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年轻人说的“丧”，到底是什么意思?
作者：之家哥
摘要：网贷之家小编根据舆情频道的相关数据，精心整理的关于《年轻人说的“丧”，到底是什么意思?》的精选文章10篇，希望对您的投资理财能有帮助。
《年轻人说的“丧”，到底是什么意思?》 精选一“我差不多是个废人了”“感觉身体被掏空”自从2016年“葛优瘫”表情包火了起来一场表情包“比废大赛”便拉开了序幕翻翻我们的手机每个人都存有一些“反鸡汤”表情包?从节假日常态的“葛优躺”工作日常态的行走的“四腿咸鱼”时常“feel bad”的Pepe蛙到动画片《King of the Hill》《马男波杰克》的毒舌台词截图再到各类“xxx也没关系，反正你xxx”“你只管xx，xxx算我输”的带有绝望性质的“腹黑”网络流行语还有近年在国内大火的很多日剧，《约会～恋爱究竟是什么呢》、《四重奏》、《东京女子图鉴》等，都充斥着各种“丧文化”的痕迹。来自日剧《四重奏》一系列与传统观念大相径庭的事物在网络上爆炸式地传播开来受到年轻人的追捧。不知不觉间我们都被一种看起来有点可悲、绝望和消沉却又有着莫名的迷人气质的“丧”的文化气质包围了这种文化气质不仅出现在我们的表情包里还逐渐渗透进我们的生活这种文化被称为“丧文化”。什么是“丧文化”呢？sang丧wen文hua化关于丧文化百度上是这么说的：“丧文化是指一些90后的年青人，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能麻木生存下去的行尸走肉。”“丧文化”是青年人的自嘲“丧文化”几乎是所有典型负能量的集合拖延症、运势差、不想学习、不想上班等等这是年轻人在各种社会问题和现实压力面前以一种类似于撒娇或者抱怨的方式在对自己所处的世界做出温和的抗议相比过去 70、80 一代，我们面临着这个社会对物质追求的空前高涨。同时，更加固化的社会阶层，和逐渐放缓的经济增速，以及房价、城市环境、赡养父母、学历贬值等压力，足以让每个普通年轻人感觉透不过气。另外，我们也比过去任何时候，都敢于直面自我和现实环境，更乐于用自嘲的方式，减轻自身的压力。大多数青年表面“丧”，内心并不“丧”事实上只要你仔细观察这个群体可能会发现这样一个现象这个群体的想法可能普遍是这样的：既能放肆的玩耍又能开心地工作生活这群天天抱怨着“不想上班”的年轻人其实并不是完全不想付出劳动但是他们比以往任何一代都更看重个人价值的实现丧，是一种自我调侃，但绝不是我们的生活常态。毕竟生活把我们磨圆，是为了让我们滚得更远。所以你可以不想上班但得有人帮你赚钱?①端午节福利，端午金标日日赢正值端午佳节来临之际，送福利啦！5月16日-5月31日平台将每天上线“端午金标”，投资端午金用户，单笔达2万即可得88元红包一个。88元红包使用条件：单笔2万≥3个月活动期间，每名用户最多可获得10个88元红包②王者，每日投满额，红包送送送（点击图片了解活动详情）本文部分来源网络。版权归原作者所有。你可能还想看：怎么花钱会让你更爽？全球统计前五项：当你老了，一生最后悔什么？四步拯救家庭财务窘境 甩掉财务焦虑国美 华人精诚所至，铸就华人财富梦想务实创新，信赖尊重，携手共赢（广告）↓↓↓点击注册领红包《年轻人说的“丧”，到底是什么意思?》 精选二丧：这个时代的精神吐槽丧茶、葛优瘫、马男波杰克……一系列文化符号都在证明，丧一代早就形成。丧，远不是消极这个词语就能概括的，它只是看起来避世，但实际上是一种独特的、自我的心理防御机制中国新闻周刊记者/周甜北京丧文化之丧茶饮品。中新网记者 李霈韵 摄“咸鱼总有翻身的一天，但翻身之后，还是咸鱼。”这是写在丧茶官网首页上的一句话。网页设计采用的是黑白色调，这也体现在丧茶的茶杯设计和实体店的装修上。“一家哭着做茶的丧茶店，干了这杯小确丧。”丧茶这样向初次进店的顾客做自我介绍。日，上海市普陀区一家商场内，第一家丧茶实体店开张营业。同一天，订餐软件饿了么也推出了针对丧茶的外卖服务。黑白色的宣传展板上写着“岁月静好，孤独终老”这几个大字；“加班不止加薪无望”和“前男友过得比我好”这些来自网络上的毒鸡汤语录成了丧茶的菜单文案。丧茶：我们做的不是茶饮，是情绪消费事实上，这是网易新闻和饿了么共同策划的一个快闪店，饿了么总部楼下的一家奶茶店临时被打造成了丧茶店面，奶茶店的员工临时卖起了丧茶。四天后，丧茶店重新变回奶茶店。负责这次闪店营销策划的是一家叫做“有门互动”的广告公司，冯雯参与了这次活动的整个过程。她告诉《中国新闻周刊》，4月28日，丧茶开业的第一天，中午12点前第一批奶茶就已经全部售空。到了下午，店面门前排起了长队，饿了么上的订单页面也被刷爆，甚至连“帮买帮送”页面都挤不进去。第二天六点多就有人来排队，开店十分钟后便售空了上午的第一批奶茶，为了让更多顾客都能喝上一杯属于自己的“丧茶”，店方对个人的购买数量作了限制。而丧茶闪店活动的创意来源于早前出现在微博上的一个段子。在看到人们排几个小时长队就是为了买一杯喜茶时，一名网友这样感叹：想在喜茶对面开一家丧茶。他还列出了主打菜单，有“一事无成奶绿”“碌碌无为红茶”“依旧单身绿茶”和“没钱整容奶昔”等。很快，有门互动、网易新闻和饿了么一起，用了两周时间把这个看似玩笑的想法变成了现实。随后，宁波苏格糖记餐饮管理有限公司的联合创始人项焕钟和他的团队在丧茶闪店活动结束后不久，打造了真正的丧茶实体店。宁波苏格糖记餐饮管理有限公司成立于2014年，起初做的是榴莲甜品，后来做了一款名叫芷茶的茶饮。项焕钟最初知道丧茶，源于同行微信群里的一篇文章，那个时候，还没有上海闪店的策划活动，“丧茶”还停留在虚拟创意阶段。项焕钟觉得这个概念很有意思，得知“丧茶”这一商标还没被人注册，他第一时间完成注册。项焕钟告诉《中国新闻周刊》，那会儿他单纯是抱着玩一玩的心态，“可能就是一阵热，很快就过去了”。完成注册之后的第一个月，他继续忙于甜品店的经营，没在“丧茶”上投入任何资源。这期间，有门互动有意策划“丧茶”闪店活动，他们找到项焕钟，要商标授权，项焕钟也没多想，抱着“大家一起玩玩”的心态，免费把商标授权给他们，之后“闪店”活动的火爆完全超出了他的预料。闪店活动结束后，项焕钟和他的另外两名开始全力投入“丧茶”的开店筹备工作。两个月后，位于重庆、北京和金华三个城市的丧茶店同时开业，项焕钟说这三个店属于实验性质，所以门店都不大。开业前也没做任何宣传活动，完全是“静悄悄”就开业了。在丧茶店里，笑脸相迎的传统服务理念被打破，店员被告知，“不能表现得很高兴”。北京店开业的前三天，项焕钟自己在前台收银，他发现顾客都是笑着进门，笑着出门，从头笑到尾。开业第一天，卖出了近二百杯茶，第二天销售额翻倍。随后，丧茶深圳店开张，门店的规模扩大了很多。第一天营业额近两万，这意味着卖出了近两千杯奶茶。目前，主动找上门的加盟商越来越多，四个月不到的时间里，丧茶已经在全国开了11家实体店。项焕钟的名片上还印着“宁波苏格糖记餐饮管理有限公司”的联合创始人，实际上，他和另外两名创始人已经不再经营甜品店了，“丧茶”成了他们目前经营的唯一品牌。项焕钟在大学读的是心理学专业，毕业那会儿原本计划从事心理咨询的工作，“大城市还好，像我们小城市，如果你去做心理咨询，别人会认为你有病”，就这样，他暂时离开本专业，做起了甜品。而如今碰到丧茶，他看到了回归本专业的好机会。“我们做的不是茶饮，是情绪消费。”对于丧茶而言，茶本身的意义被尽可能削弱，“丧”的概念被无限放大，茶只是承载丧文化的一个媒介。