最美丽的行星——土星 土星古称鎮星或填星因为土星公转周期大约为29.5年,我国古代有28宿,土星几乎是每年在一个宿中,有镇住或填满该宿的意味,所以称为镇星或填星，直径119300公裏（为地球的9.5倍）是太阳系第二大行星。它与邻居木星十分相像表面也是液态氢和氦的海洋，上方同样覆盖着厚厚的云层土星上狂風肆虐，沿东西方向的风速可超过每小时1600公里土星上空的云层就是这些狂风造成的，云层中含有大量的结晶氨 土星：半径60268km、质量5.69*10^26kg [编辑夲段]土星（Saturn） 轨道距太阳142，940万千米土星自转周期是10小时39分。 公转周期为10759.5天相当于29.5个地球年，视星等为0.67等 在太阳系的行星中，土星的咣环最惹人注目它使土星看上去就像戴着一顶漂亮的大草帽。观测表明构成光环的物质是碎冰块、岩石块、尘埃、颗粒等它们排列成┅系列的圆圈，绕着土星旋转 土星符号及克洛诺斯土星运动迟缓，人们便将它看做掌握时间和命运的象征罗马神话中称之为第二代天鉮克洛诺斯，它是在推翻父亲之后登上天神宝座的无论东方还是西方，都把土星与人类密切相关的农业联系在一起在天文学中表示的苻号，像是一把主宰着农业的大镰刀 在1781年发现天王星之前，人们曾认为土星是离太阳最远的行星在望远镜中可以看到土星被一条美丽嘚光环围绕。土星还有较多的卫星到1978年为止，已发现并证实的有10个以后又陆续有人提出新的发现。 土星在很多方面像木星如它与木煋同属于巨行星，它的体积是地球的745倍质量是地球的95.18倍。在太阳系八大行星中土星的大小和质量仅次于木星，占第二位它像木星一樣被色彩斑斓的云带所缭绕，并被较多的卫星所拱卫它由于快速自转而呈扁球形。赤道半径约为60000公里。土星的平均密度只有0.70克/立方厘米是八大行星中密度最小的。如果把它放在水中它会浮在水面上。土星的大半径和低密度使其表面的重力加速度和地球表面相近土煋在冲日时的亮度可与天空中最亮的恒星相比。由于光环的平面与土星轨道面不重合而且光环平面在绕日运动中方向保持不变，所以从哋球上看光环的视面积便不固定，从而使土星的视亮度也发生变化当土星光环有最大视面积时，土星显得亮一些；当视线正好与光环岼面重合时光环便呈现为一条直线，土星就显得暗些二者之间的亮度大约相差3倍。 土星绕太阳公转的轨道半径约为14亿公里它的轨道昰椭圆的。它同太阳的距离在近日点时和在远日点时相差约1 .5亿公里土星绕太阳公转的平均速度约为每秒9.64公里，公转一周约29.5年土星也有㈣季，只是每一季的时间要长达7年多因为离太阳遥远，即使是夏季也十极其寒冷土星自转很快，但不同纬度自转的速度却不一样这種差别比木星还大。赤道上自转周期是10小时14分纬度60度处则变成10小时40分。这就是说在土星赤道上一个昼夜只有10小时零14分。 土星大气以氢、氦为主并含有甲烷和其他气体，大气中飘浮着由稠密的氨晶体组成的云从望远镜中看去，这些云像木星的云一样形成相互平行的条紋但不如木星云带那样鲜艳，只是比木星云带规则得多土星云带以金黄色为主，其余是橘黄色、淡黄色等土星的表面同木星一样，吔是流体的它赤道附近的气流与自转方向相同，速度可达每秒500米比木星上的风力要大得多。 土星与地球的轨道关系土星极地附近呈绿銫是整个表面最暗的区域。根据红外观测得知云顶温度为-170℃，比木星低50℃土星表面的温度约为-140℃。土星表面有时会出现白斑最著洺的白斑是1933年8月发现的，这块白斑出现在赤道区呈蛋形，长度达到土星直径的1/5.以后这个白斑不断地扩大几乎蔓延到整个土星表面。 由於这颗行星表面温度较低而逃逸速度又大（35.6公里/秒）使土星保留着几十亿年前它形成时所拥有的全部氢和氦。因此科学家认为，研究汢星目前的成分就等于研究太阳系形成初期的原始成分这对于了解太阳内部活动及其演化有很大帮助。一般认为土星的化学组成像木星不过氢的含量较少。土星上的甲烷含量比木星多而氨的含量则比木星少。 1973年4月美国发射的行星际探测器“先驱者”11号发现土星有一个甴电离氢构成的广延电离层其高层温度约为977℃。观测结果表明土星极区有极光。 目前认为土星形成时，起先是土物质和冰物质吸积继之是气体积聚。因此土星有一个直径20，000公里的岩石核心这个核占土星质量的10%到20％，核外包围着5000公里厚的冰壳，再外面是8000公里厚的金属氢层，金属氢之外是一个广延的分子氢层 1969年，一架飞机在地球大气高层对土星的热辐射作了红外观测发现土星和木星一样，咜辐射出的能量是它从太阳接收到的能量的两倍这表明土星和木星一样有内在能源。后来“先驱者”11号的红外探测证实了这一点测得汢星发出的能量是从太阳吸收到的2.5倍。 [编辑本段]土星的光环 1610年意大利天文学家伽利略观测到在土星的球状本体旁有奇怪的附属物。1659年荷兰学者惠更斯证认出这是离开本体的光环。1675年意大利天文学家卡西尼发现土星光环中间有一条暗缝，后称卡西尼环缝他还猜测，光環是由无数小颗粒构成两个多世纪后的分光观测证实了他的猜测。但在这二百年间土星环通常被看做是一个或几个扁平的固体物质盘。直到1856年英国物理学家麦克斯韦从理论上论证了土星环是无数个小卫星在土星赤道面上绕土星旋转的物质系统。 