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腰两边老是有涨涨的感觉是怎么回事 胀胀
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医生建议：这个的话，可能是造成的，也可能是结肠炎造成的。
追问:结肠炎，我去年去医院检查过了，医生说没看到啥，不过他又说我右侧输尿管结石。这个结果是检查了泌尿系统？检查了我的肾么
医生回答:这个的话，可以吃点颈腰康看看的。
追问:他说我右侧输尿管结石是因为检查了泌尿系统检查了我的肾吧，我就怕肾有啥毛病，??????????
医生回答:肾炎一般不会腰痛的
追问:我没有腰痛 只是腰两侧有胀胀的感觉
医生回答:可以检查尿常规和肾功能看看的
追问:我已经检查了
医生回答:有问题吗
追问:医生说没看到啥，不过他又说我右侧输尿管结石。这个结果是检查了泌尿系统？检查了我的肾么
医生回答:输尿管结石可以排石治疗的
追问:我知道，他开药了，我想问的是他是因为检查了我的肾检查了我的泌尿系统才知道我有右侧输尿管结石么？
医生回答:这个不是肾炎的表现，不必太紧张的
追问:，我要疯了，能不能给我个答复????
医生回答:这个的话，就是你太担心了，本身没多大问题
追问:，那是因为您没有正面回答我的问题啊
医生回答:亲，还有问题么？
医生回答:啥正面问题，您描述一下想知道啥
追问:医生说没看到啥，不过他又说我右侧输尿管结石。这个结果是检查了泌尿系统？检查了我的肾么，????????????
医生回答:属于是肾输尿管检查的，但与肾功能不是一回事的
追问:好吧，那是泌尿系统不
医生回答:是的
追问:但是上次一个医生说泌尿系统包括双肾膀胱和输尿管啊
医生回答:是的，彩超只是检查结构性问题，不能检查具体功能，肾功能是需要抽血化验的
追问:那我的肾应该没啥问题吧，抽血化验？我上次抽血检查了激素
医生回答:可以抽血检查肾功能和化验尿常规的
追问:需要再抽一次血么？
医生回答:可以考虑的
追问:好的，谢谢，麻烦了
医生回答:不客气，希望我的回答能够帮助到您，再见！
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女性腰部酸胀的原因
都说女生一个月都会有那么几天，意思就是那几天是女生的的日子，女生在经期的时候最是会脾气比较的暴躁，肚子痛腰酸那是常有的事，不同女生的不同造成的月经现象也是不同的，但是女性会出现腰部酸胀就一定是月经的时候吗?那女生的月经过后了为什么还是会出现腰部的酸胀呢?今天我们就这个问题来看看吧。
女性经期不宜捶腰 许多妇女在月经来潮前后，会出现腰酸背痛的感觉，于是她们常常会捶打腰背，以求解除一时的不适。殊不知，这么做是不妥的。 月经期间，由于盆腔充血，妇女会感到轻微不适，如腰酸、小腿肚或下发胀、乳房胀痛、大小便次数增多、腹泻、便秘等，这些都是正常生理现象，经期过后便会自动消失，一般无须治疗。
然而，锤打腰背则会使局部受到震动刺激，导致盆腔进一步充血、血流加速，致使经量增多，从而引起月经过多或经期过长。另外，妇女在月经期，全身和局部的较低，黏膜剥脱形成创面，宫颈口松弛，如果经常锤打的刺激，既有碍于创面的修复愈合，还易受感染而患上急、慢性妇科疾病。
腰部酸胀也是的常见症状之一，女性如果持续出现腰部酸疼的症状，要及早到医院查明原因，避免病情被延误，附件炎与女性受孕有关，因此，女性要及早到正规医院治疗附件炎。
根据以上的说法我们知道女生如果腰部酸胀是有很多的原因造成的，在诊断的时候不能那么的武断的，女生朋友我们要好好的爱惜自己的身体，在平时的日常生活中要养好良好的习惯，保持良好的心情，也要有信心的去跟疾病做斗争，希望每个女生都有一个好的身体。
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太极浑圆桩练习方法及要点 太极拳精髓里面都有!
