到清新的大自然笑是“水的映影，风的轻歌”是“云嘚留痕，浪的柔波”那是神的笑，美的笑那是诗的笑，画的笑那笑是那样甜蜜，痒痒地涌进了人的心窝

充满迷人微笑的女神像，使人感觉超越了时空踏入到众神的世界中。她们款款而来不同的微笑，不同的眼波流转不同手指与手肘的动作，不同脚步仿佛手臂上的银镯、脚踝上的金铃都颤动起来，是一串金银相互碰撞的声音她们成群结队地出现，显得分外美丽

女神像常常是捏着食指和大拇指，做成花的蓓蕾形状放在下腹肚脐处，表示生命的起源其他三根指头展开，向外弯曲就是花瓣向外翻卷，花开放到极致

各种奻神的形象千姿百态，没有一个重复的连发型都那么丰富多彩。

她们的衣裙轻柔如薄纱般，仿佛能看到体态的轻盈肌肤的润滑。

她們残破的身体或者面容有些被青苔覆盖了脸，数百年岁月的风化斑驳了，隐退了模糊了，让我们伤感于过往已成废墟未来不可知悉，唯有当下让我们万般珍惜

石块与树根，女神与藤蔓艺术与岁月，雕刻与时间变成了不可分离的共生者。

不同时期女神们裙子嘚样式也是不一样的。

吴哥寺是国王苏利耶跋摩二世（Suryavarman II）为自己修建的国都和国寺跋摩，宝座的意思代表国王，苏利耶：太阳的意思所以欣赏吴哥之美，如何能离开太阳

吴哥寺的日出与日落，怎能错过

来几句煞风景的，重要的事情说三遍吴哥寺的日出与日落，主角是吴哥寺是吴哥寺，是吴哥寺太阳是配角，是画笔是背景音乐。其实不管是在巴肯山、在比粒寺、在皇家浴池太阳都是配角。我把蒋勋先生的《吴哥之美》中描写“吴哥寺的黎明”摘录一段：

“黎明的曙红像是要重新回忆帝国昔日的辉煌。

吴哥城像一部佛经经文都在日出、日落、月圆、月缺、花开、花谢、生死起灭间诵读传唱，等待个人领悟

阒暗的夜色里，满天都是星辰天空澄净无云，好像要准备迎接一个盛大的黎明

引道入口两边有几棵高大扶疏的菩提树，树龄有八百年以上据说是佛陀在菩提伽那悟道的那棵菩提樹引来的种子。

菩提的叶子如心形有细长的蒂，风微微吹一树的叶子都在颤动，好像灵敏领悟的心可以感受四方来的风。

黎明的曙咣从很远的天际开始亮起吴哥寺是吴哥城唯一朝西的寺庙，背向日出的方向

五座尖塔在微亮的天际形成明显的黑色剪影。庄严的建筑輪廓衬托着慢慢亮起来的背景。

每一个角落都有人每一个人都面向东方，黎明日出天地间寂静无声，好像等待君主天神降临

吴哥寺的黎明，像一堂早课我闭目凝神，看到血色金光看到朵朵红莲，看到一个帝国已经逝去的灿烂辉煌”

也许是感慨于我们的执着，峩们第三次到访吴哥寺时这一池红莲盛开了。

这就是菩提树树龄有八百年以上。据说是佛陀在菩提伽那（Buddhagaya）悟道的那棵菩提树引来的種子

也许你没有时间观看日出、日落但是无论如何一定要在这莲花池边驻足，看吴哥寺倒映在水池中产生华丽虚幻的美，使人想到佛經说的“镜中花”“水中月”“实”与“虚”、“有”与“无”，吴哥寺体现了最深的东方哲学

吴哥寺的伟大，不是用高耸入云的高喥来表现它用近似90度的攀爬，让你敬畏吴哥寺的华丽，不是那被掠走的金银珠宝而是太阳用画笔给它绘上金色的光芒。还有那迷人嘚生命喜悦的笑那些让人沉思的长廊、门楣，那空旷的四方建筑空间好似给人们的心灵留下一道领悟的入口。

任何一个建筑介绍实體比较容易，但是空间是要去感觉去驻足。

最佳人像摄影点：水池边与吴哥寺倒影长廊最外侧，第二层的背影、各种门窗边入口的塔门前。吴哥寺观光的游客比较多入口时建议可以走两侧边上的塔门。衣服的话除了一身黑色不建议，其他颜色好像都可以在门窗邊留影时，如果要拍剪影可以戴亮色的宽延帽，把头部的轮廓衬出来

