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转藏至我的藏点中外合作办学的一定要出国留学吗？急啊，快解答！！_百度知道
中外合作办学的一定要出国留学吗？急啊，快解答！！
　中外合作办学最后不一定要出国。　　补充：　　合中外作办学学习形式有两种，学员可以在国内读书拿国内和国外两个文凭，也可以先在国内学习一段时间，然后再出国留学也行，出不出国要看项目的设定以及学生自己的意愿了，不过，具体情况要根据考生所报考的学校的相关规定来执行。　　学生在选择中外办学时，一定要去查看自己所报考的学习班是否是合法审批的。可以到教育部的中外合作办学的平台上去查看信息确认所就读的学习班和专业是否合法，如果不合法即使毕业，也无法获得在国内给予认可的相关证书。
采纳率：83%
来自团队：
在国内可以说是废纸。可以承担的话建议去也不错，如果你只是想混个国外文凭的话（有些合作项目是会发国外文凭的，例如HND）建议不要报读好了大部分你可以选择去或者不去，前提你要考虑你家庭的经济情况，浪费钱
本回答被提问者采纳
当然不是……中外合办学校 只是提供一个可以出国留学的机会 他会选择成绩好能力强的学生留学 而且即使人家邀请也可以不去（一般人 都会去的……机会难得啊……）
不一定的啦
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中外办学一定要出国读几年吗？
哪些中外合作办学比较好？
我有更好的答案
一般就是以出国为目的的，所以应该是一定的。
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学英语混文凭？出国留学究竟是为了什么
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很多留学生都会被问这些年到底学到了什么，收获了什么。？文凭？其实，学到的就两样东西：一种被放到任何国家任何人都不认识的地方都能生存下去的能力；一种名车豪宅已动摇不了愿意每天坐公车去追求简单梦想的平淡心态。这两样足以让一个人受益终身。别人一出生就很有钱而自己很穷；某某明明不如自己，却可能凭关系，凭忽悠，拍马屁的本领取得了自己想要的东西；发现社会不公平了，自己得变得现实了。在国内，这被说成是挫折教育。出了国你会发现，这些绝非中国独有，这是时代的弊病，社会的固疾，是需要我们自身变得足够强大以后慢慢改变的东西。随着留学市场化和物质化，加上国内留学生的低龄化和土豪化, “留学”这个本该象征着学术，名校，自由，远方等等美好画面环绕的词汇，已被拉下神坛，Low为凡物。有人依然坚信留学是个开阔眼界，增强学术，提升逼格的高地；也有人调侃留学只是混个文聘，烧些人民币的游戏。很多留学生都会被问出国这些年到底学到了什么，收获了什么。英语？文凭？其实，学到的就两样东西：一种被放到任何国家任何谁都不认识的地方都能生存下去的能力；一种名车豪宅已动摇不了愿意每天坐公车去追求简单梦想的平淡心态。这两样足以让一个人受益终身。“每个人都要经过这个阶段，看见一座山，就想知道山的后面是什么，可能翻过山后面，你会发觉没什么特别，回头看，会觉得这边更好。”——《东邪西毒》翻过山的人会对没有翻过山的人说，山后面不过如此。但终究还是有很多人从没有翻过这座山。留过学，你便仿佛获得了感叹＂不过如此＂的资格。你知道了，有人自始至终不知道。你见到了，有很多人却终其一生见不到。难道在国内就不需要学会如何租房、组装家具、做饭、处理银行水电煤气网络账单，学驾车、结婚生子，到处和朋友游玩照相了？不出国就不能学东西，变勤劳了吗能有什么事是只能在国外做的呢？留学生隔江踏海，翻山而来、节日与家人相隔、自我放逐到千里之外，耗费了不少的金钱，到底为了什么？就像电影《霍比特人》里Gandalf 对Bilbo Baggins所说：The world is not in your maps and books ……When you come back, you will not be the same.&世界并不在你的地图与笔记里……当你回来时，你从此与众不同。