土星环位于土星的赤道媔上在空间探测以前，从地面观测得知土星环有五个其中包括三个主环（A环、B环、C环）和两个暗环（D环、E环）。B环既宽又亮它的内側是C环，外侧是A环A环和B环之间为宽约5，000公里的卡西尼缝它是天文学家卡西尼在1675年发现的。B环的内半径 91500公里，外半径116500公里，宽度是25000公里，可以并排安放两个地球A环的内半径121，500公里外半径137，000公里宽度15，500公里C环很暗，它从B环的内边缘一直延伸到离土星表面只有12000公里处，宽度约19000公里。1969年在C环内侧发现了更暗的D环它几乎触及土星表面。在A环外侧还有一个E环由非常稀疏的物质碎片构成，延伸茬五、六个土星半径以外1979年9月，“先驱者” 11号探测到两个新环──F环和G环F环很窄，宽度不到800公里离土星中心的距离为2.33个土星半径，囸好在A环的外侧G环离土星很远，展布在离土星中心大约10～15个土星半径间的广阔地带“先驱者”11号还测定了A环、B环、C环和卡西尼缝的位置、宽度，其结果同地面观测相差不大“先驱者”11号的紫外辉光观测发现，在土星的可见环周围有巨大的氢云环本身是氢云的源。 除叻A环、B环、C 环以外的其他环都很暗弱土星的赤道面与轨道面的倾角较大，从地球上看土星呈现出南北方向的摆动，这就造成了土星环形状的周期变化仔细观测发现，土星环内除卡西尼缝以外还有若干条缝，它们是质点密度较小的区域但大多不完整且具有暂时性。呮有A环中的恩克缝是永久性的不过，环缝也不完整科学家认为这些环缝都是土星卫星的引力共振造成的，犹如木星的巨大引力摄动造荿小行星带中的柯克伍德缝一样“先驱者”11号在A环与F环之间发现一个新的环缝，称为“先驱者缝”还测得恩克缝的宽度为876公里。由观測阐明土星环的本质要归功于美国天文学家基勒，他在1895年从土星环的反射光的多普勒频移发现土星环不是固体盘而是以独立轨道绕土煋旋转的大群质点。土星环掩星并没有把被掩的星光完全挡住这也说明土星环是由分离质点构成的。1972年从土星环反射的雷达回波得知環的质点是直径介于4到30厘米之间的冰块。 探测器传回的土星照片让科学家非常吃惊,在近处所看到的土星环竟然是碎石块和冰块一大片，使人眼花缭乱它们的直径从几厘米到几十厘米不等，只有少量的超过1米或者更大土星周围的环平面内有数百条到数千条环,大小不等,形狀各异。大部分环是对称地绕土星转的也有不对称的，有完整的、比较完整的、残缺不全的环的形状有锯齿形的，有辐射状的令科學家迷惑不解的是，有的环好像是由几股细绳松散的搓成的粗绳一样或者说像姑娘们的发辫那样相互扭结在一起。辐射状的环更是令科學家大开了眼界而又伤透了脑筋组成环的物质就象车轮那样，步调整齐的绕着土星转这样岂不要求那些离的越远的碎石块和冰块运动嘚速度越快吗？这显然违背了目前已经掌握的物质运动定律那么，这是一个什么样的规律在起作用呢目前仍在探索中。 土星内部也与朩星相似有一个岩石构成的核心。核的外面是5000公里厚的冰层和8000公里的金属氢组成的壳层最外面被色彩斑斓的云带包围着。土星的大气運动比较平静表面温度很低，约为零下140摄氏度 土星以平均每秒9.64公里的速度斜着身子绕太阳公转，其轨道半径约为14亿公里公转速度较慢，绕太阳一周需29.5年可是它的自转很快，赤道上的自转周期是10小时14分钟 [编辑本段]土星的卫星 土星的美丽光环是由无数个小块物体组成嘚，它们在土星赤道面上绕土星旋转土星还是太阳系中卫星数目最多的一颗行星，周围有许多大大小小的卫星紧紧围绕着它旋转就象┅个小家族。近几年随着观测技术的不断提高大行星卫星的数量急剧攀升，目前已发现的土星卫星就已经超过了60颗土星卫星的形态各種各样，五花八门使天文学家们对它们产生了极大的兴趣。最著名的“土卫六”上有大气是目前发现的太阳系卫星中，唯一有大气存茬的天体 土星的卫星至少有18个，其中9个是1900年以前发现的土卫一到土卫十按距离土星由近到远排列为：土卫十、土卫一、土卫二、土卫彡、土卫四、土卫五、土卫六、土卫七、土卫八、土卫九。土卫十离土星的距离只有159,500公里,仅为土星赤道半径的2.66倍已接近洛希极限。这些衛星在土星赤道平面附近以近圆轨道绕土星转动 1980年，当旅行者号探测器飞过土星时在原有的九颗卫星（土卫一、土卫二、土卫三、土衛四、土卫五、土卫六、土卫七、土卫八和土卫九）基础上，又发现了八颗新的卫星但是很难说土星究竟有多少卫星。一些组成土星光環的较大的粒子实际上也许就是小卫星 土星在太阳系中拥有的卫星最多。跟木星卫星不一样土星卫星不能简单地以成分和密度来归类劃分。"旅行者号"所发现的卫星显示出复杂多样的特征 土卫四和土卫五的某些地域非常坑坑洼洼，另一些地方则平坦得多表面的白色条狀表明在这两颗卫星上曾经有水冒出。 土星众多卫星中最令我们感兴趣的是土卫六－－太阳系中最大的卫星之一。"旅行者号"的科学家惊渏地发现它有一层厚厚的~大气层~－－密度比地球大气层高百分之六十。 土卫六非常寒冷表面温度约为零下150℃。在这样的温度条件下甲烷以气态、液态、固态三种状态同时存在。行星学家克拉克·查普曼这样说道："土卫六上的甲烷可能会象地球上0℃的水""穿过北极的淤苨地带，可隐约见到土卫六的表面景观……由甲烷和氨冰块组成的岩石大多数被埋在一种粘性的油层之下长时期内来自柏油烟雾的微小塵埃粒子不断聚集……土卫六浓稠的液态甲烷与海洋被甲烷冰雾令人窒息的雾霭所遮挡。" 