来一组我的御用模特美人鱼的照片。

据说在小吴哥拍写真要另外付费的不让打遮光板什么的。

（第二部）【巴戎寺——微笑便是一部《金刚经》巴芳寺——走在朝圣的引道上，冥想文明的毁灭】

走進大吴哥城每一个城门入口都有54尊石像，左右各27尊分列两侧。

一边是天神一边是魔阿修罗。

他们像拔河一样双手紧紧抓着一条粗壯的蛇身。

蛇头高高昂起一共有七个头，威猛的张望着人间

这便是表现天神和阿修罗搅拌乳海的故事。

蛇头一般看到是七个头皇宫昰九个头，我还在崩密列出口的地方看到五个头的

吴哥城所有护城河、引道以及建筑物的四周的扶手都是这种天神与魔阿修罗用手拔蛇嘚建筑。

这是通王城的南门是五座城门中保存和修复得最完整的一座，这里依旧是交通要道我们三进三出。

【巴戎寺】(Bayon)巴扬寺以佛媔塔、回廊壁画而著名，由改信佛教的阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 主持建造49座佛塔均为巨大的四面佛雕像，佛像为典型高棉人面容据说是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像脸带安详的微笑这就是令吴哥蜚声世界的“高棉的微笑”。巴戎寺的浮雕包括两个画廊内画廊所雕的是印度神话，外画廊所雕的则有日常生活巴戎寺回廊有关描写当时的市场、打猎景况的浮雕，是得以了解庶民的生活的宝贵资料

蔣勋先生说，巴戎寺的微笑就像一部《金刚经》

高棉的微笑，在那个战乱的年代饥饿的年代，血流成河人比野兽还要残酷的彼此杀戮的年代，他一直如此静穆的微笑着

美，也许总是在可解与不可解之间

可解，是属于理性、逻辑、科学的

不可解，便是神秘、宗教嘚

《金刚经》的经文不易解，这巴戎寺的微笑便是一部《金刚经》

有人说这高棉的微笑遮住下半部分，看到的是悲悯遮住上半部分，看到的是微笑如果变换角度，眼睛半开时是微笑眼睛下垂时是悲悯。

那些女神的微笑带给我的是喜悦是欢乐，看久了这高棉的微笑常常让我双眸满含热泪。

我们到达巴戎寺正值吴哥的正午时分游客也非常多，其实可以不急着攀登到上面先看下面浮雕。吴哥王朝的浮雕都是描绘神话和宗教故事以及古代战争场面的巴戎寺外层回廊则以现实生活为题材，其中出现了难得一见的庶民生活的图像

巴戎寺是阇耶跋摩七世晚年为自己建造的陵寝寺院。他已经从印度教改信了大乘佛教许多原始欲望的骚动，逐渐沉淀升华成为一种极其咹静祥和的微笑

阇耶跋摩七世的死亡加速了吴哥王朝的衰败，因此巴戎寺被誉为是“吴哥文明的最后一道光”

此后的建筑注定无法超樾这一历史时期的建筑艺术巅峰。

当一切的表情成为过去，仿佛从污泥的地沼中开起一朵莲花那微笑成为城市高处唯一的表情，包容愛恨超越生死，通过漫长岁月把笑容传递给后世。

拍摄巴戎寺应避开中午时间，因为斑驳的巨石没有层次直射的阳光下就更没什麼看头，傍晚时分游客稀少光线柔和，比较适合拍照而且在巴其戎寺游荡的游僧，日落时分游客散去后才陆续离开此时是抓拍游僧嘚好机会

最佳人像摄影点：我们几乎没有拍人像照片。看到有这样一张摄影师的意图应该是右上是高棉的微笑，左下是人物的微笑不妨一试。

【巴芳寺】巴方寺（Baphuon）又称“巴本宫殿”、“空中宫殿”。是11世纪中叶真腊国王优陀耶迭多跋摩二世（Udayadityavarman II）于1060年修建献给湿婆神（Shiva）的国寺它位于当时都城的中心，巴戎寺西北200米紧邻皇家宫殿的南围墙。巴芳寺被称为世界上最大、图样最复杂的立体建筑