这是一段，任何时候回想起来，都会笑容满面的求学经历。留学最吸引我的，是无限种可能。你不知道若干天若干年后自己将会在哪里。还有就是能明白什么叫真正的强大和平静。（来自留学生Jasmine Cheung）为什么明明全世界最爱我们的两个人都在身边，我们却还要离开他们。父母在，不远游。内心当然不想因为该死的时差让他们总是在电脑前坐几个小时等着我们上线大家才说几句话。不想每次见面时候心惊地发现他们多了些白发和愈发深陷的皱纹，发现一直以来遮风挡雨的温暖老屋变得空落落。所有漂泊的人都是为了有一天能够不再漂泊，能够保护起家人。只有经过这样的折腾，这样看起来的一种徒劳无功，才能明白原点是一个什么样的东西。人的生命是短暂的，你不可能经历所有的精彩，学习和经历本身正是帮助你梳理你未曾经历过的精彩。有一个同学这么说：出国就像出柜，不出憋屈，出了后悔；但是不远离家，你并不知道家的好处。想起那个叫人非常澎湃的老话：读万卷书，行万里路。他曾在北京读过半年书，一些中学的同学，一辈子就在北京城里打转。有个小孩儿，皇城根儿，不曾远行，不曾别离，也有很牛逼的心态，当然了，成绩也好，在北大念书，就想着毕业了在研究所混口饭吃，反正家里条件也不错。出过国，和爸妈游过新马泰。没什么影响，不能说是混吃等死，但也只好一点点，不知道自己想要什么。有一天他突然说要出国念书，本来只是图好玩。然后交换了半年，回来以后就像变了一个人，非要拉我回去创业，而且是真的很具体的东西都拿出来了。我说，我还没有想创业的本领可以与你合作。当然这个就是别的话题了。出国念书不仅是上课念书。国外的，对于没有接触过的人而言，能大大开拓视野，学会随时作一个头脑风暴，作出有建设性的质疑。现在国内大学也开始鼓励质疑了，但很多学生都是为质疑而质疑，提出的问题自己都并不怀疑，这不过是另一种服从，“服从要你质疑的要求”。但同时，很重要的是，拒绝价值观和道德绑架，拒绝不尊重事实和科学研究。对于任何事情都非常清楚地意识到自己可能错了的那个概率，永远不把自己认为是“绝对正确”的。这是国外大学学术训练的结果，也是经历的结果。少一点轻狂，凡事要做得漂亮，要相信专业的力量，大家各司其职，门外汉成事的概率其实很小，不断妄断，鲁莽行事。你终究不会比律师更懂法律，也不会比警察更懂得如何抓坏人。要尊重那些思想家，艺术家，实业家，各种岗位上的人，及他们努力后的结果，不论成败。人类历史上从来没有为一个全职批评家立过铜像。这里的教育原则是：学术独立，人格尊重，理解宽容。中国文化强调每个人都是社会关系中的一员，都深深地和别人联系起来。每个人都被别人评判，每个人都评判别人。可在西方社会，人是社会功能的一员，一个人的工作和他的私生活是可以完全分开的。西方人强调个人在集体中的独立，中国人强调个人在集体中的联系。作为一个文化上的自由主义份子，西方人一般“不轻易评判”其他人。不尊重他人的人在西方文化里很令人讨厌。尊重他人大致包括：不抱怨，不影响他人，不麻烦他人，不强迫他人接受自己的观点，不轻易评判别人等等。同时，也不要剽窃他人，因为这意味着你失败的开始。在中国，大多数家长希望孩子好好念书，以后有事业，有家庭，有车有房，这样的生活才是应有的人生，才算是成功，而对其他各种各样的人生缺乏包容心，总是试图用自己的价值观去左右儿女的生活。尤其是用一种多数人，集体的价值观去评判别人的对错，这可能也是缺乏想象力和创新的一个原因，只求同，不存异，奇思怪想早早地就被扼杀了。想要活得与众不同的人在国内的压力比国外大多了，要顶住各种世俗压力，在国外，你会发现所谓的怪人太多了，每个人的人生都不同，每个人都是怪人，于是就没有怪人了。同样的，在恋爱时，歪果仁根本不在意别人的眼光。很多爱情在别人眼里不可思议，然而他们自己无所畏惧。同时，就相处而言，每个人都是独立的个体，不要企图让对方的生活和你融为一体，也不用刻意改变你原有的个性去迁就对方，这样的爱情反而容易夭折，尺度很重要，即便结婚了，双方都有一定的自由空间，不要去追逐海枯石烂，更不要刻意去考验对方，只要当初两人都是真诚地爱着对方，无论结局如何，都无怨无悔，有情人会终成眷属。或许西方人的爱情观才更好地体现出这一点。留学也一样，有很多种选择和面貌。