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非色 存在的绝对零度
摘要：I.我尝试过很多次，或近或远，摆荡于视线内外，一旦空间里有蔡小华的画作存在，我的整个人便激动起来。并不是情绪上有什么波动，导致汗毛直竖、笑不拢嘴、失声惊呼、或是流下泪滴之类的生理反应。也不是身体接触了什么，造成眼球快速转动、温度烫手冻耳、声音如雷似蚊、气息牛大游丝的感官反馈&&hell…
　　I.我尝试过很多次，或近或远，摆荡于视线内外，一旦空间里有蔡小华的画作存在，我的整个人便激动起来。并不是情绪上有什么波动，导致汗毛直竖、笑不拢嘴、失声惊呼、或是流下泪滴之类的生理反应。也不是身体接触了什么，造成眼球快速转动、温度烫手冻耳、声音如雷似蚊、气息牛大游丝的感官反馈&&　　什么都没有发生，一切悄然无声，静止不动，平淡却出奇&&整个人出奇的激动。中文的&动&仅仅部分传达了我的&激动&，英文的&excited&在语意上更加贴切：它既形容人的兴奋与激动，也描述一个能量状态获得提升，跳高了级数。这个改变了的能量状态称为&激发态&。　　蔡小华的艺术让我进入激发态。面对如此出奇的体验，试图文字转述是徒劳的，不足的，片面的，无用文之地。这时候如果是圣人智者应该会选择无言不语，不立文字。毕竟我不是圣人智者，凡夫的功课不该逃避，徒劳是必须的，文字是权宜的，过程即是结果。　　于是我们来检视一下，&蔡小华的艺术让我进入激发态&是个什么状况。与其说这是一种&体验&，不如把它看作是一种&现象&。一如科学家研究天文地理的种种现象，某个相对简单的现象可能很快便能一目了然；有些奇特的现象，神秘的现象，因果复杂的现象，无法一时尽收眼底，此时采用观点的叠加，或许可以帮助我们更好地达成某种理解，或是启发他种见解。　　II.。　　什么构成了此刻的你？我问着我自己。这无可取代、唯一无二的你，这经过了时间岁月淘洗，已然多次改变却固执地一成不变并持续变化直到灭亡的所谓的你。你到底是什么？且不说你到底是谁。　　形体来说，我很难说服自己认可小时候的我就等同于现在成年的我：当时组成小孩子的分子原子骨肉筋皮早已消解更替，并不存在于我现在回眸自望的肉身。意识来说，我此刻心里的千头万绪，恐怕不是小时候的我所能了解或是愿意了解于万一的。相对来说，也别期望此刻的我应该青出于蓝更胜于蓝，对小时候的我了如指掌仿佛他即是我我即是他&&忘却的如此之多，我真的曾经是他吗？他还是现在的我吗？　　如果昨日的我已消亡，未来的我消亡之日，现在的我还在吗？还是消亡之日是一路逆旅的终点也是起点，我会变成另一个什么？那个在哪里的什么，他还会是我吗？有多少我的他算是一种开始，有多少他的我算是一种继续？　　观看蔡小华的画，我发现自己问着自己，关于你的问题，我的问题，他的问题，关于记忆的问题，关于时间的问题，关于生死的问题。　　III.。　　绘画是静态的，不同于诗歌音乐表演，后者直接与时间交流，在时间里运作。不管你在一幅画前徘徊多久，画本身并不会因时间而改变。沉寂如此的绘画，如何在物是人非倾轧更迭的大千世界里引得我们一再观看？　　关于本质上描摹动态世界的静态绘画之所以始终保有吸引我们注意力的特质，约翰&伯格（John Berger）提出过一个三段论&Paintingand time&：首刊《New Society》，日）。