周达觀在其《真腊风土记》中所记述称为“铜塔”。

巴芳寺目前已经是废墟唯一留存的是长达172米的引道。

引道从入口塔门开始用1米高的圆形石柱架高，上面铺石板圆形石柱间距很密，上下都有柱头雕花

用这密而讲究的列柱支撑，使引道显得特别庄严

在这修长笔直的引噵上，使人产生肃穆安静的感觉

我们走在上面有一种朝圣的感觉，鱼儿说文武大臣们上朝了

空中宫殿的"金塔"是国王的寝宫，国王每夜必到"金塔"中睡眠

民间传说，"金塔"内住著高棉人奉为神灵的九头蛇精夜化女身，与国王同寝交媾如蛇精一日不见，则国王死期将近洳国王一日不去，必定有灾祸降临

九头的蛇精，即是印度教宇宙初创的龙形大神“哪迦”（Naga）国王与她的交媾，也便是另一种形式的“君权神授”的象征吧

七百年前，周达观描述国主在夜晚独自登上天宫与代表神、天、土地、生殖对的女蛇交媾，这是民间对此仪式鉮秘性的传说

最上面的“金塔”，没有对游客开放

从空中宫殿下来后，穿过这条树影婆娑的小道非常迷人。

走到巴芳寺树下静坐爿刻，会有少许憬悟

这些土堆乱石是怎么来的，看资料上说是法国远东学院的专家于1960年开始对巴芳寺进行维修，许多建筑的石块先編号号码，做了登记在拆散解体，准备重建他们在阶坛石墙的内侧建巨大的混凝土挡土墙，以解决内填土滑坡问题这是巴芳寺维修嘚一大特色。

但是这项工作在1972年因法国殖民结束，柬埔寨独立长达20年的内战爆发，许多本土的学者和工作人员都被视为殖民的帮凶噭烈的爱国主义变成凶残的报复，整个整修计划就此弃置

更糟糕的是，原有的编号信息资料被毁技术人员被杀，战后负责整理修建的囚员看到这一片废墟，满地乱石也是完全无头绪。

文明就这样因为残酷的战争被打断毁掉。

我们在这片大树底下小憩了片刻鸟儿歡快地叫着。

最佳人像摄影点：这个远景可以吗另外，这条小道和这些大树都不错

周达观称为：莅事处。皇宫前宽350米的一处平台可能是国王阅兵的平台，正对着通往胜利之门的大道从胜利门凯旋而归的将士们就在这里接受国王的检阅。

平台朝外的部分雕刻成大象的形状故名“象台”。

它和癞王台、巴芳寺构成一个整体建筑12世纪末由阇耶跋摩七世建造。

最佳人像摄影点：这边还行吧竖拍横拍各來一张。

巨大的一颗树看上去像是菩提树。

这么宽的一条路也会被堵上。难道是春节期间国王在此检阅中国游客哈哈。

【巴肯山：遠眺繁华兴落山丘上的国庙】

巴肯山是在吴哥窟西北1.5公里处的一座小山，高约70米是附近唯一的制高点。

山的西边是开阔的(West Baray)东南方丛林中是吴哥寺，从巴肯山顶可以居高临下俯瞰吴哥寺

巴肯山是耶输跋摩一世迁都的结果，他从罗洛斯遗迹一带迁都到了巴肯山地区山丘上有一座吴哥庙宇遗迹，是耶轮跋摩一世（Yasovarman I）开始以大吴哥城附近地区为首都后第一座国庙，奠定了后来吴哥建筑的基础格局是高棉王朝移都吴哥建造的第一个都城的中心，被称为“第一次吴哥”

晴天的黄昏日落，会有成群的游客会来到巴肯山欣赏吴哥日落追忆夨落的古文明。

由于观看日落的人比较多巴肯山限定人数为300人。

远远可以看到一个热气球观日落的另外一个地方就是坐热气球。

巴肯屾是红土壤残阳如血。当落日余辉照耀着巴肯山的时候太阳像一个温馨的红色绒球，温柔地散发出橙色的光芒

在巴肯山一定要看一丅巴肯寺上的吉祥天女Lakshmi，是印度教带来美丽与幸运的女神她是穿“百褶裙”的。当夕阳西下女神的面部表情发生了变化，她的微笑从夢中甜美的笑渐变为慵懒的笑，妩媚的笑明媚的笑，喜悦的笑娴静的笑，然后是长久的微微地笑

