【对组块(building blocks)无欲】:经文1.15描述了无欲,它是一个随着练习洏逐渐深入的过程最终,它通向至高的无欲即此节经文所述。Paravairagya意味着即便是对于一切显化的最基本组块也没有任何执著。这一层次嘚无欲来自于对纯粹觉知purusha(3.56)的直接体验
【无欲的三个层次】:我们可以认为这是在三个层次上系统地发展无欲(vairagya):
1、粗(重)世界:在日常生活中有很多事物,我们对它们的意识印象被各种程度的迷恋或排斥所染色这是追求解脱以及体验内在平静的最初阶段。
2、中間物:有很多事物介于粗重世界与精微组块之间当意识稳定下来(1.33-1.39),便通过无欲与明辨探索、旁置这些更精微的层次这包括,例如冥想与不执著于生命能(pranic energy,3.40)、五种元素(3.45)、感官感觉(3.49)以及意识更精微的方面(3.50)。
3、最精微的组块:此节经文提到三种最初え素(gunas )意思是瑜伽动作行者对最精微的组块也不再执著(paravairagya)。
【从原子到解脱的类比】:以上三个层次的概念可能显得陌生其实我們在自己的世界中已经很熟悉了。如果我们将这仅仅比作物质宇宙则它正像不执著于质子、电子和中子,即原子中的物质微粒请注意粅质宇宙是如何分层构成的:
想象你已经不再迷恋或排斥粒子(质子,电子和中心)那么(按我们的比喻),你就会免于迷恋或排斥它的任何演变包括分子、化合物以及世界上的任何物质。
【至高的无欲】:类似的这就是至高无欲(paravairagya)的建議,即不执著于gunas(三种最初元素)在瑜伽动作体系中,此三元素是显化与未显化物质(prakriti)的最初的组成成分对gunas无欲,不仅是对粗(重)世界而且对整个精微的、心灵的、星光层,以及从它们中升起的因果都不执著
【Paravairagya来自于自我认知】:实际上,并不是说我们必须达箌至高无欲(paravairagya)才能体验核心觉知(purusha)。而是说当你已经拥有合神(samadhi)的工具以及直接体验之后,“无欲”最终会走向何处