首先他驳斥绘画&保存&了片段时间，好比摄影一样，毕竟绘画中描绘的时刻从未如实存在。接着他依循画家的创作经验，提出画家作画时预先设定了或&预知&了最终画作面对观众的一刻，作为画作完成的一刻，绘画便可说是一种&预言&，&来自过去的预言，关于观者在画前那一刻看见什么的预言。有些预言很快就不灵验了，那些画作失去共鸣的观者；有些预言继续灵验。&　　但是预言不足以解释静态绘画持续的吸引力，顶多预设了绘画会有持续的吸引力。伯格的第三段论述点出了绘画的静态象征着时间的永恒，一个终极的回归。&图像艺术的语言，正因其静态，成为了如此永恒性的语言。不同于几何，这个语言所描绘的，是感性的、特定的、蜉蝣般短暂的。作为永恒时空与可见的可触的之间的媒介，这语言的功用比起任何艺术形式都要来得全面与浓烈。缘此，绘画才有其图像的功能与特殊的力量。&　　如此特殊的力量让绘画在人类历史的大多数时期媒介着永恒的时间以及蜉蝣般万物，两者并存的张力支撑了绘画的神秘。到了19世纪中叶，欧洲资本主义兴起以及达尔文进化论史观的主导，人类认为自己已经从历史中解放，对于自由之身来说，时间不断加速，不再永恒，此刻便是一切，一切随时顷刻翻转。绘画之中再也没有永恒性的容身之地。&短暂蜉蝣成为唯一的时间种类。受到实用主义与消费主义的交相夹击，短暂蜉蝣变得平庸陈腐，被屏除在抽象艺术之外，或者在波普艺术，及其衍生中被物化。不再诉求永恒的短暂蜉蝣，成为一堆细琐、速食一如时尚。&　　伯格的分析指出了人定胜天的西方资本主义意识形态下绘画难以逃逸的终途。根据对激发态一的检视，蔡小华走的，不是这条轰轰烈烈众声喧哗的道路，这条道路带领我们去的是一片晶亮闪烁的荒原，在那里我们是数字与头像，可爱与有趣，谈话头与老大哥。　　IV激发态二。　　春天南山葱葱的新绿，花开草长的清脆味道，一步步不成调地走进同时走出林野深处。　　夏日烈日劈头在新城，郁郁蒸蒸郁郁一颗颗纠结的心，在几近干涸的公园池塘边飘散起淡且薄的期待。　　秋天一色一洗的海天，搔挠起一朵朵微笑的空气湿度，联手鼓动着金黄的稻穗起哄。　　冬日古都森森的泥灰，刺鼻的尘霾浮世令人上瘾，一根根的烟点了起来，荒芜了视线，不如归去，胡不归。　　V.观点二，关于在与不在。　　面对蔡小华的艺术，我曾思考过暗物质的存在，我说他的艺术，&或可理解为一种可见的范围外的追寻，一种暗物质的体现。&　　伯格也提到&可见&与&不可见&，他在思考了绘画的时间后，接着考虑绘画的空间问题，把&可见&与&不可见&跟&在&与&不在&连上关系《The place of painting》首刊《New Society》，日。&可见的便是在的：不在的便是不可见的。&循着这个二元对立的辩证关系，伯格开展他对于绘画空间的论述，认为一旦有面对面的观者，绘画便在处理室内与室外，把画框外的无尽世界引入画框内的有限布局，而引入的却都是遥远不在的。这根本冲突把人放在一处两难：作为我们认识世界的主要方法与途径，可见的把世界带给我们，却也在可见的空间里把世界给排除在外。　　人们不得不发展出一双内在的眼睛，&仿佛室内布置一般的保存、组合、整理，仿佛可以永久地部分地保护住所见的一切，抵御&空间&，也就是&不在&的突袭。