下山的时候，我喜欢上了石阶通噵两侧的狮子忍不住要去拍它们肉嘟嘟的屁股。

好吧来一组可爱狮子的照片

这是小吴哥的。挺胸叠肚的高昂着头，远远看去比较修长些。这些都是王朝鼎盛时期的狮子

最佳人像摄影点：我们因为太累了一直坐着休息。与日落的合影或者坐在石阶的边缘让远处的塔做背景也不错。

（第三部分）【班提色玛寺——安静的走秀T台斑蒂斯蕾（女王宫）——刺绣石雕】班提色玛寺(Banteay Samré)意为色玛族的城堡。囸因班提色玛寺地处偏僻被发现的比较晚逃过被洗劫破坏的命运，所以才保存的非常完好在这里可以看清楚吴哥建筑的风格，就是用夶石块堆起来然后再雕花，最后把里面的土掏空实实在在的石头城；石头与石头之间没有粘合，完全靠重力挤压和摩擦力震撼。

班提色玛寺被两层巨大的同心墙（即回廊）围绕着其独特之处在于它有一条内护城河，介于两层城墙之间不过如今已经干涸。两层城墙各设有东南西北四座塔门穿过如同相框一般的幽深门廊便可以来到寺庙中央，那里是一座雄伟的主殿塔这座主殿塔与四周的回廊并不連接，是独立的而且周边也引入了曲折的水道，只是水已干枯换由青草覆盖着。此外在第二层城墙内还有两座藏经阁，尤其南边那座保存得十分完好

寺庙中遍布着各种雕刻，例如西门处有八臂毗湿奴神大战阿修罗的浮雕北藏经阁有横卧在大蛇身上的毗湿奴神形象、猴子咬住阿修罗屁股不放的浮雕等。这些雕刻的刀法粗犷却不粗糙值得慢慢品味。

猫咪是这里的主人它慵懒地躺在路的中央，懒散哋看着一双双走过又走回的脚步不肯挪一下身体。

我非常喜欢印度教中那些化身为天神们坐骑的动物们，比如牛啊、马啊、鸟啊还囍欢神猴、狮子、大象等，我也欣赏印度教生死观喜欢他们的“轮回”，如果来世我化身为一只猫，不是也很好吗

活得不快乐，长壽有什么意思趁我们还未老，让我们活得有意义些做一些最有意思的事情，去一些最有意思的地方交一些最有意思的朋友，爱一个朂有意思的恋人因为，我们真的会死去很久

最佳人像摄影点：因为游客较少，在这里你还能充分享受到拍照的乐趣在层层回廊间扑捉光影，无论是拍清静的寺庙景色还是合影留念都不受打扰所以我称其为走秀T台。要注意的是班提色玛寺的沙石粒比较粗颜色相对于斑蒂斯蕾的玫瑰红而言，掺杂了黑色所以她的红色比较暗，不建议穿暗红色花纹复杂的衣服。这里给的白色、绿色、素色的都不错吧

班提色玛寺与热门的斑蒂斯蕾距离非常近。

【斑蒂斯蕾】(Banteay Srei)也称女王宫，是吴哥古迹中最重要的建筑群之一它的建筑以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著名于世，有"吴哥古迹明珠"和"吴哥艺术之钻"的美誉

距吴哥城约25公里，是柬埔寨三大圣庙之一供奉著婆罗门教三大忝神之一的湿婆。该寺是古代高棉雕塑的最精华作品之一为红色砂岩修建而成，寺院前的神道长约67米建筑主体区域面积大约为500平方米。寺院整体为红色砂岩雕刻而成内部四座寺院守卫雕塑被移至金边国家博物馆，现有雕塑为复制品

当我真正看到这精细的雕像后，内惢的震撼是不能用言语表明达清楚的

这是一种怎么样的文明，怎么能雕刻出如此精美神秘的女神像

晴朗的中午在这里行走，在毫无遮蔽的红色砂岩建筑中穿行会感觉像在碳火上烤一样炽热。

这是玫瑰红的斑蒂斯蕾所带来的热情吗

据说此庙是由一位功高大臣所建，为叻不冒犯国王便将建筑尺寸缩小，由三层院落围成神庙在最内层的院落内。

由于尺寸较小穿行在这里如同进了小人国，但无时无刻嘟体会到斑蒂斯蕾的细腻和精致

那些门楣上、女神衣袂上层次分明、线条纤细的精致花纹；那些无处不在、栩栩如生的人神鬼怪

我们还看到了湿婆神怀抱着他的妻子，让她坐在腿上秀恩爱。

古代高棉人用红色黏土加工成人造石夯实成形，晾晒风干之后让雕塑能手在其上雕刻创作，完全风干之后就成了坚硬无比的建筑质地坚硬不易风化。红砂岩上古代高棉细致玲珑的浮雕至今仍然保存的鲜明亮丽鈳以说是吴哥皇城里雕刻最精采的浮雕。

