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中国，到底谁有嘻哈
聂可 乐谈Soundtopia
文化精英通过《中国有嘻哈》这个节目生产了这种关于“真”的知识，制造了关于“真”的品味，并依此获取了巨大的流量和利润。吴亦凡并不平凡，他一句“你有freestyle吗”就彻底引爆了《中国有嘻哈》——这位当红流量帝依靠这个梗和不苟言笑的人设，把中国第一个嘻哈音乐选秀节目硬生生地拖红了。如果没有他，许多人光看名字甚至会以为这是个喜剧比赛节目。这可能是许多电视观众第一次听说“GAI爷”、“Ty”、“PG-ONE”这些名字，尽管他们在自己的圈子里已经足够有名。这一次，他们有组织地在大众媒介的舞台上集体亮相，而吴亦凡和潘玮柏、张震岳、热狗几位“明星制作人”就像舞台上的聚光灯，打得他们锃亮，也打得他们睁不开眼。在这个令人瞩目的舞台上，硝烟正弥漫开来。主流文化应不应该接受嘻哈音乐？应该接受怎样的嘻哈音乐？为什么要接受嘻哈音乐？越来越多的目光开始审视，越来越多的观点开始交汇。然而，这种诞生在40年前的美国黑人街头艺术风格，早就已经习惯了这些嘈杂的声音。与主流的交锋1990年，来自加州的嘻哈组合“2Live Crew”的两名成员，因为涉嫌违规表演含有淫秽内容的曲目被警方逮捕。在此之前，他们的专辑《如其所愿般下流》（As Nasty as They Wanna Be）因为歌词中的暴力和色情内容，在多国遭遇封杀。这一事件激起了美国对于嘻哈音乐在伦理问题上的讨论。嘻哈到底是一种什么样的艺术，它是否应当被主流媒体推广和宣传？埃米·宾德（Amy Binder）于1993年发表在美国社会学评论（AmericanSociological Review）的文章，以这一事件为起点，探讨了嘻哈音乐对主流文化的冲击。通过解剖118篇出自不同类型媒体的乐评，宾德梳理了嘻哈音乐反对者和支持者的论点。主流文化中反对者的观点，是认为说唱音乐中大量关于性、暴力、恐怖的内容，对于社会是一种威胁。在提到说唱音乐的所有乐评中，有64%的评论提出了“社会威胁论”。这种观点的基本立场是，歌词有诱导行为的功能，什么样的歌词就会诱发什么样的社会行为。事实上，这种看法十分主流。而嘻哈的支持者中，不仅有黑人自己创办的媒体，也有部分的主流媒体（例如《纽约时报》）。这些人一方面驳斥了歌词诱发行动这样一种粗暴的逻辑，另一方面也提出，嘻哈正是通过这样的一种“俗”的方式，体现了原汁原味的街头文化，传递了社会中这一部分群体的声音。这种观点给“俗”文化赋予了正当性，并认为这一正当性不应当得到破坏。像这样的观念交锋，我们同样可以在《中国有嘻哈》中看到。一些口味保守的观众，在“爱奇艺”这样的主流视频网站上，看到一群“奇装异服”的人唱着咄咄逼人的歌词，毫无疑问会感到生理不适。而嘻哈音乐人们却觉得这远远不够——节目的第一期播出后，不少有意见的嘻哈音乐人在网上发表了对节目的diss（嘻哈用词，意为骂某个人或事物），语言更加激烈粗鄙，但反过来造成了网民对于嘻哈音乐愈发不良的印象。无论在美国还是中国，嘻哈音乐和主流文化的冲撞是历史的必然。从纽约街头的黑人文化诞生的嘻哈音乐，必然不可能成为美国的主流文化，除非街头文化成为了主流文化。而对于中国来说，这种冲撞则更复杂——嘻哈文化是完全的舶来品，中国很难说有类似的“街头文化”，它看上去甚至没有生长的土壤，更不要说向主流文化发起冲击。然而，当今的全球化以及经济规律带来的阶级分化，把中国的中低收入阶级推向了与其他国家中低收入阶级的文化融合，美国的“街头文化”被当做“草根文化”吸收进来。草根文化可以是主流文化吗？在经历痛苦的博弈之前，看上去很难。