有一款茶叫“混吃等死奶绿”，店员会提前告知顾客，这款茶不会很好喝，尽管如此，这款茶饮依然稳坐销售冠军宝座。项焕钟发现，进店的顾客，其实并不关心茶本身的口感，他们关注的是文案营造出来的场景。茶饮的文案设计主要围绕年轻人在生活、工作和情感上遇到的问题，而“自嘲”是所有文案的统一风格。比如，“你不是一无所有啊，你还有病啊。”“被各种治愈鸡汤浇灌的我们，面对生活上压力的时候，才发现轻飘飘的鼓励并没有什么作用。在这个时候，丧茶中充满恶趣味的反鸡汤能量更加能够满足当今社会的我们，犀利又带点幽默的吐槽，也是一种情绪上的发泄。”这是丧茶写在自己官网上的一段话。“当一个人有情感支撑系统时，出现丧的概率会低一些”就在丧茶快速走红的同时，越来越多的年轻人开始给自己贴上“丧”的标签。丧文化也成了一种流行的文化现象。而对于“什么是丧文化”，百度给出了这样的解释：一些90后的年轻人，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，成了只能麻木生存下去的行尸走肉。文字旁边附了一张“葛优躺”的照片。一张20多年前的剧照，让演员葛优在2016年突然成了网红，并且引领了一种新的文化现象。日，教育部、国家语委发布《中国语言生活状况报告(2017)》，“葛优躺”入选2016年度十大网络用语。知乎网友“污喵喵”，形容自己是一个很丧的人，无精打采是她多年的常态，不喜欢出门，最爱睡觉。一周的工作结束后，她可以从周六晚上十一点多睡到周日下午三点。让她感到意外的是，自己这么多年的生活态度，竟然成了一种文化现象。或许是葛优躺让她看到了自己的影子，她给自己买了一件葛优同款的碎花短袖衬衫。今年春天开始，心理咨询师李国翠观察到，微信上90后年轻人的发言，呈现出了一种“生无可恋”的普遍状态，出于好奇，她在网上发起了一个“丧病”援助小组，招募帖子发在了几个与阅读相关的微信群里，不到五分钟，十几个自称“很丧”的年轻人加入到了这个小组，半天后，小组成员已过百。“我是一个废柴”“感觉什么都没干，又丧了一天”，以及“不想上班，不想写论文，不想结婚，甚至连恋爱都不想谈”，是这些患了“丧病”的年轻人的日常。“他们有一份工作，但缺乏心理满足，最大的困扰是精神无力，特别懒散，但内心又隐隐觉得这样不对，总觉得自己应该做些什么，但在行为上有积极不起来，于是在语言上充满自责。”李国翠这样对《中国新闻周刊》描述这些患有“丧病”的90后。这让李国翠想起了心理学上一个现象“习得性无助”，指的是如果一个人反复经受失败，在不管怎么做都会失败的情况下，会逐渐对自己的能力产生怀疑，进而绝望。通过大家在“丧病”援助小组的发言，李国翠发现，这些人大都是90后，独自一人在外工作，通常是在大城市，租房子住，父母不在身边，单身，缺乏社交。如今，李国翠所描述的这群年轻人被赋予了一个新的群体身份——“空巢青年”。他们最大的特点就是宅。在李国翠看来，宅是丧的原因，也是丧的结果。“当一个人有情感支撑系统时，出现丧的概率会低一些，而空巢青年最缺的就是情感支撑，他们没有情感的发泄出口，哪怕很无力，也找不到哭泣的理由。”李国翠觉得，空巢青年面对的情感问题，不单单是婚恋问题，还包括友谊的缺失。网友“下雨天不愁”成立了一个名叫“废物招待所”的微信公众号，自称“所长”。她在一篇文章中介绍了23岁的自己的“很丧的日常生活”：“这实在是一个很糟心的年龄。职场像一张巨网扑面袭来，困住我们所有的象牙塔幻想；爱情面临太多选择，亲密关系的构件对太敏感的一代总障碍重重；我们不断跟过去告别，开始思索什么样的朋友才能在抑郁的时候被合理打扰；传统亲情观念收到冲击，我们抱怨熊孩子，抱怨被各种质询包裹的除夕夜，抱怨父母的陈旧观念。”“你热血沸腾，我消极避世，而我们都有光明的前程，因为我们不过都是平凡的人类，在做着种种努力消灭自己的无力感，或积极或消极地打发人生罢了。”网友“下雨天不愁”在另一篇文章中这样写道。在李国翠看来，丧文化之所以能快速在年轻人中流行开来，恰恰是年轻人出于人性的自救策略。对于那些完成不了的目标，他们没有盲目追逐，而是选择了一种“不强求”的姿态。自嘲背后，是遵从内心与自我和解的勇气。中国人民大学教师杨庆祥观察到，弥漫在80后一代人当中的虚无感和无历史感以及社会参与的冷漠感，是世界性的现象。2017年3月份，杨庆祥出版了诗歌集《我选择哭泣和爱你》，这也是他提出的“新伤痕诗歌”的代表作。“新伤痕时代和以前的伤害是不一样的，以前的伤害是直接的，比如战争和国家政体的改变，妻离子散，家破人亡。但我们新时代的伤痕是看不见的，天鹅绒式的伤痕，所以更糟糕，它在你心里压抑了很久，会导致各种精神疾病。”他曾在一次采访中这样解释。在《我选择哭泣和爱你》中有一首名为《间接性人类厌倦症》的诗，出生于1980年的杨庆祥说这是他真实的状态，虚无和厌倦是他对社会阵痛性的感觉，“什么都不想干”是他用来抵抗自己不能接受的价值观的方式。“我不知道为什么要活着？”在知乎上关于“如何评价现在流行的‘丧文化’？”这个问题的回答中，网友“田可乐”的回答获得了297个赞。“对生活秉持着放任自流的态度，走到哪儿就是哪儿，死在哪儿算哪儿，能活一天赚一天，吃喝拉撒满足了，就达到我生命中的大和谐了。”大二学生田可乐觉得自己就是一个挺丧的人。她觉得自己丧的主要表现是懒。她理想的生活是每天早上起床后，都能看到一大片空白时间，她可以自由支配，而不是满满的安排等着她去完成。哪怕是买火车票这一件事，也是让她感到压力，本该中午去买，她会拖延到晚上。跟朋友发生争执，她通常也会选择简单的处理办法，要么直接把对方拖入，要么沉默应对。在田可乐的理解中，丧不等于纯粹的负能量，也不等于抑郁，是一种类似逃离的假动作，一种面对挫折时下意识摆出的无条件投降的友好姿态。作为一名刚满20岁的大二学生，每逢考试，她的朋友圈最常见的就是葛优躺表情包。一脸抱怨，不情不愿，但还是会尽力去做，她观察到这是身边很多自称丧的朋友的常态，“态度和行为不一致。”田可乐总结。她受邀回答了知乎上的另一个问题，“你们真的有被‘丧文化’侵蚀吗？”并且给出了否定的答案。“你只是在嘲讽自身的懦弱，以玩笑的形式自我发泄并试图给自己的无能找一个合理化的借口。负能量排泄完之后，明天，太阳照常升起。”田可乐这样写道。她坚持读书和写作，目前在知乎上有五万多人关注了她。在她的理解中，丧无关做事的内容本身，丧只是生活的一种态度。对于《中国新闻周刊》的这次采访，她拖延了两天，对于采访问题，她说自己需要整块的安静的时间，思考后才能作答。某种程度上，她的拖延是认真所致。她每天早上规定自己读半本书，这期间，如果有其他事情突然插进来，她会变得烦躁不安。独处几乎占据了她生活的全部，她尽量缩减人际关系，只留一两个真心好友，几乎没有社交活动，她不觉得孤独，反而享受这样不被打扰的清静，这让她自由，可以把时间用来做自己真正想做的事。田可乐发现，持续的丧的生活态度没有给她的生活带来明显的消极影响，反而还带来了一些好处。她希望以后能从事写作相关的工作，并在一步步与之靠近。她喜欢夜跑和做菜，这些是她生活中的“小确幸”。“没有人觉得毒鸡汤可以喝一辈子的，就是调侃嘛，我们都是清醒的。” 田可乐说自己的丧是“小确丧”。和田可乐一样，很多年轻人都在经历着“小确幸”和“小确丧”交织的生活。两者看似矛盾的生活状态就这样在同一个人的身上此消彼长，和谐共存。就像励志鸡汤和丧文化在这个时代共存一样，“并不矛盾，恰恰说明当前人们压力非常大。”心理咨询师李国翠说，励志鸡汤也好，以丧为代表的毒鸡汤也罢，其实都是给压力重重的人们所开的药方，前者是美好的催眠，后者是残忍地直面现实。