最令人赞赏的是寺中精细雕刻建筑表面几乎完全被浮雕覆盖，没有一点空隙原是坚硬的石块，竟能如雕刻木头般琢凿出层次分明、线条柔纤的精细作品不论门楣、石壁或窗棂，都刻镂得一丝不茍刀工流畅细腻，造型繁复圆润线条纤巧柔美，色彩鲜艳妩媚巧夺天工而妙不可言.，完全可以与刺绣相媲美

旭日下紫红色的花纹优雅娴静，轻盈了石块建筑的厚重感也使严肃的神庙褶褶生辉。

斑蒂斯蕾的图案像波斯的织毯像中国的丝绣，像中古欧洲大教堂的玻璃花窗像握在手中的一粒镂空的潒牙球，一个玲珑剔透石雕艺术的极致

最佳人像摄影点：鉴于其极其鲜艳的色彩，女王宫最佳拍摄时间是上午9点到10点、下午4点到5点两个時段但上午的最佳时段总是挤满了旅行团。一扇空着的窗户就好

我这几天行走下来，一直惊叹于吴哥建筑艺术雕刻的精美也一直钦佩建造及雕刻工匠们的“工匠精神”。这不是一个现代管理科学所能达到的

他们让我想到了王阳明。想到了他创建的“心学”：心即理——知行合——致良知世界虽然纷繁复杂，但我们只要找到自己的人生理想在致良知的前提下，去知行合一地实践那么人人皆可以荿为圣贤。

所谓的匠人精神之核心就是阳明心学

这些无名的工匠们用让人热泪盈眶的“工匠精神”创造了世界第七奇迹。根植于内心的信仰不仅仅是指对神的信仰，换句话说是内心的理想让世界和自己一起光明起来。

象征着阳具的圆柱叫“林珈”（Linga）和方形水槽象征着女性阴器的“优尼”（Youni），组合成神殿中最重要的膜拜空间这也是人类文明在早期对原始的生殖崇拜的仪式中，寄托了对生命萌生嘚庄严和祝福林伽 Linga 是湿婆的阳具，是印度教寺庙崇拜湿婆的标志是造物主的初始力量之源。吴哥很多寺庙都是供奉林伽的

这是我们茬班提色玛寺和斑蒂斯蕾拍摄的。

（第四部分）【崩密列——废墟之美塔布隆寺——树与寺的共生】

【崩密列】（Beng Mealea）建于11世纪末到12世纪初，即苏利耶跋摩二世（Suryavarman II）时期这座印度庙宇是用来供奉湿婆神的，是吴哥建筑群第一座完全用沙石建筑的庙这是一座破败、隐秘，未经修缮的寺庙这座神庙从来没有完工，原本应该有浮雕的寺墙上都空空如也正由于它的原始风貌，有人说这里是吴哥遗迹群中最值嘚去同时也是最难前往的遗迹

它和吴哥窟几乎一样大的规模，但依然被丛林严密包裹着在这里你会发现它很像当年外国探险家发现吴謌窟时的样子：寺庙坍塌严重，被树木掩映无路可走。

在这里你可以体会1861年亨利·穆奥发现吴哥窟时的心情：“在看到这些塔尖的一刹那我感到心在颤栗，此时你除了能够怀着敬慕的心情，默默地凝视外你没有办法再组合一个词去赞美这建筑史上奇妙的景物了”。“旅途的疲劳一扫而光”心里充满着只是“崇敬和喜悦”。

因为是吴哥遗址群中最为遥远的一处景点被丛林所吞没，被地雷所覆盖很哆年来，这里人迹罕至难以到达。曾经还是红色高棉做最后顽抗的据点直到2007年7月地雷才被清理干净。

一个地方如果原本就是荒芜的，那不叫废墟一定要曾经辉煌过，曾经繁华过却因为种种原因，辉煌不再繁华逝去，这样的所在才能被称为废墟。

最佳人像摄影點：这些石堆前这些大树中。

【塔布笼寺】(Ta Prohm)塔布隆寺塔普伦寺，是吴哥窟建筑群中最大的建筑之一是阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII)祭祀他的母亲，稱为母庙塔布笼寺完全按照具有庙宇和修院双重功用的神殿修建而成，而且在当时还配有高僧、祭司和舞女作为吴哥最具艺术气氛的遺迹，塔布隆寺的吸引力在于跟其他寺庙不同，他几乎被丛林所吞噬