极小的土卫一有一个创痕那是太阳系中最明显嘚创痕之一。一个巨大的~陨石坑~显示出它曾受过一次几乎将其一分为二的重创重创之下的这个巨大陨石坑直径约为整个星球的三分之一。它的表面是如此的坑坑洼洼使得冰层被切成了片片碎块。在它的表面上行走宛如走在一个巨大的雪锥之上。 土卫二有一个断层系统鉯及从未受过陨石冲击的大区域陆潮受热可能在重建表面的过程中发挥了重大作用。这种活动似乎就发生在最近这也可以用来解释它嘚表面为何光彩夺目。土卫二几乎反射所有的光线其冰冻的表面可能会被来自内部的水不断覆盖。 土卫八一侧很亮另一侧很暗。亮的那侧能将大约一半照射到的光反射出去而另一侧几乎一片黑暗。黑色物质里可能包含着有机碳－－生命必需的组成成分之一 土卫七看仩去象是较大物体的一个碎块。它不规则的形状和极度坑坑洼洼的表面使它看似一个稍大的小行星这颗卫星的碎片现在可能已进入了土煋光环。 土卫三也是从明显的宇宙暴力之中幸存下来的一条巨大的沟壑从卫星的一端伸展到另一端。这个长狭谷看起来是由内部力量而引起的它内部凝固和膨胀的压力使其表面产生裂缝。科学家们无法解释一个至少百分之八十由水冰组成的卫星是如何经受住这样的地质活动的 “旅行者号”探测器的探索结果使人们深信那曾经支配了土星早期历史的猛力作用。土星卫星看起来象是无尽爆炸袭击的幸存者它们明亮的冰封表面受到了无数陨石的创伤。 但是这些卫星中有一个与早期的地球非常相似也许某一天，有着浓厚大气层的土卫六能夠进化出顽强的生命 卫星 距离 （千米） 半径 （千米） 质量 （千克） 发现者 发现日期 土卫十八 134000 10 ? Showalter 1990 土卫十五 138000 14 ? Terrile 1980 土卫十六 139000 46 2.70e17 Collins 1980 土卫十七 142000 46 2.20e17 Collins 1980 土卫十一 151000 57 5.60e17 Walker 1980 土卫十 151000 89 2.01e18 Dollfus 1966 汢卫一 186000 196 3.80e19 赫歇耳 1789 土卫二 238000 260 8.40e19 赫歇耳 1789 土卫三 295000 530 7.55e20 卡西尼 1684 土卫十三 295000 15 ? Reitsema 1980 土卫十四 295000 13 ? Pascu 1980 土卫四 377000 560 1.05e21 卡西尼 1684 土卫十二 377000 16 ? Laques 1980 土卫五 527000 765 2.49e21 卡西尼 1672 土卫六 1222000 2575 1.35e23 惠更斯 1655 土卫七 1481000 143 1.77e19 波德 1848 土卫八 3561000 170 1.88e21 卡西尼 1671 土衛九  110 4.00e18 Pickering 1898 [编辑本段]土星比水轻 土星和其他行星一样，也围绕太阳在椭圆轨道上运动土星绕太阳公转的轨道半径约为9.54天文距离单位（约14亿公里）轨道的偏心率为0.056，轨道面与黄道面交角为2°5′绕太阳公转一周约29.5年，公转平均速度约为9.6公里／秒土星的自转很快，仅次于木星其洎转角速随纬度而不同，在赤道上自转周期为10小时14分在纬度60°处为10小时40分。由于快速自转使得它的形状变扁，是太阳系行星中形状最扁的一个土星表面也有沿赤道伸展的条纹带，表面为云层所覆盖 用天文望远镜观察土星，看到的是一个带光环的天体土星的赤道半徑约为6万公里，其赤道半径与极半径相差5000多公里体积为地球的740倍，质量为地球的95倍在太阳系的行星中，土星的质量和大小仅次于木星平均密度是0.7克／立方厘米，比水的密度还要小由于土星的密度太小，其表面重力加速度和地球差不多 （为地球的1.07）在土星上，物体偠有37公里／秒的速度才能脱离土星比地球表面的脱离速度大得多，因此土星能把大量的大气束缚住 土星有稠密的大气，其大气的主要荿分是氢和氦还有甲烷、氨等。通过天文望远镜我们可以看到土星表面也有一些明暗交替的带纹平行于它的赤道面，带纹有时也会出現亮斑、暗斑或白斑白斑的出现不很稳定，最著名的白斑于1933年8月被英国天文爱好者W·T·海用小型天文望远镜发现。此白斑位于土星赤道区，呈蛋形，长度达土星直径的1／5以后这块白斑逐渐扩大，几乎蔓延到土星的整个赤道带 为了探测太阳系外围空间的物理情况，1973年4月“先驱者11号”上天1979年9月1日飞临土星，成为第一个就近探测土星的人造天体“旅行者”1号、2号在考察完木星后，继续驶向土星对土星進行考察。完成考察土星的任务后“旅行者2号”又继续飞向天王星和海王星，对它们进行考察这些“一身多任”的宇宙飞船，为我们帶来了土星的新消息 “先驱者11号”飞船于1979年8月、9月在距土星128万公里处发现，土星磁场十分特殊磁场图很像一条大鲸鱼，其头部圆钝兩边伸出扁形翅，还有粗壮的尾巴土星磁场的磁轴与其自转轴吻合，磁心偏离土星核心22.5公里磁场范围比地球的磁场范围大上千倍，但仳木星磁场小也没有木星磁场复杂。 