但如今，已经不是以嘻哈音乐为代表的草根文化要不要进入主流的问题，而是在有着庞大人数的中产阶级里，有一部分由于行业转型正在走向草根。随着这一部分的人数越来越多，他们所代表的文化自然不会甘于承认自己只是“亚文化”或者“非主流”。他们必然会冲击少数文化精英所把持的主流文化，而一些头脑精明的生意人自然会看到其中的商机。话语权的争夺嘻哈音乐并不是铁板一块，他们的内部存在分裂，而原因正是这些生意人。生意人给嘻哈带来了钱，也带来了他们不想要的其他东西，比如和他们抢饭碗的、被精致包装的艺人。此外，所谓“喊麦”的迅速蹿红，也给嘻哈音乐带来了意料之外的挑战，他们不得不腾出精力来与之划清界限。究竟什么是嘻哈音乐？什么才能代表真正的嘻哈音乐？这些问题成为争论的焦点。当然，冲突首先发生在作为“原住民”的地下嘻哈音乐人和大公司支持的流行音乐人之间。事实上，《中国有嘻哈》完全没有回避这个冲突，甚至戏剧化了这个冲突。第二期节目中，来自男子偶像团体队长朱星杰顺利通过考核后，坐在他前面的GAI用近乎挑衅的话，捅破了“地下派”和“偶像派”之间对峙的窗户纸。理由很简单：以GAI为代表的地下嘻哈音乐人，认为偶像艺人的音乐都是“假的”，他们的歌词是别人代为捉刀的，他们唱的内容并不代表真实的自己。这里隐含了一个价值判断：地下的嘻哈才是真的。如果我们联系嘻哈的街头起源，这听上去是有一定道理。但这里被回避掉的问题是：“真的”是什么意思？如果“真的”的意思是歌词能够反映自己的生活，那么周艺轩和朱星杰们唱的略带矫饰的歌词，也许反倒体现了那种由于被包装而略带矫饰的生活。如果他们唱的是一些街头的生活，反倒才“假”。如果“真的”的意思是指音乐上的“纯正”，考虑到大家都是靠模仿国外音乐起家的华人，这种说法不过是五十步笑百步。如果“真的”的意思是说敢于揭露生活当中阴暗的一面，但阴暗的一面充其量也只是生活的一部分而已。因此，标榜自己是“真的”无非是一种排他性的话语霸权，它本身不包含任何意义，只有在与他者的斗争中才有意义。事实上，地下的嘻哈内部也存在关于“真”的矛盾，而这种矛盾在地域之间体现得尤为明显。这里，我们要再次请出上文提到的宾德。她在2010年和她的一位学生安德鲁·切恩（Andrew Cheyne）合作了一篇文章，发表在《诗学》（Poetics）杂志上。这篇文章指出，在人们谈论嘻哈音乐是否“真实”的时候，地域是一个非常重要的衡量标准。他们的研究结果不出意料地发现，《纽约时报》的评论会强调来自纽约的组合的“血统纯正”，贬低西海岸的洛杉矶的组合；而《洛杉矶时报》则会利用90年代辉煌的西海岸匪帮说唱历史来为自己加分，挑衅东海岸的音乐人。同样的，尽管都属于“地下派”，但来自成都的马思唯等人和来自重庆的GAI等人之间的冲突，也代表了地域之间的话语霸权的争夺。然而，冲突未必意味着不能共存。往往正是因为共存才有了冲突，为了共存而要维持冲突。在美国，嘻哈音乐早就不只是底层文化。2006年，美国国立历史博物馆宣布开始收藏有关嘻哈文化的藏品，把嘻哈文化正式拉进了美国文化发展的主线之中。尽管一些极端的嘻哈音乐人和音乐爱好者仍然把嘻哈的“街头”主题视为“正统”，然而嘻哈音乐早就在音乐产业中拥有无数的商业案例，也正是因为商业上的成功才流传至今。几乎可以肯定的是，中国的嘻哈音乐人最早能够接触到的所谓“正统”的美国嘻哈音乐，都是被全球化的商业浪潮给冲上岸的。所以，钱肯定不是嘻哈的敌人，而谈论“真实”、“正统”的意义，也正是为了钱。这一类的知识生产是如何进行的在被无数的电视剧和电视选秀节目“套路”之后，相信明眼人也可以看出来，所谓“地下派”和“偶像派”之间的冲突，不过是节目组刻意制造的一个梗。头两期节目一再强调了“地下派”对“偶像派”的鄙夷和孤立，刻画出一个“偶像派”深陷重围的局面。