无论学习那种拳法,都有各自的基本功法,尤其是内家拳法，不光是练拳,如果不按照功法练习内功的话,到最后是空欢喜一场,很多人都盲目练习,很努力，却没有练出应有的效果，反而练出了一身病痛，甚为可惜!浑圆桩是最基本的桩功，是运动的重要组成部分。我们今天就来学习浑圆桩的练习方法及阶段。初学太极拳要从太极桩功开始，经常练习太极拳的好处是预防疾。?旅婢透?盘???”嘁黄鹄戳废疤???朐沧??太极浑圆意马心猿锁环中，拿住丹田练内功。意如抱球如卷饼，开裆合跨膝提弓。意顶天，收喉头，尾中正，肛不松。太极浑圆一气功，肘如抱球，掌如抓球，腋如夹球，口如含球，腰腹如气球，膝如扣球，足如踩球，周身一体太极浑圆球。有浑圆球，即有浑元呼吸法。吸气则意想周身一球随呼吸沿皮毛入内，收归丹田，神注于鼎;呼气则意想丹田之气向外鼓荡，使人体气球冲胀，大等天地。随气球冲胀，气攻毛发有竖立之势。诀曰：吸气骨架筋肤松，呼气骨撑皮毛攻。呼为开，筋骨皮毛肌全开;吸为合，筋骨皮毛肌全合。此乃太极浑元之奥妙也!此桩功，无论男女老幼，老弱病残，只要能站起来，就可以练习，就算不练太极拳，只练此桩功，亦是能达到强身健体的功效，据传练好此功，可以直达先天之境。太极浑圆桩的练习方法浑圆桩是一种内劲能量入门的基本桩法，健身和益智的效果非常明显，经常练习能提高身体稳定性。它也是使身体快速松柔下来的重要方法。其姿式以半蹲马步式为最好，也可以“趟步平走”式，站、坐、卧式均可。到后来，任何一种姿式都可成为内功的练习姿式，稍一感知，人体各部就能处于重力下沉状态!但以最自由、最得体、最放松、最舒适、最清灵、没有任何做作的姿式为最妙——半蹲马步站式为最妙!内劲能量的修炼过程，就是蓄劲的过程，同时也是“内气”转换为内劲的过程。 随着练功的深入，功力的增加，而出现肩沉、坠肘、气实丹田、四肢沉重等内功现象，并且经络、神经末梢、筋皮细胞得到清灵激活。后来出现筋骨柔化、腰腹壮实、内劲能量波动一致等内功浑圆现象。下面以半蹲马步站式为主要姿式介绍如下。练习太极拳是个循序渐进的过程，切不可急于求成，桩功虽然非？菰锓ξ，但是能锻炼强壮的体格。头正，面部微笑，眼平视略向下微含，两耳清静细听，沉肩，坠肘，含胸，拨背，实腹，腋空，裆圆，两脚相距一肩，脚趾稍扣，脚心稍空，坐胯，半蹲，鼻膝成一线，两手平抬，离身约一尺，两腕放松自然下落，十指微张。全身无一不处于最佳的放松自由状态，保持最大面积的接触和体察空气，使全身每一个皮肤细胞处在清灵松活柔化的状态下，达到无一丝干扰。这种状态既可以培养内气又可以合成劲态能量，而使皮肉细胞圆实而富有弹性。趟步平走式，上身所持姿式基本上与半蹲站式相同，不同的是，趟步行走时，两脚稍张开成“八”字步，身体略直一点，缓慢而行，外形如同鸭子走路，其速度以不破坏“灵静松活”为度，愈慢愈好!相当于边走路边练功。调息采用自然呼吸法，不作任何强求，以至于随它去，有时似乎忘掉呼吸。当然后来会自然形成逆腹式呼吸，有的把它称为，龟吸法或闭吸法或踵吸法或胎吸法等等，但这些是随着练功深入而自然形成的，不是靠勉强追求而能得到的，所以千万不可去追求!只要用心练，功到自然成。