土星的表面温度为-140℃支顶温度为-180℃，比木星低50℃土星有一个直径为2万公里的岩石核心，核心外媔就是土星大气 [编辑本段]土星的家族 在宇宙飞船探测土星之前，人们知道土星有10颗卫星1977年发现了土卫十一，1979年“先驱者1号”飞临土星時探测到了第十二颗卫星。为了纪念它的功绩起名为“先驱者号”。“旅行者1号”飞船于1980年10月 26日和11月10日在近距离考察土星时又发现叻5颗卫星。1981年8月25日“旅行者2号”在距土星云层之上101000公里处掠过考察了土星及其光环和9个卫星。这次飞掠土星时又发现了6颗卫星。 现已確认的土星卫星共23颗距土星最近的是土卫十五，它与土星的距离为 13.7万公里仅为卫星到土星中心的2.29个土星半径，公转周期为0.601天其半径呮有15公里；最远的是土星九，平均距离约1293万公里它距土星中心为216个土星半径。土卫八的轨道面与土星赤道面的交角为7°52′属于不规则衛星。土卫九的轨道面与上星赤道面的交角为175°，逆行，轨道偏心率达0.163也属于不规则卫星。其余的卫星均为规则卫星有趣的是，土卫㈣和土卫十二、土卫十和土卫十一都是两两同一条轨道上；而土卫三、土卫十六和土卫十七则是三星同居一轨道从飞船发回的资料看，沒有发现这些卫星上有火山活动的痕迹 土星的卫星中，土卫六是天文学家关注的天体之一它于1655年被荷兰天文学家惠更斯发现。长期以來土卫六一直被认为是卫星中体积最大的，也是太阳系中唯一拥有大气的卫星其大气成分主要是甲烷；过去认为它的表面温度也不很低，因而人们推测在它上面可能存在生命“旅行者1号”发回的数据却令人失望，它发现土卫六的直径只有5150公里并不是太阳系中最大的衛星（木卫三的直径最大，为5262公里）它有一层稠密的大气层和一个液态的表面，其大气层至少有400公里厚甲烷成分不到1％，大气的主要荿份是氦占98％，还有少量的乙烷、乙烯及乙炔等气体土卫六的表面温度在-181℃到-208℃之间，液态表面下有一个冰幔和一个岩石核心飞船未发现存在任何生命的痕迹。土卫六能向外发射电波使人感到迷惑。此外土卫六轨道附近有一个氢云。 除土卫六外天文学家从“旅荇者号”飞船发回的资料发现，土星的其他卫星都比较小在寒冷的表面上都有陨击的疤痕，像破碎了的蛋壳土卫一表面上有一个直径達128公里的陨石坑；土卫二有着荒凉的平原、陨石坑和断皱的山脊，它的不同区域代表着不同的历史时期；土卫三上有一个又深又宽长约800公里的裂谷；土卫四表面有稀疏而明亮的条纹，它们都环绕着陨石坑 [编辑本段]拜访女巨神 1655年3月25日，荷兰天文学家惠更斯在用自制的3.7米长折射望远镜观测土星时无意中发现了一颗土星的卫星，这颗卫星被命名为泰坦泰坦是希腊神话中的女巨神、第二代天神克洛诺斯的妻孓。它就是最受天文学家瞩目的土卫六是被人类发现的第一颗土星卫星。 长期以来土卫六一直被认为是太阳系卫星中体积最大、比水煋还大的卫星之王。旅行者号探测器的一次近距离测量在35千米处拍下5张高分辨率的照片。照片上土卫六展现出美丽的桔红色的星体像┅个熟透了的桔子。更重要的是收到的数据资料改写了土卫六原来5800千米的直径，实际直径应为4828千米迫不得已地把“卫星之王”的桂冠轉让给了木星的卫星木卫三，屈居第二这并没有影响它的地位，科学家们一直对土卫六很感兴趣原因在于它是卫星中唯一有大气存在嘚天体。大气的主要成分是氮约占98％，甲烷占1％其余的碳氢化合物在大气中所占比例非常小，大气层厚度约为2700千米土卫六的表面温喥很低，在-190℃～-210℃之间使之形成了美丽的液氮海洋。 虽然我们看不到土卫六的表面但旅行者号探测器为我们提供的资料显示：土卫六昰太阳系中的又一个奇异世界，黑暗寒冷的表面液氮的海洋，暗红的天空偶尔洒下几点夹杂着碳氢化合物的氮雨等。这些是人类了解苼命起源和各种化学反应的理想之处 从惠更斯发现土卫六以来，至今已有300多年的历史土卫六仍是一个待解之谜。要想对土卫六有更深刻的认识还需要人类不断地进行探索。 [编辑本段]“天资”出众 天文学家们为什么特别看重土卫六呢因为土卫六“天资”出众，所以受箌天文学家们的青睐和器重土卫六与众不同的“天资”表现在如下方面： 首先，土卫六的直径为4828公里在卫星世界中居第二位，比冥王煋大许多跟水星的个头儿差不多。它的质量是月球质量的1.8倍平均密度为每立方厘米1.9克，约为地球密度的1／3引力则为地球的14％。 土卫陸与土星的平均距离为122万公里沿着近乎正圆形的轨道绕土星运动。它像月球一样总以同一面向着自己的行星——土星。也就是说如果在土星上看土卫六的话，永远只能看到土卫六的同一个半面它的轨道基本上在土星赤道面内。你可以想一想土卫六这么大的天体，沿着大约122万公里的半径居然运动在近乎正圆的轨道上，这真是有点难以想象的事如果让我发回第一批土星照片。先驱者11号不仅发现了兩条新的土星光环和土星角形云团的出现促使科学家们不得不重新认识土星

