《居家必用事类全集》[元]无名氏編撰
西山真先生教子斋规
朱文公白鹿洞书院教条
程端礼读书分年日程法
欧阳文忠公读书法
三十六字母伍音清浊旁通图
切三十六字母总括
一十句字母直切法
吕会大状式 荅赴状式 荅不赴状式
上祖父母父毋书
伯叔祖伯叔与侄孙子侄辈书
姑舅妻父母与外甥女婿书
女人问候女人书
上兄姊表兄姊及姊夫书
司马温公居家杂仪
文公小学书嘉言篇
节气朔望弦晦灭没等日
阴错 阳错 阴阳俱错 凶日
逐月立成上官拜命吉日
推本命行年正冲及相克
六壬法推上官日时并方
所入门上神克年上神
年上神克所入门上神
起程赴任时避凶神
一行禅师克应法
湖南海印大师选时图
十二支日吉凶时
六十日吉凶时图
李仆射透天关择时並方位法
行舡避忌安济法
许真君传龙神行度风暴诀
占鸦鸣东方朔云
梦身体头面髭发
梦冠带印绶鞋履
梦刀剑仪仗皷角
梦宫室城楼屋舍
梦珍宝米谷货帛
梦夫妻产孕交合
梦饮食瓜果蔬菜
梦哀乐病死歌唱
梦文武器械军兵
梦佛道师巫鬼神
梦杀害鬪打伤损
梦捕禁刑狱栲罚
梦田宅耕種五谷
周书秘奥营造宅经
动土起土基地逐月吉日
起造宅舍立木上梁逐月吉日
六甲图祭灶吉日吉时
六甲图入宅移居吉日
六甲图入宅移居凶日
养马瘠瘦喂之不肥者
治马伤水及中结一切病症
选鹅鸭并岁再伏者为种
唐太和先生王旻屾居录
治果子有蠹虫法
种水物法（莲子 藕 芡 菱）
种牡丹花肥盛花头
李廷珪造墨正法取烟
补山石等物神胶
刑部刘伯祥点锭术诀曰
看大珠身分颜色节病诀
法制（石宿）砂
收藏诸般青菓法
枸杞五加皮三骰酒
治酸薄酒作好酒法
造成都府豉汁法
造面酱酒醋逐月吉凶
腌藏鲊脯姜瓜吉日
腌藏鲊脯姜瓜凶日
薄馒头水晶角儿包子等皮
灌浆馒头包子馄饨角儿糁孛撒
宫内缩莲步捷法
习吏幼学指南序
五刑附（赎铜附）
为政九要自箴序
暖腰壮阳道药饼子方
食治老人虚损羸瘦方
食治老人脾胃气弱方
食治咾人烦渴热诸方
三元参赞延寿之书
丽妾不动心嫁之吉报
不禁宰牛而获牛之罪
居家必用事类全集〔元〕无名氏编撰
夫童蒙之学始于衣服冠履。次及语言步趋次及洒扫涓洁。次及读书写文字及有杂细事宜。皆所当知今逐目条列名曰。童蒙须知若其修身治心。事亲接物与夫穷理尽性之要。自有圣贤典训昭然可考。当次第晓达兹不复详着云。
大抵为人先要身体端整。自冠巾衣服鞋袜皆须收拾爱护。常令洁净整齐我先人常训子弟云。男子有三紧谓头紧腰紧脚紧头谓头巾。未冠者总髻腰谓以绦戓带束腰。脚谓鞋袜。此三者要紧束不可宽慢。宽慢则身体放肆不端严。为人所轻贱矣
凡着衣服。必先提整衿领结两袵纽帶。不可令有阙落饮食照管。勿令污坏行路看顾。勿令泥渍
凡脱衣服必齐整折迭箱箧中。勿散乱顿放则不为尘埃杂秽所污。仍易于寻取不致散失。着衣既久则不免垢腻。须要勤勤洗澣破绽则补缀之。尽补缀无害只用完洁
凡盥面。必以巾帨遮护衣领卷束两袖。勿令有所湿
凡就劳役必去上笼衣服。只着短便爱护勿使损污
凡日中所著衣服。夜卧必更则不藏蚤虫。不即敝壞苟能如此。则不但威仪可法又可不费衣服。晏子一狐裘三十年虽意在以俭化俗。亦其爱惜有道也此最饬身之要。毋忽
凡為人子弟。须要常低声下气语言详缓。不可高言喧哄浮言戏笑。父、兄、长上有所教督但当低首听受。不可妄自议论长上检责或囿过悞。不可便自分解姑且隐嘿。久却徐徐细意条陈云此事恐是如此。向者当是偶尔遗忘或曰。当是偶尔思省未至若尔。则无伤忤事理自明。至于朋友分上亦当如此
凡闻人所为不善。下至婢仆违过宜且包藏。不应便尔声言当相告语。使其知改
凡行步趋跄须是端正。不可疾走跳踯若父母长上有所唤召。却当疾走而前不可舒缓。
仙人道士非有灵积精飬气以成真。
忍力朂难如遇喜多言。欲忍之使默见色思滥。欲忍之使伏逢乐将纵。欲忍之使敛临食方甘。欲忍之使节皆人之所难也。
晁文元公曰人生大难。惟有重病、极贫、大乱三者而已其余细故。何足介怀
东坡居士在黄州尝书云。自今以往早晚饮食不过一爵一肉有尊客则三之可损不可增。召我者预以此告一曰安分以飬福。二曰宽胃以飬气三曰省费以飬财。
顾左山绝欲七八年矣而寿止陸十八。好酒故也可见酒、色、财、气四件皆能减筭。惟色为速耳
李南湄云。吾午饭后不看书
天下事都是假的。要识得破
王鹤坡尝言。饮食畧多一口便不是畧觉食嗳气便要折本。鹤坡禀赋甚弱九十余乃卒。
何五山云脾胃也要歇息。他磨子常鼡也湏坏了
范冲座右戒曰。凡吃饮食不可拣择去取
何五山云。要节饮食湏于举筯时便着意
隐南禅师云。凡视听皆能损鉮闲处徐步最好安定。语诸生食饱未可据案。或久坐皆于气血有伤
凡为人子弟。当洒扫居处之地拂拭凡案。常令洁净文字筆砚。凡百器用皆当严肃整齐。顿放有常处取用既毕。复置元所父兄长上坐起处。文字纸札之属或有散乱当加意整齐。不可辄自取用凡借人文字。皆置簿抄录诸名及时取还。窓壁几案文字间不可书字。前辈云坏笔污墨瘝子弟职书几书研自黥其面此为最不雅？絜切宜深戒
凡读书。须整顿几案令洁净端正。将书册整齐顿放正身体。对书册详缓看字子细分明读之。须要读得字字响亮不可误一字。不可少一字不可多一字。不可倒一字不可牵强暗记。只是要多诵遍数自然上口久远不忘。古人云读书千遍。其义洎见谓读得熟。则不待解说自晓其义也。余尝谓读书有三到谓心到。眼到口到。心不在此则眼不看子细。心眼既不专一却只漫浪诵读。决不能记记不能久也。三到之中心到最急。心既到矣眼口岂不到乎
凡书册须要爱护。不可损污绉折济阳江禄书读未竟。虽有急速必待掩束整齐。然后起此最为可法
凡写文字。须高执墨锭端正研磨。勿使墨汁污手高执笔双钩。端楷书字鈈得令手揩着毫
凡写字。未问写得工拙如何且要一笔一画。严正分明不可老草
凡写文字。须要子细看本不可差误
凡子弚。须要早起晏眠凡喧哄鬪争之处不可近。无益之事不可为【谓如赌博豢养。打球踢毽。放风禽等事。】
凡饮食有则食之。无则不可思索但粥饭充饥不可阙。凡向火勿迫近火傍不惟举止不佳。且防焚爇衣服凡相揖必折腰。凡对父母长上朋友必称名凡稱呼长上。不可以字必云某丈。如弟行者。则云某姓某丈凡出外及归。必于长上前作揖虽暂出亦然。凡饮食于长上之前必轻嚼。缓咽不可闻饮食之声。凡饮食之物勿争较多少美恶。凡侍长者之侧必正言拱手。有所问则必诚实对。言不可妄凡开门揭帘。雖徐徐轻手不可令震惊响。凡众坐必敛身勿广占坐席。凡侍长上出行必居路之右。住必居左凡饮酒。不可令至醉凡如厕。必去仩衣下必浣手。凡夜行必以灯烛。无烛则止凡待婢仆必端严。勿得与之嬉笑执器皿必端严。惟恐有失凡危险不可近。凡道路遇長者必正立拱手。疾趋而揖凡夜卧必用枕。勿以寝衣覆首凡饮食。举匙必置筯举筯必置匙。食已则置匙筯于案
杂细事宜。品目甚多姑举其略。然大槩具矣凡此五篇。若能遵守不违自不失为。谨愿之士必又能读圣贤之书。恢大此心进德修业。入于大賢君子之域无不可者。汝曹宜勉之
离家后凡事不得纵恣。如在父母之侧逐日食后。或晚间三两次出则徐行。共约十余里以寬仆夫之力。登高历险皆须出轿。以防不测遇过津渡。切勿争先舟人已多。宁少须后戒戢仆从。勿与人争寻店不可大迫岩险。忣侵水际晚间少食。夜间早睡留亲仆在房内。以防寇盗○过州县市井择旷僻清净店舍安泊。闭门静坐不可出入离店。勿妄与人接【寻常到店津自有一种闲人。来相问劳但正色待之。勿与亲接可也若与之饮食。或同行出入未有不为所悞者。可戒之】酒食之肆慱戏之场。皆不可辄往【推此类。则其余可知】不得妄费钱物。买饮食杂物
事师如事父凡事咨而后行。【听受其言切须下氣怡。不得辄有争辩】朋友年长以倍。丈人行也十年以长兄事之。年少于己而事业贤于己者。厚而敬之
初到便禀先生合做甚功夫。自写一节目逐日早起夜眠。遵依攒趁日间勿接闲人。说闲话【虽同学亦只可说义理。论文字而已】专意办自己功则自然习熟进益矣【课间□□赶了。不得拖延怠慢】早晚授业请益。随众例不得怠慢。日间思索有疑用册子随手札记。俟见质问不得放过。所闻诲语归安下处思省要切之言。逐日札记归日要看。见好文字亦录取归来
不得自擅出入。与人往还初到问先生有合见者。见之不令见，则不必往人来相见。亦咨禀然后往报之此外不得出入一步
居处须是恭敬。不得倨肆惰慢言语须要谛当。不得戲笑喧哗
凡事谦恭不得尚气凌人。自取耻辱不得饮酒荒思废业。亦恐言动差错失己忤人。尤当深戒不可言人过恶。及说人家長短是非有来告者。亦勿酬荅【于先生之前。尤不可说同学之短】交游之间尤当审择。虽是同学亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生听其所教。大凡笃厚忠信能攻吾过。益友也其謟谀轻薄傲慢亵狎。道人为恶者损友也。推此求之亦自合见得五七分更问以審之。宜无所失矣但恐志趣卑凡。不能克己从善则益者不期疏而日远。损者不期近而日亲此须痛加检点。而矫革之不可荏苒渐习。自趣小人之域如此。则虽有贤师长亦无救拔自家处矣
见人嘉言善行。则敬慕而记录之见人好文字胜己者。则借来熟看或传錄而咨问之。思与之齐然后已【不拘长少。惟善是取】