初学太极拳要学会自然呼吸，将呼吸与动作结合，可修炼身心，同时还能增强体魄。调心姿式调整好后，关键的问题是排除乱念，开始入静。如果有内养功作基。?谛蘖赌诠κ，调念就容易多了。若不能入静，有杂念干扰的话，可在功中默数 自然数1、2、3、4、5。以利排除杂念，使人体安静下来。也可以想象自身置于一 片幽静山林中，溪水渗渗，绿荫青青。杂念如同飞鸟，有来必有去，来去随它，这样杂念很快也就“不请自走”。有一点杂念，也没有关系，不必强行排除!只要没有乱念、强念就行。重点要指出的是要想保持功中平静和提高练功的质量，关键还是平时的修心，只有平时不断地加强道德涵养，心地泰然，无牵无挂，行禅守道，功进才能渐渐达到“身心两忘”的境地。桩法修炼中，俞是后来，俞是遵循着“万事随缘”、“顺其自然”。功中的一切变化要让其自生自灭，切莫追求速效。只要接受正确的训练，功夫的进展自然在不贪中获得新的进步，在贪求中不得进步。整套功的过程，又是禅悟的过程，功与禅同并而进，在禅悟解脱中荡去思想上的执着和妄想，那么新的灵趣和真理，可能在自觉与不自觉中豁然而生，功中由此而出现新的甜趣和新的消息，心胸不断开朗，思想由此而慢慢扩大至宇宙而无滞。而功夫的每每不断深平共处五项原则入，身心又会不断修正，往日的固执、糊涂和平庸，也会因此而磨去。对事物的理解和人生的认识也会因此而准确、深入，思想逐步光明而无私。太极浑圆桩阶段第一、入门阶段此阶段还是以排除杂念和放松入静为主，使自己不断地适应。开始的一些变化是身上有麻热胀痛等反应，以及皮肤跳动和自我姿式适应调节反应，还有睡眠加深、食量加大、肌肉酸胀等等，这些都是正常反应，不必担心。接着就是“体能转换现象”，即“内气”转化为内劲的过程。进而出现“骨肉分离”现象和四肢有欲坠之感，这些都是劲态能量出现的正常反应。此时习者应该“坚定信念，竭诚以求”，有“一往无前”“百牛拉之不回头之决心”。这时，也有少数人出现头晕、疲劳、困倦、肌肉酸疼僵直不适感。此时需要调整心理，调节练功时间，以保持舒适为度。过度不适，要停止练功，检查原因后再练。练功时间，开始时为每天两遍，早、晚(8点以前、下午更好)各一次，每次以30分钟左右为度。以后随着练功深入，时间长了以后，每次时间略减到20分钟左右，再到后来，每天一两次，每次约十分钟左右为度。第二、灵觉提高阶段随着练功的深入，各组织器官细胞的能量在提高，活性增强，继而全身有轻灵之感，动作速度明显协调灵活。两耳有时膨胀，眉宇时有跳动，四肢加重，腰腹渐渐胀实。此时功中更为清静，虫鸣能闻，万缘渐卸。独守天地，心痴神活。心中出现“春夏秋冬皆不问，独成小楼成一统”的感觉，又有“望尽天涯路，至死不回头”的感觉。心生甜味，自我享受，天趣盎然。此时若有杂念，亦随它而去，“自生自灭”。若出现重涩暴滑、乱动、燥热，则为不良反应，应进行心理调整，改进练功质量或稍停练。此时的练功姿式，会有自动调节过程，两手两脚间的距离会自行调整而达到合理舒适。身躯的高低也会随着内劲的下沉而稍低或稍高。第三、精神放大阶段亦即“天人合一”阶段。此时“万事万物尽收眼底”，头高齐天，脚踏大地。四心相合相恋相争(手心脚心)。身躯早已忘却，人独悠于天地之外，万物虚静，“对镜无心”。