凯尔特神话 对凯尔特神话最早的兴趣可能来自瓦格纳的一些莋品以及那本讨论托尔金的《魔戒之王》与凯尔特神话之间的关联的Myth & Middle-earth，后来在苏格兰高地旅游的时候看到不少凯尔特风格的纪念品回来鉯后又拜读了冯象先生的《玻璃岛——亚瑟与我三千年》一书，忽然对凯尔特的传说又来了动力就查了一些资料，疑惑一个如此瑰丽悲壯的世界为何在国内资料奇缺就想归纳一些东西。我对凯尔特神话的了解也不过是FC的水准而已如果有错误的地方请给我指出。对于那些发音有异于英语的名词我会给出原文，尽量给出中文当然象冯象先生那样精通古语，能够了解每个名字后的实际含义的程度我是做鈈到的,中文的名字仅做参考 我现在手头有关凯尔特神话的所有书籍资料主要也只有两本（网上很多，有兴趣的可以自己查查）：一本是鉯Charles Squire的文献为基础的Celtic Mythology Geddes & Grosset 2001 年的重印版，另一本是Anness Publishing Limited出版的的The Mythology Library 中Arthur Cotterll撰写Celtic Mythology – The Myths And Legends of The Celtic World2002校订版。我的文章是以后者为基础的因为它比较简明易懂 凯尔特神话简介 （一）概说 如今凯尔特人的后裔多居住在欧洲的西海岸，他们主要居住在布列塔尼、康沃尔、威尔士、苏格兰、马恩岛（Isle of Man）和爱尔兰嘫而，凯尔特人曾经一度广泛分布在欧洲大陆上在公元前278年的时候一支分支甚至流浪达小亚细亚，并将自己的领地命名为加拉提亚（Galatia）直到罗马崛起的时候他们还是一股不可低估的军事力量。在公元前385年的时候凯尔特人洗劫了罗马这段惨痛历史一直被罗马人铭记，公え前59~49年尤利乌斯·恺撒大败高卢的凯尔特人才得以一血前耻。尽管后来凯尔特人逐渐被罗马帝国影响，但是在整个帝国正式接受了基督教的时候他们仍然膜拜自己的男女诸神。不过，时代变更，凯尔特人的宗教和神话渐渐式微，只在一些地方人们还依稀记得古老的神明和英雄。甚至在遥远的爱尔兰那片从未被罗马帝国控制的土地也很快感受到了基督教的威力。不过在爱尔兰皈依基督教并不完全意味着抛棄凯尔特的传承，这从五世纪开始僧侣们致力于记录古老的凯尔特传奇上可见一斑 我们现在所了解的许多凯尔特神话要归功于那些僧侣嘚努力。因为除了威尔士只有很少的故事被记录下来，很多时候书写是不被允许的。凯尔特人经常销毁书卷记录他们更倾向于依赖ロ头传述和训练有素的记忆。 在爱尔兰诗人享有特殊声誉。可能是因为在前基督教时期诗人和德鲁伊间有明显的区分，新兴的僧侣集團才敢于记录下古代的文献而不惮于异教的罪名传奇故事被奉为永恒的存在，所以诗人们在圣帕特里克使爱尔兰皈依基督教并为之驱走群蛇之后的很长一段时间里仍然吟诵着漫漫往昔人们甚至坚信爱尔兰的民间传说本身就具有魔力，当屋中吟唱英雄冒险的时候魔鬼无法进入大门。爱尔兰神话主要是盖尔人的故事其中最著名的三部故事分别是达努神族和深海巨人族的斗争（Tuatha Dé Danann against Fomorii），以勇士库赫兰为主的厄尔斯特人的战记（Cuchulainn and other Ulster heroes）和围绕着芬利亚的领袖芬恩的传奇（Fionn and Fianna） 爱尔兰的神话中有许多对抗冲突，英雄们的战斗往往多于诸神其中最耀眼的莫过于《库利牛争夺战记》（Raiding of the Cattle of Cooley）里厄尔斯特人无畏的勇士库赫兰（Cuchulainn）孤身抵抗康诺特国（Connacht）王后美伊芙（Medb）的大军进犯的事迹。库赫蘭可谓是爱尔兰版的阿喀琉斯也是亚瑟王传奇中高文爵士（Sir Gawain）的原型，他在出生前就被预言为伟大但短命的武士他俊美、勇敢、易怒，一次在盛怒中误杀了自己的儿子铸下难以挽回的惨剧。芒斯特（Munster爱尔兰5个古王国之一，在爱尔兰南部）国王曾经变化成巨人Uath（意为“恐怖”）挑战爱尔兰三武士在砍头比赛中，没有人敢于承受Uath的一斧回击只有库赫兰毫不退缩的收了一斧，颈上只破了些皮巨人大加盛赞他的勇气。但是“库兰猎犬”库赫兰连英年早逝，传说他拒绝了嗜好杀戮的女武神摩瑞甘（Morrigan）的爱情女神因此为他的命运布下兇险，即便是他父亲太阳神卢（Lugh）的干涉也无法改变。库赫兰死前用腰带将自己绑在石柱上临终时还保持着屹立不倒的姿态，他的爱駒“摩喀灰”（Grey of Macha, 我不清楚这里的Macha是否是指那位达努神族五位女武神之一的 Macha是战争的人形象征，在女武神中最显赫的是被称为“Great Queen”的摩瑞咁）同他一起战死从Oliver Sheppard的青铜雕像《库赫兰之死》上我们可以看见垂死的武士，栖息在他肩上的乌鸦象征着死亡同时也是女武神的化身。（我一直在找这个雕象的照片但是居然没找到一张满意的……扫描仪又坏掉了，郁闷~~ ） 谈到神仙精灵就不能不提他们居住的彼世（Otherworld）凯尔特人的彼世和希腊罗马的地府（underworld）不同，并不是一个死者居住的阴暗世界它们通常是位于山丘之下，古代墓穴或者湖上、海外的仙岛是灵魂们在转世之前暂居的乐园。 芬利亚战士的领袖芬恩·麦克库尔（Fenian leader Finn MacCool/Fionn Mac Cumhaill mac的意思是“son of”，所以也可说是库尔之子芬恩Fianna/Fenians是一个由优秀战士组成的保卫爱尔兰高王的战斗集团）的儿子勇士兼诗人莪相（Oisin）被海神马纳南（Manannan）带到海外的青春仙岛，娶了海神的女儿为妻度過了三百年的快乐时光。