&可什么时候人们停止如此的冲突挣扎呢？支撑绘画空间的存在只有这个理由？援引圣经创世纪见证了可见的应运而生时的神秘（&要有光，就有了光&），伯格说，还有启示。　　这种见证神秘的启示最常发生在我们面对自然美景的时候，在启示的时刻，&当外表与意义合一，物理的空间与观者的内在空间吻合：片刻地，罕见地，观者与可见达成平等。失去所有被屏除的感觉；来到中心。&　　在伯格的观点里，外在的世界是对我们的威胁，分离并边缘化我们作为人的存在，而绘画的空间则提供了一个屏障，一处避难所。但在检视了激发态二之后，这并非蔡小华的艺术给我的启示，或者更权宜地说，激发。　　至此，我必须尝试逆向追寻蔡小华所走的路，才能进一步解释我的激发态。让我们重回到《呼吸》开始。　　VI.无疑的，《呼吸》这一系列是蔡小华的作品之中最令我感到激发的。你来到它的面前，在它的面前左右踱步，上下睃巡，你停留，你离开，一旦视线有了接触，《呼吸》便一直在那，你与它产生了一种链接，仿佛双双落在一张蛛网，两者都是行动自如的蜘蛛，既是猎人也是猎物。　　在这张蛛网上，你缜密亲密地完全洞悉对方的一举一动，一呼一吸。你惊讶于自己对于对方的来历了解得那么透彻，过去现在未来，人的处境，物的兴衰。你放眼望去，蛛网无边无际，你却不觉得遥远，始终就在身边。　　忘记了猎与被猎，你继续平平淡淡地呼吸；忘记了看与被看，你继续若有似无地呼吸；忘记了在与不在，你发现你就是蛛网，网上没有半只蜘蛛；忘记了蜘蛛与蛛网，你回到了蔡小华的《呼吸》。　　激发态三。　　同时明白，充其量，它不过只是一张画布。　　画布上，从一个角度观看，是个色相，从另一个角度观看，那个色相原来不止一个色相，不是你原来以为的那个色相；从一个距离观看，有个形状，从另一个距离观看，那个形状原来不止一个形状，原来的还转化成另一个形状，不可名状；观看了10秒钟，是一些点的聚合，观看了10分钟，聚合的点彼此交融生发，脉脉勃勃。　　同时明白，充其量，画布却是一整个时空，活生生的小宇宙，正因为其活，才能激发出其他同样活生生的小宇宙。　　VII.观点三。　　《金刚经一体同观分十八》说：&过去心不可得。&现在心不可得，未来心不可得。&诸心非心，也可以说，我们对于时空的感觉与反应是线性的，有远近距离的空间感觉，有事情先后顺序的时间感觉。其实，真正的时间、空间的本质是&此一时间点&等于任何时间&，&此一空间点&等于任何空间，双双并存不二。　　VIII.让我们回到观点三之前，于是理解，蔡小华的艺术是不二的，心物不二，时空不二。　　关于《呼吸》，蔡小华自己这么说：&如今的绘画，早已溶入我的生命之中，成为了我生活组成的一部分，是我的生命呼吸的常态。而这种呼吸状态伴随着我的《呼吸》系列作品在不断扩展、延续，述说着我的生命的存在过程。&　　创作与作品不二，生命与艺术不二。　　在这样的艺术时空中，此刻等于永恒，此地等于八方，回应了东方文化传统最上游的天人关系，分别了西方工业革命以降的消费资本主义及新教意识型态主导的人与自然的对立与抗争。　　于是我们在《呼吸》的抽象里看见蜉蝣，生灭寂然，生生不息，永恒不是来自于静态画面与变动世界的张力与矛盾，而是自然生发而存在的时空。于是我们在《呼吸》的西式画框中看见东方流动的边际，彷佛四方开展的卷轴，可行可止，可挂可收，相忘于江湖。　　