那些正在遭遇“小确丧”的年轻人，她们用葛优躺的表情包配上“我几乎是个废人”的文字嘲讽着自己偶尔的无力，然而事实上，他们通常不是废人，是别人眼中的有为青年。他们依然有所追求，尽管无力感总是突然来袭，他们依然热爱生活，虽然有时候也会怀疑生活的意义和价值。而真正沮丧的年轻人是那些彻底丧失目标和意义的人。在北京大学从事心理咨询工作的徐凯文认为，这些人患上了“空心病”，这是他提出的概念，他发现不仅是北大的学生，整个社会都出现了“空心病”的症状。在他的来访者中，有想结束自己生命的高考状元，“他感觉自己在一个四分五裂的小岛上，时不时感到恐惧，19年来，他从来没有为自己活过，也从来没有活过。”徐凯文在2016年的一次公开演讲中举例解释“空心病”。“学习好工作好是基本要求，但也不是说因为学习好工作好我就开心了，我不知道为什么要活着。”曾有同学这样跟徐凯文讲述他的“空心”感受。徐凯文发现，这些学生有着强烈的孤独感和无意义感。有些人甚至选择自杀。李国翠注意到，近些年，越来越多的人关注宗教，这或许是价值和意义丧失的当下，人们解决精神问题的一个方式。而至于如何走出丧的状态，李国翠觉得人们首先需要心理减压，“反思自己究竟想要什么，而不是外界希望你成为什么样子”。声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权《年轻人说的“丧”，到底是什么意思?》 精选三丧：这个时代的精神吐槽丧茶、葛优瘫、马男波杰克……一系列文化符号都在证明，丧一代早就形成。丧，远不是消极这个词语就能概括的，它只是看起来避世，但实际上是一种独特的、自我的心理防御机制中国新闻周刊记者/周甜北京丧文化之丧茶饮品。中新网记者 李霈韵 摄“咸鱼总有翻身的一天，但翻身之后，还是咸鱼。”这是写在丧茶官网首页上的一句话。网页设计采用的是黑白色调，这也体现在丧茶的茶杯设计和实体店的装修上。“一家哭着做茶的丧茶店，干了这杯小确丧。”丧茶这样向初次进店的顾客做自我介绍。日，上海市普陀区一家商场内，第一家丧茶实体店开张营业。同一天，订餐软件饿了么也推出了针对丧茶的外卖服务。黑白色的宣传展板上写着“岁月静好，孤独终老”这几个大字；“加班不止加薪无望”和“前男友过得比我好”这些来自网络上的毒鸡汤语录成了丧茶的菜单文案。丧茶：我们做的不是茶饮，是情绪消费事实上，这是网易新闻和饿了么共同策划的一个快闪店，饿了么总部楼下的一家奶茶店临时被打造成了丧茶店面，奶茶店的员工临时卖起了丧茶。四天后，丧茶店重新变回奶茶店。负责这次闪店营销策划的是一家叫做“有门互动”的广告公司，冯雯参与了这次活动的整个过程。她告诉《中国新闻周刊》，4月28日，丧茶开业的第一天，中午12点前第一批奶茶就已经全部售空。到了下午，店面门前排起了长队，饿了么上的订单页面也被刷爆，甚至连“帮买帮送”页面都挤不进去。第二天六点多就有人来排队，开店十分钟后便售空了上午的第一批奶茶，为了让更多顾客都能喝上一杯属于自己的“丧茶”，店方对个人的购买数量作了限制。而丧茶闪店活动的创意来源于早前出现在微博上的一个段子。在看到人们排几个小时长队就是为了买一杯喜茶时，一名网友这样感叹：想在喜茶对面开一家丧茶。他还列出了主打菜单，有“一事无成奶绿”“碌碌无为红茶”“依旧单身绿茶”和“没钱整容奶昔”等。很快，有门互动、网易新闻和饿了么一起，用了两周时间把这个看似玩笑的想法变成了现实。随后，宁波苏格糖记餐饮管理有限公司的联合创始人项焕钟和他的团队在丧茶闪店活动结束后不久，打造了真正的丧茶实体店。宁波苏格糖记餐饮管理有限公司成立于2014年，起初做的是榴莲甜品，后来做了一款名叫芷茶的茶饮。项焕钟最初知道丧茶，源于同行微信群里的一篇文章，那个时候，还没有上海闪店的策划活动，“丧茶”还停留在虚拟创意阶段。项焕钟觉得这个概念很有意思，得知“丧茶”这一商标还没被人注册，他第一时间完成注册。项焕钟告诉《中国新闻周刊》，那会儿他单纯是抱着玩一玩的心态，“可能就是一阵热，很快就过去了”。完成注册之后的第一个月，他继续忙于甜品店的经营，没在“丧茶”上投入任何资源。这期间，有门互动有意策划“丧茶”闪店活动，他们找到项焕钟，要商标授权，项焕钟也没多想，抱着“大家一起玩玩”的心态，免费把商标授权给他们，之后“闪店”活动的火爆完全超出了他的预料。闪店活动结束后，项焕钟和他的另外两名合伙人开始全力投入“丧茶”的开店筹备工作。两个月后，位于重庆、北京和金华三个城市的丧茶店同时开业，项焕钟说这三个店属于实验性质，所以门店都不大。开业前也没做任何宣传活动，完全是“静悄悄”就开业了。在丧茶店里，笑脸相迎的传统服务理念被打破，店员被告知，“不能表现得很高兴”。北京店开业的前三天，项焕钟自己在前台收银，他发现顾客都是笑着进门，笑着出门，从头笑到尾。开业第一天，卖出了近二百杯茶，第二天销售额翻倍。随后，丧茶深圳店开张，门店的规模扩大了很多。第一天营业额近两万，这意味着卖出了近两千杯奶茶。目前，主动找上门的加盟商越来越多，四个月不到的时间里，丧茶已经在全国开了11家实体店。项焕钟的名片上还印着“宁波苏格糖记餐饮管理有限公司”的联合创始人，实际上，他和另外两名创始人已经不再经营甜品店了，“丧茶”成了他们目前经营的唯一品牌。项焕钟在大学读的是心理学专业，毕业那会儿原本计划从事心理咨询的工作，“大城市还好，像我们小城市，如果你去做心理咨询，别人会认为你有病”，就这样，他暂时离开本专业，做起了甜品。而如今碰到丧茶，他看到了回归本专业的好机会。“我们做的不是茶饮，是情绪消费。”对于丧茶而言，茶本身的意义被尽可能削弱，“丧”的概念被无限放大，茶只是承载丧文化的一个媒介。有一款茶叫“混吃等死奶绿”，店员会提前告知顾客，这款茶不会很好喝，尽管如此，这款茶饮依然稳坐销售冠军宝座。项焕钟发现，进店的顾客，其实并不关心茶本身的口感，他们关注的是文案营造出来的场景。茶饮的文案设计主要围绕年轻人在生活、工作和情感上遇到的问题，而“自嘲”是所有文案的统一风格。比如，“你不是一无所有啊，你还有病啊。”“被各种治愈鸡汤浇灌的我们，面对生活上压力的时候，才发现轻飘飘的鼓励并没有什么作用。在这个时候，丧茶中充满恶趣味的反鸡汤能量更加能够满足当今社会的我们，犀利又带点幽默的吐槽，也是一种情绪上的发泄。”这是丧茶写在自己官网上的一段话。“当一个人有情感支撑系统时，出现丧的概率会低一些”就在丧茶快速走红的同时，越来越多的年轻人开始给自己贴上“丧”的标签。丧文化也成了一种流行的文化现象。而对于“什么是丧文化”，百度给出了这样的解释：一些90后的年轻人，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，成了只能麻木生存下去的行尸走肉。文字旁边附了一张“葛优躺”的照片。一张20多年前的剧照，让演员葛优在2016年突然成了网红，并且引领了一种新的文化现象。日，教育部、国家语委发布《中国语言生活状况报告(2017)》，“葛优躺”入选2016年度十大网络用语。知乎网友“污喵喵”，形容自己是一个很丧的人，无精打采是她多年的常态，不喜欢出门，最爱睡觉。一周的工作结束后，她可以从周六晚上十一点多睡到周日下午三点。让她感到意外的是，自己这么多年的生活态度，竟然成了一种文化现象。或许是葛优躺让她看到了自己的影子，她给自己买了一件葛优同款的碎花短袖衬衫。今年春天开始，心理咨询师李国翠观察到，微信上90后年轻人的发言，呈现出了一种“生无可恋”的普遍状态，出于好奇，她在网上发起了一个“丧病”援助小组，招募帖子发在了几个与阅读相关的微信群里，不到五分钟，十几个自称“很丧”的年轻人加入到了这个小组，半天后，小组成员已过百。