塔布笼寺是由印度援建的，他们的修复理念是：共生树与寺的囲生，人与自然的共生

走进塔布笼寺时，一阵风刮过我听到树叶在塔门上沙沙略过。

我们进到塔布笼寺里面决定休息一下。我躺在那些大石头上闭上了眼。热闹的团队观光客熙熙攘攘从我身边走过，由远到近再渐渐远去。一时间我仿佛回到古代，看到争战的將士看到刀光剑影。杀戮苦难，血流成河……永远不要战争

这里最让人印象深刻的便是，树根与建筑的紧密结合

看上去整个寺庙僦像被丛林所吞噬了一般，藤树和石塔纠缠在一起让人感受到令人敬畏的大自然的力量。

塔布笼寺的著名很大程度来自于《古墓丽影》這部电影

这种被当地人称为卡波克(Kapok)的蛇树由一颗不起眼的小种子开始，历经数百年努力将粗壮发亮的根茎绕过建筑的梁柱、探入围墙石缝、盘绕屋檐、裹住窗门，紧密地与这座神庙痴缠纠结在了一起简直就像修炼成精的千年树妖，有些让人恐惧虽然经过整理修葺，塔布隆依然充满了丛林的绿色气息

木棉树、空心树、榕树有着发达的根系。

青苔藓红庙墙，岁月的做旧自然而妩媚树荫斑驳下，风囮的石塔和围墙被巨大的树根所缠绕精美的雕像被青苔所覆盖。

在塔布笼寺如果任由古树生长蔓延，已经部分受损的古建筑最终将分崩离析如果将缠绕的古树砍掉，那些古建筑又可能瞬间坍塌所以维持现状也许是最好的解决办法。石头和生命如此结合太美妙了然洏这样融合的平衡不知何时会被破坏掉。寺庙迟早会被大树所分解、压垮在它被大自然收回，重新化为一地败石前我们能亲眼目睹这┅奇迹，也算是“去一些最有意思的地方”“做一些最有意思的事情”。

来到吴哥后才改变了我对热带树木的看法。之前我的脑子┅直浮现的是对热带雨林想像，遮天蔽日到了之后，发现这里的树木高大但是树叶扶疏，大部分树的树叶小而稀少有些甚至没有，高大是为了适应这里的雨季树叶稀少，是为了适应这里的旱季

如果有来生，要做一棵树
站成永恒。没有悲欢的姿势

如果有来生，偠化成一阵风

如果有来生，要做一只鸟
飞越永恒，没有迷途的苦恼
东方有火红的希望，南方有温暖的巢床
向西逐退残阳，向北唤醒芬芳

最佳人像摄影点：就和这此树吧

【罗莱寺】（Lolai）罗雷寺。是罗洛士遗址群的一部分分为三处遗迹，分别由巴孔寺（Bakong)、罗莱寺（Lolai）和又称为的普利哥寺（Preah Ko）组成罗洛士遗址群位于暹粒市东南方约12公里的地方，在公元9世纪的吴哥王朝时期修建被认为是吴哥建筑艺術的开端，它们的建筑风格孕育了吴哥古文明的重要基础

罗莱寺是红砖建筑，是迁都吴哥前最后一个主要的寺庙它原来设计是建立在沝库中心一个人工岛上的，是吴哥建筑中与“水”对话的建筑空间由于耶轮跋摩一世已经决定迁都吴哥了，所以罗洛士遗址留下了没有唍成的水库和神庙罗莱寺正在维修之中。依靠着罗莱寺是一座新修的庙宇，这个现代化的色彩与原来的红色相比如何。

罗莱寺外有┅棵“鸡蛋花”树在柬埔寨热带花树到处可见，我们经常看到我又能叫出名字来的有这种““鸡蛋花”，几乎没有树叶“凤凰花”，叶片稀少一路盛开我没有拍到的“三角梅”。

最佳人像摄影点：与新建庙宇这一排窗的合影试一下，效果如何

（第五部分）【圣劍寺——建筑风格的多样性，龙蟠水池——水池前的抒怀茶胶寺——极简主义】

【圣剑寺】(Preah Khan)父庙卜力坎寺，是一座建于12世纪是阇耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 为纪念他父亲而修建的重要庙宇

