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留言内容：　　巨龙：民国大师们的最后一块遮羞布
( 21:17:39)转载▼　　我上大学的时候，曾经有过作家梦想。也下笔写过一些东西，现在想起来，无非就是一股子年少无知的冲动。　　那个时期，很流行大师作品，因为当时的说法是：民国是一个大师辈出的时代。象林语堂、梁实秋、胡适、徐志摩、傅斯年、张爱玲、郁达夫……，书店里满满都是他们的作品。　　我读书习惯快速阅读，喜欢奥沙利文打台球的那种快节奏，如果读得慢，我的脑子一定会分神。如果一本书晦涩难懂，不得不慢慢阅读的话，我多半看不下去，很快就换另一本。　　当时不到一个学期，愣生生看了二十来本大师作品。回忆起来，这些大师的作品，很多文笔优美，特别是散文和人文作品，充满了花前月下诗情画意的情调。背诵部分精华片段下来，谈恋爱或者装B都绰绰有余。　　很多年过去，回头再翻翻这些大师作品，已经没有了那种情怀感动，反而越发觉得其中充满了无聊、矫情和空洞，还有居高临下的优越感。　　从清朝被推翻到中华人民共和国成立，期间三十多年的时间，我们80年代改革开放，到现在也是30多年时间。　　民国的30多年，整个国家事实上是分裂状态，民生艰难，战乱延绵，前面是各路军阀大战，后面是日寇侵华，再然后是两种命运之争。可谓山河破碎，百姓苦不堪言，整个国家置身悬崖边上，往后一步就是万劫不复的无底深渊。　　　　民国的民生　　而在这些大师的作品中，我几乎读不出那个时代的脉搏，没有那个时代的民生疾苦，没有将士们浴血奋战的悲壮，没有国家危难关头的紧迫感，甚至没有多少普通人的人文关怀。　　所谓大师，大多数都是玩弄个人情调和情怀。我摘录一些大师们的著名词句：　　都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句的。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。——胡适　　你走，我不送你；你来，无论多大的风雨，我要去接你。　　——梁实秋《送行》　　我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命,如此而已。或得则吾生，不或则吾灭。　　——徐志摩《致梁启超》　　人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢　　——徐志摩　　人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。　　——林语堂《人生不过如此》　　你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。　　——林徽因《你是那人间的四月天》　　于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”　　——张爱玲《爱》　　这些都是这些文学大师的名句。除了花前月下诗情画意，还有一点情怀鸡汤，有多少历史厚重？有多少时代的苦难痕迹？　　民国时代，教授们的工资待遇都特别高。虽然国家财政极其困难，民国政府对这些高级知识分子，从来没有吝啬过。工资高到什么程度？我查阅了一下资料，赫赫有名的梁实秋先生，当年担任青岛大学图书馆馆长，月薪400大洋，而当时20元大洋已经可供三五口之家一月的吃穿用度。换算到现在，普通城市家庭开支一万左右的话，梁先生的工资相当于月薪20万。　　这么高的工资，过的当然就是贵族生活。在那个时代，整个国家社会的识字率不超过20%，这些贵族知识分子，还享有知识上高高在上的优越感。　　下面是一则传播很广的民国教授轶事：　　傅斯年、李济还和裘善元同在重庆参加一个宴会。宴会结束，主人特别为他们三个人雇好了滑竿。六个抬滑竿的工人守在门前。第一个走出来的是裘善元，工人们见他是一个大胖子，大家都不愿意抬，于是互相推让。第二走出来的是李济，剩下来的四个工人看比刚才出来的还胖一些，彼此又是一番推让。等到傅斯年最后走出来的时候，最后的两个工人一看，吓了一大跳，因为傅斯年比刚才的两个人都胖得多，于是两个工人抬起滑竿转头就跑，弄得请客的主人甚是尴尬！　　贵族一般的知识分子，柔美深长的情怀文字，高高在上的生活。怪不得那么多人，都怀念那个知识分子的贵族时代。　　后来再了解这些民国大师的私生活，可谓温饱思淫欲的典范，三妻四妾还不够，出墙出轨多的是。这些贵族般知识分子的私生活，绯闻不断，名媛围绕，各种红袖添香各种香艳故事。　　　　民国的名媛和知识分子合影　　在他们的身后，是列强的肆意横行，是日本帝国的虎视眈眈，是民生的举步维艰，整个国家都没有什么重工业能力，连简单的枪炮都生产不好。　　闲情逸致的时候，读读这些散文，品味文字优美，的确是一种享受。然而放在那个时代，这种闲适就像是在废墟中，生长妖艳的罂粟花。美丽，让人沉醉，让人忘记现实痛苦，没有人会想到如何清理这废墟，建设一个新家园。　　后来我一直在想，到底是什么样的土壤和环境，会生长出这样的文艺之花。　　那是一个半殖民地的时代，地主和买办是社会的精英主角。国外的势力引导，加上买办阶层的需要，共同捧红了这些大师。　　作为宗主国，对殖民地当然要推行奴化教育，至少要对势力范围内的国民，进行弱化软化的教育，所以就要大力提倡这些卿卿我我的情怀文章。这些“大师”中，很多人都有留学国外名校的经历，自然更容易得到重视。　　作为资产阶级和地主阶层代表的民国政府，列强想推什么文化，他们自然唯马首是瞻，也舍得花钱去捧红这些大师。反正维护这样的统治秩序，对他们来说是有利的，什么国家兴旺民族自立，对他们来说，都不如守住手里的利益来得实在。　　下面这一段诗词，引自印度诗人泰戈尔。这位诗人的词句，经常出现在《读者》、《青年文摘》、《知音》之类的杂志中，西方人对这位印度诗人，也不吝赞赏，给了他诺贝尔文学奖。　　在爱人面前，世界将它浩瀚的面具卸下。突然它变得渺小，宛如一首歌，一个永恒的亲吻。　　The worldputs off its mask of vastness to its lover. It becomes small as one song, asone kiss of the eternal.