“我是一个废柴”“感觉什么都没干，又丧了一天”，以及“不想上班，不想写论文，不想结婚，甚至连恋爱都不想谈”，是这些患了“丧病”的年轻人的日常。“他们有一份工作，但缺乏心理满足，最大的困扰是精神无力，特别懒散，但内心又隐隐觉得这样不对，总觉得自己应该做些什么，但在行为上有积极不起来，于是在语言上充满自责。”李国翠这样对《中国新闻周刊》描述这些患有“丧病”的90后。这让李国翠想起了心理学上一个现象“习得性无助”，指的是如果一个人反复经受失败，在不管怎么做都会失败的情况下，会逐渐对自己的能力产生怀疑，进而绝望。通过大家在“丧病”援助小组的发言，李国翠发现，这些人大都是90后，独自一人在外工作，通常是在大城市，租房子住，父母不在身边，单身，缺乏社交。如今，李国翠所描述的这群年轻人被赋予了一个新的群体身份——“空巢青年”。他们最大的特点就是宅。在李国翠看来，宅是丧的原因，也是丧的结果。“当一个人有情感支撑系统时，出现丧的概率会低一些，而空巢青年最缺的就是情感支撑，他们没有情感的发泄出口，哪怕很无力，也找不到哭泣的理由。”李国翠觉得，空巢青年面对的情感问题，不单单是婚恋问题，还包括友谊的缺失。网友“下雨天不愁”成立了一个名叫“废物招待所”的微信公众号，自称“所长”。她在一篇文章中介绍了23岁的自己的“很丧的日常生活”：“这实在是一个很糟心的年龄。职场像一张巨网扑面袭来，困住我们所有的象牙塔幻想；爱情面临太多选择，亲密关系的构件对太敏感的一代总障碍重重；我们不断跟过去告别，开始思索什么样的朋友才能在抑郁的时候被合理打扰；传统亲情观念收到冲击，我们抱怨熊孩子，抱怨被各种质询包裹的除夕夜，抱怨父母的陈旧观念。”“你热血沸腾，我消极避世，而我们都有光明的前程，因为我们不过都是平凡的人类，在做着种种努力消灭自己的无力感，或积极或消极地打发人生罢了。”网友“下雨天不愁”在另一篇文章中这样写道。在李国翠看来，丧文化之所以能快速在年轻人中流行开来，恰恰是年轻人出于人性的自救策略。对于那些完成不了的目标，他们没有盲目追逐，而是选择了一种“不强求”的姿态。自嘲背后，是遵从内心与自我和解的勇气。中国人民大学教师杨庆祥观察到，弥漫在80后一代人当中的虚无感和无历史感以及社会参与的冷漠感，是世界性的现象。2017年3月份，杨庆祥出版了诗歌集《我选择哭泣和爱你》，这也是他提出的“新伤痕诗歌”的代表作。“新伤痕时代和以前的伤害是不一样的，以前的伤害是直接的，比如战争和国家政体的改变，妻离子散，家破人亡。但我们新时代的伤痕是看不见的，天鹅绒式的伤痕，所以更糟糕，它在你心里压抑了很久，会导致各种精神疾病。”他曾在一次采访中这样解释。在《我选择哭泣和爱你》中有一首名为《间接性人类厌倦症》的诗，出生于1980年的杨庆祥说这是他真实的状态，虚无和厌倦是他对社会阵痛性的感觉，“什么都不想干”是他用来抵抗自己不能接受的价值观的方式。“我不知道为什么要活着？”在知乎上关于“如何评价现在流行的‘丧文化’？”这个问题的回答中，网友“田可乐”的回答获得了297个赞。“对生活秉持着放任自流的态度，走到哪儿就是哪儿，死在哪儿算哪儿，能活一天赚一天，吃喝拉撒满足了，就达到我生命中的大和谐了。”大二学生田可乐觉得自己就是一个挺丧的人。她觉得自己丧的主要表现是懒。她理想的生活是每天早上起床后，都能看到一大片空白时间，她可以自由支配，而不是满满的安排等着她去完成。哪怕是买火车票这一件事，也是让她感到压力，本该中午去买，她会拖延到晚上。跟朋友发生争执，她通常也会选择简单的处理办法，要么直接把对方拖入黑名单，要么沉默应对。在田可乐的理解中，丧不等于纯粹的负能量，也不等于抑郁，是一种类似逃离的假动作，一种面对挫折时下意识摆出的无条件投降的友好姿态。作为一名刚满20岁的大二学生，每逢考试，她的朋友圈最常见的就是葛优躺表情包。一脸抱怨，不情不愿，但还是会尽力去做，她观察到这是身边很多自称丧的朋友的常态，“态度和行为不一致。”田可乐总结。她受邀回答了知乎上的另一个问题，“你们真的有被‘丧文化’侵蚀吗？”并且给出了否定的答案。“你只是在嘲讽自身的懦弱，以玩笑的形式自我发泄并试图给自己的无能找一个合理化的借口。负能量排泄完之后，明天，太阳照常升起。”田可乐这样写道。她坚持读书和写作，目前在知乎上有五万多人关注了她。在她的理解中，丧无关做事的内容本身，丧只是生活的一种态度。对于《中国新闻周刊》的这次采访，她拖延了两天，对于采访问题，她说自己需要整块的安静的时间，思考后才能作答。某种程度上，她的拖延是认真所致。她每天早上规定自己读半本书，这期间，如果有其他事情突然插进来，她会变得烦躁不安。独处几乎占据了她生活的全部，她尽量缩减人际关系，只留一两个真心好友，几乎没有社交活动，她不觉得孤独，反而享受这样不被打扰的清静，这让她自由，可以把时间用来做自己真正想做的事。田可乐发现，持续的丧的生活态度没有给她的生活带来明显的消极影响，反而还带来了一些好处。她希望以后能从事写作相关的工作，并在一步步与之靠近。她喜欢夜跑和做菜，这些是她生活中的“小确幸”。“没有人觉得毒鸡汤可以喝一辈子的，就是调侃嘛，我们都是清醒的。” 田可乐说自己的丧是“小确丧”。和田可乐一样，很多年轻人都在经历着“小确幸”和“小确丧”交织的生活。两者看似矛盾的生活状态就这样在同一个人的身上此消彼长，和谐共存。就像励志鸡汤和丧文化在这个时代共存一样，“并不矛盾，恰恰说明当前人们压力非常大。”心理咨询师李国翠说，励志鸡汤也好，以丧为代表的毒鸡汤也罢，其实都是给压力重重的人们所开的药方，前者是美好的催眠，后者是残忍地直面现实。那些正在遭遇“小确丧”的年轻人，她们用葛优躺的表情包配上“我几乎是个废人”的文字嘲讽着自己偶尔的无力，然而事实上，他们通常不是废人，是别人眼中的有为青年。他们依然有所追求，尽管无力感总是突然来袭，他们依然热爱生活，虽然有时候也会怀疑生活的意义和价值。而真正沮丧的年轻人是那些彻底丧失目标和意义的人。在北京大学从事心理咨询工作的徐凯文认为，这些人患上了“空心病”，这是他提出的概念，他发现不仅是北大的学生，整个社会都出现了“空心病”的症状。在他的来访者中，有想结束自己生命的高考状元，“他感觉自己在一个四分五裂的小岛上，时不时感到恐惧，19年来，他从来没有为自己活过，也从来没有活过。”徐凯文在2016年的一次公开演讲中举例解释“空心病”。“学习好工作好是基本要求，但也不是说因为学习好工作好我就开心了，我不知道为什么要活着。”曾有同学这样跟徐凯文讲述他的“空心”感受。徐凯文发现，这些学生有着强烈的孤独感和无意义感。有些人甚至选择自杀。李国翠注意到，近些年，越来越多的人关注宗教，这或许是价值和意义丧失的当下，人们解决精神问题的一个方式。而至于如何走出丧的状态，李国翠觉得人们首先需要心理减压，“反思自己究竟想要什么，而不是外界希望你成为什么样子”。声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权《年轻人说的“丧”，到底是什么意思?》 精选四不知何时，无论是朋友圈还是微博流行起了丧文化，奶茶要喝一事无成奶绿、碌碌无为红茶、依旧单身绿茶、没钱买房奶昔、前女友越来越漂亮奶茶，化妆要用泪流满面霜，唇彩要用驴唇不对马嘴色……一时间，在网络间充满了对该文化的看法，有赞扬有批评，更有一批专家像专家会诊似的，开出了各种药方。无论是赞扬还是批评，但丧文化成为一种显性的文化潮流，越来越多的人习惯用“丧”来描述自己。