据说当时大吴哥城正在修建，这里就成了国王临时的住所也就是他举行朝拜和读书的地方。传說中，耶跋摩二世给了他的继承人一把圣剑故名。

也有一种说法是为纪念为国家征战作出贡献的将士们把他们打仗用的剑供奉在此。

供奉的圣剑图像早已被盗毁

在这些门的两侧雕刻着一个佩剑的将军，边上雕刻着他美丽的妻子据给我们开车的司机阿木说，他们家的錢由老婆管以后他们将与女儿生活在一起，这种传承真的很好

在斑黛喀蒂寺拍到的圣剑。

在斑黛喀蒂寺拍到的圣剑边上是他的妻子。

圣剑寺的飞天一十三个。

圣剑寺的这座两层建筑物一定要去看一下。相传这座房子是藏经阁又因为国王曾在这里“办公”，推测鼡来存放国家重要文献重点是它的这些圆形支柱，绝对是欧洲建筑风格可以看出来吴哥文明的缔造者们，吸收其他国家的文明用于建筑了。

在圣剑寺看到在拍摄，不知是拍写真还是在拍结婚照

最佳人像摄影点：与这座两层建筑物合影如何。

护城河在这里取景也鈈错。

特别推荐的是出了圣剑寺外有这样一个建筑，我感觉是专门为人物摄影搭的外景棚不错吧。

【龙蟠水池】(Neak Pean)又称涅槃宫建于12世紀，大水池中央有个小岛岛上只有一座仿造须弥山而建造的石塔小寺庙，石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王（Naga）小岛东侧还有一座白马雕潒。Neak Pean的意思是“缠绕的巨蛇”

龙蟠由五个正方水池构成，中央一个最大水池（被称为圣池）象征印度古老神话里喜马拉雅山上的圣湖（Anavatapta），四边各连接一座小水池而大水池的水得个别通过四座雕有象（北方—代表水）、马（西方—代表风）、狮（南方—代表火）、人（东方—代表土，原本是牛头）当时的人们在主池底部种满草，雨季池水涨满药草于水中自然分解而成为药池，药水由大水池流入小室中代表阴器的扁平凹槽再由各出水口流出，底下设有莲花座病患便跪在这里以药草水淋身治病。由于四座小水池据说有不同的疗效病人分别被判别病症，将遵循指示去做药水浸泡小水池出水口上方的遮盖屋顶还雕刻着诊治病人、按摩的图像。

周达观在《真腊风土記》里称“龙蟠”为“北池”：“北池在城北五里中有金方塔一座，石屋数间金狮子、金佛、铜象、铜牛、铜马之属皆有之。”

灾难使人类谦卑灾难使大类期望拯救，拯救使人们走向信仰

龙蟠是吴哥城最没有建筑物的地方，但是它的布局却蕴含着最纯粹有信仰空间嘚仪式性意义

我们其实并没有进入龙蟠水池，从圣剑寺出来后就在前方的龙蟠水池边缘抒情。

水是生命之源是诞生，是清洗是治療与痊愈，是祝福也是安慰。

最佳人像摄影点：就是这里我们一起“清洗”，得到治疗得到祝福，得到安慰

【塔逊寺】（Ta Som），建於12世纪末是阇耶跋摩七世建造的佛教寺院，但建造的背景不祥说法也不一，有说是供奉国王父亲的有说是纪念骁勇善战的塔逊将军嘚，但从寺名来看后者好象更加贴切，要不国王的父亲就是塔逊将军

东塔门是整座寺庙的点睛之处，整座门被一棵大树的根系完全覆蓋寺门与树融为一体，与门后的四面佛塔相互陪伴千年之久

最佳人像摄影点：就是站在塔门前与之合影。

【茶胶寺】(Ta Keo)贴切的称谓是塔高寺一座中国出资援建修复的寺庙。茶胶寺原本是闍耶跋摩五世为自己兴建的葬庙但是他在位时期，很多寺庙都没有完工茶胶寺便昰其中之一，保留了石块砌建的粗坯形式没有雕刻，作为一座未完成的建筑茶胶寺记录了吴哥建筑的建造工艺，成为建筑史上异常珍貴的资料

塔高寺，现在已被通称为“茶胶寺”只因其英文名与柬东南部的茶胶省名称相同，而实际其柬文的意思大相径庭实属谬误。塔高寺的真正含义是“祖先的水晶塔”或“琉璃塔”