然而，节目播出后，两派中各有一些声音，宣称双方之间实际上并没有那么强的火药味。尤其是被塑造成素质堪忧的形象的“地下派”，有不少人都表达了对节目刻意制造冲突的不满。显然，如果“地下派”真的瞧不起这些“偶像派”，他们压根就不会来参赛。 “地下派”之所以是“地下派”，是因为他们缺少让他们爬到地上的资源。当这个资源降临时，一些有勇气的人就会爬上来，因为没有人会跟钱过不去。事实上，来到《中国有嘻哈》的很多“地下派”，已经是这一“派”里成名已久并且相当有钱的人物了。他们不是没有“商业”，只是没有“商业包装”。但他们真的完全没有包装吗？不，他们会自己包装。包装这个概念包含了营销的意思，而他们自己会通过奇装异服、谈吐举止在圈内营销自己的形象，树立自己的文化，似乎只有戴着帽子、挂着项链才叫嘻哈，才算自由。但是这不是自由，这只是另一种文化而已，因为你不接受这个规则，反而会成为圈中的另类，比如穿得像个上班族的孙八一。因此，这些“地下派”们的参赛本身，就表示他们心甘情愿地把自己的圈子文化拿出来让大家消费，换取他们从未有过的资源和影响力。这完全是一个愿打一个愿挨的事情。但与此同时，我们应当注意到这背后可能会带来的问题。节目通过制造“地下派”和“偶像派”的冲突，实际上生产了一种关于“真”的知识。尤其是，节目突出了“地下派”关于“真”的论述，强化了“偶像派”在“真”的问题上被攻击的人设，作为大众媒介产品的生产者和提供者，它实际上是以文化精英的身份，在暗示嘻哈音乐作为“真”的前提：草根性。宾德和切尼的研究也指出，文化精英并不会简单地接受所有嘻哈音乐，他们会以嘻哈音乐够不够草根、够不够接地气来作为是否值得欣赏的标准。这里的关键是，这不像是上文讨论的那样，是一个“地下派”要为自己正名的问题，而是文化精英想要制造一种品味的问题。文化精英通过这个节目生产了这种关于“真”的知识，制造了关于“真”的品味，并依此获取了巨大的流量和利润。但这个知识的要求，是什么呢：它要求社会中存在草根和资本的冲突，从而进一步加深了两者之间的矛盾。更直白地说，这个节目在利用社会矛盾赚钱。虽然利用社会矛盾赚钱的并非独此一家，但这显然不是什么值得夸耀的事情。在女团出身的黄薏帆那颇令人尴尬的扭臀舞上，你可以看到这种知识的全部逻辑。它是“假”的，因为一个偶像团体的女孩嘴里唱着“gangsta”（匪帮），一点儿也不“草根”、不“真实”；它又是“真”的，因为它所代表的资本运作真的能赚钱；它甚至是有点反讽的，因为“真”的匪帮说唱充满了对女性的污言和诋毁。总之，当你看到这种知识背后狡黠的笑容时，你可能会挺怀念吴亦凡那朴素又单纯的“你看这个面它又长又宽，就像这个碗它又大又圆”。参考文献Binder, Amy. 1993. Constructing racial rhetoric: Media depictions of harm in heavy metal and rap music. American Sociological Review, 58:753-67.Cheyne, Andrew, and Amy Binder. 2010. Cosmopolitan preference: The constitutive role of place in American elite taste for hip-hop music . Poetics, 38:336-64.（本文由微信公众号“乐谈Soundtopia”授权转载）
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《中国有嘻哈》到底是一档什么样的节目?中国有嘻哈嘻哈侠是谁?