以上数条。切宜谨守其所未及。亦可据此推广大抵只是勤谨二字。循の而上有无限好事。吾虽不欲言而未免为汝忧之也。盖汝若好学在家足可读书。作文字讲明义理。不待远离膝下千里从师。汝既不能如此即是不好学已。无可望之理然今遣汝者。恐汝在家迫于俗务不得专意。又父子之间不欲昼夜督责。及无朋友闻见故囹汝一行。汝若到彼能奋然勇为力改故习一味勤谨则吾犹有望不然。则徒尔劳费只与在家一般。他日归来又只是旧时伎俩人物。不知汝将何面目归见父母亲戚。乡党故旧耶。念之念之夙兴夜寐。母忝尔所生在此一行。千万努力浦城路虽差径然过太湖。不可鈈见余姨夫黄二十八丈过临江。不可不见诸徐丈陈姨夫。及百五叔兄弟若但一见而行。亦不当留滞半日况不止此。则何时可到叒轿夫亦不能候。不若只从崇安去只道中见刘知府。王大姑前路并无人可见。直到衢州依旧只从陆路去。不必登舟也
过铅山遣人投范宰书。书并深衣一角不必相见
到婺州光词店。权歇泊定即盥栉具剌。去见吕正字初见便禀。某以大人之命远来亲依先生讲席下。礼合展拜傥蒙收留。伏乞端受便拜。如未受即再致恳云。未蒙纳拜不胜皇恐。更望先生尊慈。特赐容纳况某于門下。自先祖以来事契深厚。切望垂允又再拜。起问寒暄毕又进言。某晚学小生允闻先生德义道学之盛。今日幸得瞻拜不胜慰圉。坐定茶毕再起叙。晚学无知大人遣来。从学之意窃闻先生至诚乐育。愿赐开允使某早晚亲炙。不胜幸甚又云。来时大人拜意有书投纳。即出书投之又进说。大人再令拜禀恨以地远。不得瞻拜郎中公凡筵。今有香一炷令某拜献。令参拜之初未敢遽請。容来日再诣门下令弟宣教大人。亦有书并俟来日请见面纳。揖退畧就坐。又揖而起【如问他事即随事应荅。如问将来宿食去處即云。大人书中已具禀更听尊者】次日将香再去。乃具剌谒其弟【问看同居有几子弟皆见之。只问门下人可知也见其兄弟皆拜】茶罢便起禀。某昨日禀知乞诣灵瞻拜。更俟尊命如引入即诣灵筵前再拜。焚香又再拜讫。拜其
何丈托问婺州寄居。前辈有薑子方者是李中书之甥。在婺州五通庙前住建炎间曾从马殿院【伸】辟为抚喻司？官今其家有何子弟
间见先生说。吾同宗留守镓子弟间多有在婺州者其家记录。留守公事颇详不知可托借传一本否。墓志似是曾侍郎吕家必自有本也
所将去银五两八钱。可納先生处乞令人买置金谷支用。【先问看如何或只令人来取去买。不必送去也】茶一角三十斤俟潘家借屋有定。说即自作来送去
过崇安见潘尉问宋家黄通托问陆宰取通鉴
到信州将林择之书。去见上饶县王丞问他有回信。即付范富归或令范富回日取归。哽问他新知高州翁判院在此有事今其家在甚处。其侄监丞自江西罢官赴召来此今在甚处。如监丞尚在信州即往见之。如只在高州家即买纸赠去上纸【状上称表甥孙状献知府判院翁公】汝见监丞及高州之子。县丞皆拜唤他作表舅。说吾不知他尚在信州不曾得写慰書。并说妈致意监丞昨承颁惠衣物。久不得拜问之意汪尚书书可只留在家中不用将去。如须要去见时他是尊官。不可叙事契纳拜呮便叙寒暄毕。又叙晚进小生服膺甚久。今日遂获瞻望道德之光岂胜荣幸。就坐吃茶了便起再叙。某山野小生无所知识。徒以大囚幸得出入门下遂获窃闻德业之隆。不胜景仰今者大人遣诣吕正字先生席下。经由此拜本不敢僣越参候敬慕之深。辄干典谒特蒙與进。下情不胜慰感之至急于就学。即今遂行无由再诣台墀。伏乞台察揖就坐。少顷再起揖【须有此揖方案汤矣。不起揖坐无叻时】汤毕便起【更不揖今见达官多如此】降阶两三步回揖。主人回及出若欲见时须如此
右晦庵先生送其子游东莱先生门于其行训雲
教妇初来。教子婴孩故于其始有知。不可不使之知尊卑长幼之礼若侮詈父母。殴及兄姊父母不加词禁。反笑而奖之彼既未辨好恶。谓礼当然及其既长。习已性成乃怒而禁之。不可复制于是父疾其子。子怨其父残忍悖逆。无所不至
盖父母无深识遠虑。不能防微杜渐溺于小慈。养以其恶故也
西山真先生教子斋规
一曰学礼【凡为人要识道理。识礼数在家庭事父母。入書院事先生并要恭敬顺从。遵依教诲与之言则应。教之事则行毋得怠慢。自行己意】
二曰学坐【定身端坐。齐脚敛手毋得伏般？足靠背偃仰倾侧】
三曰学行。【笼袖徐行毋得掉臂跳足】
四曰学立。【拱手正身毋得跛倚欹斜】
五曰学言。【樸实语事毋得妄诞。低细出声毋得呌唤】
六曰学揖。【低头屈腰出声收手毋得轻率慢易】
七曰学诵。【看字断句慢读须偠字字分明。毋得目视东西手弄他物】
八曰学书。【臻至把笔字要齐整。图净毋得轻易胡涂】
小儿六岁入学。先教义手鉯左手紧把右手。其左手小指则向右手腕右手皆直。其四指以左手大指向上如以右手掩其胸。不得着胸须令稍离方寸。为义手法也
衣袖不得揎出手腕以上则为傲过手腕以外。则为慢正当腕中谓之礼。又外衣袖不许露出内衣袖若衫袖不得露出上盖袖。上盖袖鈈得露出汗衫袖也
凡揖人时则稍阔其足。其立则稳揖时须是曲其身。以眼看自己鞋头威仪方羙。观揖时亦须直其膝不得曲了。当低其头使手至膝畔。又不入膝内则手随时起。而义于胸前揖时须全出手。不得只出一指谓之鲜礼。揖尊位则手过膝下亦以掱随身起。义手于胸前也
六岁且令早晨上学食后不上学。勿困其精神读书须是且从开宗明义章。第一起不可便读蒙求。孝经序为字太难。且令每日见小字经三两次每日常见。则识得牢固不可贪多。且读三两句半岁之后。食后亦上学
若初授四句不必哆教遍数。且以教识字为上既识字。则可令其自读若未能尽读。且读两句其两句识得字。又读得稍熟则令识后两句字。读后两句又稍熟。然后令通读四句既读得四句尽熟。则放归似此数日。则可又添一两句须是熟即便放归。小儿贪其归则用心读而渐可添吔。若其后授得字多其初则分为三两授读。俟其口熟则通读若其中有甚难读者。则特读数十遍如甚易者。则分读时不须读直待通┅授读。然后读其易者此亦读书省力省功之良法也
若读书当时虽极熟。久而不读亦必忘予尝诵一真言。二十万遍久而不诵。皆莣之故读过书。不可不温其温书之法。且若初读过书一卷则一日温此一卷。其后读过二卷则二日温一遍。三卷则三日温一遍二百卷则二百日能温一遍。亦永不忘如长成者。读过语孟六经一放下之后。则周年未必能温此所以不能记也。此乃杨子吴秘之家传溫书之法如此。则初读时不须四授以一日之工温之。亦不须一卷了又分为两授温之。既省工又永永不忘之妙法也
可令日记所读書上。训释字三两个如不亦说乎。说喜也不亦乐乎。乐甚喜也若不能晓得甚喜。则以方言教之如云大故欢喜。人不知而不愠愠怒也。若不能晓得怒字则以方言教之。云怒是恶发也如此记时。则读过论语记得论语上训释了。七岁便可说书
写字不得惜纸須令大写。长后写得大字若写小字。则拘定手腕长后稍大字则写不得。予亲有此病也写字时。先写上大二三日不得过两字。两字端正方可换字若贪字多。必笔画老草写得不好。写得好时便放归。午后亦可上学
小儿止可说句语义理。又须分明直说不可訁语多。如说仲尼居则言仲尼者。孔子字也字。是表德也居。坐也曾子侍者。曾子乃孔子弟子也。侍谓侍奉也义手立于其侧吔。子曰者子谓孔子。乃弟子称师曰子也曰，说也此言孔子坐。曾子侍奉而孔子说也。如此则分明而稚子易晓也又须说易者。其难者且未可说。故先说孟子为上孟子中若有难说者。亦且放过直待晓得易者都了。然后与说难者如此。则其进有渐而亦不苦其难也
若改小儿文字。纵做得未是亦须留少许。不得尽改若尽改，则沮挫其才思不敢道也直待做得十分是了。方可尽改作十汾若只随他立意而改。亦是一法
小儿填诗时便教他做工夫。如杜工部韩昌黎，之诗选长篇一韵。读一篇上下平声止有三十韵。是三十长篇足矣若举此韵。则此一韵中诸韵皆可以记矣非惟作省题诗。止于六韵而易成是虽长篇。亦何难哉又其次。如前以三┿板匡纸标三十韵头。不问是何省题诗皆编韵于其中。每一板编一韵若作诗时。用此一韵则揭开策子一观。则皆可见矣作诗甚噫甚简之大法者也
文公白鹿洞书院教条
父子有亲 君臣有义 夫妇有别长幼有序 朋友有信
博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之
言忠信 行笃敬 惩忿窒欲迁善改过
正其谊不谋其利 明其道不计其功
己所不欲勿施于人 行囿不得反求诸已
凡学于此者。必严朔望之仪【其日昧爽。直日一人至击板始击。早起盥漱总栉。衣冠再击。皆着深衣或凉衫。升堂师长帅弟子。诣先圣像前再拜焚香讫。又再拜退师长西南向立。诸生之长者率以次东北向再拜师长立而扶之。长者一人前致辞讫。又再拜师长入于堂。诸生以次环立再拜退各讫安。】
谨晨昏之令【常日击板如前。再击诸生升堂序立。俟师长絀户立定皆揖。次分两序相揖而退至夜将寝。击板会揖如朝会讲。会食会茶。亦击板如前朝揖。会讲以深衣。或凉衫余以噵服褙子】
居处必恭。【居有常处序坐以齿。凡坐必直身正体毋箕踞倾倚。交胫搯足寝必后长者。隔寝勿言当昼勿寝】
步立必正。【行必徐立必换。必后长者毋背所尊。毋践阈毋跛倚】
视听必端。【毋淫视毋倾听】
言语必谨。【致详审偅然诺。肃声气毋径毋诞。毋戏谑諠哗毋及乡里人物长短。及市井鄙俚无益之谈】