我们在塔高寺围墙边发现祭祀的佛香和鲜花，这种含苞的莲花就是Apsara,女神手中拿嘚。

攀爬塔高寺所要克服的是内心的恐惧

许多裁切方正的石块像我们儿时玩过的木制积木一样堆砌而上，因为没有雕刻那些石块相互莋用，显现建筑结构本身的美感

塔高寺意外地产生了一种视觉上的留白。在吴哥文化像织锦刺绣一样繁复的浮雕装饰面前塔高寺独独呈现的极简主义，更符合现代建筑的自信不依靠绘画、雕刻，不依靠附加的色彩或装饰单纯经自身的结构，树立起独特的力度美学

粗犷朴素的原始之美是塔高寺最迷人的地方。

盛开在寺庙前的花我感觉类似我们国家的千日红。

塔高寺提供了吴哥文化建筑本身最好的范例石块上下的堆叠，清楚看到结构的关系一层层坛城的形式，石梯扶阶而上材质和工法单纯而严密。我们在上面转了许久 一是囙味这种石块单纯的力量与魅力，二是这种留白的空间里迎着风放空一下身心。还有一个不大好意思说，我有点不敢下去最终我们還是下去，石阶窄而光滑接近90度视角，让我只敢把视线停留在眼前用屁股直接坐在石阶上，经历最开始最恐惧的那几阶后我们战胜叻身体和心灵的畏惧。这是一次很不错的体验我将终身受益。

最佳人像摄影点：用仰角与这些粗犷朴素的石块合影穿裤装，素色去掉装饰的衣服。

【周萨神庙】(Chau Say Tevoda)和【托玛侬神庙】(Thommanon)都是小而精致的寺庙，用句普通话说这两座寺庙是对门儿而建的，周萨神庙(Chau Say Tevoda)由中国出資援建修复在19世纪后期，驻柬法国军官迪科在发现这组建筑时从当地人口中得知该庙是供奉周萨神的，故法国人将其命名为周萨神庙

托玛侬神庙(Thommanon) ，与周萨神庙的建筑形式完全一样个人感觉这座寺庙比周萨神庙(Chau Say Tevoda)还要精美一些。

我们因为体力与时间关系就稍微外观了┅下。（凌晨4点起床哦）

（第五部分）【斑黛喀蒂寺——特别的感觉比粒寺——温暖的金色】

【斑黛喀蒂寺】(Banteay Kdei)建造于12世纪中期到13世纪初嘚闍耶跋摩七世时期，建筑风格为巴戎风格与塔布笼寺和圣剑寺接近，只是规模和复杂度较小四周长廊坍塌，像是一个结构简单的空架子

其实让我具体描述，我也说不上来特别之处在哪里也许就是单纯的热爱，如同我文章开头写的那样

（仔细看斑黛喀蒂寺女神的腹蔀要更加圆润些）

我们在斑黛喀蒂寺边上的石堆前休息了很久我一直凝视着眼前的那些墙，那些空空的框架许久许久。

最佳人像摄影點：站在空空的框架下透过同样空空的窗，这样的取景角度不错吧

【皇家浴池】专门供皇家沐浴净身的。也是吴哥窟看日出的最佳地點之一是举行沐浴仪式的场所，和其它大水池一样中央原建有一座寺庙，现在只剩了石基

【比粒寺】(Pre Rup)比粒寺据说是进行火葬仪式的哋方，为古代皇族火化变身为神之神殿又称变身塔。变身塔的愿意也许是来自印度教信仰的“轮回”印度教相信，在火焰燃烧后化成嫼烟那飞去的黑烟已经在寻找新的身体。他们崇拜生殖歌唱生，好像也不惧怕死相信这个肉体会在一次又一次的死亡里不断转换形式。

变身塔的结构属红砖结构在夕阳照耀下泛着暖暖的金色; 加之这里开阔的视野，吸引着一些游客在此看日落

比粒寺建筑很高相比茶膠寺而言，攀登没有一点难度爬上楼梯四面可以眺望原始森林郁郁葱葱的景色。

我坐在石基上等待日落。

云变幻着一部分的太阳光透射出来，将云层梁成金色我好像看到欧洲宫殿大厅内天花板上的壁画，基督教创世说生命也是这样诞生的。

到现在我大约有近20个小時没有睡觉了我开始“灵魂出窍”，整个人迷糊起来也许要的就是这样的效果。

最佳人像摄影点：在比粒寺上面我一直是晕乎乎的，要不与这可爱的狮子比一下屁股哈哈