——罗宾德拉纳特·泰戈尔《漂鸟集》　　这是印度这个国家需要的精神文化吗？看看印度今天的状况，是不是几分民国时期的影子？　　1937年的清明节，陕西省黄陵县桥山的黄帝陵，中国共产党和中国国民党，同时派代表来祭奠。毛泽东撰写了如下祭文：　　赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。　　聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。　　世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。　　琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多!　　以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。　　懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。　　岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。　　东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。　　频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。　　各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。　　民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。　　民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。　　还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。　　经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。　　尚飨。
　　在抗战前夕，毛主席写下的这一段祭文，堪称战斗檄文。至今读来，仍然让人热血沸腾。即使以挑剔的眼光来看，这篇雄文也充满了澎湃的美感。　　　　抗战时期的毛主席　　文化的基因，会写入一个组织，影响整个社会的风气，变成整个群体的思维定势。六十多年过去了，转进台湾的国民党，依然携带者当年软弱的基因。台湾的校园歌曲，琼瑶小说，龙应台的心灵鸡汤，无不带着当年的弱者心态。文字优美之中，满腹怨妇凄婉之声。　　龙应台有一句名言：“我不在乎大国崛起！我只在乎小民尊严！”。没有国家强大实力做后盾，小民何来尊严？这种殖民时代满满的奴才腔调，竟然大摇大摆登进北大礼堂。　　现在的那些台湾名嘴，在自大和无知中的吹嘘，只不过是这种文化基因的另一个变种，效果都是一样的，用谎言和虚张声势，麻痹整个社会的群体。　　当然，香港也有差不多的毛病，只是表现形式更加直接，连传统文化的包装都懒得有。　　相反，共产党领导的中国大陆。天生就带着不信邪的热血基因，敢于蔑视任何与中国为敌的力量，佛挡杀佛神挡杀神，敢于斗争敢于胜利。甚至能够自我刮骨去毒，敢于对自己开刀。　　如果全世界还有一群人不怕美国的话，那就是生活在中国大陆的人。俄罗斯虽然也不怕，但是经济上经常被美国耍弄，只能算匹夫之勇。　　回到文学的本身，现在是互联网的时代。互联网上充满各种文化交锋，总有一股势力，在试图引导中国年轻一代，走向颓废、抱怨、沉溺、盲从…….这其中，有情怀作家，有经济学家，有知名学者，还有各种形形色色的大V，华丽文字情怀满满的心灵鸡汤背后，其实是煲了很多麻药的汤。　　笔者已经投身互联网文字创作。虽然收入并不高，却是自己年轻时候的梦想。虽然没有留学海外的经历，也没有深入专业的文化修养。心中却存着这样的理念：绝不用文字华丽，掩饰思想贫乏。努力用全局和历史的视角，纪录这个伟大时代的脉搏。
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　　你也真是的！再不堪的现实生活，也要有点精神慰藉！绝大部分人现实中找不到的，“大师”们才华地、艺术地、体贴地给你幻出来、造出来，你就不能尊下他们“大师”吗?！
　　世界画作年度总拍卖价最高的画家，这一桂冠多年来都荣归毕加索。不过在去年，张大千()超过毕加索，成为年度画作总拍卖价最高的画家，张大千的作品拍卖总额高达5.067亿美元，位居全球第一。毛主席算民国人吗？
　　顶一下
　　文人多误国　　
　　所谓大师的文章
也就年轻时候 看看 　　现在根本下不下去 都说了些什么啊？？？　　真的
闲了翻翻GB50268
都比这享受
　　民国的大师在哪方面有所建树?　　
　　按楼主的观点，只有杜甫 白居易这样的诗人才是诗人。李白之流那就是个渣了。而且就不应该有书法家这个称谓。
11:30:00　　按楼主的观点，只有杜甫 白居易这样的诗人才是诗人。李白之流那就是个渣了。而且就不应该有书法家这个称谓。　　—————————————————　　李白活在什么时期　　
　　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花！　　
　　楼主的思考，赞！　　
　　德先生和赛先生给中国带来新的思想，同时也带来了糟粕，也带来了盲目的崇拜和妄自菲薄。受新文化运动的影响，民国时期的政府当政者无疑都有软骨病，骨子里对天朝传统文化排斥。那个时代涌现出来的一些大师水平确实不低，但真正把国家民族利益和传统艺术结合在一起的少之又少。这样理解就明白186为什么看不起老九了吧。在北大目睹了这些所谓公知名人的髅行和短见，自然会有这样的看法。　　可惜现在还有些人不理解，为他们吹捧。　　鲁迅的骨头是硬的，好好理解这句话吧。　　那时候的文人，缺少民族大义。　　还记得五十年代的武训传吗，如果现在重新编剧播放，一定大受欢迎，励志片，但那时候还没播放就被定为大毒瘤。麻醉剂。　　一个没有政权保障的文化能广为人接受吗，能产生多大影响。　　如今地球村已成事实，张大千的画价值上亿，传播的不是中国书画的内涵，而是资本化的结果。我们不否认成就。而是更希望书画的内涵影响世界，让世界看到中国文化的高大辉煌。
　　他们只不过是多识得几句“知乎者也”的凡夫俗子，四肢不勤，五谷不分，纵才高八斗，不立利国利民、匡扶正义之志，不为驱恶扬善、推陈出新之举，亦腐儒同类人等，无可取之。
　　幸好，那个时代一切不甘沉沦的人们还可以读鲁迅。　　同一时代的作品，对比着读，你就可以看出文中列举的那帮文人是多么地渣！
　　所以证明江浙的人本质是很自私的，是精致的利己主义者。只顾自己得利，不管他人死活，到头来也是逃不脱被奴役的下场