何为“丧”文化？如果你热衷于美剧、美漫，一定会知道一部《马男波杰克》，本部剧中无时无刻不在散发着“丧”气，不想工作，漫无目的，情绪低迷，欲望低下，只想行尸走肉、麻木不仁地活下去。“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”是他们的口头禅。丧文化只是在青年人在重树自己的“三观”（人生观，世界观，价值观）时，从产生的一种状态。从而使整个社会的既有价值观提升的必然条件之一。除了葛优躺外，丧文化代表人物还有网红青蛙 PEPE，有四肢的咸鱼，还有舶来品懒蛋蛋诸如此类的形象。他们无不例外都是在传递一种“我已经是个废物”自嘲式的信息。有着“小确幸”的心声在一段时间内，无论何处都在谈论小确幸，也曾多次和利友们以它为话题和大家互动，何为小确幸？蒙德·卡佛有一篇小说叫《A Small，Good Thing》，小确幸指的是就是“一种微小的但确定的幸福”。但现在流行的“丧”文化，何不是小确幸的变身呢？热度颇高的“葛优瘫”，可瘫坐沙发是一种小确幸；听着彩虹合唱团的吐槽歌《感觉身体被掏空》是一种小确幸，唱着黄渤的《去大理》，是一种小确幸；在这个物价不断上涨，生活压力逐渐加大的社会中，许多人往往面对更大人生追求而不可得，很多人对人生产生的一种疲惫感。面对遥不可及的目标，他们选择更加小的目标去完成，更小的幸福去享受，“丧”的心态其实是年轻人的一种自我保护，他们以自我矮化的方式拉低期望、舒缓压力，倘若失败了，他们才不至于真的绝望。“丧”真的要丧下去？丧文化是当代社会问题的一种反映，年轻人向他们所生活的社会和世界提出温和的抗议。这个社会虽然我们面对的房价很高、工作很累、工资很低、丈母娘很势力，生存真的很不容易。但任何难题的克服都需要过程，可以去承担它，并努力改变它。尝试不同的生活方式，将自己的生活品质进行提升，正是锦绣钱程所提倡的YOOLIFE优质生活主义，别怕“丧”，只要你的梦想不“丧”，选择正确的生活方式，优质生活就在一步步和你靠近！文章源自网络，如侵犯版权，请联系删除。《年轻人说的“丧”，到底是什么意思?》 精选五戳上面的蓝字关注我们哦！不知何时，无论是朋友圈还是微博流行起了丧文化，奶茶要喝一事无成奶绿、碌碌无为红茶、依旧单身绿茶、没钱买房奶昔、前女友越来越漂亮奶茶，化妆要用泪流满面霜，唇彩要用驴唇不对马嘴色……一时间，在网络间充满了对该文化的看法，有赞扬有批评，更有一批专家像专家会诊似的，开出了各种药方。无论是赞扬还是批评，但丧文化成为一种显性的文化潮流，越来越多的人习惯用“丧”来描述自己。小妹感觉看文和音乐更配哦~何为“丧”文化？SANG如果你热衷于美剧、美漫，一定会知道一部《马男波杰克》，本部剧中无时无刻不在散发着“丧”气，不想工作，漫无目的，情绪低迷，欲望低下，只想行尸走肉、麻木不仁地活下去。“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”是他们的口头禅。丧文化只是在青年人在重树自己的“三观”（人生观，世界观，价值观）时，从产生的一种状态。从而使整个社会的既有价值观提升的必然条件之一。除了葛优躺外，丧文化代表人物还有网红青蛙 PEPE，有四肢的咸鱼，还有舶来品懒蛋蛋诸如此类的形象。他们无不例外都是在传递一种“我已经是个废物”自嘲式的信息。有着“小确幸”的心声LUCKY在一段时间内，无论何处都在谈论小确幸，何为小确幸？雷蒙德·卡佛有一篇小说叫《A Small，Good Thing》，小确幸指的是就是“一种微小的但确定的幸福”。但现在流行的“丧”文化，何不是小确幸的变身呢？热度颇高的“葛优瘫”，可瘫坐沙发是一种小确幸；听着彩虹合唱团的吐槽歌《感觉身体被掏空》是一种小确幸，唱着黄渤的《去大理》，是一种小确幸；在这个物价不断上涨，生活压力逐渐加大的社会中，许多人往往面对更大人生追求而不可得，很多人对人生产生的一种疲惫感。面对遥不可及的目标，他们选择更加小的目标去完成，更小的幸福去享受，“丧”的心态其实是年轻人的一种自我保护，他们以自我矮化的方式拉低期望、舒缓压力，倘若失败了，他们才不至于真的绝望。“丧”真的要丧下去？KEEPING丧文化是当代社会问题的一种反映，年轻人向他们所生活的社会和世界提出温和的抗议。这个社会虽然我们面对的房价很高、工作很累、工资很低、丈母娘很势力，生存真的很不容易。但任何难题的克服都需要过程，可以去承担它，并努力改变它。尝试不同的生活方式，将自己的生活品质进行提升，别怕“丧”，只要你的梦想不“丧”，选择正确的生活方式，优质生活就在一步步和你靠近！关于我们（www.ccfax.cn）是基于供应链“物流、商流、信息流、资金流”四流合一的产业链融通体系，以“产融结合”为基本指导理念，集解决投、融双向需求，创新性提出以国际货运提单为物的投融平台，以木材为核心，依高效的互联网信息发布渠道，为数以万家木材贸易商及家具工厂提供专业、个性化的金融服务，同时为搭建了一个安全、高效、便捷的互联网。《年轻人说的“丧”，到底是什么意思?》 精选六导读最近，你是不是被一篇《去年用葛优躺表情包的品牌公众号，今年全被告了 ……》的文章刷屏了？万万没想到我们平时使用的表情包会摊上大事情 …… 让人更想不到的是，原来用表情包还有这么多讲究。近日，某广告圈微信号发出一篇名为《去年用葛优躺表情包的品牌公众号，今年全被告了 ……》的文章，立马在朋友圈刷屏了！很多网友讲述了因为版权问题吃过的亏，关于标题中
这条，网友这样说：很多广告圈网友的血泪史证明，不要以为某个表情包火了就可以随随便便蹭热点。据检察日报消息， 真人表情包滥用， 将面临侵权和触犯法律风险！真人表情包侵权，时有发生！根据北京海淀法院 2016 年 12 月 7 日公布的信息，葛优称
艺龙旅行网
未经许可在新浪微博发布了 18 张葛优的肖像图片，并在每张图片中添加台词字幕，通过介绍
转而介绍相关的酒店预订。葛优认为， 艺龙旅行网
擅自加工、使用葛优的肖像图片，具有明显的商业属性，旨在宣传旅游项目及酒店预订，极易使众多消费者误以为其与
艺龙旅行网
存在某种合作关系。因此，葛优提出请求法院判令
艺龙旅行网
立即停止侵犯肖像权的行为，并索赔 40 余万元。因为表情包吃官司，艺龙网冤吗？中国政法大学比较法学研究院副教授、北京物权法研究会理事翟远见认为，此次判罚合情合法。《民法通则》第 100 条规定：公民享有肖像权，未经本人同意，不得以营利为目的使用公民的肖像。即便是影视作品，其人物肖像权也归明星所有。 翟远见说， 艺龙网将人物形象作为广告以求营利，判罚 40 余万元一点也不冤。其实除了葛优老师，还有很多明星经常被做成表情包。傅园慧的
洪荒之力 ，尔康的招牌动作
伸手咆哮 ……成为了社交聊天时的热宠。好在周杰老师早有表态↓↓↓在网友看来，表情包的使用早已经不限定在官方提供的范围之内了。随着这股潮流，商家也爱用表情包为自己的产品广告宣传。为此，部分
的名人选择用法律手段进行维权。当然，不仅有明星因表情包或图片被用于商业用途而引发的纠纷，还有普通人因为自己的肖像被朋友在群聊时
了，而委托律师进行维权的案例 ……检察日报报道称，张某、李某二人是同学，在一次同学聚会上，李某负责摄影，留下了不少张某的照片。随后，李某未经张某同意，将张某的照片制作成微信表情包，有的还配上了低级趣味的文字，在同学群内转发。表情包很快流入社会，严重影响了张某的正常工作和生活，甚至使得张某因精神压力大而被迫就医。面对张某的指责，李某却以只是为了博大家一笑，并没有获得任何经济利益，不构成侵犯肖像权为由，拒绝承担任何责任。真人表情包真不能随心所欲地乱用，否则可能面临侵害他人合法权益、触犯法律规定的风险。没想到！表情包里还有大生意据每日经济新闻报道，虽然有人因表情包被黑的