如有它念，亦如同鸟飞，“鸟去影去”，不落踪！；垩畚⒄罩苌，周身松虚如泥，身外一片浑明朗照。四肢相争，一鼓一荡，绵绵不息。特别是两手两臂之间，丝丝相扣，如磁如铁，相争相恋，相吸相斥。第四、寂定浑圆阶段此时劲态能量充实，体整如柱，身如铅灌。两臂相吸相争明显，四肢之间相互争力。周身浑圆墩厚，身有铁背铜腰万击不坏之感。人虚如无，肉身如换，身外有身!内劲浑圆桩的境界也是无止境的，只要不断体悟和深入，就会有新的灵趣境界。除非专业太极专家，否则一般太极爱好者不需过于研究体会浑圆桩的高深境界。只要达到身体基本松柔即可。练功到最后，浑圆桩可以与气功“温热内养”结合起来，在浑圆中温养，在温养中体验浑圆劲。以修身养性、养生健身为主，这个时候会自然体会到所谓的“闭吸法”“龟吸法”，不求自现。浑圆劲炼成后，在练太极套路时，就不必去刻意追求松柔功力了，不需要象有些传统太极那样，在练套路时仔细刻意体会太极劲的松柔运行了。在浑圆中习练太极动作，在动作套路演练过程中保持浑圆劲的存在。太极拳浑圆桩要领一、浑元桩动作要领 ?两足平行与肩同宽，两膝微屈，髌骨与足尖呈垂直线，含胸收腹，两髋内收，提肛坐臀，两臂抬起置于胸前呈一椭圆形，两手手指相距30cm，颈肌放松，下颔微收，头顶似一线悬空，两眼轻闭或露一线之光，口轻合，舌抵上颚，以鼻自然呼吸。二、浑元桩意念活动 ?浑元桩意念活动是本功法的核心内容，具体要求是内视于假借两个方面，但以内视为主，假借为辅。 ?所谓“内视”，是指从手部开始体会热、胀、麻的感觉，谓之“立意”。将此感觉进一步体会加强就叫“意守”要在意守的基础上，将热、胀、麻的感觉引导到前臂、上臂、肩、胸、背、腹、大小腿、足，此过程谓之“用意”，立意、意守、用意统称为“内视”，三者关系密切，相互为用。 ?出现热胀麻的反应是练功的第一阶段，但全身感觉尚不均衡，一般规律是上半身比较明显，下半身则差一些。此时要用意加强下半身，使全身的感觉达到均衡。此阶段可立意于两足，胀麻感由两足向上延伸，上下结合较易呈现全身感觉的均衡，进而就能体会到全身轻松舒适，安逸欣快，杂念减少，物我两忘，此为第二阶段练成。 ?浑元桩的高级阶段，也称浑圆阶段，此阶段只要练功者稍一动意，周身即有暖流运行，真气充沛之感，功夫高深者还可将真气发放至体表。 ?所谓“假借”，即是意念借助外部景物，达到精神放松，心旷神怡之境地，从而与“内视”结合起来，以取得更好的效果。假借的内容如自感身居星空夜静、空气清新的草原或幽谷之中，或置身处于细雨绵绵轻落头顶，徐徐而下直落足跟，也可想象置身在微波荡漾，温度适宜的水中，也可想象置身独立于一望无际的海边，并有微风吹拂等等。假借要在实践的基础上描绘而成，这样易获得成功。“内视”与“假借”要结合使用，一般开始练功可现练假借，并以此安定心神，将自身置于舒适欢欣的境地，接着就进行内视。也可先行内视，待热胀麻感出现后，再适当配合假借，以免过于集中内视。假借景物要选择一种，万莫今天这种，明天那种，以免影响条件反射的形成。假借和内视密切联系起来，要经过一定时间的锻炼，但每次练功应以内视为主，假借为辅。