　　鲁迅受新文化运动的影响很深，对中医的看法也是偏颇的很，但他是有骨气的中国人，算不上大文豪，也是有着中国脊梁的文人。个人对中学教材完全把鲁迅文章踢出持不同看法。应该保留一小部分。
　　赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。 　　聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。 　　世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。 　　琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多! 　　以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。 　　懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。 　　岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。 　　东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。 　　频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。 　　各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。 　　民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。 　　民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。 　　还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。 　　经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。 　　尚飨。 （来自天涯社区客户端）　　好，甩所谓的大湿们不止一条街　　
　　@u_17-02-23 10:50:26　　世界画作年度总拍卖价最高的画家，这一桂冠多年来都荣归毕加索。不过在去年，张大千()超过毕加索，成为年度画作总拍卖价最高的画家，张大千的作品拍卖总额高达5.067亿美元，位居全球第一。毛主席算民国人吗？　　-----------------------------　　没有国家的富强，一切艺术品、文献、文物都是浮云。镇国之宝《永乐大典》在八国联军入侵的时候，成为侵略军争抢东西的时候的垒包，成为外国军官上马的垫脚石。英法联军火烧圆明园的时候烧了多少珍宝？　　国家财富多了，才有闲钱炒作张大千的画作。
　　呆蛙就剩那几个大湿捂头了，你再拿掉他们，太不识趣
　　不知爱国为何物的大师，注定了不能成为中国后世所赞颂的大师，他们会在西方被人赞颂，因为在西方所谓的大师都没国家的观念，原因是西方国家很少被外族侵略，所以在西方的大师里面很难看到像中国那种气势磅礴的作品，都是一些小资情怀，郁郁不得志。
　　想当年高中，一天午休时语文兴趣拓展课（每天中午不同，算是调剂一下紧张的学习气氛），老师让我们谈谈民国的大师，我说到：堂堂大国，号称的大师多如牛毛，却造不出飞机坦克大炮，日寇汹汹大师何用。　　班级里面一个女生跳起来说，你们男生就知道打打杀杀。就知道飞机大炮。思想多简陋多可鄙。　　本座记得最后回了一句女人就是头发长见识短。结果那女生就哭鼻子了。。。。。　　
　　@微膨胀混凝土
11:10:04　　所谓大师的文章
也就年轻时候 看看　　现在根本下不下去 都说了些什么啊？？？　　真的
闲了翻翻GB50268
都比这享受　　-----------------------------　　GB 给水排水管道工程施工及验收规范……
　　毛主席的诗文岂是所谓的那些民国大师可以比的？简直侮辱毛主席！　　
　　百无一用是书生！　　
　　@80后的宣言
12:51:48　　百无一用是书生！　　-----------------------------　　农逗
　　@地球家国
11:25:57　　民国的大师在哪方面有所建树?　　-----------------------------　　你这农逗有建树
　　杨振宁也是民國人
　　城市小资产阶级的大师作品，不能说完全没用，就是奔赴星辰大海路旁的一个销金窟，又好看又爽；你只要有钱，愿意停下来，就能进去享乐到死。与穷人无关，与追求远大者无关。
　　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
　　@shitouxiaozhu
13:13:51　　@u_
10:50:00　　世界画作年度总拍卖价最高的画家，这一桂冠多年来都荣归毕加索。不过在去年，张大千()超过毕加索，成为年度画作总拍卖价最高的画家，张大千的作品拍卖总额高达5.067亿美元，位居全球第一。毛主席算民国人吗？　　—————————————————　　呵呵，要不要把老祖宗的那些画拿出来拍卖一下，把老祖宗画的那些画拿出来拍卖，那些所谓的艺术品都成渣了，　　-----------------------------　　而另外一个说法是，这些所谓的画都不过是洗钱的工具　　当真有哪个的钱是天上掉下来的？ 5亿美元买一幅画？
　　@waming-23 10:34:23　　你也真是的！再不堪的现实生活，也要有点精神慰藉！绝大部分人现实中找不到的，“大师”们才华地、艺术地、体贴地给你幻出来、造出来，你就不能尊下他们“大师”吗?！　　-----------------------------　　就说一句吧　　一个文盲率高达90%的国家　　谈什么大师都是耻辱的
　　国家纷乱，则老百姓的思想容易出火花，这是真的。但民国的所谓大师，楼主评论是到位的。　　要我看也就一个鲁迅。
　　@80后的宣言
12:51:48　　百无一用是书生！　　-----------------------------　　这就不要说了撒，邓稼先也是读书人，两弹一星的元勋好像80%是清华北大（包括西南联大）贡献的　　只不过分科不同，就不要诋毁读书人了好吧？　　尤其是现在，难道你真的认为一个博士和一个扫大街的贡献是一样的？（当然，别给我扯这个博士是买来的，抄来的之类的哈）
　　所以说鲁迅才是真正的大师，跟民国无关。
　　一直对民国大师无感
　　顶，沽名钓誉的大师
　　大师来了：　　
　　拥有4万万人口的民国，出了几十个大师和4万万文盲，这才是民国最大的悲哀和悲剧！