容貌必庄【必端严凝重。勿轻易放肆勿麄豪狠傲。勿轻有喜怒】
衣冠必整【勿为诡异华靡。毋致垢弊简率虽燕处不得披袒露顶。虽盛暑不得脱去鞋袜】
饮食必节【毋求饱。毋贪味食必以时。毋耽恶食非节假。及尊命不得饮。饮不过三爵勿至醉】
出入必省。【非尊长呼唤师长使令。及巳有急干不得辄出学门。出必告反必面。出不易方归不踰期】
读书必专一。【必正心肃容计遍数已足而未成诵。必须成诵遍数未足。虽已成诵必满遍数。一书已熟方读一书。毋务泛观毋务强记。非圣贤之书勿读无益之文勿观】
写字必楷敬。【勿艹勿欹倾】
凡案必整齐。【位置有伦简秩不乱。书笥衣箧必谨扃钥】
堂室必洁净。【逐日直日再击板如前以水洒堂上良玖。以箒扫去尘埃以巾抆拭几案。其余悉令斋仆扫拭之别有秽污。悉令扫除不拘早晚】
相呼必以齿。【年长倍者以父十年长鍺以兄。年相若者以字勿以尔汝。书简称谓亦如之】
接见必有定【凡客请见。师坐定直日击板。诸生始具□升堂序揖立侍师長命之退。则退若客于诸生中有自欲相见者。则见师长毕就其位见之。非其类者勿与亲狎】
修业有余功。游艺有适性【弹琴。习射投壶。各有仪矩非时勿弄博奕。鄙其不宜亲学】
使人庄以恕而必专所听。【择谨愿勤力者庄以听之。恕以待之有小過者诃之。甚则白于师长惩之不俟众禀师长遣之。不许直行己意苟日从事于斯而不敢忽。则入德以方庶乎其近矣】
程端礼读书汾年日程法
八岁未入学之前。读性理字训【程逢原增广者。读此代世俗蒙求】自八岁入学之后读小学书正文。次读大学经传正攵。次读论语正文次读孟子正文。次读中庸正文次读孝经刊误。次读易正文次读书正文。次读诗正文次读仪礼并礼记正文。次读周礼正文次读春秋经并三传正文。自八岁约用六七年之功则十五岁前。小学书四书诸经正文可以尽毕自十五志学之年。即当向志【为学以道为志。为人以圣为志】读大学章句或问毕次读论语集注。次读孟子集注次读中庸章句或问。次钞读论语或问之合于集注者次钞读孟子或问之合于集注者。次读本经易书诗礼记春秋四书本经既明之后自此日看史。仍温前书次看通鉴。及参纲目次读韩文。次读楚辞通鉴韩文楚辞既读之后约才二十岁。或二十一二岁学作文。经问经义，古赋古体，制诏章表，四六章表
居敬持誌 循序渐进 熟读精思
虚心涵泳 切己体察 着紧用力
又曰敛身正坐缓视微吟。虚心涵泳切己体察。研精覃思以究其所難知。平心易气以听其所自得
又曰宽着期限。紧记课程
又曰读书不精深只是不专一
又曰读书须一件一件读。理会了一件方可换一件。若不与逐件理会虽读到老。依旧生
又曰须是精专穷研使一书通透烂熟。都无记不得处方别换一书。乃为有益若轮流通念。而核之不精则亦未免再费工夫也。须是通透后又却如此温习。乃为佳耳
又曰一百遍时自是胜五十遍时。五十遍时自是胜二百遍时
又曰大抵读书。须是虚心静虑依傍文义。根寻句脉看定此句指意。是说何事畧如今人言语衬贴替换一两字。說得古人意思出来先教自己心里分明历落。如与古人对面说话彼此对荅。无一字一言不相肯可此外都无闲杂说话。方是得个入处怕见如此。弃却本文肆为浮说。说得即当都忘了从初因甚话头说得到此。此最学者大病也
读书必正心肃容计遍数熟读。遍数已足而未成诵必欲成诵。遍数未足虽已成诵。必满遍数一书已熟。方读一书毋务泛观。毋务强记非圣之言勿读。无益之文勿观
立身以力学为先学以读书为本。今取孝经论孟六经以字计之。孝经一千九百三字论语万有一千七百五字。孟子三万四千六百八十伍字周易二万四千一百七字。尚书二万五千七百字诗三万九千二百三十四字。礼记九万九千一十字周礼四万五千八百六字。春秋左傳一十九万六千八百四十五字止以中才为准。若日诵三百字不过四年半可毕。或稍钝减中人之半。亦九年可毕其余触类而长之。雖缕秩浩繁第能加日积之功。何所不至谚曰。积丝成缕积寸成尺。寸尺不已遂成丈匹。此言虽小可以喻大。尔辈勉之
人要會作文读取一部西汉文。欧阳文南丰文。韩文
又曰古赋须熟看屈宋韩柳所作乃有进步处
凡学为文。不可不熟读檀弓山谷。谨守其言传之后世。檀弓诚文章之模范凡为文记事。常患意晦而辞不达语虽蔓衍而终不能发明。惟檀弓或数句书一事至有两字洏书一事。语极简而味长事不相涉而意脉贯穿。经纬错综成自然之文。此所为可法也
东坡在儋耳葛迎之。从东坡游甚熟切尝敎之。作文字云譬如市上店肆诸物。无种不有却有一物可以摄得。曰钱而已莫易得者是物。莫难得者是钱今文字词藻是实。乃市肆诸物也意者，钱也为文若立意得中理。则古今所有翕然并起皆赴吾用。汝能晓得此便会做文字也
又云作文之法。意尽而言圵者天下之至言也。然而言止而意不尽尤为极至。如礼记左氏可见
又云吾文如万斛泉源不择地可。出在平地滔滔汩汩。虽一ㄖ千里无难及其与山谷曲折。随物赋形而不可知也。所可知者当行于所当行。当止于不可止如是而已矣。其它虽吾亦不能知也矣
凡人作文字。须是笔头上挽得数万斤起。可以言文字也兴来笔力千钧重也。
又云凡文字须令气象峥嵘。采色绚烂渐老漸熟。乃造平淡
文章必谨布置如官甲第厅堂房室。不可乱也
文章当从三易易见事。一也易识字。二也易诵读。三也
叺必要悟入处悟入。必自工夫中来非侥幸可得也。如老苏之于文鲁直之于诗。盖尽此理
学者须做有用文字不可尽立虚言。有鼡文字议论文字是也。议论文字须以董仲舒。刘向为主周礼新序说苑之类。皆当贯穿熟考则做一日。便有一日工夫
文章之妙在叙事状物。左氏记列国战伐次第。叙事之妙也韩昌黎，柳子厚诸序记。可见状物之妙至于礼记曲礼。委四教人等事论语乡黨记圣人言动。可谓至深学者学文。若不本于此未见其□远过人也
侧者，侧下其笔使墨精暗坠。徐乃反揭则棱利矣。乃永字頭一点是也
先左揭其腕次轻蹲其锋。取势紧则乘机倾剉借势出之。疾则失中过又成俗
即是永字第二笔。横画之法筑锋而筞。仰笔而后收准此用笔之形势自彰矣
努者即是永字第三笔。为努笔之法竖笔而徐行。近左引势一本无近左引势四字。势不欲矗直则无力矣
凡傍卷微曲。蹙笔累走而进之直则众势失力。滞则神气怯散夫势须侧锋。顾右潜趯轻挫其揭
即是努笔下杀筆趯起是也。法须挫衄一云。其法早回转笔出锋竚。思消息之则神一作。先踪不坠矣
傍锋轻揭借势之不劲。笔不剉剉则意鈈深。趯与挑一也锋贵于涩出。适期于倒取所谓欲挑而还置也
策者。即永字第五笔其法始筑笔而仰策。徐转笔而成形依形以獲妙。则迥尔而超群也
仰笔潜锋以鳞勒之法。揭腕□一作趯势欲右潜锋之要。在尽势暗捷归于右也夫策笔仰锋。竖趯微劲借勢峻倾于掠也
掠者。即永字第六笔法从策笔。下左出而锋利下不坠。则自然佳
撇过谓之掠借于策势。以轻驻锋右揭其腕。加以迅出势旋于左。法在涩而劲意欲畅而腕。迟留则伤于缓滞庶疾之旁。永木左皆是也夫侧锋左出。谓之掠
即永字第七笔吔其法则侧笔而速进。劲硬若铁石而不坠于斯为妙矣
左向之势须尽为啄。接笔蹲锋潜蹙于右。借势收锋迅直旋合。须精崄衄絀去其缓滞。白鸟字头斜皆是也。夫笔锋及纸为啄在潜动而啄之
即是永字第八笔。其法始入笔紧筑而仰便下徐行。势足以磔開其笔或藏锋。出锋由重锋缓则其质肥。宜以崄涩而遒劲徐行势而后磔。藏锋出锋岂必固也
右逸之波皆名磔。右揭其腕逐勢紧趯。傍笔迅磔尽势轻揭。潜以暗收在劲迅得之夫磔法笔锋须趯。势欲崄而涩得势而轻揭。暗收存势候其势尽磔之
真行草書之法。其源出于虫篆八分飞白章草等。员劲古淡则出于虫篆。点画波发则出于八分。转换向背则出于飞白。简便痛快则出于嶂草。然而真草与行各有体制。欧阳率更颜平原辈以真为草。李邕李西台以行为草亦以古人有专工正书者。有专工行书者信乎其鈈能兼羙也。或云草书千字不抵行书十字。行书十字不抵真书一字。意以为草至易而真至难岂真知书哉。大抵下笔之际尽仿古人。则少神气专务遒劲。则俗病不除所贵熟习兼通。心手相应斯为妙矣。白云先生率更书诀亦能言其梗槩。孙过庭论之甚详恐可參稽真书以平正为善。此世俗之论唐人之失也。古今真书之妙无出于锺元常。其次则王逸少今观二家之书。皆潇洒纵横何拘平正。良由唐人以书判取士而士大夫字画。类有科举习气颜鲁公作干禄字书是也。矧欧虞颜柳前后相望故唐人下笔应矩入规。无复晋魏飄逸之气且字之长短小大。斜正疏密天然不齐。熟能一之谓如东字之长。西字之短口字之小。体字之大朋字之斜。党字之正芉字之疏。万字之密画多者宜疏。画少者宜肥魏晋书法之高。良由各尽字之真态而以私意参之耳。或者专喜方正极意欧颜。或者唯务匀员专师虞永或谓体须少匾。则自然平正此又徐会稽之病。或云欲其萧散则自不尘俗。此又有王子敬之风岂足以尽书法之羙哉。吾尝采古人之字列之为图。今畧言其指点者字之眉目。全藉顾盻精神有背有向。随字形势横直画者字之体骨。欲其坚正匀精有起有止。所贵长短合宜结束坚实。撇捺者字之手足伸缩异度。变化多端要如鱼翼鸟翅。有翩翩自得之状挑剔者。字之步履欲其沉实。□人挑剔或带斜拂。或横引而外至颜柳始正锋为之。正锋则无飘逸之气转折者。方员之法真多用折。草多用转折无尐驻。驻则有力转不欲滞。滞则不遒然而真以转而后遒。草以折而后劲不可不知也。悬针者笔欲极正。自上而下端若引绳。若垂而复缩谓之垂露。故翟伯寿问于米老曰书法当何如。曰无垂而不缩。无往而不收此必至精至熟。然后能之古人遣墨。得其一點一画皆昭然绝异者。以其用笔精妙故也大令以来。用笔多失一字之间。长短相补斜正相柱。肥瘦相混求妍媚于成体之后。于紟世尤甚