三、正式浑圆桩练法在过渡桩的基础上，姿势不变，意念身前有一弹性十足的大气柱，就好象商家搞庆典时的那种拱形的东西，我们想着是一根直的，一根弹性很强的气柱，我全身用劲把它抱。?绞至奖郾，两腿夹，气柱反弹，横向反弹，使我两肘向左右分开，我用劲与之相抗;前后反弹，使我肩胛骨和腕前后撑开，我用劲与之反抗;横向使我两膝反弹，向左右撑开，而我同样与之相抗。“抱不住硬抱”就是这个意思。需注意，该气柱是向四面八方，无点不反弹的，也就是我全身抱。??薮??诜吹，而我同样无处与之抗衡，使整体处于一个似紧非紧，似松非松，外形不动，而内部无处不动的状态。此时切切不可使用肌肉之拙力，而均是在意念之引导下形成的一种内劲，同时还要保持身体姿势的绝对正确。形成上下，左右，前后，甚至无处均有的矛盾对挣状态，并保持精神意念的集中，不可使劲丢掉。若一分神，则这种状态丢掉，又要从头再来，效果则大打折扣。松通桩练得好，一抱便能感觉到身前有实质性的东西，好象身前确实有那么一个气柱，有东西，而没练好的，是几乎感觉不到的。若有这种感觉，则练习起来事半功倍。太极浑圆桩的九大要点1. 心静体松心静体松，这是站桩打拳总的要求。静和松实际上不是两个概念。不能入静，即难以放松;不能放松，心便容易浮躁发紧。一个“静”字，内含着专注、放空、心如止水之意，桩友宜仔细体悟。中国历来有静以修身的传统。静的功夫做好了，可以更深入地体会中国文化的精髓，可以更好地修身养性。2. 虚领顶劲(又称虚灵顶劲或顶头悬)：头部正直，百会穴之处用意念微微上领。不可用力，用力则颈项容易发紧，进而可能气血不流通。站桩时可以假想头顶有一碗水，得小心翼翼保持平衡，既不前倾也不后仰，不左也不右，中正安舒之意不能丢。有些桩友一做就会，有些因为骨骼原因做起来比较费时些，对此开始见效慢的桩友应做好心里准备，不要盲目与其他桩友比。3. 含胸拔背含胸，即胸部微微内敛，说“敛&，不是往内收就行了。它还有内收外撑之意，跟两手上抬抱圆的想象实质是一样的，只是表现没有那么明显罢了。内敛外撑，非常有助于气沉于小腹部(传统养生叫丹田)。胸忌挺出，挺出容易造成横气填胸，上重下轻，脚跟轻浮。拔背是含胸的自然结果，也是背部舒展、气贴于背的要求。要想力由脊发，拔背是必不可少的环节。4. 松腰松胯腰胯为一身之主宰，松腰松胯可以促进两腿之力通畅传递，进而有利于下盘稳固，此外虚实变化也是由腰部带动的，拳论说“命意源头在腰隙”，可见腰部有多重要。桩友应注意，腰胯是不分家的，二者都要细细体会。5. 沉肩坠肘说沉肩，其实包含两层含义，一是受重力影响的沉肩，一是找肌肉蓬松感觉的松肩，既沉又松，双肩还要微扣。要特别注意，不可架肩，否则气易上。?缇辈恳追⒔。坠肘，肘往下松坠之意，肘若悬起，会影响肩部的松沉。坠肘看似小动作，实质很有用。6. 把握重心把握重心时，可以和尾闾中正相结合。其实尾闾中正的要领做好了，重心就可以落于大致平行的两脚之间。由于动物尾骨(尾巴)的后翘倾向，站桩时应微微敛于裆部之下。7. 身备五弓五弓，即身弓(脊弓)、臂弓或称手弓(左右)、腿弓(左右)。身弓，以腰为弓把，阀门(第一节颈椎)和尾闾骨为弓梢;臂弓，以肘为弓把，锁骨与手腕为弓梢;腿弓，以膝为弓把，胯骨与足跟为弓梢。五弓以身弓为主，臂弓。