　　深以为然，因为那时候90%的人是文盲，所以时无英雄，竖子成名
　　@kb7-02-23 11:30:41　　按楼主的观点，只有杜甫 白居易这样的诗人才是诗人。李白之流那就是个渣了。而且就不应该有书法家这个称谓。　　-----------------------------　　中国古代书法家，基本没有只是指着书法过的，都在政治上想有一番作为的。至于李白，李白一生都没放弃为国为民做事的心思，对于他们来说书法诗词只是业余爱好罢了。
　　看看后沙写的民国的科学家　　陆学善（），物理学家，浙江湖州人。　　英国曼彻斯特大学博士?　　北平研究院镭学研究所(上海)研究员,兼上海暨南大学教授?物理系主任()?　　?　　陆学善经历可以回答另一个问题，为什么绝大多数科学家不愿跟国民党走？　　国民党时期，中国专门搞科研的单位有两个：中央研究院和北平研究院。　　研究机构四十多个，人员六百多位。到了1957年，单单科学院就有四千多人，全国科究人员数以万计。　　两院领导人物各有靠山，互相倾轧，勾心斗角，干活的科学家则分成英美派和法国派，互不通气，这跟国民党内斗背景下科技政策有直接关系。　　科学事业是南京政府的点缀品，既没大房子，也没多少经费。　　北平研究院下的上海镭学研究所，就是搞放射性材料研究，这种尖端领域要是有成绩出来，对中国意味着什么？不言而喻，但国民党压根就没兴趣。　　镭学研究所十多年来，总共就五个人。 陆学善这位曼彻斯特大学博士，每个月要跑到银行去领所里的工资，纸币暴跌时，他得背着一大捆钱，坐一个多小时公共电车，一站一站坐到所里给大家发薪，累得跟狗一样。　　另外，他还要兼着文书，会计，出纳，采购等事务。一年的科研经费，全所只有两百美金外汇，不是两万，是两百，买完几根进口水晶管子就没了。　　再看研究员生活， 一名浙江青年才俊来所里报到后，四个月就回杭州老家了，这人相当聪明，陆学善爱材，就写信到杭州，催他回来。　　学生回信说，等棉衣做好再回北平。陆学善看着信就哭了，其实他自己也是顾得了吃，顾不了穿，这就是当时科学家整体状况。　　要不就出洋到美国英国，要不就在国内混着，很多人也不敢回来浪费时光。　　现在说民国，变成天花乱坠，美不胜收，得加一句民国出大师，才显得你有思想。　　两百美金一年的研究经费，还不够杜月笙一晚上的麻将钱， 陆学善不哭才怪。　　能在舆论上兴风作浪的知识分子，南京才会给银子。陆学善这种物理学家，就捱着吧！　　
　　施汝为 （ - ）物理学家，中国近代磁学的奠基者和开拓者之一。1934年获耶鲁大学物理学博士学位。　　一拿到学位就回国，进了中央研究院物理研究所，外汇经费上比上海镭学研究所好一点，有500美金，四幢小楼，既是研究所又是宿舍楼。　　啥也干不了，啥也买不了，就这么耗着青春。等新中国一成立，才开始真正的科研工作。　　
　　彭桓武（日—日），物理学家。爱尔兰皇家科学院院士。中国两弹一星功臣。　　1947年回国，先后担任过云南大学、清华大学、北京大学、中国科技大学教授，教了一年书，又跑到国外去了。　　实在受不了，根本没有科研环境，学术界还吵吵闹闹不团结，华罗庚跟陈省身争天下第一，彭桓武觉得细分一点，两人都是天下第一，结果，还得罪人，干脆出国做学问。　　等新中国成立了，他就马上回来，50年代中期开始，彭桓武参与和领导了中国原子能物理和原子弹、氢弹以及战略核武器的理论研究和设计。　　
　　搞科学的没经费，所谓大师们醉生梦死，麻痹，霉国会发狗粮不是没道理的，因为这帮人就是狗奴才。　　
　　江山不幸诗家幸!如果来个否定之否定的话也是说得通的，国家繁荣昌盛，360行蓬勃发展，也就显不出大师来了　　
　　在伟大的抗日战争中，孔子的后裔又与日本帝国主义侵略战犯们亲切异常的跨国友谊了！孔子的后裔们不仅仅担任了日本帝国主义者侵略和奴役中国的副手助手的角色，而且还承担了日本帝国对中国进行军事侵略和政治迷惑的“文化政策顾问”这类的重要角色，尊崇和祭拜孔子成为了日本帝国主义侵略中国所必须进行的重要手段！！　　其实日本军人在大规模侵略中国时所采取的利用宣扬孔子多么多么伟大，来为大规模入侵和奴役中国找借口和理由的做法，在整个20世纪上半叶的中国历史进程中，这也早就不是什么新鲜事情了，其他的欧美外国侵略者也都早已经尝试过了，英国人这种跟远在十万八千里外、跟儒家创始地山东和东亚的儒家文化圈八竿子打不着丝毫都扯不上关系的欧洲国家，都曾经用赞美和鼓吹孔子来反对中国年轻学生对大英帝国的不满，日本人学英国人的样照样画葫芦照样演场戏又有什么可奇怪的，又有什么不可以的？试看当时这篇1925年的新闻稿：英国贵族伯尔根（注：英国在印度殖民地的内务部长，英帝国男爵，参议院议员）（注：在英国伦敦的中央亚洲研究协会发言时）曰：“中国学生现在只知阅英文报纸，而忘却孔子之教导。英国之大敌，即此种极力诅咒我大英帝国而幸灾乐祸之学生......中国已成为过激党（布尔什维克，共产党）之最好活动场”（《申报》译自伦敦路透社电文 日）　　我不知道孔子之教导有多么的美好和伟大，但我知道，那“大英帝国”的布尔牛GATEMEN绅士们是欢迎和喜欢“孔子之教导”的，他们是反对中国学生“忘却孔子之教导”的，因为“孔子之教导”对他们大英帝国在整个亚洲东部尤其是在中国的帝国利益，根本构不成任何哪怕是一丁点的威胁，更不要说什么实质性的威胁了，“孔子之教导”反而有助于甚至是大大有助于和有利于英国在中国的殖民统治的延续和扩大！所以他们自然要中国人必须记却“孔子之教导”，必须不能忘记“孔子之教导”！所以说，不管“孔子之教导”以前能不能扬中国国威显中国国壮，但是从英国人的态度看的一清二楚，它在20世纪的现代社会里面显然是根本不能扬中国国威护我国家的，反而堕落和恶心到成了给英国人看家护院做狗做奴才的玩意了，这种东西，彻底丢弃之，也就应该彻底丢弃之了！　　1937年，日军大举扣动扳机，已经司马昭之心路人皆知的想要进攻北平之前，孔子第七十七代孙孔德成“先生”突然诗兴大发，鼓吹中日两国“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”，其论调与日寇文化特务马场春吉臭味相投（马场是制造九一八事变的日本关东军少壮派军官之一，同时又来往于中日两国，在中华民国的北平南京等地鼓吹颂扬“孔子之道，至大至高”以建立所谓中日两国“共荣共存”的“东亚新秩序”，马场春吉还惺惺作态，令人恶心呕吐的作“痛心疾首”状——“世道日下，人心不古，吾日觉昌明孔教，实为对症之药”而这“昌明孔教”的任务，就落到了那些东洋小鬼子“大日本皇军”头上了！）。　　日，日本已经开展全国侵华战争半年多，在被日本占领的沦陷区的曲阜，孔府代理“奉祀官”孔令煜宴请日寇某驻济宁的联队“联队长官”，“大队长”，“副官”等一干头目到孔府吃饭喝酒，谈天说地，并笑盈盈的高兴的合影留念，现在照片仍然在《孔府档案》8914卷里面珍藏。”