近日，有一档节目开播了，而这个节目仅仅开播一天就占据了微博热搜榜，并且还惹得网友频频搜索，这档节目就叫做《中国有嘻哈》。
《中国有嘻哈》是国内唯一的一档hip hop的节目，节目当中的评委有吴亦凡也有张震岳&热狗和潘玮柏。当节目评委曝出来的时候，曾在网上掀起了不少的风波。
有不少的人曾好奇，《中国有嘻哈》到底是一档什么样的节目？
作为一档说唱的节目，这在国内的确是第一个。不光是因为节目的新颖，更是因为评委阵容的强大。也正是因为这个节目，国内的一些说唱歌手，有了更好平台展现自己的实力。
整个节目只有一千多人报名，从这个数据上面我们也能看到，现如今，国内的说唱歌手资源是有多么的缺少。所以，这档叫做《中国有嘻哈》的节目恰恰是在寻找嘻哈，寻找最有实力的说唱歌手。
但是，节目的开播似乎并不是一个好开端，除了节目中欧阳靖的精彩亮相，选手的抱怨和评委们的严厉，都为这个节目蒙上了重重的色彩。
当然，欧阳靖这个老前辈的出现给节目添了不少的新色彩，虽说第一期的节目没有介绍他的真实身份，但是从吴亦凡和各位选手的口中和反应中我们都能知道，他就是国内嘻哈第一人，欧阳靖。
而在节目中，虽说有前辈来坐镇，可依旧阻挡不住人们的反对。在这些反对中，人们最反对的大概就是吴亦凡了。
中国有嘻哈吴亦凡是评委吗
在节目中，我们见到了很少阴晴脸的吴亦凡认真的听每一位说唱歌手表演自己的才艺，但是，一次次的不好意思，一次次的质疑，让吴亦凡得到了不少的不满，甚至还有人说有黑幕。
我们能知道的是，吴亦凡此次是以制作人的身份参加节目，严厉的选择和一次次的拒绝，都让不少的参赛学员对吴亦凡产生偏见。
我们无法否认的是，《中国有嘻哈》这个节目的确是让我们认识到了太多的人才，在这个说唱歌手稀少的社会，寻找一个有实力的嘻哈歌手是多么困难的一件事。
而在节目中，我们也看见了许多知名的Hip hop 歌手，其中就包括了jony j，TT&&他们每一个人都是选手所认同的，也是认为能夺得冠军的最佳人选。
当然，质疑评委，质疑公平，也是节目中所出现的。有人质疑吴亦凡的公平性，也有人质疑节目中的黑幕。但是这又怎样？公道自在人心，又何必再去澄清？
相比于张震岳&热狗（MC Hotdog）和选手的有趣互动、潘玮柏的温暖有亲和力，吴亦凡是&高冷&的，和选手没有过多交流，点评也是言简意赅，哪怕是面对翻唱自己歌曲的选手，他也只是轻轻&哇&了一声带过，没有赘言。
在不少人眼中，吴亦凡是&帅&的代名词，但《中国有嘻哈》节目让我们看到了他在嘻哈音乐方面的专业素养，是个有态度、有想法的制作人。
即便是在Hip-hop界成名已久的&大咖&选手，也对他的审核判断表示认同。已经通过导师审核的Rapper们，接下来将面临更加残酷的考验，他们会带来怎样的表现？
中国有嘻哈嘻哈侠是谁
中国有嘻哈面具男红火程度要超过制作人了呢，这个现象可是不正常，毕竟选手在节目中都是第一次露面嘛。但是中国有嘻哈中还是有不少明星选手来参赛的，像是面具男就非常神秘。这个面具男到底是谁呢？
其实这位面具哥一开始出场的时候，如果不是脸上的面具引人侧目，穿着真的有点不显眼，甚至和其他精心打扮的选手来说，穿的太随意了。
而且因为欧阳靖是带着面具出场的，因此在欧阳靖还没有开唱前，很多人都是对他指指点点的，毕竟谁都是露着脸的，只有他是戴着面具的，很多人都以为他是故作神秘。
这位吴亦凡口中&功力深厚&的人究竟是谁呢？能够让制作人作出如此的评价，实力不可小觑。近日，有人发了这样一条微博，可可的网友纷纷猜测神秘人就是他。
他就是欧阳靖。而且他在节目中Rap里的一句歌词也暴露了他的身份&&&我用了英文rap已经20多年&。
欧阳靖1982年出生于美国，生长的环境决定了他的语言，因而汉语说得并不是特别好，他14岁开始钻研嘻哈音乐，今年他35岁，算下来可以说是整整唱Rap唱了20年。
到目前为止已公开的，欧阳靖出过四张个人专辑，并且与国内许多知名歌手都有过合作。
欧阳靖对骂黑人的视频让他名气大增
而且最为人称道的是，2002年，在美国黑人娱乐电视台的一档音乐节目《106 & Park》中，他击败了Hassan，获得&Freestyle Friday&环节的冠军，有网友还在网上晒出了他当时比赛的视频。
用&业界前辈&来形容他一点也不过分，但既然来到舞台成为选手，欧阳靖也表示自己要好好学习中文，重新开始。
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