因为我们从来就没有被世界屏除，我们既是世界的一部分，也是世界的全部。可见的可以是不在的，在的可以是不见的，于是有&暗物质&的存在以及它与蔡小华艺术的关系。〈暗物质〉一文（以前的文章），为观点四。　　IX.观点五。　　南齐谢赫《古画品录序》：&夫画品者，盖众画之优劣也。虽画有六法，罕能尽该，而自古及今，各善一节。六法者何？一曰气韵生动是也，二曰骨法用笔是也，三曰应物象形是也，四曰随类赋彩是也，五曰经营位置是也，六曰传移模写是也。&　　撇开技术性的分类，气韵生动是六法之首，也最众说纷纭。宗白华在其《美学散步》一书中这样描述：&中国画真像一种舞蹈；画家解衣磅礡，任意挥洒，他的精神与着重点在全幅的节奏生命而不黏滞于个体形相的刻画。画家用笔墨浓淡，点线的交错，明暗虚实的互映，形体气势的开合，谱成一幅如音乐如舞蹈的图案。物体形象固宛然在目；然而飞动摇曳，似真似幻，完全融解浑合在笔墨点线的互流交织中。&　　气韵生动说出了重点，但是对于现代人来说，或许不够精确；宗白华的引申又太过美学，或是舞蹈或是歌剧的类比都失之真意。　　气韵即能量。艺术的核心与真正的价值在于艺术家的创作过程，以及此过程达到的能量强度与高度。艺术品是艺术家创作能量的结晶、封存，具有传递生息能量给不同时空的不同个体的能力；它既是物件，也超越物件，好比我们现在了解的二象性，宇宙物质既是粒子也是波。因此上乘的艺术作品除了可见的之外，更重要的还有自己的能量场，自己的生命力，自己的时空，自己的小宇宙，并向外辐射。于是我在蔡小华的艺术能量场里受到激发，得到共振。　　而上乘的能量场还有一个特徵，在《呼吸》中可以发现：温度的趋近绝对零度。画布上是红蓝绿灰黑，各种颜色，有的色温还相当炽热，但出奇的你并感受不到任何高温，反而益发清寂（不等同寒冷，但与班雅明的 aura 有关，这是另一个话题了）。　　物理世界中越趋近绝对温度，系统的乱度便越低。物质展现出许多让我们惊叹的特性，例如远距离的分子之间也能互相起作用，又或者一堆原子整体反应趋同，。　　趋近绝对温度是几乎不可能的，因为过程中需要耗费无法想象的大量的功。在蔡小华的艺术里，巨大的专注与投入把他整个人的存在逼近艺术的绝对零度，封存在薄薄的一张画布上，限地创造出&气韵生动&的能量场。放眼中国当代艺术，这样的能量高度与强度，几希。　　X.要是你问，怎么知道哪件艺术作品具有能量？能量层级高低如何？我们为何能与其感应，受到激发？这是个神秘的谜，至今科学的语言也无用武之地，唯有停笔。
（责任编辑：杨红柳）
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在绝对零度时是不是所有的生物体都可保存?如一个活动物在此温度下保存,多年后,在常温下它还可以活生生...在绝对零度时是不是所有的生物体都可保存?如一个活动物在此温度下保存,多年后,在常温下它还可以活生生的么?
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理论可以,相对论说当温度降到绝对零度的时候,时间也会静止,所以活动物在此温度下保存,也不会衰老.但科学还不能将温度降到绝对零度.即使可以降,也做不到很快升温,在降或升的过程中,活物就被冻死了.