。　　南京的汉奸伪国民政府主席汪精卫1940年写的《纪念孔子的意义》一文，直言“中国之一切的典章文物，无不源于先师孔子，无先师孔子，便无所谓中国文化（我发现一个问题：为什么所有的卖国贼和大汉奸们，怎么都不约而同的全都一致性的认为中国文化就是儒家文化的同义词呢？真是狗熊所见略同！）”，汪精卫宣称自己是为了不让国民党政府在抗日战争中消耗实力而失去执政权，是为了不想让黄种人民继续做英国美国的奴隶，是为了不让毛泽东主席的中国共产党趁着抗日战争中日本帝国和国民党政府相互之间持续不断的“两败俱伤”的消耗而趁机做大做强，不得不搞的“和平、反共、建国”的“和平运动”，体现的便是“儒教真精神”“孔圣真教导”！　　1942年，汪精卫汉奸伪政权进行“纪念孔子大会”，孔府代理“奉祀官”----孔子第七十六代孙孔令煜于在这次汪伪政权纪念孔子大会上发表广播演说，表明想要以孔丘之学，孔家之教助力于“大东亚圣战”，以“复兴各方文化”“完成大东亚圣战”洗涤“共产邪说”抵御“共产阴谋”。这场疯狂表演的节目录音在日本军队在中国的全部占领区里到处都在循环式的广播，以表明小鬼子的“大日本帝国”进行“大东亚圣战”的“真正目的和最终目标”究竟为何。1943年，孔令煜在“恭逢”汪精卫“还都南京（汪精卫从重庆叛逃，南京建立汉奸伪政权建立）三周年”之际，从曲阜向南京拍出祝贺电报，口称“我主席汪公”，大赞其“旋转乾坤之 ，实为从前所未有”“力挽狂澜”“拯救民族”之类如何如何伟大。　　当我看到孔子后裔们这些“圣门世家”们在全中国人民几千万被杀死上亿人被奴役的悲惨地狱一般的环境中，仍然过得有滋有味舒舒服服，还没脸没皮厚颜无耻恶心至极的公开的与日本军人和汉奸高官们在十分亲切友好的氛围中进行各类社交活动的时候，我真的无话可说！真的，对此，我除了鄙视恶心和想呕吐，再无一字想谈，我真的想吐！请我们每一个炎黄子孙每一个中国人都记取这一时刻的，请我们大家都永远记取我们民族历史上那万分耻辱万分荒唐万分卑劣万分龌龊的时刻吧！我们一定要记住当时那些凭借着自己身上先天血缘才带来的巨大的祖先光环而很有社会影响力的“人”们，当时是怎么样的遵循着跟他们祖宗一样的劣等脚步，继续干着几千年如一日的不停歇的持续不断的叛卖民族出卖国家残害同胞的无耻勾当的！请我们大家永远记取吧！请你们千万不要忘记！！
　　挑拨中俄矛盾，　　宣传中日友好，　　制造民族纠纷，　　美日当前战略。　　国学大师坚持认为，日本人反华，侵略中国，颠覆中国，屠杀中国人都是被迫的，无奈的，有理的……，并把日本人当作中国传统文化的真正继承者。　　崇拜和神化最强的强盗，一直是国学大师（儒学大师）的传统；寻找和发现最强的强盗以作奴才，是国学大师（儒学）大师的处世智慧。　　日本“友人”要求中国提倡儒学，恢复国学，和西方文明划清界限，大搞中日友好，不念日本之恶，打击抵制日货的行为……　　中国很听话。　　　　《国学大师——辜鸿铭："日本人是真正的中国人"》　　　　儒家出汉奸，如果不是美国的原子弹，苏联的进攻和共产党的坚持抗日，　　国民党政府早就投降了。　　日本的核心文化是神道和武士道，日本的强国秘诀是脱亚入欧。　　现在日本鬼子忽悠中国人复兴儒家文化，就是因为日本核危机后，日本本土不适合生存了。打受到西化的中国又打不过。于是就忽悠中国复古法祖，提倡儒家文化，恢复传统的封建社会和奴隶社会文化和道德体系。　　以便于日本人侵略、屠杀和征服中国。　　而儒家一直就是侵略者的化功大法。　　我们可以在舞台、电影、电视上一个接一个地上演内战剧、宫廷剧和辫子戏，反映全民抗战却只能以手撕鬼子等类似的神剧来充数。　　中国有儒家，美国有麦克阿瑟，　　结果麦克阿瑟是日本天皇的主子，　　而中国海量的儒生在抗日战争期间，把日本鬼子当做主子。　　为什么抗日战争期间中国的儒家中遵从王阳明的，更容易成为汉奸？　　因为日本人用王阳明来作为神化日本人，培养中国汉奸的重要工具。　　日本用中国的传统文化，来让中国人做日本人永远的零；　　日本剥削阶级用日本传统文化，让日本人民做剥削阶级永远的零；　　美国用日本的传统文化，让日本以天皇为代表的剥削阶级，做美国人永远的零。　　传统文化因为没有抵抗日本人进攻的有效思想武器，只能发展神话，迷信来意淫和欺骗自己。　　这就是传统文化的作用和魅力。　　也是日本和中国剥削阶级用传统文化奴化中国人民的结果。
　　令人深思！一个日本参谋关于中国的考察报告　　风华 盛世新网军事 日　　【导读】中国“官乃贪官、民乃刁民、兵乃兵痞”，“是一个政治失败的民族”。　　　　二十世纪二十年代，精英群掀起了一场“寻梦中国”的热潮。在来中国寻梦的日本精英人群当中，有一位陆军青年军官格外引人注目，他就是后来的日本关东军“大脑”、参谋石原莞尔。这位年轻的日军战略家，为本国设计的第一个方略，是联合中国，代表东方去博弈西方。　　1920年春天，带着联合中国抗击欧洲的东方梦，他来到了熙熙攘攘的武汉。三月的武汉，枯水期已经结束，扬子江黄金水道又恢复了勃勃生机，一艘接一艘的江轮来来往往挤满了航道，大型运输船蜂拥而至，码头上川流不息。年轻的石原莞尔穿着旧棉袄，和两位同伴一起来到汉阳码头，打扮成码头上寻找工作的苦力。　　在码头，他看到了一个现实中国。　　码头工经常遭到码头警察的欺压与盘剥。那些警察当然不知道他是日本人，日本干什么都认真，石原装码头苦力装得很像。一次警察把盘剥的目光放到他身上，让他上贡，他拒不表示。把警察惹怒了，他们还从未发现敢反抗的苦力，于是一拥而上，扒光了石原的衣服搜身，抢走了他身上最后一个铜板。　　中国警察抢走了石原的钱，也浇灭了石原的“中国心”。和他一起来的伙伴见此情况都回国了，觉得这个样子的中国没有联合的必要。但石原却继续中国之行。之后，他用一年多的时间跑遍湖南、四川、南京、上海、杭州等地，形成了自己的“中国观”。　　那是怎样的“中国观”呢？　　石原的考察报告写下了这样结论：　　　　中国“官乃贪官、民乃刁民、兵乃兵痞”，“是一个政治失败的民族”。　　离开中国后，石原莞尔去了。　　在德国，他看到的完全是不一样的民族。1922年7月，他踏上德国领土，虽然此时德国一战战败不久，但从国民精神状态上看不到一点下降。　　历史上的德国数次被打倒，又数度重新崛起。一战战败后，德意志民族的意志并没有消沉，反而变本加厉地燃起民族烈焰。《德意志报》等报章不断出现知耻后勇的警示：“德意志民族，不要忘记这件事情……德国的荣耀被送进坟墓。不要忘记这件事！德国人民将以不懈的劳动，奋勇前进，重新夺得其在国际上应享有的地位。到那时，洗刷1919年耻辱的时候就到了。”　　“这个国家必须以精神的力量来弥补躯体的损失。”　　石原很佩服德国，但是德国人佩服的却不是。　　我们看后来日本全面侵华、南京大屠杀的影片中，救护中国人的国际人士，有不少德国人的身影。