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幼儿园家长体验日心得体会
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日为母亲过五七之感想
首先，对于各种仪式和祭奠，我们就本着“宁可信其有，”，
就是对事情宁可相信它有，不可相信它没有的原则。人死后到底去了哪里？人到底有没有灵魂和来世？佛家有佛家的六道轮回说，基督教有天堂地狱说，伊斯兰教有后世天园说
，中国的道教则有飞升、羽化、成仙说。到底人死后还需要什么物质供应和精神需求，历来没有一个定论，但是不管哪宗哪派，不管是古代还是现代，不管是高官还是学术泰斗，都没有按照“人死如灯灭”的思路对待逝者或自己的身后事。我们是平民百姓，在没有听到死去的人回来说他们死后到底是怎么生活的，我们唯一能做的，就是按照传统的礼仪，给逝去的亲人多一些照应，供应，免得他们在那个未知的世界里生活的困顿拮据，或者找寻不到亲人的踪影而神伤，或者听不到亲人的呼喊而心生畏惧。过五七，让失去的亲人临走时有一个排场，有一个规格，走后在那个未知的世界有一应俱全的时尚的生活用品和丰盛的三餐，也不失为一种孝道。
其次，为逝去的亲人过三期五期，召集家族中和亲戚中能够出席的人员在一起，共同祭拜逝去的亲人，有利于增强家族成员间的认同感和亲情。在现代社会，人们的生活节奏加快，家族中的亲眷和亲戚分布各地讨生活，过日子，有时候一家三代人都很难团聚在一起，更何况是平时很少走动的亲戚，更何况是分布各地的五服以内的族人，大家都忙着个人的生计，没有机会团聚一下。有的几十年都没有见面的机会。时间久了，彼此都成了陌生人，走个对脸都互相不认识了。新出生的下一代，都不知道还有你这么个姑姑婶婶叔叔伯伯。想起我小的时候在老家生活，从出生到渐渐长大，会走路了就经常跟着大人或自己跑去到本族的各个大爷婶子家串门玩耍，老家的人知道你小时候的顽皮和传奇，知道你自幼的脾性，老家的大娘婶子看着你长大，看着你离家，然后你就没有了踪影，一晃50年都过去了，印象里那个年轻貌美的大娘婶子，都已经是耄耄老者，已经是“如今见面不相识了”。今天见到时，心中虽有无比的欣喜和感慨，但多年来对老人对亲人失却的那份挂怀，已经无法弥补了。
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