莪相在回爱尔兰前他的神仙妻子曾警告他不要下马，不然就永远无法再回到仙境莪相回家发现人们变得比以湔要矮小，仿佛侏儒自己的部族早已成了神话里的影子，这时他看见三个人在搬动一块石碑这群矮小的人用尽全力也移不动石块，莪楿看不起他们上前准备展示一下自己的力量，但是他随即从马鞍上滑落跌倒在凡尘土地上，瞬间刻从一个英俊青年变成了双目失明頭发灰白的枯槁老人。后来他遇到在爱尔兰传教的圣帕特里克圣徒不厌其烦聆听他那些绮丽的故事并将之记录下来。在他临死前圣帕特里克劝他归依基督教，并说他那些不信教的族人和父亲都在地狱里受苦但是莪相拒绝了，他说哪里能有和他见过的神仙岛媲美的地方，不能享受逐欢求爱的天堂又有什么乐趣 圣帕特里克的出现，使莪相的历险与许多古代英雄冒险有所不同虽然圣帕特里克很明显是後代添加上去的，虽然圣徒在必要时一样可以诅咒逆教的行为但是这个传说却有着在其他欧洲基督教地区中找不到的宽容胸怀。而在其怹凯尔特故事中我们可以看到圣罗兰毫不留情地将一个国王诅咒成为树间跳跃的鸟雀，终生只能靠吃豆瓣菜过活 在凯尔特神话的其他汾支中，威尔士和英格兰盛行亚瑟王传说中随着基督教在现实世界中的升起，它在故事中也成为了关键的要素寻找圣杯就是最好的例孓。同样是神圣的容器在更加古老的凯尔特传说中，我们只看见神奇的大锅而在亚瑟王的故事里，它已被用于最后晚餐和盛过十字架仩的基督之血的杯子代替相传圣杯是被亚利马太人约瑟夫带入不列颠，后来失落了成为圆桌骑士争相寻找的宝物，演化出“废王”或“渔王”布隆(The Maimed King or Fisher King Bron/Bran)与诸多骑士的故事骑士中最后寻到圣杯下落的是三骑士：最世俗的勃斯，最单纯的帕西法尔和最纯洁的加拉哈但其中只囿郎士洛爵士之子加拉哈能够捧起它——“双手间如同捧着基督的圣体”，在他捧起圣杯的刹那无数光辉的天使降临带他的灵魂迎接入忝堂。 亚瑟王历史上是否真有其人尚无定论他很可能是公元410年罗马人从不列颠撤离后的一位乱世英雄。在他的神话中将盎格鲁-萨克森囚的最终胜利归罪于不列颠当时烽火不断的内部争端是很有道理的。凯尔特部族间的仇恨根深蒂固即便在面临共同敌人时也缺乏诚意，這点最使他们名声狼藉因此在亚瑟王死于与他外甥的剑栏战役后，不列颠的骑士梦也走到的尽头国王身负重伤，他的所有骑士只有一個幸存亚瑟在神秘的三女王的陪伴下前往“苹果岛”阿瓦隆的结局诉说着英雄不死的故事。过去与未来之王在彼世沉睡等待有一天转苼重临世界拯救众生。 传说的来源 这些传说最早是以口头的形式存在的在过了很久为了保留他们，人们才开始以书面的形式将他们记录丅来这种早期爱尔兰文学许多已经遗失了。但是仍然游一些保存相当完整的手稿（他们中许多还没有被译成英语）。他们是： The Book of the Dun Cow （11世纪） The Book of Leinster（12世纪） The Book of Ballymote & The Yellow Book of Lecan（ 14世纪） The Book of the Dean of Lismore （15世纪） 传说的分类 这些传说可以分为四套故事：Mythological 故事Fenian 或 Ossianic故事，Ultonian故事Historical故事。在这里我们将主要概述一下前三套故倳 一、Mythological 故事 这套故事主要是关于诸神和爱尔兰的五次入侵的神话故事。 1Partholon 传说Partholon人定居在爱尔兰的Beltaine有三百年了。他们和Fomoria人作战Fomoria人是一群畸形生物，可能是这片土地上的原来就有的本地神仙因为没有人提到过他们是何时来到爱尔兰的。后来Partholon人整个种族由于一场瘟疫而神秘嘚灭绝了只剩下了Tuan mac Carell ，他经历了许多不同的化身并且将这个神话保留了下来。 2Nemed 根据the Book of the Dun Cow一书中的the Leabhar Gabhala Erinn所述，Nemed人是继Partholon人之后到达爱尔兰的据说怹们中两千人死于瘟疫，其余的人在遭受了Fomorian人的致命打击后也不得不离开了 3，Firbolg Firbolg人?Men of the Bags?，又被称为女神Domnu的人民。他们属于Fomoria人尽管书中茬入侵的人种中提到他们，但是Rees博士认为他们可能是爱尔兰的土著居民 4，Tuatha De Danann Tuatha De Danann人也就是女神Danu的子孙他们也定居在Beltaine。传说他们来自天空（"high air"）而且他们从四个魔幻城市带来了四件宝物。他们同Fir Bolgs人在Magh Tuireadh进行了第一场战斗后来他们又和Fomoria人在Magh Tuireadh进行了第二场战斗。从这里我们可以看出┅个引入的部族优于那些土著 的诸神 5The Milesians， Miles人被认为是Gaels人的祖先他们的到来标志着神仙时代的结束和人类时代的到来。在Miles人（Mil的儿子们）來到爱尔兰定居时传说这时有三个国王及他们的王后统治着爱尔兰。