很多反映南京大屠杀的影视剧都忽略不了这样一个事实：国际友人对水深火热的中国难民伸出援救之手，其中表现较突出的，除了人，便是德国人。从南京安全区国际委员会主席拉贝到德国驻华使馆的法尔肯豪森，这些挽救中国无辜百姓性命的友人，竟都是德国人。　　日本频频向德国暗送秋波，后来还结成轴心国，可是，德国人为何不帮日本而帮中国？　　因为他们和日本一样，也曾做过中国梦——联合中国，统治世界。　　　　他们的“元首”对中国人具有天生好感。1925年，德意志第三帝国元首希特勒在他出版的自传《我的奋斗》中，表达了对中国人的好感：“中国人并不能等同于靼鞑人和匈奴人，他们是特殊的人种，是有一些文明的人种。”　　后来，即便与“手拉手”，但希特勒还是不能忘怀对中国的好感，2003年，上海市文史研究馆馆员贾存德根据选译的档案，曾发表《孔祥熙和希特勒的历史密谈》一文，公布了当时会面照片。希特勒在接见中国国民政府行政院长孔祥熙时，说了些很动情的话，可作为希特勒“中国情结”的佐证。　　但是，个人的好恶毕竟不能取代现实的国家利益诉求。虽然元首对日本人不感兴趣，更愿意和中华民国合作，但远东的现实、中日力量的对比，使他最终还是选择和日本组合。因为此时世界，唯有大和民族与日耳曼民族以强悍傲世，不分伯仲。　　一战中，中国是战胜国，德国是战败国。但结果却似乎相反。日耳曼人充满激情，而华夏人却精神不振。虽然日耳曼民族和大和民族，后来都被军国主义者利用走上歧路，但是民族精神不亡，很快又让他们屹立于世界强林。　　世界上的两个最强悍的国家，都曾做过中国梦，但最终又放弃了中国。这似乎告诉人们这样一个真理：一个民族的尊严，只能在不亡的精神中产生。　　据相关史料称，当石原莞尔从武汉码头归来时，就改变了他的“联华抗欧”战略，而变为“吞华抗欧”——吞并中国，去占领统治他们，利用他们的广袤资源，做大日本，然后与西方较量。　　　　石原莞尔为吞华找到了这样理由：我们与你是同文同种，但我们一步到位就变成了强国，而你们却迟迟不能崛起，甚至看不到这种可能。那么，既然你不争气，就都交给我们吧，我来带领改变你们的命运。　　对于占领中国，他有十足的信心，理由是：“中国的官府对民众实在太苛刻，民众决不会和官府站在一起。”　　而在日本这边，有石原类似想法的不止是军界。彼时逐步迈向军国化的日本，从军界到学界，普遍传递出对中国咄咄相逼的论调。如内藤湖南，把中国比喻成没有灵魂的腔肠类动物，即便切割也不会有剧烈反应：“中国恰似蚯蚓这种低级动物，把一段身子给切断了，其他部分能没有感觉，仍然能够继续活着。”　　另一个学者加藤虎之亮对“中国人的民族性”进行“盖棺论定”，认为汉民族是注定没有凝聚力的民族：“中国的统治阶级和下层民众的关系很淡薄，作为国家组织的朝廷，实际是君主和百官结为一体，休戚与共，而他们的国家却与下层民众没有关系，就好比海水，君与臣是表面的波澜，虽然波浪起伏，但底层却是什么动静也没有。”　　无论这是不是一个侵略者的借口，但有一点可以肯定，如果当时中国北洋政府给予民众基本政治权利，中国人足够团结，没有一盘散沙的景象，那么石原“吞华”的念头即使萌生，也未必能实现半步。　　【相关阅读】甲午战争前间谍预言：主宰中国的必为湖南人　　【导读】乐善堂间谍宗方小太郎将《经略长江水域要旨》一文呈送给日本最高当局，并认为“今后主宰爱新觉罗的命运的，必为湖南人”。宗方提醒日本当局，要“及时经营湖南，收揽其豪杰，怀柔其民心，他年中原鼎沸之时，能为我所用者盖不鲜也。若不幸而不能为我所用，亦必不至与我为仇。在我之伸展地图上，便益实多”。　　文章摘自《绝版甲午》 作者：雪珥 出版社：文汇出版社　　中国十八行省中，富于战斗力，挈实勇敢，真可用者，以湖南为第一；其次为河南；再次为福建、广东。现湖南恰如立于治外之域，政府之命令往往不能实行，政府亦不能相强，俨然形成一国。　　这一“高见”，是乐善堂间谍宗方小太郎写在《经略长江水域要旨》（编者注：该文写于1895年）一文中呈送给日本最高当局的。宗方认为“今后主宰爱新觉罗的命运的，必为湖南人”。　　　　宗方提醒日本当局，要“及时经营湖南，收揽其豪杰，怀柔其民心，他年中原鼎沸之时，能为我所用者盖不鲜也。若不幸而不能为我所用，亦必不至与我为仇。在我之伸展地图上，便益实多”。他更进一步比较道：“彼自数年前即促进开辟湖南湘潭为商埠，并汲汲于经营重庆，岂无故乎？”湘军集团在“同治中兴”中的巨大作用，以及湖南对于西方势力影响的成功抵制，令日本人对这个相当神秘的省份充满了好奇。　　汉口乐善堂于1886年成立之初，就将目光投向了湖南，在长沙设立了第一个“支部”。　　那时，汉口乐善堂刚刚在英租界河街的一幢中西合璧的两层临街楼房内挂牌营业，应荒尾精的邀请，各地浪人纷纷前来。按照日本黑龙会所编撰的《东亚先觉志士列传》，此地成为日本在华“志士们”的“梁山泊”。他们蓄辫发，着华装，将自己打扮成中国人，以商人的名义为掩护，到处活动。而真正的60从海外史料揭秘中日战争绝版甲午店员，只有7~8名日本人和5~6名中国人。　　人做事是严谨的，尽管并没有从官方获得任何身份及赞助，他们还是为自己设计了一个相当严密的组织结构，并时时处处以“我党”这样充满政治含义的字眼自诩，而并非“我公司”或“我堂”，在他们集体拟定的一份名为《一般心得》的“党章堂规”中，提出第一阶段任务就是“改造中国”。荒尾精在一封发给下属的指示中，将乐善堂“强烈之事业”上升到“小之有关日本，大之有关世界”的高度，自我期许非常高，并特别要求“同志们”“自觉其责任之重大，百折不挠，小心胆大，巧装俗态，以避内外人之疑”。　　在他们的“党章堂规”中，开宗明义地说：“我党目的既极重大，故任务最重，岂轻进缓漫所能致耶？一举一动，有关兴废之处不少，故宜深谋远虑，珍重踪迹行动，必须万无一失，乘机敏断，以达目的。”