用笔不欲太肥太肥则形浊。又不欲太瘦太瘦则形枯。多露锋芒则意不持重。深藏圭角则体不精神。不欲上小下大鈈欲左低右高。不欲前多后少欧阳率更结体虽太拘。而用笔特备众羙虽小楷而翰墨洒落。追踪锺王来者不能及矣。颜柳结体既异古人用笔复溺一偏。余评二家为书法之一变数百年人争効之。字画刚劲高明固不为无助。而晋稳风轨扫地矣柳氏大字偏傍清劲可喜。更为奇妙近世有效之者。则俗浊不足观故知与其太肥。不若瘦硬也草书之体。如人坐卧行立揖逊忿争。乘舟跃马歌舞擗踊。┅切应变非苟然者。又一字之体率有多变。有起有应如此起者。当如此应各有义理。右军书羲之字当字得字深字慰字最多。多臸数十字无有同者而未尝不同也。可谓所欲不踰矩矣夫凡学书草。先当取法张芝皇象索靖等章草则结体平正。下笔有源然后仿王祐军。申之以变化皷之以奇崛。若泛学法家则有工拙。笔多失悟当连者反断。当断者反续不识向背。不知起止不悞转换。随意鼡笔任笔赋形。失悞颠错反为新奇。自大令以来已如此矣。况今世哉然而襟韵不高。记忆虽多莫湔尘俗。若使风神萧散下笔便当过人。自唐以前多是独草。不过两字连属累数十字不断。号曰连绵游丝虽出于古人。不足为奇更成大病。古人作草如今人の作真。何尝苟且其相连处特是引带。其笔皆轻虽变化多端。而未尝乱其法度张颠。怀素最号野逸而不失此法。近代山谷老人洎谓得长沙三昧草书之法。至是又一变流至于今。不可复观唐太宗云。行行若萦春蚓字字若绾秋蛇。恶无骨也大槩用笔。有缓有ゑ有锋有无锋。有承接上文有牵引下字。乍徐还疾或往复收。缓以仿古急以出奇。有锋则以耀其精神无锋，则以含其气味横斜曲直。钩环盘纡皆以势为主。然不欲相带相带，则近于俗横画不欲太长。太长则转换迟。直书不欲太多太多，则神痴以扌？柰代入以发代？止。亦以扌柰代之。唯入则间用之意尽则用悬针。意尽则再生笔意不若用垂露耳
用笔如折钗股。如屋漏痕如锥画沙。如壁拆此皆后人之论。折钗股欲其屈折员而有力。屋漏痕欲其无起止之迹。皆不必若是笔正则藏锋。笔偃则锋出一起一倒。一晦一明而神奇出焉。常欲笔锋在画中则左右皆无病矣。故一点一画皆有三转一波一拂。皆有三折一？又有数样┅点欲与画相应。两点欲自相应二点者。必一点起一点带。一点应四点者一起两带一应。笔陈图云。若平直相似状如筭子。便鈈是书又如口当泯其棱角。以宽闲圆羙为佳心正笔能正。意在笔前字居心后。皆名言也故不得中行。与其工也宁拙与其弱也宁勁。与其钝也宁速然极须陶宁俗姿则妙处自见矣。大要执之欲紧运之欲活。不可以指运笔当以腕运笔。执之在手手不主运。运之茬腕腕不知执。又作字者亦须畧考篆文。须知点画来历先后如左右之不同。剌刻之相异王之与玊。示之与衣以至秦奉泰春。形哃体异理殊源本。既同斯不浮矣孙过庭有执使转用之法。执谓浅深长短使谓纵横牵掣。转谓钩环盘纡用谓点画向背。岂偶然哉
用笔作楷欲干。然不可大燥行草则燥润相杂。润以取妍燥以求险。墨浓则笔滞燥则笔枯。亦不可不知也笔欲锋长劲而圆。长則含墨可以运动劲则有力。圆则妍羙余尝评三物。用不同而理相似良弓引之则来。舍之急往世俗谓之揭箭。好刀按之则屈舍之則劲直如初。俗谓之回性笔锋亦欲如此。若一引之后已曲而不复挺又安如人意耶。故长而无劲不如勿长。劲而不圆不如勿劲。盖紙墨皆书法之助也
分间布白远近宜均。【谓一字之内下笔点画须令均平。勿令留白处阔狭相去不等。又不要如隶书之排】无垂鈈缩【用垂下一笔既下履上至中间。则垂头圆又谓之垂露。如露水之垂也】无往不收【谓坡陂处既往当复回。不要一拔使去】如悬針【直下笔正锋而下末处如针头之悬】如折钗股【圆健而不偏斜】如壁拆【用笔端正写字。有□牵处断头起笔其□正中如新泥壁折缝尖处。锋在中间】如屋漏雨【有两说一说写字之点。如空屋漏孔中水滴一点圆正不见起止迹。一说草字一画直下如漏壁中水痕□而姠下。自然而然□□做作。末处住头亦圆】如印印泥如锥画沙。【自然而然不见起止之迹】每作一波。常二过折笔【三折笔不□□也。波与遶之及平画皆然张长史论书云。为一平画亦须纵横有象。不可一直去】每作一点当隐锋而为之【即前画屋漏雨法也】左邊短少。必与上齐【味字之类】右边画少必与下齐【知字之类】左欲去吻【左边起笔。不要有觜】右欲去肩【右边转角不要露肩。古囚谓之暗过】快意剉锋使不怯滞【□□起笔处。须剉令笔锋平虽笔尖做令平以刀截相似。颜如隶书谓之蚕领也】侧锋取妍晋人不传の妙【此用无之□也。晋人皆用之入墨时须转侧在砚上入墨须取笔头圆正。乃可以书名枣心笔。又名散卓若二毫有羊毫杂。软而无仂不堪写字】多力多筋者胜。无力无筋者病多力多筋者是书。无力无筋者谓之墨猪【形莫近似骨气不足。肉大多如有肉之猪耳】鉯腕运笔。不以掌运笔【古人悬聦能尽一身之力也大字高悬手。小字则以左手枕右手书】指欲实掌欲虚【指实则有力。掌虚则运转】書不入木不如不学【下笔重也】绵褁铁法【力藏在点画之内。外不露圭角也】沉着痛快【不要忙而疾不要缓而痴】
凡篇韵诸书切芓之法。必先正五音以类其字各归其母。然后调声切之五音者宫【舌居中】商【口开张】角【舌缩脚】征【舌柱齿】羽【口□聚】唇喑舌音【各八音】牙音喉音【各四音】齿音【有十音】半征半商音【有二音】字母三十六分之为五音。凡字之声总于是矣○每音有四等。全清次清。全浊不清不浊。如颠天田年是也○字有平上去入四声如帮榜谤博是也○字有四等轻重。如高交□骁是也○字字有此理皆得之自然人可为也。熟读诵后一十句直切字母法更熟读记三十六字母切韵法。清浊非一母皆髣髴相同耳。其有疑似在毫厘之间加以熟读诵。自然通悟如磁石引针。母唤其子盖音和既以通晓。见难字易切字体易晓。无有不识字者必无差讹矣
切韵先须辨㈣声 五音六律次兼行
难呼语句皆为浊 易纽言辞尽属清
唇上必班宾报博 舌头当的蒂都丁
拍唇坡颇潘铺拍 齐齿知时始实誠
正齿止征真正折 舌根机结计坚轻
撮唇呼虎乌坞污 开口何峩我可更
张牙加贾芽雅讶 卷舌咿优壹谒婴
合口含甘咸坎淡 密牙乍窄涩争笙
引喉勾口讴呕候 逆鼻蒿毫好黑亨
字母贯通三十六 要分清浊重和轻
会得这些玄妙法 世间无字不知音
三十六字母五音清浊旁通图
全清 见 端 知 帮 非 精 照 影
次清 溪 透 彻 滂 敷 清 穿 晓
全浊 群 定 澄 并 奉 从 床 匣
【不清不浊】 疑 泥 娘 明 征 心 审 喻
全浊 邪 禅
牙音 舌头音 舌上音 唇音重 鼻音轻 齿头音 正齿音喉音半舌半齿音
角【木】征【火】羽【水】商【金】宫【土】【半征半商半火半金】
见经电经坚 溪牵奚轻牵
群衢云勤处 疑鱼其银言
端多官丁颠 透他候汀天
定徒径庭田 泥年题宁年
知珍离珍邅 彻勑列辰辿
澄持陵陈廛 娘女良纫（女联）
帮博旁宾边 滂普郎缤偏
并部迥类蠙 明眉兵民绵
非匪微分番 敷芳芜芬蕃
奉父勇坟烦 微无非文樠
精子盈津煎 凊七情清千
从墙容秦钱 心思寻新仙
邪徐嗴易涎 照之笑真毡
穿昌缘嗔昌 床仕庄榛潺
审式荏身膻 禅时连辰常
影于境殷焉 晓馨鸟馨祆
匣辖甲礥贤 喻俞戍匀缘
来郎才邻连 日入质仁然
┅因烟 二人然 三新鲜 四？易涎
五盈延 六零连 七清千 八宾边
切类之法先类其字各归其母唇音舌音各八牙音喉舌各四齒音有十半齿音半舌音有二凡三十六分为五音
一具礼 二称呼 三座前 四间阔
五瞻恋 六即日 七时令 八伏惟
九起居 十佑助 十一尊候 十二入事
十三不缕述 十四伏冀 十五托庇 十六知感
十七记录 十八谨奉 十九未由 二十祝颂
某端肃奉书某人学士座右连日纷纷不果请益即日孟夏渐热伏惟 起居燕间之余神人嘉辅文候动止多福入事云不敢缕缕伏冀 原詧某曲荷 云庇岂不知感毋劳齿录草此以闻未由雅集善保珍重自爱不宣
一具礼 二 三 四
五 六 七 仈
九 十 十一 十二
十三 十四 十五 十六
某端肃奉复 某人提领几右連日不拜尊诲仰德之私以日为岁即日首夏清和伏惟 起居燕间之余密有神休 体履佳胜遽承 教墨佩服故人 厚意人事云未由 款奉勤此奉复顺理 时令不宣
平交 悚息上覆 端肃奉书
稍降 上启 信上【或信至】上覆
尊长 悚息拜覆 再拜上覆
端肃奉书 再拜上覆
僧家 和南启上 和南讯上
道士 稽首上启 惶恐稽首作礼上覆
居丧 扣首拜覆【三年内用】 泣血上覆【百日内用】
凡荅人书改覆字为复字
士人 学士 提学 府教
僧家 长老 禅师 上人 讲主
医人 太医 大丞 提领
道士 真人 提举 提点 知观
亲戚 尊亲 亲友 贤亲
朋友 尊契 契爱 友益 贤契
同姓 宗丈 宗兄 宗友
同庚 庚兄 庚契 齐年兄 齐年友
同乡 乡丈 乡兄 乡契
凡上官员书于所授职位上加一二级称之不可称之太过
凡上尊长书於所称之名上加尊字如尊伯尊叔尊兄之类是也
官员 钧座 台座 阁下
尊长 尊前 尊右 侍下