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理论上说，绝对零度可以让所有的物质停止运动，生物体内的代谢也将停止，故生物体都可保存。多年后，在常温下它还可以活生生的。现在的液氮技术就能做到这一点。
不是这么简单的，除了楼上说过的，绝对零度是达不到的之外，动物在冷却过程中可能就已经死亡了，恢复常温得让也就活不过来了。只有比较的简单、或者体积很小的生物和动物，才能在低温下保存，复温后还能活过来。
热力学第三定律：绝对零度是不能达到的
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[转帖]高温没有上限，低温却有个绝对零度在限制？
1365 次点击
9:50:44 发布在
&&&&先来看看我们所能理解的温度变化吧。&&&&-273.15℃ 绝对零度，是温度的极限。目前，我们可以制造距绝对零度只差三千万分之一度的低温，但仍不可能得到绝对零度。&&&&-264°C 铌钛合金的超导临界温度，这个温度下呈现超导抗磁的特性。&&&&-240℃ 冥王星的最低温度&&&&-120℃ 月球表面温度最低值&&&&-117℃ 酒精的凝固温度，所以酒精的温度计可以在极地使用，而水银温度计不可以。&&&&-90℃ 地球最低温 、大气最低气温&&&&-70℃ 北极最低气温&&&&-50℃ 雪莲，世界上最不怕冷的花，即使-50℃，也鲜花盛开。&&&&42℃ 人体温度极限&&&&100℃ 开水&&&&700℃ 烟头、蚊香的温度&&&&1534℃ 高炉铁水&&&&3410℃ 钨的熔点&&&&熔点最高的物质是铪合金(Ta4HfC5),熔点高达4215℃&&&&地心温度约为6000℃&&&&太阳中心温度约为2000万℃。&&&&5亿℃ 普林斯顿等离子物理实验室中的托卡马克核聚变反应堆利用氘和氚的等离子混合体于日创造出来的&&&&4万亿℃ 美国能源部布鲁克海文国家实验室（Brookhaven National Laboratory）用巨型粒子对撞机对撞金元素离子，制造出了“超级大爆炸”。制造出了有史以来实验室中的最高温度―――4万亿摄氏度。&&&&从-273.15℃到0℃，看似温度没有上限，这不过是我们的错觉罢了。其实温度同样是有上限的。根据黑体辐射理论，只要有温度就会辐射出特定的电磁波，其中的波长与温度直接相关，温度越高，波长也就越短。由量子理论可知波长的最短空间长度为“普朗克长度”，用这样的方法反推出最高的温度也就是普朗克温度，数值为1.41 x 10^32 K。&&&&温度下限，大家已经很好理解了。温度是物质内部振动强度的表征，振动的越剧烈温度越高，而完全静止不运动便是温度的下限了。所以理论上算得如果物体中的原子、分子完全不动，便是零下273.15度。&&&&如果觉得这些理论晦涩难懂，给大家来个通俗易懂的。&&&&我们生活的宇宙是137亿年前，由一个极度致密炽热的奇点爆炸产生的。爆炸的原点温度便是1.41 x 10^32 K！这是宇宙曾经有过的最高的温度，如同一个炮竹，爆炸之后便开始膨胀，温度也开始下降。&&&&所以，在我们可以观测的所有时空之中，都无法超越这个温度。那一刻，宇宙的所有能量聚于一点。
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10:04:40 &&
文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见lz的这个帖子，实在是我三生之幸！~
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10:44:01 &&
长知识了 &&
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12:06:56 &&
&&&&长知识了
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12:13:36 &&
&&&&汞（水银）的凝固点是&# °C，沸点是356.73 °C，汞是所有金属元素中液态温度范围最小的。汞的化学性质稳定，不溶于酸也不溶于碱。汞常温下即可蒸发，汞蒸气和汞的化合物多有剧毒（慢性）。汞使用的历史悠久，用途广泛。
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12:16:00 &&
&& 需要注意的是，微量的液体汞吞食一般是无毒的（有资料称它在生物体内会形成有机化合物），但汞蒸气和汞盐（除了一些溶解度极小的如硫化汞）都是剧毒的，口服、吸入或接触后可以导致脑和肝损伤。使用温度计一般用酒精取代汞，中华人民共和国境内（不包括港澳台地区）使用的温度计仍然在使用汞。中国计划在2015年前逐步禁止汞温度计的使用。
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12:17:07 编辑过
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12:16:23 &&
&&&&需要注意的是，微量的液体汞吞食一般是无毒的（有资料称它在生物体内会形成有机化合物），但汞蒸气和汞盐（除了一些溶解度极小的如硫化汞）都是剧毒的，口服、吸入或接触后可以导致脑和肝损伤。使用温度计一般用酒精取代汞，中华人民共和国境内（不包括港澳台地区）使用的温度计仍然在使用汞。中国计划在2015年前逐步禁止汞温度计的使用。
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12:17:47 &&
宇宙创造者们笑而不语
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13:42:07 &&
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14:09:18 &&
逻辑的结论！
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