　　“党章堂规”要求“同志们”在平时与外人交往时，态度务须稳重，“不可流露少壮书生的狂态，尤其与支那人相遇之时，尤应谨慎，既系化装商人，故谈述事项，全需集中商情方面，以免被人察出真正面目”。　　　　乐善堂建立了相当严密的机构。荒尾精自任堂长，所有人员分成了“内员”与“外员”两种。内员设立了三个部门：“理事股”负责商业经营和会计等；“外员股”执掌整理调查报告、审查在外干部情况，摘录国内外大势消息等；“编纂股”则负责汇集各地的调查报告以及东西洋的新闻，择要编撰成册作为日后的参考资料。　　一线的间谍们都安排在了“外员”部门，调查项目被细分为土地、被服、阵营、运输、粮食薪炭、兵制、兵工厂等，此外对于山川土地的形状，人口的疏密，风俗的善恶贫富，都要求从军事和经济的角度进行实地调查。　　根据谍报整理的《支那经济全书》，长期成为日本了解中国的工具书。　　谁是人的“统战”对象？　　究竟什么样的中国人在日本人眼中是优秀的？甲午战争前夕，日本设在中国的最重要间谍机构--汉口乐善堂，对此进行了相当细致的阐述。　　根据日本《东亚先觉志士记传》的记载，乐善堂将6类中国人定为侦察和“统战”重点：君子、豪杰、豪族、长者、侠客、富者。　　在“君子”一项中，分为六等：第一等：有志于救全地球者；第二等：有志于振兴东亚者；第三等：有志于改良国政以救本国(指中国)者；第四等：有志于鼓励子弟而欲明道与后世者；第五等：有志于立朝治国者；第六等：洁身以待时机者。　　“豪杰”分为八种：一、企图颠覆政府者；二、企图起兵割据一方者；三、对于欧美在国内的跋扈，深抱不满，而欲逐之国外者；四、企图仿效西洋利器者；五、有志于振兴工业者；六、有志于振兴军备者；七、商业巨子；八、提倡振兴农业者。　　他们还专门指出，凡有下列缺点者，则不能列入“豪杰”：凡品行不足为人仪表；智不足以分嫌疑；信不足以使人守约；廉不足以分财；见危而图苟免；见利而图苟得者。　　　　19岁的滕岛武彦在汉江之上被水匪抢劫时，还能想法儿收服水匪，并不惜耽误新疆考察大计，而前往营救被官府捕获的水匪头目，就是为了“团结”62从海外史料揭秘中日战争绝版甲午豪杰们。　　荒尾精曾经明确地要求：“探究朝野人物及马贼、白莲教等的踪迹和实情，善收其人心，以及他日能为我所用之方法。”“豪族”则指名家或富室之后，日本人认为他们在一乡一镇之间，都有相当名望，如得一人，犹如获得一乡一镇之人。他们在给间谍的指示中，要求“细查豪族的系统，同时访求他日足为我之妨害的朝野人物，以及除去彼等的方法”。　　“长者”则指家富而好济贫，在乡间排解纷争的人物。此类人，乡望素孚，如得一人，犹如获得一乡一镇之人。　　“侠客”是那般奋不顾身、喜打不平，救人于危者，此类人平日颇得血气方刚的青年子弟崇拜，“有事之际，如得其振臂一呼，得益不少”。　　乐善堂的间谍们，就根据上述标准，“发现人才”后一面详细打探，制作档案；另一方面设法与其接近结交。从这一中国人才的标准，我们可以看到日本人的殚精竭虑，其间谍们“面向基层”、“面向实践”的工作十分扎实。他们因此而与中国下层的秘密社团建立了广泛的联络，哥老会、九龙会、白莲教以及“马贼”们，都成为他们工作的对象。在日后的侵略中，日本人能相当有效地将“驱除靼虏、恢复中华”作为号召，并在中国的共和革命中赢得革命党普遍的倚重和尊敬，都与其当年扎实的调查研究工作难以分割。　　间谍大抓“支部建设”　　乐善堂将外员们分立为不同的“支部”，这个词汇后来成为中国最为频繁使用的词。除最早的湖南支部外，还建立了四川、北京、天津和上海支部。除上海主要负责为其他支部供应商品外，各地支部表面上均是一个杂货铺子，为谍报工作做掩护，间谍们就以送货为名，可以堂而皇之地行走各地。　　　　北京支部被荒尾精称为“我党演戏之首要地方”，派了最能干的宗方小谍战甲午63日本间谍潜伏记第一部分太郎坐镇，重点是观察清廷中央的政治动向，宗方同时负责天津支部，开展针对李鸿章和北洋舰队的谍报工作。京、津两支部还负责山东、山西、东北各省及的情报收集。　　四川支部的建立，则是为了对抗俄国。　　1888年春，俄国将要修建西伯利亚大铁路的消息传来，令日本人十分焦虑：这条铁路一旦建成，俄国将得以迅速地向中国的西北和东北用兵，本就已成“空心大树”的中国将很容易被北极熊拱翻，日本的一切计划就将落空。而在日本的扩张大计中，俄国始终是战略上的第一假想敌，而中国无非是阶段性的敌人，是为了对抗俄国而必须提前处置的手段而已。　　根据堂规，这时正是乐善堂召开“外员”年会的时节。老牌谍报机构玄洋社伸出援手，其首领平冈浩太郎和中野二郎商定，派出山崎羔三郎、奈良崎八郎、平冈常次郎、丰村文平等一批青年间谍，支援汉口乐善堂。　　乐善堂这一次年会，有20多人参与。会上形成的几项决议，对中日形势产生了重大的影响：--会议明确提出，“吾辈同志之目的是，为了全人类首先必须改造中国”，而“中国清政府已经腐败，敌视我们，不理解协同防御之大义。故我同志要协助汉民族之革命运动。使之成功，最迟于10年内改造中国，以期实现中日提携。”在甲午战争中，号召汉人起来发动“驱除鞑虏”的革命，成为日军重要的政战口号；--“为防止俄国东侵，派遣同志去新疆和西藏，促使伊犁总督刘锦棠决起抗俄”。为此，他们确定了由“学养有素、识见卓越”的浦敬一前往新疆，由年仅19岁的藤岛武彦配合。但第一次新疆行，因藤岛在汉江上与水匪的一段恩怨交往而耽误时间，未能成功；第二次两人虽然成功走到了兰州，但因盘缠几乎用尽，只好将藤岛先遣回汉口，浦敬一则从此失踪；--会议决定除湖南支部外，在四川重庆府设立四川支部，负责云贵川以及藏区的情报收集。之所以选中重庆，完全是考虑其在长江流域的重要枢纽地位，以及彪悍的民风，是人将来理想的“举事之地”。四川支部的石川伍一等人，深入云贵滇藏，考察十分详尽，甚至绘制了精密的地图，成为日本军方的重要资料。这些间谍人员甚至提出，效仿三国故事，割据四川，分割中国；--在加强对北京宫廷的情报侦察，监视清廷中央动向之外，实地调查关外形势，派遣宗方小太郎到东北侦察，重点是金州、旅顺等北洋舰队的基地；--在上海设立间谍学校，为“东亚经纶”准备商战与谍战的两栖人才，这就是日后建立日清贸易研究所及东亚书院等机构的肇始。　　上山下乡　　一个名为“四百余州探险”的上山下乡运动，在乐善堂各支部迅速开展。　　乐善堂的“外员”们纷纷进入两湖、四川，直指陕、甘、滇、贵，以至新疆、西藏，举凡地形气候、风土人情、产业交通、关卡兵营、军事要塞等，均在他们的侦察范围。　　这些年轻的日本间谍们，不畏艰苦，先是肩挑背扛，扮成货郎，四处贩卖货物。货卖光后，就假扮郎中、风水先生甚至乞丐四处周游。遇到关卡盘查，汉语说不标准，就谎称自己是福建人或广东人蒙骗过关。各地间谍几乎都遭遇了各种各样的险情，这成为甲午战争中谍报工作的一场“实兵预演”，这些年轻人也因为扎实的调查研究，而成为深知中国国情的专家。　　各种各样的情报都汇总到了汉口，1889年4月，荒尾精将乐善堂创立三年来获得的大量情报资料，分门别类，进行整理，提炼成了数万字的《复命书》，提交给陆军参谋本部。　　在这份谍报总结中，荒尾精明确提出，中国已经全面腐败，日本必须先发制人，才能利用中国对抗西方。他提出了应以商战养谍战，以商战扩充军备，在上海建立日清贸易商会，在汉口、镇江、天津、广州等地建立支部，边经商边搜集情报，这是“对清国第一要着，今日万急之务也”。这一建议，在谍战甲午65日本间谍潜伏记第一部分日本朝野得到巨大的共鸣。　　在这份提纲式的报告基础上，后来主持乐善堂的根津一，将所有情报进行了更为详尽的整理和编纂，形成了一套《清国通商总览》的煌煌巨著。全书分二编三册，2000多页，内容全面，涉及中国社会、政治、经济、金融、商贸、产业、教育、交通运输、地理、气候、风俗习惯等各方面，俨然一部中国大百科全书，出版后受到日本各界热捧，成为日本侵华的指南。　　《清国通商总览》也震撼了日本商界，大阪一位名叫冈崎荣次郎的富商，在感动之余欣然解囊，同意为刚在上海成立的间谍学校“日清贸易研究所”，赞助设立一个实习基地，对内叫“日清商品陈列所”，对外则叫瀛华广懋馆，令年轻的间谍学子们有一个实践商战的平台。这个实习基地经营得法，生意兴隆，很大程度上缓解了日清贸易研究所的经费困难。　　上山下乡，到最艰苦的地方去，乐善堂的年轻间谍们在中国行万里路，“写”万卷书，扎实地进行着调查研究，并比大清朝野更深刻地认识着这个国家的一切。这些，似乎也注定了随后到来的甲午战争及其之后中日两国的命运……