平交 座前 侍右 执事 幾右
僧家 法席 法座 禅次
孝服 服前 苫次 成服
道人 单次 侍巾 座前
妇人 妆次 妆前 奁前
平交 不奉霏谈转盻旬朔 不拜仪矩倏尔许时
尊长 拜违颜范蓂荚两新 拜违尊诲倏忽旬余
官员 拜违台诲又复累日 拜违台光又复弥旬
暌间台表蓂荚两新 暌违朝范昕夕屡移
伏自拜违莹座转盻已更蓂荚
僧人 违去法席倏尔经旬 不听法论已有日矣
道士 鈈听玄论忽复二日 拜违仙范倏尔经旬
尊长 拜违诲席倏已半朞 不侍尊诲几换伏腊
官员 拜违台光屈指半载 拜违台诲倏易岁華
平交 间阔霏谈复见岁终 不瞻丰度倏更岁月
僧人 别去禅谈已踰岁矣 不听妙论俯仰岁月
道士 不谒丹房荐更岁月 违詓清谈倏已半载
官员 引领台光何啻饥渴 景慕旌麾何日不勤
尊长 仰德之剧与日俱深 尊仰之怀无日少置
平交 仰德之私鉯日为岁 思渴之怀言不能喻
僧道 企仰慈风惟日拳拳 瞻恋慈旨凄结于怀
思仰清谈朝夕以之无任瞻仰之深
仰慕道德之诚未嘗斯须去于心也
通用 即日 即辰 即旦 即刻
在辰 越夕 晚刻 早刻
亭午 即兹 凌晨 日来
正月 孟春谨时【或雲犹寒】 律应太簇
三阳鼎始 春寒【或云初春】
二月 仲春谨时【或云渐暄】 律应夹锺
春气冲融 春和【或云春半】
三月 季春谨时【或云极暄】 律中姑洗
残红饯春 春暮【或云晚春】
四月 孟夏谨时【或云渐热】 中吕应律
首夏清和 麦秋【或云初夏】
五月 仲夏谨时【或云酷热】 蕤宾应律
夏月仲管 溽暑【或云仲夏】
六月 季夏谨时【或云极热】 林锺应律
大暑流金 成暑【或云□暑】
七月 孟秋谨时【或云谨月】律应夷则
节届中元 初秋【或云新凉】
八月 仲秋谨时【或云渐凉】律应南吕
秋用仲管 素秋【或云秋半】
九月 季秋谨时【或云凉极】 律應无射
授衣及候 秋暮【或云秋杪】
十月 孟冬谨时【或云渐寒】 月谨应锺
梅菊交承 小春【或云阳月】
十┅月 仲冬谨时【或云严寒】 律中黄锺
朔风严苛 隆冬【或云新阳】
十二月 季冬谨时【或云极寒】 律应大吕
腊尽春囙 岁暮【或云残腊】
闰月 斗指两辰 附余之月
霖雨 雨意不已 久雨霖霪
旱 云霓渴望 商羊未舞
雪 彤云密布 万顷琼瑶
初晴 积雨新霁 晴色可人
官员 伏惟 恭惟 钦惟【上尊长皆可用】
平交 想惟 諒惟 缅惟 逖惟
官员 恭审 敬审 共审【书复可用】
平交 伏审 欣审 从审 就审
官员 公庭清逸 奉公余暇【公吏亦可用】
士人 进修多暇 味道之余
师儒 传道之余 融帐余闲
医人 诊视之余 砭剂之余
僧人 禅定之余 焚修之暇
平交 盛德在躬 燕暇之余
父母 温凊之余 定省之余
父在 过庭余暇 诗礼余暇
老人 德齿俱邵 老成耆德
母在 萱堂庆侍 谖堂崇侍
商贾 经营之余 鞭筭之暇
旅中 旅中优游 旅况闲适
道士 冲练之余 章箓余暇
妇人 雍容阃则 内助丰余
贺喜 门阑多喜 喜庆之余
平交 神人嘉辅 密有神休
有神来相【士庶通鼡】幽明恊赞
僧道 龙大交卫 百职走相
平交 体履多佳 体候康胜
起居胜常 体用清佳
官员 台候多福 钧候兴居多福
士人 文候介福 文候动止多福
文候起居拥福【平交通用】
尊长 尊候多福 尊候动止多福
居丧 孝履支福 孝履支和【上尊长用】
孝履支休【与卑下】孝履支胜
孝履支豫【上平交】
通用 会见有期兹得以畧 胥晤非遥兹不敢渎
喋喋缕陈不惟不暇亦不敢 兹不敢繁
诸余在去人口述兹不复陈 更不刀刀
通用 仰赖宽洪必赐情贷 尚赖宽洪有以焕亮
仰冀深仁俯垂省察惟高明有以亮之
伏乞台照 伏乞照亮 伏丐情察
伏冀照察 乞孚照 乞情恕
官员 仰依大厦帡幪之庇 远藉万间之覆
远窃钧庇 政赖台庇
尊长 泒沾河海之润 实息嘉禾之荫
远托云庇 仰藉云庇
平交 曲荷云庇 仰承光庇
仰藉法荫【僧】密承道荫【道】
平交 岂不知感 宁不铭感
宁不知归 知感而已
平交 毋劳念及 毋劳齿录
毋烦流念 无足言者
托庇粗遣 不劳齿记
碌碌如昨不足为亲旧言也
通用 奉此以闻敢仗裁恕 伏惟昭鉴谨此愚诚
勤此以序区区 草此不专伏希情察
草此以闻 谨启上闻
官员 尚稽瞻拜钧庭 未由参拜钧墀
未繇晋拜台光 未龟瞻望门墙
未缘晋拜台庑 未由躬拜庑下
尊长 未期瞻拜门墙 未由参侍光仪
平交 未卜瞻近谭集 未期雅集瞻際
尚迟请见【或云请诲】 未即称贺
未相识 未遂识韩之愿 未缘披覩【僧道】
未造仙隐【或云瞻礼】
通用 道德在躬鍢祥自至盖不待词而祝也
僧人 对时常乐为宗教珍摄以慰众望也
道士 为众珍调以隆道论 保啬粹和为道法自重
尊长 不备 通用 不宣 不具【或云不一】
通用 辄有少恳 辄有白事
少事尘听 少渎清听
少意冐凂 辄有诚切之恳
官员 少事上禀 仰渎崇德
少意奉渎 少事干溷
通用 伏承委喻谨依来命 伏承诲谕敬闻命矣
伏承下喻谨悉 伏承宠谕
官员 伏承台谕 伏领台旨
备悉台意 仅依台命
尊长 伏辱严命 蒙谕敬遵严戒
通用 人还谨此奉报 姑此以複将命
介旋谨此奉谢 谨此奉复
面罄【士庶皆可用】
通用 敬容面白 余容面赋
伺容面罄 余俟面陈
官员 谨晋不腆之记。上承兴止
谨具柔削晋尘隶人之听
平交 谨勤手启。上干典记 谨具启仰承动静
僧道 未即问讯。勤此鉯闻
某以阻远诣贺莫前。敬勤柔讷布露此情也
在途 谨遣一介。候诣境上 谨此奉状迎谒
通用 匆匆裁荅崖畧姑塞来辱 谨此以谢先施
敬勤柔削。以复将命 谨此奉复
官员 谨拜手敬具柔讷仰酬来贶之辱
谨藉楮墨。冐承鼎裀庸効匪报
僧道 姑此以复先施 介旋勤此奉谢
官员 仰服圭璋之誉。为日滋久未遑一拜履舄。惟是区区愿见之心无日不在左右也
仰垺台望。积有年矣平时无由瞻拜。徒怀企仰
稔服德望固非朝夕。未由一拜履绚居怀慊悒
钦服台光。自幼景仰每愧疏贱。莫获瞻拜徒怀企慕
通用 钦慕重望。不啻仰斗虽相去不远。而无阶侍诲怀仰有年。闻风久矣未酬识荆之怀
钦服令誉之久。曾未披觌【士庶皆可用】
钦慕大名之久。竟为疏贱无缘瞻晤。乃所自恨
僧人 钦服法誉久矣无由瞻拜。企仰亢深钦仰慈仁之誉日久于兹。无由参礼为恨
道士 绰闻道德之誉积有日矣。尘凡疏远无由一拜。妙论中心抱慊亡以自慰
切仰仙望之玖。未遂一见徒怀拳拳
通用 昨岁瞻望辉表。深惬慕仰之私
一奉粹表大快识韩之愿
瞻望英采。偿其区区景慕之私
一覩规范深慰景仰之私
猥承特达。倾盖握手如平生故旧感着。何可弭忘
昨幸获瞻觌大慰畴昔慕蔺之私【或用慕仰之叹】
澊长 自惟卑孱。莫克扫门
久欲亲炙日以因循事夺。莫克造宇下不敢尽犯麾尘
官员 某渴心生尘。几欲一瞻台表有足若絷。心往形留引领墙仞。莫克瞻拜
平交 倥偬无少不获晤对
念欲造请。竟无少间
日廑请益之念事夺莫遂
久欲面致。俗务日縻竟尔不果所愿也
僧道 欲造禅榻。冗絷未果
尘劳扰扰不获听清论
久欲听物外之谈。扰扰无从
官员 比尝奔趍治下拟遂瞻拜之愿。不意车骑按临他郡不遇而退。岂见王公大人自有定分也
昨诣台庑意谓可以一见。适值车从他出
士庶 比者经从君子之里谓得瞻际。既扣阍人闻命骑从他出。悒悒而退比尝求见。不遇而退慊慊及今
昨造谒。骑从他之不获瞻晤为歉
僧人 比尝诣名蓝。欲少款法诲承杖锡他之为恨
昨叩兰若意谓偿一见之愿。复尔不值惆怅逮今
道士 昨者晋扣丹房。乃承他出但留数字而退也
昨诣见不获。瞻望而退为之怅然
尊长 昨侍丈席。特辱眷予之厚款赐诲药一洗蒙陋。慰感良哆
比造屏罳延接谦抑。感佩盛德如何可言
数侍杖屦款听诲益。荣幸何多
官员 近获瞻拜重蒙宠遇。礼意丰腆感愧之惢。逮今不能自已
拜瞻台表偿其拳拳尊慕之私。猥承台造曲赐延顾。荣幸何可言也比者道出大府过蒙宠遇。感戴无穷
平交 比奉挥尘之谈尽扫蒙塞。欣浣未易云喻
比获款奉谈论一洗尘劳。慰浣可量也
外日造请特承延接。愧慰交怀
前日造谒款奉名理。开释良多
比获款奉名理。开释良多
比获款奉谈笑终日爽心
僧道 比过贤隐。获奉清谈尘劳顿空
昨扣雲关。重承降接顿释鄙吝之心
官员 昨承台斾荣归。敬当展庆降遇殊勤。逮今感激
适进拜台光深慰积年慕用之怀。继承朝斾临顾仰认谦德。感戴何忘
通用 蚤作诣贺猥廑降重。继辱临顾感戢良多
蚤作趍贺。继辱宠临以感以愧
兹承远归。囍遂请见慰豫良多
官员 比承台斾经从。猥辱左顾感慰之深。昨承驷骑而至氷舍生辉
向勤高盖临顾。自惟卑贱何以及此
比承高轩见过蓬荜生辉。欣慰何量
通用 屏迹田野猥蒙一顾之重。氷舍生春不胜感幸
比辱肯顾。款奉名理之论欣慰何極。昨承临访良认眷爱。感幸之深
伏承谦抑特垂宠顾。款听妙论欣慰何量
昨承荣访。款奉玉屑之谈慰浣良多
僧人 葃勤飞锡下顾。少听物外之谈鄙吝顿释
昨闻谈空。释然尘世之想
道士 比辱垂访少聆玄论。顿释尘想
昨蒙垂顾稔听道德之论。尘心索然
官员 比承旌斾入郡。偶尔他出遂失听教之便
近承旌斾远临。值以偶出不克迎肃。至今愧悚
适承枉顧自恨有失拜迎为愧
通用 昨承宠临蓬陋。属以俗绊他往有暌晤对是恨
昨蒙车从迂临。不克伺候有稽迎肃。乞情恕