体无完肤 ，但也有人乐在其中。比如，韩国演员崔成国扮演的角色
金馆长 ，其哭笑不得的表情是最受欢迎的表情包之一。而正是这个表情包使他在中国知名度大增，拥有不少粉丝，频频出席商业活动。@崔成国微博 图甚至明星官方出品的
表情包不仅是宣传工具、圈粉利器，还能带来实实在在的收入。有公开资料显示，某一线大热明星表情包在商店挂了一年多时间获得了超过 200 万的表情包分成。而据商用表情包行业分析网站
表情包百科 （Emoji pedia）估算，全世界智能手机用户大约有 20 亿人，这些用户每天通过社交平台、聊天软件和手机短信发送出 450 亿条信息，其中 60 亿条包含了表情包符号。表情包应用规模之大，受关注程度之深，注定了其背后的商业价值不容小觑。LINEFRIENDS_CHINA 图以日本的社交软件 Line 为例。Line 软件向用户提供付费贴图表情包，每组贴图售价 120-240 日元不等。2016 年，Line 赴纽约上市。其上市披露文件显示，Line 仅靠表情包出售业务，每年收入达到 2.7 亿美元，约合人民币 17.8 亿元！使用表情包，同样有
红线 不仅仅是上文中提到的明星、真人表情包，还有一些表情包也不能随便乱用。9 月 13 日起，叼着烟卷扮
的微博自带表情宣告
下岗 。与此同时，北京市控烟协会致函腾讯公司，希望其对微信和腾讯 QQ 上的表情包采取
行动，将被定义为
的叼烟表情下线。北京社会科学院首都网络文化发展研究中心副研究员王林生认为，衡量表情包是否触及道德底线并没有一个严格的标准，只能以现有的或传统的伦理观、秩序观审视表情包。相较于表情包模糊的道德底线，相关法律规定则构成了表情包传播过程中不可逾越的红线。8 月 18 日，准备赴加拿大留学的郜宇翔在临近登机前，仔细检查了手机里存储的微信表情包，把原先 100 多个表情，删掉了一大半。
学长在留学群里专门提醒过表情包的尺度问题。如被外国海关检查到手机内存有儿童类题材的表情包，严重的情况，可能会被强制遣返。 郜宇翔说。 某高校的研三学生刘蒙宁则认为，表情包不能过于
黄暴 ，她不能接受带有性挑逗意味的表情包。今年 8 月，随着影片《二十二》的上映，网上出现一组以截取
老人头像为基础制作的动图表情，引发社会公众强烈愤慨。随后上海市公安局黄浦分局依据《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》有关规定，对该表情包制作公司处以警告、罚款人民币 1.5 万元，并处停止联网、停机整顿两个月的行政处罚。中国社会科学院大学互联网法治研究中心执行主任刘晓春认为，表情包传播方不同，承担的法律责任亦不同。 对于制作方而言，生产的表情包如果侵犯了公共利益、违反《管理办法》的规定，应按情节轻重接受相应处罚。对于网络平台而言，应承担审查责任。对于网友而言，若使用者的传播造成了恶劣的影响，则会根据其造成的社会后果接受相应的处罚。还能不能愉快地使用表情包？这样看来，以后都不能愉快地使用表情包了吗？怎样使用表情包才不侵权呢？对于最容易造成侵权的真人表情包而言：根据检察日报的报道??? ?南京大学新闻传播学院教授陈堂发表示， 如果截取表情包图像以商业使用为目的，未经肖像权人或其三代以内近亲属同意，就会构成对他人肖像权的侵害。 如果表情图形存在对权利人的不适当
处理，体现为一种
丑化、歪曲
的效果，可能构成对他人名誉权的侵害。北京某律师事务所合伙人王晓补充道， 如果没有取得许可就利用了特定的名人肖像、影视剧片段，还可能侵犯影视剧的著作权 。对于如何安全制造使用表情包，中国政法大学知识产权研究中心研究员徐新明表示： 要从不同的角度进行预见性的考虑，如果实在是有好的创意，可以做出来，但是要进行善意的使用。如果用于商业用途，必须取得许可；如果是在自娱自乐的同时向网上、社会上传播，那就要多考虑一下制作的表情包会不会给原来的权利人带来某种伤害、会不会冲击社会公认的道德和秩序。总结一下就是，商业用途需取得许可，个人使用
更不能碰！快检查检查手机里的表情包吧！《年轻人说的“丧”，到底是什么意思?》 精选七据检察日报消息，真人表情包滥用，将面临侵权和触犯法律风险!就说去年吧！艺龙旅行网微博使用了名噪一时的「葛优躺」表情包最终被葛优老师给告了（此处应有葛优老师配图，但小编不敢啊）以后不能愉快的使用表情包了！此前有网友发现，QQ空间上线了一组纪录片《二十二》截图制作的表情包。《二十二》是一部关于在日军侵华战争中中国幸存的“慰安妇”的长篇纪录片，片中幸存的受害老人被制作成“无语凝噎”“我觉得我很委屈”等表情，用民族伤痛来娱乐，引发了大众的愤怒。8月21日下午，QQ空间在其官方微博发表致歉声明，称QQ空间已将所有配图下线，并将全面自查，杜绝此类情况再次发生。之后，上海市公安局已对涉案企业和人员作出行政处罚。日，因“艺龙旅行网”在微博中使用了“葛优躺”等葛优肖像图片，演员葛优将艺龙网信息技术（北京）有限公司诉至法院，要求其立即停止侵犯肖像权的行为，赔礼道歉，并赔偿经济损失及合理开支共计40余万元。北京市海淀区法院受理了此案。当日，“艺龙旅行网”的微博刊发了道歉声明。除了葛优老师，常被做成表情包的还有姚明、张学友、黄子韬和周杰等。就像下面这几张，小编也是壮胆儿配给你们看的像这样的表情包，人们把他们的表情和卡通形象结合，再加上些台词字幕，就做成了表情包。有些名人甚至自己也乐在其中，韩国演员崔成国扮演的角色“金馆长”，其哭笑不得的表情是最受欢迎的表情包之一。崔成国在新浪开通微博发的第一条消息，就配上了“金馆长”的剧照，并向中国网友打招呼：“金馆长就是我，我就是~哈哈哈哈~”人们在乐见“金馆长”的自嘲精神的同时，却忘了“金馆长”和葛优老师一样，是可以追究侵权责任的。真人表情包真的不能随心所欲地乱用，否则会面临侵害他人合法权益、触犯法律规定的风险。表情包侵权纠纷时有发生《中国青年网民网络行为报告（）》显示，聊天时使用表情符号，已是青年网民们必不可少的输入习惯，使用次数最多的表情，总计高达75亿多次。在网友看来，表情包的使用早已经不限定在官方提供的范围之内了。傅园慧的“我已经使了洪荒之力了”，尔康的招牌动作“伸手咆哮”，黄子韬的“我选择狗带”以及漫画与姚明等名人照片“移花接木”合成的表情包……成为了社交聊天时的热宠。随着这股潮流，商家也爱用表情包为自己的产品广告宣传。为此，部分“被表情包”的名人选择用法律手段进行维权。2015年，满橙公司制作和发布了《非诚勿扰3》动画、动态表情及漫画图片，并提供了“非3QQ表情安装包下载”。其中男主角的网络动画形象特点与演员葛优的脸部轮廓及面貌特征基本相同。为此葛优起诉满橙公司侵犯其肖像权。最终，北京市海淀区法院认定满橙公司的行为侵犯了葛优的人身权利，判令满橙公司向葛优公开赔礼道歉，同时赔偿葛优25万元。去年末，因“艺龙旅行网”在微博中使用了葛优肖像图片做配图宣传自身业务，葛优对其提出40万元的索赔。类似的表情包侵权纠纷时有发生。2016年，据《彭城晚报》报道，一位理工科男生创作了一套徐州话版本的表情包，供网友聊天时免费使用。在其不知情的情况下，当地一位微博资讯博主在一个软文广告的博文上使用了其中6张图片，涉嫌侵犯理工男的知识产权。后来，“工科男”维权成功，“土豪博主”承认侵权，并主动支付500元版权费。