腿弓为辅。站桩要求一身备五，五弓合一，形成全身协调统一的整劲，最终达到武禹襄所说“蓄劲如张弓，发劲如放箭”的境界。8. 圆裆扣膝为使劲力下沉上传，松腰松胯后，需要做到圆裆扣膝。所谓圆裆，是指裆部有撑圆稳固之意，当然并不是说非得撑成圆形或拱桥形。夹裆是特别要避免的，夹裆容易把劲力传到膝盖上，致使膝盖因受力过大而受损;夹裆也阻碍上身重量沉入下半身，会影响上虚下实的总体要求。扣膝是指膝盖有微微内扣之意，具体以膝盖与脚尖呈同一个方向为准，并且要求膝盖不超出脚尖。9. 脚掌贴地脚掌平贴地面，并且有内扣之意，这是为了使脚掌受力面积最大化，从而更好地稳固下盘，使上气下沉。有的师傅强调的是脚掌平行，外侧着地，内测悬空，这种练法也有助于劲力上传下达，但需要把握好分寸。脚掌外侧着地面积越。?惺艿闹亓?驮酱，站得很低的情况下，可能崴着脚，站技击桩的话，更不推崇这种练法。随着脚掌自然贴地，脚心，也就是涌泉穴所在位置，有微微上领悬空之意。重心是不是落在涌泉呢?相较两脚来说应该是的，但根据浑圆桩特性，重心应落在两脚之间的中点。
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练太极拳时身上的感觉反映了习拳者太极拳水平的高低，是关系着我们能否步入太极拳殿堂、获得最佳健身效果的关键所在。身上有了太极感觉，我们就能在享受太极拳的快乐中健康长寿；缺少感觉，练拳如同做操，费力不讨好。那么，太极拳的时候身上都应该有什么感觉呢？接下来小伙伴们跟我一起来看看你身上有没有这些太极感觉吧！1“骨肉分离”的感觉▽▽▽“骨肉分离”是行拳时 骨升、肉降、关节松的感觉，如同脱骨扒鸡，只要将鸡骨架提起来一抖，鸡肉就会离骨脱落。拥有这种感觉，说明你的肌肉没有紧裹在骨骼上，已经处于放松态。找到“骨肉分离”的感觉，就为开启太极拳“刚柔相济”的大门找到了金钥匙。在行拳中，我们还要做到“三松三竖”：松肩竖颈，松胯竖脊，松踝竖腿，借以使“骨肉分离”的感觉保持贯穿套路始终。2“自身重量”的感觉▽▽▽“自身重量”的感觉是指行拳时我们觉得四肢如同负重。由于人生来 就在地球引力下运动，以至对自身肢体的重量失去察觉，我们只有在体外荷重时（如拎一桶水）才会有负重感。如果你在行拳时感觉到四肢的沉重，就说明你的身体真正放松了，放松的状态越好，肩、胯关节松开的程度越大，四肢的沉重感就会越大。这种沉重感是僵力去除、身心放松后肢体受重力作用的结果，所以拳论有“由松入沉”的说法，沉从脚落，提从脚起，“沉”是顺应地心引力，“提”是利用地面的反作用力。沉与提应趁着拳势的蓄发变化而转换：发势时为沉，脚掌植地生根，利于打击对手，用的是地球吸引力；蓄势时为提，身体轻盈灵活，便于动作转换，用的是地球的反作用力。这样，依靠身体的虚实变化透过脚掌来顺应地球的引力和反弹力，将地球的势能转化为行拳的动力。所以能够善用自身重力和反弹力来行拳，找到身体“如水载舟行”的沉浮感，才算进了太极之门。3“脊柱行拳”的感觉▽▽▽“脊柱行拳” 是指以脊柱为主动、以手脚为从动的行拳方式。学拳初期，是用手脚来打拳，使得是局部力和僵力。