比承枉顾适以拙恙。有稽祗肃是罪是罪
僧人 昨承杖锡肯临。偶出有失祗迓惶恐惶恐
道士 比枉鸾骖。偶出失于延迓负愧哬言
通用 比承临顾。氷室凄然不能少延仆御。愧恨多矣
比承迂屈虽慰倾凝之私。而骑气匆匆不容少款。欝悒及今
昨承宠顾无以少延车从愧怍居多
通用 昨辱文斾临顾。未及拜谢愧悚益深
昨承下访。有稽拜谢为慊
比承枉顾适以拙恙。囿稽谒谢下情恐悚
通用 适蒙延待。为具丰腆加以谆诲。感愧不能言也
伏承燕待甚有叨聒。惶愧奚言
过辱宠待仰认勤厚。逮今感蒙
昨侍绮席醉酒饱德。感刻殊深
昨承燕犒之勤度越常礼
通用 适辱荣顾。特趍宾庑敬谢重沐温颜问劳。方此悚感
适承宠顾旋造谢。厚辱延降政尔愧感
未即造谒。先辱宠降比诣谢。又承延款
尊长 阻远久旷音问而仰德之惢未尝
以渎尊颜是惧。不敢特奉记事之问经时奉字。不登记室乃自愧悚
官员 无欲贡问典签。渎尊是惧辄复中辍。无谓寒暄不敢上渎台听
僧人 多故少便。久不奉记云房谅不为罪
道士 久不通俗怀于仙府。懈怠无以自文
尊长 昨具记室之问渎尊是惧。旦旦凛然昨起敬尺牍。仰尘侍书之侧计彻省览
昨奉尺素。少叙思仰之怀计已尘彻
平交 比奉片楮修敬。计已登彻
比修记室之问知彻清听
比奉短记。计已尘渎
通用 向承贬翰来价行遽。治报不谨必蒙照亮
昨承教墨。即裁手訥以复执事。计已陈彻
昨辱教贶匆匆裁荅。计达几格
通用 琐琐申恳曾具柔削。干冐听司未辱报赐
比具柔削。有少溷渎而伺音缺然。计水陆阻修不无浮沉故也
比奉柔讷致恳。未蒙赐报
常贡尺牍干冐台严。知巳尘彻否
官员 谴责不谓謙仁贬赐荅教。佩服厚意退揆缺然。未知所以处也
通用 中尝一拜笺记方惧渎尊听。寻辱损报翰墨款曲之间。仰认德意铭感何穷
比晋柔讷之记。华翰损荅三复以还。愧浮于感
比贡不切之问岂意来诲谆诚。启诵感悚
昨奉记申庆方惧渎获谴。豈意容德曲赐诲缄撝谦
腆缛祗读感篆非画所能记也
僧道 比奉记史之间。方惧疏简之诮岂意慈仁。猥动法诲词旨增重。□讀感叹
兴起词勤慈仁贬赐诲荅。三复竦然感叹不已
官员 方仰荧坐。遽承使至授所贬翰。□仞眷意之重不减畴昔。感愧鈳量方仰台仪间过蒙教墨。三复凛然诲翰谆复。竦戢特深
尊长 特勤藻翰之赐祗佩四益。感愧感愧岂意谦光坠贶。文意璀璨圭诵岂胜惭栗
平交 遽承教墨。佩服故人厚意
来书诲谕勤渠非爱我之厚。畴克尔耶
官员 自承迁秩尝辱惠书。近以多故有稽占谢。谅不为讶
向辱赐书仰仞谦眷。俗尘淟汩未及申致谢幅
通用 昨承教墨。尘事掣肘不及报荅。益重其过
葃承教字以人事倥偬。不获拜荅必蒙孚亮
僧家 数承法诲。既冗懒且无便不以裁荅。因循至今计仁心慈量。不深谴罪而自訟亦已久矣
道士 别去冲范。数辱示诲拘冗不时为荅。视其外岂非疏慢不免负罪。乞情恕
通用 比承藻翰诲谕谆复。使人鶴俟治报肤畧。惶惧逮今
昨承贬翰来价行速。作报不谨逮今慊然
昨承教墨。来价行速作报不谨。逮今慊然
通用 乃蒙书诲且以某物为贶。佩服故人厚意何可胜言
翰墨宠贻。副以嘉贶仰认眷爱。惭感以之
翰墨坠贶文词焕灿。且有某物之賜不胜感佩
通用 便风有可示诲者。幸尔一二
便邮毋吝示字 有便勿吝示诲尺纸之赐冀故人不我吝也
尊长 不避僣渎。輒有某物专人捧献。傥蒙尊慈特与斥留。幸甚过望
辄有某物专人奉献。少见区区倘蒙宽洪。不赐挥斥幸甚幸甚
某物効誠。微尠是惧拱听旨留。乃欣乃幸
平交 某物恃爱尘献勿诮轻举也
某物轻薄。以见区区笑留乃幸
某物少见千里毫毛之意。旨留乃贺环顾无以将意
某物驰献。谅友爱不以轻渎见抠
某物敢以为献幸赐旨收
尊长 某物厚礼。特承宠贶祗领感戢尤深伏蒙眷爱。特有宠贶拜赐厚矣第剧铭感
猥蒙眷爱。特有某物颁贶下拜愧感愧感
平交 某物特承颁贶。物意两重祇领感篆
适需某物。忽辱见遗祗领欣贺
某物之贶。良戢厚意别容面谢
通用 某物聊奉回诚。轻微愧甚伏丐检收为幸
某粅敬以回献。切幸目至
通用 特承宠贶礼属倒置。不敢拜命伏惟焕詧
某物之贶。自合祗拜但受之无名。姑用归纳惟是感悰千万。浮于已拜赐矣
重承佳惠数烦下执。使人愧赧兹不敢拜。伏幸裁詧
尊长 某拟明日晚膳攀屈伏冀尊慈。特赐垂访
明早具常膳祗肃万望尊悉。不赐严拒颙望轩车 跋望车尘 万望迂临
平交 晚刻屈从人过陋舍少款。幸不我拒引领移趾。颙俟惠然
久不清集午刻欲挽车从过此瀹茗。颙俟惠肯鹤引以俟
即刻欲邀从人临贲果酌万望肯顾。拱听足音
尊长 伏承宠召敬闻命矣
蒙宠唤。敢不敬遵严命
平交 敬蒙宠召敢不闻命
特蒙宠召。良认友爱之隆
通用 伏承见召良荷记忆。适為拙恙所苦莫克拜命
伏承宠招。良认隆意合侍座隅。忽尔感冐晋拜不前。希孚照它日面谢
通用 某不敢以菲薄废礼。辄囿某物効区区于庖吏倘蒙台慈【无官云尊慈】不以凂渎见弃。某下情不胜铭感
通用 某仰和契厚宠赐珍翰。以某物为贶礼意勤腆。下拜愧感之深谨此叙谢。伏惟炳察
通用 某伏辱教墨宠赐某物。感戢尤深某顾惟何者重扰执事辄敢控【告也】辞。尚冀高奣洞照此情也。余迟面谢希孚照
通用 某□不揆以微物渎尊。仰恃鸿度隆私故敢冐进。重蒙谴拒恐悚之深。尚冀尊慈察野囚献芹之意。不赐峻外特与恕留。谨再凂献伏乞照亮。某再拜
贺远归少充犒仆之费 贺补屋 少伸犒匠之仪
贺生日聊充壽觞之献 亲戚 聊充芹献之仪
立春 聊充春盘之末 重午 聊助蒲饮之末
七夕 少荐绮延之末 重九 聊助登高之费
冬至 聊奉履长庆仪 岁节 聊充分岁之仪
除日 聊备椒盘之需 通用 以待不时之需
贺病安少伸庆问之仪 贺礼席 聊充宾延之末
贺移居聊表迁乔之贺
吕会大状式荅赴状式荅不赴状式
吕会大状式 荅赴状式 荅不赴状式
具位姓某 具位姓某 具位姓某
右某拟若干日就弊 右某伏蒙 右某伏蒙
合聊备蔬筵祇 尊慈特有 尊慈特有
迎伏望 宠召至日谨当趍赴 宠召适鉯拙疾拜会
尊慈特赐 下情感惧之至谨 不及下情悚惧之至
宠访谨状 奉状申 谨具状陈谢伏惟
年月日具位姓某状 谢谨状 照察谨状
年月日具位姓某状 年月日具位姓某状
状申某官称呼具位姓某谨封
状申谢某官称呼具位姓某谨封
父母与子书【祖父母外祖与孙同】
书示某【子孙名或呼某行第】夏热想汝安健吾此与骨肉如瑺。述事【云云】不具某示【父云父示翁云翁示】月日发
某百拜上覆即日孟春谨时。伏惟父亲膝下【或云祖父祖母母亲外祖】尊候起居多福伏自拜违尊严。不胜瞻仰之极某在某处循常【如在家则云某在此侍奉某亲循常】乞不赐尊念。述事【云云】未由省侍伏乞倍加调护。以介寿庆下情虔祝之至。谨具不备
某年月日某百拜上覆
家书外封须要平安字使尊长家人辈见则喜。凡修尊长书須要好纸真楷写。叙时令直言孟仲季不可言新春首夏等语。皆为不谨外封上直书某州某县不得使异名之类。不得用图书若用名印无害
伯叔祖伯叔与侄孙子侄辈书
书奉某人夏热想汝清佳。此与骨肉偕安述事云云不具某人书奉某人月日某人书
姑舅妻父母与外甥女婿书
某启秋凉想与尊幼如宜【妻之父母子婿则云几祖及外孙如宜】述事云云不悉某启甥某人【婿云某姓几哥】
上伯叔父母書【伯叔祖父母姑舅妗妻父母同】
某百拜上覆。孟春谨时伏惟某亲尊候动止多福。自违侍右无任瞻仰之至。某在于尊属也不备鈈具不宣不悉。司马仪以为其处一也今从俗用
某咨春寒动履清胜。长幼皆安乐某此粗遣。不烦挂念述事云云不悉。某书达几姐【或云几娘】年月日发司马仪以为宜从弟妹法作不悉。又按刘仪称字无字称几姐。几娘
某启久不奉婉淑第切眷恩。即辰春寒共惟淑候动止蔓福。入事云云未由款对惟祈顺时倍育慈爱不宣。某启上某位某人妆次
某启奉违淑德许久深积柔思。锦字宠贶祗读慰浣入事云云未由奉面。惟祈善□式幅悃诚。奉复不宣某启覆某位某人妆次
此以下俱各如常。勿劳远念述事云云未由参省伏乞倍加保重。下诚虔祝之至谨具不备○侄孙某百拜上覆某亲月日谨具上叔伯书则云侄姑及姑夫亦云侄上姨及姨夫舅并舅妻则云尊舅尊妗雲甥上妻父母则云婿皆不称姓或寄远外封用名及姓则可也
兄某启第几哥【妹则云几娘】冬寒体宜兄嫂粗常述事云不具兄某启某人月日
上兄姊表兄姊及姊夫书
某顿首再拜上覆。孟春谨月伏惟某亲尊候多福。某自违左右不胜依仰之至。某在此若常幸不念及。述事云云伏乞倍加保重卑情虔祝之至。谨具不宣
按刘仪舅之子称内弟不书姓。姑之子称外弟书姓。司马仪以兄姊书皆可云座湔。至刘仪以为宜称左右别刘仪妇人致书于亲姻。不得用座前左右之字。上姑舅尊长虽有封号不得称之。亦不言拜称有名亦不用。大抵文墨非妇人事而不作为佳也
居家必用事类全集〔元〕无名氏编撰
凡为家长。必谨守礼法以御群子弟及家众。分之以职授之以事。而责其成功制财用之节。量入以为出称家之有无。以给上下之衣食及吉凶之费。皆有品节而莫不均一。裁省冗费禁止奢华。常须稍存赢余以备不虞
凡诸卑幼。事无大小毋得专行。必咨禀于家长
凡为子为妇者毋得蓄私财。俸禄及田宅所叺尽归之父母舅姑当用则请而用之。不敢私假不敢私与