有些留学生开着冷气，在光线明亮的屋子里，奋力打着游戏，谁知道是不是冲着成为世界级职业玩家去的，他们也是在留学；有些人在物质极度繁华，美食极度多样的花花世界，眼睛放光地尖叫着给自己买买买，或是气喘吁吁地忙着搞代购，他们也是在留学；有些忙着认识不同的有趣的人，参加着各种主题的派对和活动，感受着一座城市的精彩，他们也是在留学；有些忙着在图书馆看着不同的资料和书籍，踏着日光出，背着月光回。他们也是在留学。生命终究是一个个体的旅程，自己都不知道留学这条路会把自己带到哪里。短短几十年人生，何必浪费在去求得无关的人的认可上。留学，还会让你真正感受到自己是一个中国人。出国在外，你才会觉得中国的传统价值观特别感人，会非常珍惜中国文化中人情味的这一点，觉得中国人有一种忍辱负重如平常、总是要活下去的、令人感动的生命精神，以及对家庭和亲情的重视。这是一种天然的情感联系，让你保持着与中国资讯的同步，仍然感知着原来发生在神州大地上的诸多事情与你息息相关。你还会是那个心怀自由、但也有着强烈公共关怀，同时爱吃烤鸭和炒肝的中国骚年。留学并不会在生活方式上把你从一个东方人变成一个西方人。囊中羞涩？不喜喧闹？或是当地中国超市与中国餐馆，以及国外的鱼炸薯条都会最终使你成为饮食上的“中华美食至上论”的忠实信徒，让你对西式生活浅尝辄止，鸣金收兵。留学中还有一个好东西叫做真正的逆境教育，乐观的精神。原来接受挫折不是去接受这个世界的黑暗或者不平等。最重要的是学会自己挑战生活。大多数西方人都是心态良好，充满正能量的人，懂得要竞争，更要有风度的道理。他们就算也会有时抱怨自己的失礼，或者国家政策，或者他人，但闲茶饭后的话题更多的是如何更地去享受生活，如何从头再来，去尝试不同的新鲜事物，比较正面积极一些。对于这个世界的爱和乐观，永远都是成功的必要基础。这是单纯出国旅游学不到的。从国内校园跨入西方社会种种不适，在校园里，和同学相处，与教授探讨，写essay，做项目，这些过程中都能更好懂得挫折的真味。工作更不必提了，照样暗流涌动，各种比较，歧视，排挤，不公哪里都会有。留学生对西方社会的初次接触，未必总是洋溢着轻松与愉悦。恰恰相反，欧美国家日益凸显的诸多社会问题更为直观地呈现在留学生眼前。但要告诉自己，在一种机遇与挑战并存的环境中探求自己的欲望，梦想，无限的可能，这时候面临的逆境一点都不可怕。留学还会使你体会到，西方所崇尚的贵族精神不是爆发户精神。富与贵不是一回事。它绝不是住别墅、买豪车、挥金如土、花天酒地，对人呼之即来，挥之即去。国外的贵族学校和国内的贵族学校是如此的不同，培养出来的贵族精神从不同平民的精神对立，不意味着养尊处优，悠闲，奢华地生活。这是一种以荣誉、责任、表率，勇气，克制，自律，奉献等一系列价值为核心的先锋精神。幼稚止于成熟，源于虚荣止于务实。不如国内的同学混得好？爱比较这个就不要出国留学。出国留学并非是“ 能比他人过得好 ”的自动保票。如果出了国，见识到了更多可能性之后，还要拘泥于 “混得好”的各种标签表象的话，那出国才真是有些浪费了。
留学从来就没有个统一的定义，每一个人的留学亦是生活，都是独一无二的，究竟什么样全凭自己决定。看你自己如何去把握。不管到哪里，你是什么样，你的社会就是什么样。你什么样，你留的学就是什么样。留学让你看到更大的世界，想留下的留下，想回家的回家，想前行的前行，不管选择什么，都要付出努力。努力之后，也不能保证一定比别人好。出国，只是多了见识，多了选项，也许这就是意义本身 。
本文来源：网易教育频道综合
责任编辑：朱艾家_BJS4633
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我们为什么要留学——出国留学什么最值得学习？
标签：我们为什么要留学 为什么要出国留学 为什么要留学 出国留学的好处
国内的文科教育教学生&知识&，而美国人文教育教给学生思维方式和逻辑，这可能是中西方教育差别最大的地方，也是诸多家长寻求西方教育的原因。高雨莘算是留学美高的&先行者&，之后考进耶鲁，现在北京，为《纽约时报》中文网教育专栏撰稿人。在她看来，人文教育和思维方式的培养宜早不宜迟，这也是低龄留学最有价值的地方。