除了媒体报道的因将表情包或图片用于商业用途而引发的纠纷，在多家提供法律咨询服务的律师app平台上，还有普通人因为自己的肖像被朋友在群聊时“玩坏”了，而委托律师进行维权的案例。如张某诉李某案。二人是同学，在一次同学聚会上，李某负责摄影，留下了不少张某的照片。随后，李某未经张某同意，将张某的照片制作成微信表情包，有的还配上了低级趣味的文字，在同学群内转发。随后，表情包很快流入社会，严重影响了张某的正常工作和生活，甚至使得张某因精神压力大而被迫就医。面对张某的指责，李某却以只是为了博大家一笑，并没有获得任何经济利益，不构成侵犯肖像权为由，拒绝承担任何责任。未经许可制作使用可能会侵权据了解，今年以来，用户向律师咨询有关使用表情包是否侵权的明显增多，问询内容主要集中在“将朋友的图片制作成表情包发布是否涉及名誉权”“使用名人、明星形象的表情包，会不会被诉讼”等。“如果截取表情包图像以商业使用为目的，未经肖像权人或其三代以内近亲属同意，就会构成对他人肖像权的侵害。”南京大学新闻传播学院教授陈堂发在接受记者采访时说，如果表情图形存在对权利人的不适当“艺术”处理，体现为一种“丑化、歪曲”的效果，可能构成对他人名誉权的侵害。“如果没有取得许可就利用了特定的名人肖像、影视剧片段，还可能侵犯影视剧的著作权。”北京一家律师事务所合伙人王晓补充说。记者注意到，侵权现象并非完全独立，有时一种表情包的制作和使用可能同时侵犯两种或三种权利。陈堂发告诉记者：“类似截取‘慰安妇’老人头像为基础制作的表情包，是以特定的方式呈现的肖像，应该受保护肖像权、名誉权的法律调整，著作权的责任承担不能替代人格权的侵权责任承担。”“具体追责时，使用者不知情往往不需要负责任。”北京交通大学法学院副教授陈明涛表示，“使用者在知情的情况下只负有删除义务，不负有赔偿义务。”当前中国的著作权法，往往不追究终端消费者侵犯知识产权的责任。“平台对表情包也没有事先审核功能。平台没有这个权利也没有这个义务。”中国政法大学传播法研究中心副主任朱巍认为，表情包所有的内容都由用户自己上传，网站只是网络服务提供者。“除非表情包是网站要求某个人去做的，这时候出现问题网站才承担责任。”如何制作使用表情包才算安全“表情包在传情达意方面具有不可替代的效果，又高度符合网络技术运用的特征，由于巨大的商业价值，其研发创作已成为网络文化产业的重要组成部分。”陈堂发认为，作为新的网络表达形式，表情包的创作、使用同样必须受到已有的诸多法律规范，遵循我国法律的一系列禁止性规定。“要从不同的角度进行预见性的考虑，如果实在是有好的创意，可以做出来，但是要进行善意的使用。”徐新明说，“如果用于商业用途，必须取得许可；如果是在自娱自乐的同时向网上、社会上传播，那就要多考虑一下制作的表情包会不会给原来的权利人带来某种伤害、会不会冲击社会公认的道德和秩序。”“侵权问题如果解决的话，表情包可能涉及到的就是商业价值和人格价值的问题。而且有时表情包确实会对企业以及个人的形象的提升有积极作用。这个时候表情包可能就不是一种表情了，而是变成了一种宣传符号，这个也是需要注意的。”朱巍说道。网友评论Ioannes-AMDG：那就用卡通图片吧猫的夏目和我的你：谢谢他们没有追究脆皮可爱多：吓得我赶紧保存了两张最强王者小乔：我们不生产表情包，我们是大自然的魔法师。张尧木：不做商用就应该没关系风吟听竹：侵权行为必须严惩balabala…说了这么多，小编就想告诉你们，在整个表情包江湖里，明星表情包占有极大的比例商业用途就想都别想了，私底下，你们想用的话，千万注意尺度啊！但有一个人除外！若天下明星表情包共十斗则周杰老师独占九斗半若尔康老师...啊不对，若周杰老师计较起来怕是早就成首富了好在周杰老师早有表态嗯...别@他就行了...最后，既然明星表情包不yang用，就送你们一组有灵魂有文化的表情包吧！转走，收好，斗图新表情包来了！对于此事，你怎么看？跟小编一样被吓了一跳的点个zan看看有多少人《年轻人说的“丧”，到底是什么意思?》 精选八在上海红红火火的“喜茶”，不仅有其独创的新饮品，还带来了一波“鸡汤”网红效应，让不少的青年朋友愿意为其买单。不过对于“反鸡汤”人士来说，还另有看法，就比如前段时间有网友在微博里调侃，应该出一款“丧茶”之类的产品，经过真真假假的商业消息频繁爆出之后，“丧茶”终于以快闪店的形式在上海正式亮相了。关于“丧茶”店根据国内媒体报道，这家丧茶快闪店在上海仅在 4 月 28 日- 5 月 1 日期间营业，是饿了么和网易新闻共同合作的一次活动。商店代言选择了“网红“与羊驼的动漫形象，而在菜单上的饮品更是把黑色“反鸡汤丧文化”发扬得淋漓尽致，比如“你不是一无所有你还有病啊乌龙茶“、“加班不止加薪无望绿茶”等。而店面装潢也以黑白色调为主，负能量霸气十足。关于“丧文化”根据资料，丧文化是指一些 90 后的年青人，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能麻木生存下去的行尸走肉。而最出名的“丧文化”自然就是葛优躺，还有纪春生同志的“小确丧”，它们打败了正能量心灵鸡汤，逐渐成为年轻一代圈层中的显性文化。“丧文化“真的丧吗？其实”丧文化“也是一种自嘲的表达，是一种对社会压力的合理发泄。当鸡汤占领我们的社交软件、文学读物、以及祖祖辈辈的口头警训的时候，无形中就会给现代青年带来了一种生活压力。而看似反正统、反进步、反奋斗的“丧文化”或许能在这种焦虑现实中给人些许安全感。而随着“丧文化”的流行，反鸡汤营销也越来越多地运用到品牌推广和宣传中，一来在于其文艺个性的表达风格，二来在于容易引起现代青年的一些共鸣。不过缺点在于这种宣传方式或许会让目标群体变得很小众。负能量反鸡汤营销越来越流行了明明知道奶茶、薯片这样的零食会让人发胖，但是偏偏抵挡不住诱惑。于是你会看到一大堆品牌争相用“非油炸”“零添加”这样的宣传表忠心。反鸡汤营销却很“耿直”。比如台湾“月枼”奶茶、“无奈”手机壳、UCC咖啡等。虽然说反鸡汤会让人非常扎心，但不得不说其实这股丧气的负能量，也在悄悄成为一些品牌俘获年轻人的小把戏——犀利又带点幽默的吐槽，是一种情绪上的发泄。不过老铁们，你们对反鸡汤营销怎么看呢？百姓贷（www.baixingdai.com）是上海晋玺有限公司推出的。旨在为有投融资需求的小微企业主及个人建立起高效、透明、安全、便捷的服务。不仅为社会闲散资金提供一个安全，也能够为小微企业解决融资难融资贵的问题。《年轻人说的“丧”，到底是什么意思?》 精选九1.“不要和我谈理想，我的理想就是不上班”对于时常沉迷工作无法自拔的小喵，每个节假后内心和许多人一样都散发一种无法抗拒的声音：“不想上班！”尤其是在过完端午假期，距离下个假期还再得等122天，小喵内心抗拒的声音愈加强烈！毕竟没有任何事情，可以比躺在床上吹着空调玩手机，不用动手也不用动脑还舒服！2.“不去上班，到底有多爽”我们之所以都不想上班，是因为我们都彼此体验过不上班的：爽！@红枣jujube：我想和大家谈谈年轻人不工作在家里蹲会有什么样的后果。因为身体原因之前我休了两周假，每天就躺在床上，没有接任何新的工作，只回邮件和电话处理遗留问题。长辈都说我躺不了几天，这样每天没有目标没有理想没有奋斗的生活很快就会给我带来茫然、失误和空虚。最终我将忍受不了然后愤而去上班。一天过去了，我没有空虚，一周过去了，我也没有空虚；两周了，我已经忘记了如何去上班...现在，想要用我的亲身经验告诉大家，不工作家里蹲其实非常幸福，每天也很充实，并且因为没有工作压力，不用动脑，能量消耗少，吃的也少，就靠躺着，都没有运动，两周里我瘦了五斤，脸小了，变得比工作更加精神好看了！