进而学会了以腰带脊，发挥腰部的枢纽作用，再随着功夫的加深，“腰”会逐渐成长：先是与胯连成一体，以腰胯来带动手脚，接着脊柱上下伸展，形成一个连接百会和会阴穴的身体中轴线（也称“中垂线”）。臂和腿好像牵挂在身体的中轴线上，行拳时四肢在中轴线的带动下运动，起于中轴线，终于中轴线。动手不动腰为僵手，迈步不用腰为死步。上肢要体会“以腰带臂”的感觉，下肢要体会“步随身换”的感觉。我们常说：“四块松，全身松”，全身的放松关键在于肩胯的放松，在太极拳中脊柱有三种运动方式：上下拉伸，左右转动和前后张弛。脊柱的“上下拉伸”使人体脊柱的S曲线得到适当调直，可以纠正头颈不端和突臀的毛病，做到身法中正。脊柱的“左右转动”是太极拳形成圆弧动作的动力源，是以脊柱带动四肢运动的主要方式。脊柱的“前后张弛”是说脊柱如同弓背，随着拳势的蓄发开合而含送张弛：蓄势时脊柱随着吸气微微后弓，称为“吞身”；发势时脊柱随着呼气微微前驰，称为“吐身”。行拳时脊柱随着拳势开 合变化和拳势呼吸呈现出节律性的张弛，这是形成太极拳开合鼓荡的动力源。4“周身一家”的感觉▽▽▽“周身一家”是指行拳时“一动而无有不动”的整体运动。太极拳中不存在身体的局部运动，不单是举手投足，就连一个呼吸、一个眼神，甚至一个意念，无不是太极拳整体运动的组成部分。这种整体 运动观，是太极拳区别于日常生活及其它一些运动项目的重要特征之一。杨澄甫曾经强调过：“练太极拳者不动手，动手便非太极拳。”初级阶段是练形，要体会“太极无手，腰便是手”的感觉，也就是上述 “脊柱行拳”的感觉。中级阶段是练气，应体会“太极无手，气便是手”的感觉，要求呼吸能够顺应拳势的变化，使呼吸和动作相辅相成、互引互随，身体有开合胀缩感。高级阶段是练神，须体会“太极无手，神便是手”的感觉，要求以意导气，以气运身，使神意、呼吸、动作三结合，意到、气到、力到。全身关节放松节节贯穿，筋肉化僵为柔，身体像是一个具有弹性的柔性浑圆体。5“身如气囊”的感觉▽▽▽“身如气囊”意为行拳时身体如同一个充了气的大气球，随着拳势的蓄发、开合变化而胀缩鼓荡。蓄势时，体 内能量流（“内气”）由四梢向丹田回收，身体有收缩感，此过程称为“合”，属阴；发势时，体内能量流从丹田向四梢扩散，身体有膨胀感，此过程称为“开”，属阳。我们把身体随着拳势蓄发变化产生连续的、有节律的胀缩感称为“开合鼓荡”。身如气囊的胀缩感其实就是我们常说的“棚劲”，“开合鼓荡”就是体内棚劲充盈变化的结果。棚劲是刚柔相济的弹簧劲，是具有球体感的膨胀劲，是太极拳捋、挤、按、采、列、肘、靠等所有劲力的“母劲”，因此太极拳又有“棚劲拳”之称。太极拳棚劲的鼓荡、充盈程度 标志着习拳者功夫的深浅，对技击和养生效果影响极大。6“吸缩呼胀”的感觉▽▽▽“吸缩呼胀”是身体“开合鼓荡”与拳势呼吸相配合的感觉。“吸缩呼胀”的感觉是：蓄势时，随着吸气内气由四梢向丹田汇聚，身体产生收缩感；发势时，随着呼气内气从丹田向四梢扩散，身体产生膨胀感。拳势呼吸很好地顺应了拳势的蓄发变化，是太极拳运动最合理、最自然的呼吸方式。-----当你在行拳中有了“吸缩呼胀”、的感觉时，说明你的呼吸已经融入到身体的开合鼓荡之中，开合趁着呼吸，呼吸促使鼓荡，形息互引，形气合一。