在中国，一种现象成为潮流，常常只是眨眼间的事情。
2005年，我去美国读高中时，国内的学生出国读大学尚属少见。前年，我从耶鲁大学毕业后实习时，为当时供职的美国杂志社写稿，发现出国读高中在大陆已经蔚然成风，自己当年申请的Deerfield Academy，每年的中国申请人已经翻了20倍不止。
如今身在北京，又是在一次写稿过程中，我发现自己采访的对象已经变成十三四岁的初中生，甚至刚满十岁的孩子。越来越多地，中国的家长正趁暑假的时候把孩子送去国外参加夏令营。电话那头稚嫩的童声，已经在向我描述黄石公园的优美景色和迪斯尼乐园的乐趣横生。
不出意料的，许多父母送孩子早早出国是希望能帮助孩子增加考上国外名牌大学的筹码。然而在对话中，我感到越来越多的父母希望替孩子寻找的，是一种中国无法给予的教育方式和社会环境。
&我的孩子属于在学校挂上名了的淘气，&一位北京的父亲向我描述他十岁、正在美国参加夏令营的儿子。&他喜欢的书读过几遍可以背下来，不喜欢的科目却无法强迫他学习。中国的教育对这样的孩子不合适。&
已经在中国流行了多年，例如&批判性思维&一类的西方教育概念，也已经在家长脑海中逐渐具备了具体而实际的意义。&在中国的文科教育里，它只教给你东西，事实，而不是教给你思维方法和逻辑，这是和美国最大的区别，&一位北京女孩的母亲解释，&与其在中国，还不如出国学一点真东西。&
另一位江苏的父亲言简意赅地说：&我希望我的女儿以后不要人云亦云。&
作为从国外读书回来的留学生，目睹这种变化让我感到十分欣喜。十几年前家长在书店抢购《哈佛女孩刘亦婷》的心态已经渐渐被一种更理性的态度所取代。比起学校的名声，他们更加看重的是教育在每个孩子成长中所起到的作用。
这种心态无疑也会对出国的孩子造成影响，改变他们的追求与对留学的理解。加之现在的学生留学日趋低龄化，在他们兴趣与性格仍然十分可塑的阶段便接触到西方的通识教育和对批判性思维的培养，这对他们吸纳西方教育的真谛会有意义深长的帮助。通过个人经历，我感到这种吸纳很大程度上来源于对人文学科的学习。然而这正是留学生在出国前，国内教育为他们做出准备中最薄弱的一项，也由此成为他们在留学时往往最被忽视的一个领域。
从国外回来，和中国的朋友们聊天，有时大家会开玩笑，将我们新一代的&小留学生&和二十世纪初由清政府、达官显贵或书香世家送出国的那一代&前辈&做比较，说在东西方社会受教育的经历可以让我们像那一代人一样，将两种文化融会贯通，中西合璧。
这样的比喻总让我偷偷汗颜。二十世纪初留学西洋的莘莘学子，成长在中国社会政治和文化的起伏动荡之中。他们在出国以前许多人已经饱读诗书，吸收了中国传统文化中的精髓，国难当头，各种思潮争鸣，为中国寻找出路。在这样的社会环境中，他们留学海外的行为，也被赋予了历史使命，成为那一代中国人对未来的一种尝试与探索。
而如今出国留学的新一代留学生，出国以前对中国的了解和文化的积淀又来自于哪里?是语文课堂上对古诗古文的大卸八块囫囵吞枣?还是历史课上对抗日战争的理解和文化大革命的肤浅认知?是思想政治课上逐条铭记的正确性?这样的教育在学生身上留下的痕迹难以磨灭：虽然如今的学生对这样的灌输早已不是全盘接受，不过却也无法公然挑战，于是有口无心地跟从着书本，难以享受到人文学科本应带给思想的挑战和乐趣。
于是大部分的学生在出国以前，对这些问题的兴趣和好奇心早已被中国教育磨灭。出国的目的与其说是将西方教育作为自己已经受到的中国教育的比较与延伸&&如同二十世纪初的前辈一样&&不如说是对中国教育的放弃与逃离。留学也由了从开阔眼界，挑战自身认知的行为而变成仅仅是增加自身就业竞争力的砝码。
这从出国以后的中国人在学校所选择的学科与专业便可见一斑：据中国教育部(微博)留学服务中心刚刚发布的《2012年留学人员回国就业报告》显示，管理学、经济学和理工科的回国就业人数占了留学回国就业总人数的80%，导致这些领域求职人员远远供大于求。这种现象在我身边同样常见：和我一届毕业的来自中国的大学同学，现在绝大多数在香港从事投资银行。我与大多数同学一样，在大学里选择了经济作为专业，原因是人文学科那时在我眼中虚无缥缈，纸上谈兵。