　　@FT4334的公路机车
12:37:15　　想当年高中，一天午休时语文兴趣拓展课（每天中午不同，算是调剂一下紧张的学习气氛），老师让我们谈谈民国的大师，我说到：堂堂大国，号称的大师多如牛毛，却造不出飞机坦克大炮，日寇汹汹大师何用。　　班级里面一个女生跳起来说，你们男生就知道打打杀杀。就知道飞机大炮。思想多简陋多可鄙。　　本座记得最后回了一句女人就是头发长见识短。结果那女生就哭鼻子了。。。。。　　-----------------------------　　说得好，外敌来临的时候大师什么用都没有
　　@经典大菜U
赞一个。　　
　　@FT4334的公路机车
12:37:15　　想当年高中，一天午休时语文兴趣拓展课（每天中午不同，算是调剂一下紧张的学习气氛），老师让我们谈谈民国的大师，我说到：堂堂大国，号称的大师多如牛毛，却造不出飞机坦克大炮，日寇汹汹大师何用。　　班级里面一个女生跳起来说，你们男生就知道打打杀杀。就知道飞机大炮。思想多简陋多可鄙。　　本座记得最后回了一句女人就是头发长见识短。结果那女生就哭鼻子了。。。。。　　-----------------------------　　@ss7-02-23 20:29:10　　说得好，外敌来临的时候大师什么用都没有　　-----------------------------　　现在俺们有一个大师就让任何外敌连这个念头都没了，好比说于敏于先生
　　我要支持一下楼主，大才。
　　@river8_
14:49:00　　大师来了：　　　　—————————————————　　某日天面带潮红，羞涩间带着满足的喜悦，而后那几位大佬，还在切磋刚才房里的各种招式　　
　　@经典大菜U mark　　
　　楼主深得我心　　
　　深入人心。　　
　　现在大家都知道了,民国的所谓大师,其实是在装B
　　文人臭老九就应该踩在人民脚下。
　　赞楼主的思考！什么事情都得全面去看待，你的独特就在于站在另外一面看这些大师与文化。　　
　　什么大师，都是空淡误国。　　
　　先猫猫再说　　
　　扒得好　　
　　说得极好　　
　　@Luwei_2016
13:12:00　　杨振宁也是民國人　　—————————————————　　以偏概全，不懂辩证法，一看就是吧子　　
　　@80后的宣言
12:51:48 　　百无一用是书生！ 　　—————————————————　　@goupi1560
13:48:00　　这就不要说了撒，邓稼先也是读书人，两弹一星的元勋好像80%是清华北大（包括西南联大）贡献的 　　只不过分科不同，就不要诋毁读书人了好吧？ 　　尤其是现在，难道你真的认为一个博士和一个扫大街的贡献是一样的？（当然，别给我扯这个博士是买来的，抄来的之类的哈）　　—————————————————　　歪楼了，这里说的是民国的那些所谓文学大师，吧子就是！　　
　　民国就像中国足球，出国打就是渣渣，回来可称大师！　　现在就像乒乓球，在际上拿冠军，回来还是要谦虚，不然一不小心输给了初中生或是公园老大爷，丟不起那人。　　
　　@经典大菜U
瞎说什么大实话　　
　　思想文化体现一个国家一个民族的精神、塑造一个民族的性格。　　文化革命使社会剔除了颓废萎靡之风气，雄风由之而来。
　　一语中的，赞楼主　　
　　@river8_
14:49:00　　大师来了：　　　　—————————————————　　骗子和娼妓　　
　　培养有血性的国人要从娃娃抓起　　
　　楼主说的很有道理，我十分赞同你的观点。
　　赞同楼主，写的真好。我们国家需要的是技术工人，工程师，科学家，那些无聊文人戏子却又在资源分配中捞得肥满　　
　　@经典大菜U ：本土豪赏1个赞（100赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【】　　
　　好帖！
　　好文啊！頂　　
　　楼主好贴！现实意义很强！毛泽东很多论断很有跨时代的意义，“知识分子不能脱离群众”，批判小资思想等………让人唏嘘…
　　男儿五十功未立 提刀独立顾八荒 陆游的
多孤独愤烈的一个小老儿形象
一生的愿望是复我河山
还有辛弃疾 他们那种大爱 大情怀 真的让人不自觉流泪
比之民国大师如何
　　强烈支持楼主！龙应台就是一个吃白拉黄的蠢猪！高高在上的优越感和道德感！凭她也配！五指不沾阳春水，四体不勤，五谷不分的，只张一张嘴巴，屁事不懂，屁事不会的也配来指点江山！
　　现在 我六十多岁的老父能玩手机微信 会手写打字聊天 而当年户口簿上我爷爷奶奶文化程度栏 写的是不识字……　　
　　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
　　时无英雄，使竖子成名！　　
　　那时候识字的人不多，写几篇小文章就成那个时代的大师了。就这么回事！但从历史长河里看，他们不算什么大师
　　@阴霾天空
12:38:43　　毛主席的诗文岂是所谓的那些民国大师可以比的？简直侮辱毛主席！　　-----------------------------　　燕雀安知鸿鹄之志
　　赞??　　
　　三十年河东、三十年河西，　　福兮祸所依，祸兮福所寄。　　好坏之间，只差一指间。　　当今时代，能让大国解体的唯一原因，只能是国内人口民族/种族结构的变化。　　强大的、有几万枚核弹的苏联解体了，而民族结构更复杂、贪腐盛行、积贫积弱的印度却活的好好的。背后原因，值得深思。　　苏联再怎么不行，也比印度强上一万倍，但解体的却是苏联，它的几万枚核弹，对于这个国家的生存，没起到任何帮助。　　处理民族问题，中国传统比起犹太人马列的毒药方来，更有利于国家长久生存。　　而中国国体，是仿效的已经解体的苏联，按犹太人马列开出的毒药方抓的药。所以，最终结局，也只能跟着苏联走。造多少航母、多少核弹都没用。
　　那些大师的文章放到现在也就那么回事，看不出什么牛逼，捧得太过了，尤其那个张爱玲，被现在的小资产阶级文青捧上西天
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