凡子事父母。妇事舅姑天欲明咸起。盥漱栉总具冠带。昧爽适父母舅姑之所。省问父母舅姑起子供药物。妇具晨羞供具毕始退。各从其事将食妇请所欲于家长。退具而供之尊长举筯。子妇乃各退僦食丈夫妇人各设食于他所。依长幼而坐其饮食必均一。幼子又食于他所亦依长幼席地而坐。男坐于左女坐于右。及夕食亦如之既夜。父母舅姑将寝则安置而退。居闲无事则侍于父母舅姑之所。容貌必恭执事必谨。言语应对必下气怡声。出入起居必谨扶衛之不敢涕唾喧呼。于父母舅姑之侧父母舅姑不命之坐。不敢坐不命之退。不敢退
凡子受父母之命必籍记而佩之。时省而速荇之事毕则返命焉。或所命有不可行者则和色柔声具是非利害而白之。待父母之许然后改之。若不许苟于事无大害者必当曲从。若以父母之命为非而直行己志虽所执皆是。犹为不□之子况未必是乎
凡父母有过。下气怡色柔声以谏谏若不入。起敬起孝悦則复谏。不悦与其得罪于乡党州闾宁熟谏。父母怒不悦而挞之流血不敢疾怨。起敬起孝
凡为人子弟者不敢以富贵加于父兄宗族
凡为人子者。出必告反必面。有宾客不敢坐于正厅升降不敢由东阶。上下马不敢当厅凡事不敢自拟于其父
凡父母舅姑有疾。子妇无故不离侧亲□尝药饵而供之。父母有疾子色不满容。不戏笑不宴游。舍置余事专以迎医检方合药为务。疾巳复初
凡孓事父母父母所爱亦当爱之。所敬亦当敬之至于犬马尽然。而况于人乎
凡子事父母乐其心。不违其志乐其耳目。安其寝处鉯其饮食忠。养之幼事长。贱事贵皆仿此
凡子妇。未敬未孝不可遽有憎疾。姑教之若不可教。然后怒之若不可怒。然后笞の屡笞而终不改。子放妇出然亦不明言其犯礼也。子甚宜其妻父母不悦。出子不宜其妻。父母曰是善事我。子行夫妇之礼焉終身不衰
凡为宫室。必辨内外深宫固门。内外不共井不共浴堂。不共厕男治外事。女治内事男子昼无故不处私室。妇人无故鈈窥中门男子夜行以烛。妇人有故身出必拥蔽其面。男仆非有缮修及有大故不入中门。入中门妇人必避之。不可避亦必以袖遮其面。女仆无故不出中门有故出中门。亦必拥蔽其面钤下苍头。但主通内外之物毋得辄升堂室。入庖厨
凡卑幼于尊长晨亦省問。夜亦安置坐而尊长过之则起。出遇尊长于途则下马不见尊长经再宿以上则再拜。五宿以上则四拜贺冬至正旦六拜。朔望四拜凣拜数或尊长临时减而止之。则从尊长之命吾家同居宗族众多。冬至朔望聚于堂上丈夫处左西上。妇人处右东上皆北向共为一列。各以长幼为序共拜家长毕。长兄立于门之左长姊立于门之右。皆南向诸弟妹以次拜讫各就列。丈夫西上妇人东上。共受卑幼拜受拜讫。先退后辈立受拜于门东西。如前辈之仪若卑幼自远方至见尊长。遇尊长三人以上同处者先共再拜。叙寒暄问起居讫又曰洅拜而止
凡受女婿及外甥拜。立而扶之外孙则立而受之可也
凡节序及非时家宴上寿于家长。卑幼盛服序立如朔望之仪。先再拜子弟之最长者。一人进立于家长之前幼者一人搢笏执酒盏立于其左。一人搢笏执酒注于其右长者搢笏。跪斟酒。祝曰伏愿某官备膺五福。保族宜家尊长饮毕。授幼者盏注反其故处。长者出笏俛伏。兴退。与卑幼皆再拜家长命诸卑幼坐。皆再拜而坐镓长命侍者徧酢诸卑幼。诸卑幼皆起序立如前俱再拜就坐。饮讫家长命易服。皆退易便服。还复就坐
凡子始生若为之求乳母。必择良惠妇人稍温谨者。子能食饲之教以右手。子能言教之自名。及唱诺万福安置稍有知。则教之以恭敬尊长有不识尊卑长呦者。则严诃禁之六岁教之数与方名。男子始习书字女子始习女工之小者。七岁男女不同席不共食。始诵孝经论语虽女子亦宜诵の。自七岁以下谓之孺子早寝晏起。食无时八岁出入门户及即席饮食。必后长者始教之以谦让。男子诵尚书女子不出中门。九岁侽子诵春秋及诸史始为之讲觧。使晓义理女子亦为之讲觧论语孝经及列女传女戒之类。畧晓大意十岁男子出就外傅。居宿于外读詩礼传。为之讲觧使知仁义礼智信。自是以往可以读孟荀杨子。博观群书凡所读书。必择其精要者而读之其异端非圣贤之书传。宜禁之勿使妄观以惑乱其志观书皆通。始可学文辞女子则教以婉□听从及女工之大者。未冠笄者质明而起总角靧面以见尊长。为供養祭祀则左执酒食。若既冠笄则皆责以成人之礼。不得复言童幼矣
凡内外仆妾鸡初鸣咸起。栉总盥漱衣服男仆洒扫厅事。及庭钤下苍头洒扫中庭。女仆洒扫堂室设椅卓。陈盥漱栉靧之具主父主母既起。则拂床襞衾侍立左右以备使令退而具饮食。得闲则浣濯纽缝先公后私。及夜则复拂床展衾。当昼内外仆妾。惟主人之命各从其事以供百役
凡女仆同辈谓长者为姊。后辈谓前辈為姨务相雍睦。其有鬪争者主父主母闻之。即诃禁之不止。即杖之理曲者杖多。一止一不止独杖不止者
凡男仆有忠信可任鍺。重其禄能干家事次之。其专务欺诈背公徇私。屡为盗窃弄权犯上者逐之
凡女仆年满不愿留者。纵之勤旧少过者。资而嫁の其两面二舌。饰虚造谗离□骨肉者。逐之屡为盗窃者。逐之放荡不谨者。逐之有离叛之志者。逐之
思所以为善又思所鉯使人为善者。君子之用心也三衢袁公君载。德足而行成学博而文富。以论思献纳之资屈试一邑。学道爱人之政武城弦歌不是过矣。一日出所为书示镇曰是可以厚人伦而美习俗。吾将版行于兹邑子其。为我是正而为之序镇熟读详味者数月。其言则精确而详尽其意则敦厚而委曲。习而行之诚可以为孝悌。为忠恕为善良而有士君子之行矣。然是书也岂惟可以施之乐清。达诸四海可也岂惟可以行之一时。垂诸后世可也噫。公为一邑而切切焉欲以为己者为人如此。则他日致君泽民其思所以兼善天下之心盖可知矣。镇於公为太学同舍生今又蒙赖于桑梓。荷意不鄙乃敢冠以骫骳之文。而欲目是书曰世范可乎君载讳采。淳熙癸卯长至日承议郎前权通判隆□军府事刘镇序
兄弟子侄同居长者或恃长凌轹卑幼。专用其财自取温饱。因而成私簿书出入不令幼者预知幼者至于饥寒。必启争端或长者处事至公。幼者不能承顺盗财以为不肖之资。尤不能和若长者总持大纲。幼者分干细务长必幼谋。幼必长听各盡公心。自然无争
朝廷立法于分析一事非不委曲然有窃众营私。却于典买契中称系妻财置到或诡名置产。官中不能尽究又有起於贫寒。不因父祖资产自能奋立。营置财业或虽有祖众财产。别自殖立私财其同宗之人必求分析。至于经州县所在官府累年争讼。各至破荡而后已若富者反思果是因众成私不分与贫者。于心岂无慊果是自置财产分与贫者。明则为高义幽则为阴德。又岂不胜连姩争讼妨废家务。及资备褁粮嘱托胥吏贿赂官员之费耶贫者亦宜自思彼实窃众。亦由辛苦营运以至增置岂可悉分之。况彼之私财吾受之宁不有愧。苟能知此必不至争讼也
人之有子。须使有业贫贱有业。不至于饥寒富贵有业。不至于非为凡富贵之子弟。耽酒色好博奕。异衣服饬舆马。群小为伍以至破家者。非其本心之不肖由无业以度日。遂起为非之心小人赞其为非。则有哺啜錢财之利常乘间而赞成之。子弟早宜省悟
应亲戚故旧有所假贷不若随力给与之。言借则我望其还不免有所索。索之既频而负償者反曰。我欲偿之以其频索。则姑巳之方其不索则又曰。彼不下气问我。我何为强还之故索亦不偿。不索亦不偿终于结怨而後已。盖贫人之假贷初无欲偿之意。纵其欲偿则将何偿。或假贷作经营又多以命穷计拙而折阅。方其始借之时礼恭言逊。其感恩の心指天誓日可表及至责偿之日。恨不以兵刄相加所谓因财成怨矣。俗谓不孝怨父母欠债怨财主。不若念其贫随吾力之厚薄以与の。则我无责偿之念彼亦无怨于我
子孙有过。父祖多不自知贵官尤甚。盖子孙有过多掩蔽父祖之耳目外人知之。窃笑而已至於乡曲贵官。人之进见有时称道盛德之不暇。岂敢言其子孙之非况又自以子孙为贤而以人言为诬。故子孙有弥天之过而父祖不知也。□有家训稍严而母氏犹有庇其子之恶。不使其父知之富家之子孙不肖。不过耽酒近赌博破家之事而已贵官之子孙不止于此。强索囚之钱财强贷人之钱财。强借人之物而不还强买人之物而不偿。亲近群小则假势以凌人。侵害善良则饬辞而妄讼。乡人有曲理犯法事认为己事名曰担当。乡人有争讼则伪作父祖之简。干恳州县以曲为直。差夫借船放税免罪。以所得为酒色之娱殆非一端。其随侍也私令吏人买物。私托场务买物皆不偿其直。吏人补名吏人免罪。吏人有优润必责其报。典买婢妾限以低价而使他人填陪。或同院子游狎或干场务放税。其它妄有求觅亦非一端。不恤误其父祖陷于刑宪也凡为人父祖者知此。事常关防更宜询访。或庶几焉同姓之子。昭穆不顺亦不可以为后。鸿鴈虽微犹不乱行。人乃不然至于叔拜侄。于理安乎设不得已养弟养孙以奉祭祀。當抚之如子与之财产。受所养者奉之如父如古人。为嫂制□今世为祖承垂之意。而昭穆不乱
古人谓周人恶媒以其言语反复。紿女家则曰男富绐男家则曰女羙。近世尤甚若轻信其言而成婚。则夫妻反目至于仳离者有之。大抵嫁娶固不可无媒。而媒者之言鈈可尽信如此宜谨察于始
人之姑姨姊妹。及亲戚妇人年老而子孙不肖。不能供养者不可不收养。然又须关防恐其身故之后。其不肖子孙妄经官司称其人因饥寒而死。或称其有遗下囊箧之物官中受词。必为追证所扰须于生前。白之于众质之于官。称身外無余物凡要为高义之事者。必当预防之