然而出国时间久了，我渐渐了解到，也正是美国学府中这些看似&不着边际&的学科，正在无形中改变着我的思考方式。英文课上的圆桌讨论让我逐渐抛弃了以往被动而死板的阅读方式，不再习惯性地去用简单的语言去概括中心思想，而学会将材料当作文学作品去鉴赏，调动感官和想像力，将阅读变成一种立体而多元的体验。
写作课的宽松的思维环境和严谨的逻辑训练教会了我在写论文时如何就一话题自己立论、论证与总结，而并非像国内的议论文训练一般，文章能够采纳的角度和观点早已被题目死死框住。
社会学讲座上老师深入浅出的讲解让我明白了如何用抽象晦涩的社会学理论来分析社会结构与历史进程，让我了解了马克思主义哲学在不被当作放之四海皆准的真理而铭记，而仅仅被当作一种理论接受分析与质疑时，原来也可以让人感到耳目一新。
在美国大学的学习过程点燃了我对这些学科迟到的兴趣，也帮助我在毕业后选择记者这一行业，将所学所想用来分析了解中国这个庞大而复杂的社会。正是在走上这条路后，我更加深入地感受到了具备与欠缺这种批判性的人文教育所带来的差别：在我的美国同龄人中与记者中，我发现许多人对周围的环境和现象，都具备一种敏锐的洞察力和客观分析的本能。
他们在看待事物和分析现象时，会对已经被广泛接受的传统看法和固有的成见保持高度警惕，不断去挑战它们，避免因为自己的思维懒惰而将复杂的问题简单化。他们很少会因为认同一个人而将他的观点不假思索全盘接纳，也很少会因为否定一个人而彻底拒绝去斟酌他的想法，而接纳与反对，又很少取决于对方的权威与身份。当然，心理学有所谓的确认偏误，人们总是有选择性地选取收集某些证据，忽略不利的观点和资讯，用来支持自己已有的想法，这一点倒是在我接触的高学历背景美国人中显得较为突出些。
这种思维习惯并不是一朝一夕养成的。从一方面来说，这是生活在一个言论开放，百家争鸣的社会带来的益处;从另一方面来说，这也离不开西方高等教育中对人文社会学科的重视和教授的方式。通过对学生多年的熏陶，它已经成了一种思维习惯，而对中国教育稍有了解的人们便明白，这正是没有收过真正人文教育的中国学生所欠缺的。
举一个为众多中国人所熟知的例子。不少中国读者都读过美国作家何伟的《江城》和《寻路中国》，并且十分喜爱这两部作品。每次和中国人谈起这两部书，我都会问对方他们对作品的好感源于哪里。&他对中国的观察非常独到&和&他比中国人都更了解中国&是我常常听到的答案。
虽然不是所有人都可以用语言准确表述，我想何伟的作品可以征服中国读者归根结底的原因中或许有这样几条：他能够跳出西方对中国的各种成见，以诚实的笔触将中国普通人的生活原原本本地表现出来;他能够敏锐捕捉中国个体与社会之间的关系，将他的描写对象放置在社会大环境之中，通过普通人的故事来折射一个社会与一个时代的特征;他对他的所见所闻不轻易做价值观和道德观上的定夺，而往往将形成观点的权利交给读者。
在美国读书多年后，我感到这其中的哪一条也脱离不开我在美国学习时，人文社科学科所传达的理念以及培养的思维习惯。
在一个节奏日益加快，竞争日趋激烈的世界环境下，人文学科的价值不仅在中国人脑海中被广泛忽视，在美国这个有着悠久通识教育传统的社会里也引起大众辩论。英文、哲学、历史等学科真的可以给予人们二十一世纪全球化经济下生存所需要具备的技能吗?人们在问着自己这样的问题。
然而正如弗吉尼亚大学英文系教授马克&艾德孟森(Mark Edmundson)在八月初在《华盛顿邮报》上发表的一篇关于人文学科价值的专栏中所提到的：&人文学科并不教人如何成功，而教人如何质疑成功。&&处在所有人文学科最核心的，是一场海纳百川而深思熟虑的，关于我们应该如何生活与生存的讨论，&艾德孟森写道，&这场讨论不应盲目崇尚任何结论。&
在中国当今的社会环境下，这样的讨论似乎格外有必要，而展开这样讨论的思想基石和恰当方式，便蕴含在人文学科的教育之中。如同学习一门语言，这种人文教育在学生思维定型以前，越早施加它的影响便越理想。
在留学日趋低龄化，家长对教育观念开始逐渐转变的今天，让这样的觉悟在他们和他们各自家里的小留学生脑海中扎根，或许是个不错的开始。
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