@芒果泥煎荷包蛋：最近离职先是出去玩了一礼拜，接着开始在家躺着，真的非常幸福，然后前两天去之前公司拿离职证明，同事先说我变漂亮了，状态特别好！@花容十三：工作的时候真的随时随地死了好多脑细胞，而且还会水肿，但是在家的时候吃很多却不见胖，还莫名觉得温馨....3.“是的，不去上班真的很爽”谁不想天天睡到自然醒，吃吃喝喝不用上班还有钱赚，但一个人可以不上班的时候，我想要么他已经自立，要么已实现财务自由了！而当我们没有做到这一步的时候，还是踏踏实实的上班吧！毕竟你该考虑的：如何生存？如何生活？如何实现梦想？你需要吃饭，需要有衣服穿，需要有地方住，还有，你想要周游世界，改变世界等等愿望。当你不想上班的时候，以上的这些纠结，在几秒钟内，都会闪过你的脑海，最后你对自己说，我没得选择。而实际上，说“不想上班”不过只是因为我们无法掌控自我生活彷徨时候的一句呐喊，不妨试试想好自己要过怎么样的生活，把它变成你飞翔的翼，而不是背上的十字架。PS：今天小喵又看到一句正能量的话：其实我们上班并非是在为别人而打工，而是在选择同行的人！这样想，去上班还会觉得痛苦嘛！好了，我们还是不要自我安慰了，上班就是为了祖国的人民币而奋斗，坦诚一点多好！我们就是喜欢源源不断的收益，源源不断的money~嗯，了解，走进赚取收益的平台吧！END联众在线金融联，众享未来最新活动戳这里↓↓↓《年轻人说的“丧”，到底是什么意思?》 精选十“吸猫”、“喊麦”、“宅腐基”；“空巢”、“鬼畜”、“组CP”。看到这些词汇，是不是马上就联想到了90后、95后、00后们？现实是，最大的90后已经27岁，妥妥的晚婚年龄。最小的00后也当上CEO，吐槽“40岁的老企业家们不懂互联网”了。长江后浪推前浪，时代的潮流在更迭。在互联网人眼里，年轻人是一个充满魔力的词汇。它象征着旺盛的消费欲、强劲的购买能力和活跃而巨大的流量。那么问题来了，“这届”年轻人都有什么特点呢？他们在想什么又在喜欢什么呢？网易新闻近期推出的青年文化洞察项目《可以说这很青年了》，就瞄准当今青年群体中各类文化现象，并通过有趣的数据进行剖析，用年轻化、立体化的数据报告洞察青年圈层群体，目前已在全网收获超5000万阅读量。网易新闻为什么要推出《可以说这很青年了》？这个项目又是如何运营推广的？近日，清博采访了该项目负责人——网易传媒高级公关总监郭爱娣，分享网易新闻策划内容和传播推广的策略与方法。年轻人的圈层文化在问及为什么会产生这样贴合年轻人所思所想的项目来时，郭爱娣表示：“以90后为代表的年轻一代已是互联网最重要的成长与潜力用户，但这一年轻人群无论消费方式、价值取向、兴趣爱好都非常多元化，如何洞悉他们的价值情感喜好，已成了目前互联网行业非常重要的事情。”与“90后”相关的热频词汇|来源于网络正是因为如此，从今年5月开始，网易新闻的Slogan从“有态度”转变为了“各有态度”。背后的洞察是：年轻人们依据不同的喜好形成了各式各样的垂直群体，也就是“圈层”，不同的圈层的文化和内容偏好都各不相同，不同圈层的年轻人都“各有态度”。这就是《可以说这很青年了》IP项目的产生背景，使用数据的表现形式，对在青年群体中流行的如“鄙视链”、“吸猫”、“喊麦”等潮流现象进行解读，发掘现象背后的深层青年文化。青年圈层的“鄙视链”“xxx，这个新出的韩剧你看了没有？男主真是要帅哭了！”“看什么韩剧啊，我只看日剧，下个月准备去见我的老公山崎贤人了~”“哎，你们这些妹子啊，天天就知道韩剧日剧玛丽苏，社会我龙妈，人狠话不多，美剧才叫电视剧，其他的，都是垃圾……”“咳咳，英剧还没说话呢。”在生活中或者网络上，上述对话时有发生。而这些对话背后，隐藏着青年圈层文化的一个特点——鄙视链。各家APP鄙视关系|来源于公众号“传染源”在互联网上，处处都暗藏着鄙视链：“985211普通一本二三本”的高校相亲鄙视链；在音乐领域，听古典音乐的位于鄙视链顶端，蔑视一切，而听摇滚的瞧不上听欧美流行乐的，听欧美流行乐的看不起听日韩港台流行乐的；就连看个剧，都要面临上文提到的鄙视链。网易传媒高级公关总监郭爱娣表示，正是看到了这一特点，所以网易新闻推出了一期“鄙视链”主题的报告，通过创意的表现形式，揭示了二次元、格斗等圈层文化的鄙视链现象。网易新闻“鄙视链”主题报告长图节选郭爱娣认为，青年圈层鄙视链并非传统鄙视链中的阶级歧视，而是青年人群的一种略带调侃意味的网络亚文化。它是一种小众领域的文化现象，并非真的鄙视，而是一种圈内自黑自嘲，自娱自乐的独特方式。在最新一期“吸猫”报告中，《可以说这很青年了》描摹出在社交网络“吸猫爱好者”群像，报告的传播效果可观，仅网易新闻客户端官微的转发量就超过8000次，还引发各萌宠类大V主动转载，让报告内容得以深入渗透到萌宠圈层的人群中去。“吸猫”文化数据报告部分截图郭爱娣表示，项目组近期正在策划“少女心”、“拖延症”等主题的报告，不久就会推出，《可以说这很青年了》是一个长期的IP，未来的报告主题都会围绕青年人群、圈层人群关注的话题或热点来做。磨刀不误砍柴功问到这个项目的运营推广方法时，郭爱娣做了详尽的叙述，从四个方面讲解了相关的传播方法，下面是经过整理后的问答内容：Q：这些报告是如何击中年轻人痛点获得大范围传播的呢？1、首先最基础的，是对人群的精准洞察。当代年轻人对传统的“说教式”营销早已经失去了兴趣，而那些能让他们产生“这就是我”心理共鸣的内容，才容易获得他们的偏爱。在策划每一期内容时，团队都会反复问自己，内容的受众是谁？他们的喜好是什么？运营者必须对此有准确的定位。网易新闻《可以说这很青年了》栏目的目标受众是年轻群体，因此年轻化的定位是前提，通过解读年轻人热衷的话题、偏好的表达形式，更容易让他们对内容产生兴趣和好感。2、其次选题要与热点强相关。借势是新环境下内容具有自传播力的窍门之一，只有关注年轻人的关注点，才能策划出具有爆款潜质的选题。比如“吸猫”报告，就是在“年轻人群中，养猫逐渐成为一种政治正确”的大背景下推出的，基于这样的热点洞察，才能引发目标人群的讨论与传播。3、再次是内容要有槽点。这一代的年轻人对严肃正经的内容不感冒，“互怼”、“吐槽”、“自黑”已经成为他们的习惯，内容具有槽点，就能引发他们的探讨，从而带来声量。“吸猫”报告就将吸猫爱好者戏称为“猫病青年”，并“吐槽”人类因长期吸猫，缺乏运动能，导致肌肉萎缩……这些有趣的槽点满足了年轻人“自黑”的心理诉求，从而促使他们产生分享、传播的欲望。4、最后是清晰的传播策略。首先是内容的立体化，以“吸猫”策划为例，不仅有长图数据报告、H5小游戏“猫咪俄罗斯方块”，更联合微博大V“我的女友嘴很贱”举办线下“猫病青年撩骚会”，整个传播比较立体、线上线下去做。多种内容传播方式不仅做出声量，更将人群做深、做透，培养品牌的“铁粉”，并让他们来担任“自传播”的主力军。其次是Co-Branding策略，以最少的投入获得最大收益，提升ROI，比如“喊麦”文化我们就是联合YY一起做的，他们为我们提供了详实的数据，也在传播上互相借力。一次成功的传播离不开前期的深入洞察和策划，对内容运营者而言，想要打动在信息爆炸时代成长起来的90后、95后人群，不痛不痒的内容已经失去了力量，那些看似小众、边缘的内容，却有着爆发与流行的潜质，二次元、鬼畜、喊麦、嘻哈莫不如是，《可以说这很青年了》的下一次报告，又会带来什么洞察呢？
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