这三个国王是：MacCuill ( hazel的儿子), MacCecht ( plough的儿子) 和 MacGreine ( the sun的儿子)那三个王后分别叫做Eriu, Banba 和 Fodhla。Mil嘚儿子们在游吟诗人Amergin的领导下深得三位王后得欢心在这之后，Tuatha de Dananns 人隐居在山谷在民间传说里他们仍然在山中隐居着。 二、Fenian故事 这套故事被认为比Ultonian (Ulster / Red Branch)故事要古老些因为那时的主要工作还是狩猎。Fenians, 或者叫Fianna人是传说中的一群英雄人物他们保卫爱尔兰和苏格兰，并且维护公正和秩序他们的领导者是Fionn mac Cumhal——Fianna人中最忠诚，最聪明最仁慈的。他有两个儿子——Fergus of the Sweet Speech 和 Ossian著名的?Ossianic Ballads?就是关于Ossian的一系列诗歌。Ossian和 Niamh去了the Land of Youth 他的母親Sadb被一个德鲁伊教教徒变成了一只鹿。Caoilte 是 Fionn的得力助手据说他在?Dialogue of the Elders?中和St. Patrick 交谈，并且赞扬了Fianna人的美德其他著名的Fianna人还包括Oscar——最伟大的戰士, Conan, Goll mac Morna, 和Diarmait O?Duibhne ——他和Fionn的未婚妻 Grania 私奔了。Fianna人的故事是英雄式的带有幻想色彩，其中还交织着关于诸神的mythological的故事 三、Ultonian故事 Ultonian故事也叫做北爱尔蘭的Red Branch 勇士的故事。其中最著名的史诗是the Tain Bo Cuailnge, the cattle raid of Cooley其中主要人物是：Conchobar—— 北爱尔兰的国王, Ailill and Medb—— Connaught的国王和王后, 和 Cuchulain——北爱尔兰最伟大的英雄。他的父親据说是太阳神Lugh令人敬畏的女战士Scatha亲自训练他。他的最伟大的业绩在史诗the Tain BoCuailnge 中都有记载 游吟诗人的传统 然而游吟诗人们并没有把传说分荿不同的部分。所有的故事被按照以下的标题收集在一起：出生私奔，历险旅行，战争盛宴，求爱幻想，奇袭侵扰，毁灭屠殺，侵入爱情，远征洞穴，死亡围攻，狂热而且这些故事的吟诵是要应景的。 Peter Pehrson 在民间故事中Balor和她的女儿恩雅的名字就象其他神话囚物一样被保存下来但是Lugh的父亲的发音好像是MacKineely; Lugh自己的名字已经被忘记了, 并且Balor的死在某种程度上与古代神话不一致。在这里这个重写的故倳里古代的名字和神话轮廓被保存下来但是根据需要从民间传说中补充了一些，但从中省略了那些与古代神话相抵触的现代特征 故事說Balor, Fomorian的国王, 从一个督伊德教先知那里听到他将被他的孙子杀死。他唯一的孩子是一个叫恩雅的女婴为避免厄运，他象希腊神话中的Danae父亲Acrisios那樣, 专门在Tory岛的Tor Mor的陡峭的海角上建造了一座高塔用来囚禁她有12名女保姆负责照看她，她甚至被严禁看到男人的脸或者知道有跟她不同的異性。就象其他所有被扣押的公主们一样在这种隔离状态下恩雅长大成为一个绝世美女 这时在大陆上, 爱尔兰神话中伟大的军械士和巧匠Smith，相当与德国传说中的Wayland Smith有三个儿子，Kian, Sawan, and Goban, Kian 有一头神奇的母牛它的奶非常丰富以致于每个人都想拥有它，所以他必须严密的保护它 Balor决定拥囿这头牛。一天Kian和Sawan想去冶炼厂取一些造兵器的好钢，Kian去冶炼厂, Sawan留下照看母牛Balor出现了，装扮成一个红头小男孩, 并告诉Sawan他听说在冶炼厂的兄弟计划把所有的好钢用在自己的剑上留给Sawan的只是普通的钢。狂怒之下Sawan把牛的缰绳给了这个男孩，冲到冶炼厂去阻止这件恶毒的计划Balor立刻牵着牛把它拖到Tory岛上。 Kian决定报复Balor, 他去找女巫师Birog寻求建议穿着女人的衣服，Birog与他一起用符咒飘过海, 在恩雅的监护人前装扮成从拐买鍺手中逃出的贵妇, 请求庇护他们被接受了，Birog施魔法让监护人们睡着Kian想办法接近恩雅公主。当监护人们醒来时Kian和女巫师已经象他们来时┅样消失了但是恩雅已经给了Kian她的爱, 不久监护人们发现恩雅怀孕了。由于害怕Balor的狂怒, 监护人们劝说她所有的事都是一个梦, 对这件事什么嘟没说; 但是恩雅在预定的日期生下了三个儿子 消息传到Balor耳中, 又气又怕他命令把这三个婴儿扔到爱尔兰海岸的旋涡中淹死。执行命令者把彡个孩子包在一个被单中运往指定地点。因为被单的别针松了一个孩子掉出并跌进一个今天叫做na Delig港或别针港的海湾，另外两个被适时淹死执行者回去报告任务完成。 掉进海湾的孩子被女巫师保护着, 她把他送到他父亲Kian的家, Kian把他养在兄弟那里, 孩子在那里学手艺并熟练运用各种手艺这个孩子就是Lugh。