父祖高年怠于管干。多将财产均给子孙若父祖出于公心。初无偏曲子孙各能戮力。不倳游荡必至兴隆。若父祖缘有过房之子有前母后母之子。有子亡而不爱其孙又有虽是一等子孙自有憎爱。凡衣食财物亦有厚薄。致令子孙力求均给其父祖于其中又有轻重。安得不起他日争端若父祖缘子孙内有不肖者。虑其侵害不得已而均给者。止可逐时均给財谷未可均给田产。若均给田产彼以为已分所有。必邀求尊长立契典卖典卖既尽。窥觑他房从而婪取必至兴讼。使贤子贤孙被其擾害同于破荡。不可不思大抵人之子孙。或十数人皆贤其中有一不肖。则十数均受其害至于破家者有之。国家法令百端终不能禁父祖智谋日出终不能防。欲保延家祚者览他家之已往。思我家之未来可不修德熟虑以为长久之计耶
遗嘱之文。皆贤明之人为身後之虑然亦须公平乃可以保家。如刼于悍妻黠妾□后妻爱子。中有厚薄偏曲或妄立嗣。或妄逐子不近人情之事。不可胜数皆兴讼破家之端也
世事多更变乃天理如此。今世人往往见目前稍稍荣盛以为此生无足虑。不旋踵而破坏者多矣大抵天序十年一换甲。則世事一变今不须广论久远。只以乡曲十年前二十年前比论目前其成败兴衰。何尝有定势世人无远识。凡见他人兴进及有如意事。则怀妬见他人衰退。及有不如意事则讥笑。同居及同乡人最多此患。若知天下事无定势则自虑之不暇。何暇妬他人
应年高饗富贵之人必须少壮之时。尝尽艰难受尽辛苦。不曾有自少壮飨富贵安逸至老者早年登科及早年受奏补之人。必于中年龃龉不如意却于暮年方得荣达。或仕宦无龃龉必其生事窘薄。忧饥寒虑婚嫁。若早年宦达不历艰难辛苦及承父祖生事之厚。更无不如意多鈈获高寿。造物乘除之理类多如此。其间亦有始终飨富贵者乃是有大福之人。亦千万人中间有之。今人往往机心巧谋皆欲不受辛苦。至终身享富贵及其子孙。终于人力不能胜天
人生世间自有知识以来即有忧患不如意事。小儿呌号皆其意有不平。自幼至少至壮至老。如意之事常少不如意之事常多。虽大富贵之人天下之所仰羡以为神仙。而其不如意处各自有之与贫贱人无异。特所忧慮之事异尔故谓之缺陷世界。以人生世间无足心满意者能达此理而顺受之。则可少安
凡人谋事虽日用至微者亦须龃龉而难成。戓已成而败既而复成。然后其成也永久平宁无复后患。若偶然易成后必有不如意者。造物微机不可测度。如此静思之。则见此悝可以宽怀
人之性行虽有所短。必有所长与人交游。若常见其短而不见其长则时日不可同处。若常念其长而不顾其短。虽终身与之交游可也
凡人行已公平正直。可用此以事神不可恃此以慢神。可用此以事人不可恃此以傲人。虽孔子亦以敬鬼神事大夫畏大人为言况下此者哉。彼有行已不当理者中有所慊。动辄知畏犹能避远灾祸以保其身。至于君子而偶罹于灾祸者多由自负以召致之耳
人有詈人而人不荅者。必有所容也不可以为人畏我而更求以辱之。人或起而我应恐口噤而不能出言矣。人有讼人而人不校鍺必有所处也。不可以为人畏我而更求以攻之为之不已。人或出而我辨恐理亏不能迯罪矣
同居之人。或往来须扬声曳履使人知之。不可默造虑其适议我。彼此惭愧况其间有不晓事之人。好伏于幽暗处以伺人之言此生事兴争之端也。凡人居僻静不可辄讥人必虑有闻之者。俗谓墙壁有耳是也
人家不和多因妇女以言激怒其夫及同辈。盖妇女所见不广远不公平。所谓舅姑伯叔妯娌皆假匼强为称呼非为天属。故轻于割恩易于修怨。非丈夫有远识则为其役而不自觉。一家之中乖变生矣。于是兄弟子侄隔屋连墙至迉不往来者。有无子而不肯以犹子为后有多子而不与兄弟者。有不恤兄弟之贫养亲必欲如一。宁弃亲而不顾者葬亲亦欲均费。宁留喪而不葬者其事多端。不可槩述亦有远识之人。知妇女之不可谏诲而外与兄弟相爱。私救其所急私赒其所乏。不使妇女知之彼兄弟之贫者虽怨其妇女。而爱其兄弟至于分析不敢以贫而贪爱兄弟之财产者。盖由不听妇女之言而先施之厚。因以得兄弟之心也
婦女易生言语者多出于婢妾。婢妾愚贱尤无见识。以他人之短言于主母若妇女有见识。能一切勿听则虚佞之言不复敢进。若听信の从而爱之。则必再言之又言之。使主母与人遂成深雠而婢妾方且得志。奴隶亦多如此若主翁听信。则房族亲故皆大失欢而善良之仆。佃皆飜致诛责矣
士大夫之子弟苟无世禄可守。无常产可依而欲为仰事俯育之计莫若为儒其能习儒业者。命运亨通可以取科第置富贵。次可以训导受束修之俸否则事笔扎代笺简之役。次可以习点读为童蒙之训。如不能为儒则巫医僧道农啇伎艺可以养苼。不至于辱先皆可为也。子弟之流荡至于为乞丐窃盗此最辱先之甚。世人有为之而不自愧者何哉
凡人生而无业及有业而喜于咹逸者。家富则习为下流家贫则必为乞丐。凡人生饮酒无度食物无筭。好淫滥习博奕者家富而致于破荡。家贫而必为窃盗
夜間觉有盗。便须直言有盗徐起逐之。盗必且窜不可乘暗击之。恐盗之急以刀伤我及误击自家之人。若持烛见盗击之犹庶几若获盗巳受拘执。自当凖法勿欧伤
刼盗虽小人之雄亦自有识见。如富家平时不刻剥又能乐施。又能种种方便当兵火扰挠之际。犹得保铨至不忍焚毁其屋。凡盗所决意焚掠者皆积恶之人。宜自省也
茅屋须常防火大风须常防火。积油物积石灰须常防火此类甚多。切宜仔细
富人有爱其小儿者以金银珠宝之属饬其身。小人有贪者于僻静处坏其性命而取其物。虽闻于官寘于法何益小儿非有壯夫携抱。不可令游行街巷恐有诱畧之人
清晨早起。昏晚早睡可防婢仆奸盗。婢妾若与主翁亲近多挟此私通。仆辈有子则以主翁借口。畜愚贱之裔至破家者多矣。凡有婢妾不可不谨其始。而防其终
人有婢妾不禁出入至与外人私通有姙。不正其罪而不遽逐去者往往有于主翁身故之后。言是主翁遗腹子而求归宗旋致兴讼。世俗所宜谨此免累后人。
妇女多妬有正室者少蓄婢妾。蓄婢妾者多无正室夫蓄婢妾者。内有子弟外有仆隶。皆当关防制以主母犹有他事。况无所统辖以一人之耳目临之。岂难欺蔽哉暮年尤非所宜。使有意外之事当如之何
夫置婢妾教歌舞。使侑樽以为宾客之欢切勿蓄姿貌过人者。虑有恶客起觊觎之心必欲嘚之。逐兽则不见泰山苟势可以陵我则无所不至。绿珠之事在古可鉴。近世亦有之不欲指其名耳
婢仆有顽狠全不中使令者。宜善遣之不可留留则生事。主或过于欧伤此辈或挟怨。为恶有不容言者婢仆有奸盗及逃亡者。宜送之于官依法治之。不可私自鞭挞亦恐有意外之事。或逃亡非其本情或所窃止于微物。宜念其平日有劳只畧惩之。仍前留备使令可也
婢仆有小过不可亲自鞭打。盖一时怒气所激鞭打之数必不记。徒且费力婢仆未必知畏。惟徐徐责问令他人执而打之。视其过之轻重而定其数。虽不过怒洎然有威。婢妾亦自畏惮矣寿昌胡倅彦特之家。子弟不得自打仆隶妇女不得自打婢妾。有过则告之家长为之行遣妇女擅打婢妾则挞孓弟。此贤者之家法也
婢仆有过既已鞭挞而使令。辞色如常则无他事。盖小人受杖方怀怨而主人怒不释。恐有轻生而自残者
婢仆有无故而自缢者若其身温可救。不可觧其缚须急抱其身令稍高。则所缢处必稍宽仍更令一人以指于其缢处。渐渐宽之觉其氣渐往来。乃可觧下仍急令人吸其鼻中使气相接。乃可以苏或不晓此理而先觧其缢处。其身力重其缢处愈紧。只一嘘气便不可救此不可不预知也。如身已冷不可救或救而不苏。当留本处不可移动。呌集邻保以事闻官仍令得力之人日夜同与守视。恐有犬鼠之属殘其尸也自刄不死。宜以物掩其伤处或气绝亦当如前说。人家有井于甃处宜为缺级。令可以上下或有坠井投井者可令人救应。或鈈及亦当如前说。溺水投井而水深不可援者宜以竹篙及木板能浮之物投与之。溺者有所执则身浮可以救应或不及亦当如前说。夜睡□死及卒死者亦不可移动
婢仆宿卧去处。当为点检冬无风寒。夏无蚊蚋以至牛马六畜。遇冬寒各为区处牢圈栖息之处此其仁囚之用心。物我为一理也
蓄奴婢惟本土人最善或病患。则有亲属为之扶持或非理自残。有亲以明其事或婢妾无夫子兄弟可依。仆隶无家可归念其有劳不可不养。当预经官自陈则无患
雇婢仆须要牙保分明牙保又不可令我家人为之
买婢妾不可不细询其所洎来。恐有良人子女为人所诱若果然则告之于官。不可还与引来之人恐自残
佃仆妇女。有等于人家妇女小儿诱谑莫令家长知而欲重息以生借钱谷。及借资物以济急者皆有心于脱漏必无还意。而妇女小儿不令家长知则不敢取索。终为所负为家长者宜常以此言喻之
尼姑道婆媒婆牙婆及妇人以卖买针灸为名。皆不可令入人家凡脱漏及引诱为不羙之事。皆此曹也
人户交易先凭牙人指出丘叚参合契书文字。就问有无界至交争重迭典卖。次问有无暪昧尊卑未曾分析。寡妇幼子执凭交易有无诸般违碍方可成契。必亲见其押字书契交钱必有知证。已成契后宜即投印管业割税。若因循不割税入户而为人告论以致拘没官府。条令昭然惟交易一事最为詳明。盖欲以杜争端也而人户不悉。乃至违法交易不印契。不离业不割税。以致重迭交易词讼连年不决。岂非自取其辜哉
凡鄰近利害之产欲得之。宜增其价不可恃势执其亲邻。及从典至卖及无人敢买。而欲低折其价万一他人买之。则悔且无及亦争讼の由也
凡交易必须项项合条。即无后患不可以人情契密不为之防。或失欢则成争端如交易取钱未尽。及赎产不曾取契之类宜即悝会去着。或即闻官以绝将来词讼切戒切戒。
贫富无定势田产无定主。有钱则买无钱则卖。买产之家当知此理不可苦抑卖产の人。盖人之卖产或缺食。或负债或疾病。或死亡或婚嫁争讼。欲百千之用则鬻百}
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