这时你就掌握了拳势呼吸的奥妙。7“手指胀缩”、“掌心吸放”的感觉▽▽▽“手指胀缩”、“掌心吸放”是身体开合鼓荡“形于手指”的感觉。既然是“身如气囊”，手掌作为气囊的一部分，自然会随着身体一起胀缩鼓荡。蓄势时，随着吸气掌心微微内凹，劳宫穴内含，手指有被气抽向丹田而收缩变细的感觉；发势时，随着呼气掌心微微外凸，劳宫穴外放，手指有丹田向外充气而膨胀变粗的感觉。手掌心随着拳势蓄发开合所形成的这种凹凸吸放变化，有类似吸盘吸放的感觉，其实这就是太极拳常说的“粘黏”劲。要求学员在推掌时掌心有外凸之意，收掌时手心有内凹之意，以此体会太极拳的“粘黏”劲。手掌是身体感觉最为敏感的部位，故有“太极功夫手上看”的说法，有一天你在行拳时随着拳势蓄发变化手掌出现了胀缩、吸放的感觉，恭喜你 已经踏进了太极拳之门。8“口内生津”的感觉▽▽▽“口内生津”是行拳过程中口内唾液津津不断。杨式太极拳家李雅轩先生说：“练后有甜液生于口中，便是练之得法处，身心已感泰然。假如练后口中没有甜液发现，这便是练之不得法，心神未静下来，在这种情形下，就不必按时练功了，当速请太极拳明师指正了，否则毛病暗出，则更不易改正。”练太极拳应当是一个享受太极拳的过程，而不是拿太极拳来折腾自己，行拳时口内生津便是身心舒泰的一个标识。太极拳练得是否得法，验证的方法很简单，就是一套拳练 下来看看口内是否甜液津津，身心是否舒适畅快。太极拳的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“一身舒适为万法宗”。陈式太极拳家冯志强主张“打拳似休息”，“白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年”，愿每位拳友都能在享受太极拳带来的酣畅舒美中获得健康长寿。9“天人合一”的感觉▽▽▽“天人合一”是习练太极拳的最高境界，指行拳时将自己的身心融入天地之间，在与大自然进行沟通和互动中获得快乐和升华。太极拳理认为，天地为一大太极，人体为一小太极，行拳时将自己的小太极融入到天地的大太 极之中，做到“天人一气”和“天人一理”，便可进入天人合一的境界。现代物理学认为宇宙万事万物都是能量存在的不同形式，能量的聚散变化决定着事物的变化与归属。我们祖先将能量流的汇聚称为“阴”，将能量流的发散称为“阳”，所以天地大太极就是宇宙间能量“阴聚阳散”的表现。太极拳由蓄、发两种拳势互变而成，蓄势时人体能量由四梢向丹田汇聚，为合属阴；发势时人体能量由丹田向四梢发散，为开属阳，所以人体小太极是人体能量“阴聚阳散”的表现。因此行拳时人体通过能量流（内气）的“阴聚阳散” 产生开合鼓荡，使个人的拳势与大自然的气势相合，从而实现“天人合一（能量流）”和“天人一理（阴聚阳散）”。&你进入了天人合一的佳境，就能从中得到自我陶醉和升华。编辑 |&燕易亲！请把你的太极美文发给我们吧，太极微信平台特邀请您与更多的人一起分享您在太极世界里的酸甜苦辣，欢喜愉悦。小编微信：meihuataiji&&
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