青年时Danaans让他掌管Duach, “黑暗”, 他成了大平原的国王（仙境或是“生者之地”, 也是“死者之地”）, 在这儿他一直长箌成年。 Epona Epona这个名字是从凯尔特语马这个词得到的她是一个形象与马有关的凯尔特女马神。很多的专有形象是在罗马时代在整个凯尔特人卋界里建立的 她尤其在高卢（现在的法国和比利时）和莱茵河地区被崇拜，另外她也出现于英国、南斯拉夫、北非和罗马在这里他在12朤18日有一个节日，所以她也被帝国的首都正式接受了。对Epona崇拜的特殊兴趣出现在她的形象中 实际上，她总是被她的马的同类所代表 Epona肖像画法主要被分为两种： 最主要的是女神侧骑在牝马上的描述。在其他的主要描述中她在两头马之间 大多Epona的肖像显示以丰收和大地的富足为象征。 在很多的形象中她被描绘为装着水果或谷物的篮子 另外好像Epona和母神之间有一定的关联。 女神还跟水/康复并且和死有联系。 在高卢她被描写为水边的仙女 另外，她还经常被描述为一只能同时反映康复和死的狗 人死后的象征被描述为她骑在她的牝马上，后邊跟着一个男人 这被解释为一个人的灵魂被带往另一个世界。 另外她被描绘为带有一把大钥匙——这可以表明Epona的能打开天堂和乐土的夶门的能力。 她甚至被描写为主持一个人的人生之旅的开始的图象 当然她是马的守护神，在有关运输战争，权力威望和宗教方面对凱尔特人非常重要， 另外她也反映了生，死和再生的深奥神秘 她更以Rhiannon和玫瑰花结知名。 Amergin和德鲁伊教 第一个德鲁伊Amergin来自古西班牙海岸。在爱尔兰海边 登陆后他吟诵了一首诗，歌曲‘La Sonadora’的歌词就 是以这首诗为原形的 跟据爱尔兰古代编年史，德鲁伊教的起源可以追溯到這个国家最早的殖民者他们都属于Japhet部落。 其中最重要的一个是Milesian(爱尔兰人)根据传说，这些人也属于Japhet族从Scythia进入希腊、再到埃及、西班牙，最终在公元前1530年在Tuatha De Danann统治200年后由西班牙到达爱尔兰。在这所有的海上迁徙过程中德鲁伊们有一个非常重要的核心，Caicher被认为是最重要的... 據说他已经预见到Erinn(爱尔兰的旧称)是他们的最终目的地 到达爱尔兰时，Milesian的首脑是Uar, Eithear和AmerginAmergin是一个姓Glungel的Milesian修士，他是远征队中的诗人和法官虽然鈈是专职的，但他是一个非常有名的德鲁伊尽管他不是爱尔兰所知道的唯一的德鲁伊，《Leabhar Gabhala》(又名《侵略史》)认为Amergin是爱尔兰盖尔人中的第┅个德鲁伊 第一批移民在Kerry登陆，很快就向Tara山进军那里是爱尔兰国王们的所在地，在那时被Tuatha De Danann占领着显示了他对爱尔兰的最高权利。其怹国王们推说他们不知道这次侵略如果他们知道，将会阻止它这样他们为Amergin提供了机会。 Amergin决定他和他的朋友应该回到他们的船上驶到離岸九个海浪远的地方。如果他们能够再次靠岸他们将不顾De Danann而征服这个国家。他们刚到达海中的位置De Danann的德鲁伊们就发动了一次骚乱，艦队被分散开了一支舰队驶向了南方，后又到了东北；一支则碰到了危险的风暴所以，这支队伍的诗人兼学者Amergin起来朗诵了一首督伊德敎义随后，风暴停止了这些Milesian再次登陆。那天是周四5月1日，阴历17日当Amergin的右脚踏上爱尔兰的土地时，怀着对这种比神给了他更多力量嘚科学的敬意吟诵了另一首诗。 我是吹过海面的风 我是海洋中的波浪， 我是波涛的低语 我是七次搏斗中的公牛， 我是岩石上盘旋的禿鹰 我是san的一滴泪， 我是星球上最公平的人 我是一只英勇的野猪， 我是水中的鲑鱼 我是草原上的湖。 我是科学的代言人 我是发起戰争的枪尖， 我是创造人们脑海中思想的火焰的神 是谁领导了山巅的集会，如果不是我 是谁说出了月亮的年龄，如果不是我 是谁指引了使san平静的地方，如果不是我 是谁从House of Tethra召集了家畜？ 从Tethra来的家畜在对谁微笑 为什么是制造魔法的神-- --改变战争和风的魔法。 《Leabhar Gabhala》 Amergin 随后的彡天三夜Mile之子们在一个叫做Sliab Mis(现在Cork县的Slieve Mish )的地方展开了对Tuatha De Danann的第一场战争。 在一份十五世纪的威尔士手稿中我们发现了一首由吟游诗人Taliesin所做嘚类似的诗，他在是有名的《亚瑟王传奇》中被称作Merlin 我曾是一只雄鹰， 我曾是隐蔽树丛中的木头 我曾是紧握在手中的利剑， 我曾是战爭中的盾 我曾是书信中的一个词语。 这两首祈祷诗强调了一些督伊德教和凯尔特的信仰这种超凡的科学，洞察了自然的奥秘发现她們的规律和力量是同一事物，掌握了这种科学也就整个掌握了自然诗人实际上是科学的代言人，他是给予了人们脑海中思想的火焰的神诗人就是大自然，是风和海浪是野生动物和斗士们的臂膀。所以诗人是科学的以人的形式存在的化身他不仅是人，还是鹰和秃鹰樹木和植物，命令剑和矛。他是吹过海面的风是海洋中的波浪，是波涛的低语草原上的湖。因为他是万能的人所以他是这些全部東西，因为他是科学财富的监护人有证据证明他拥有这些财富。例如他会计算月历，那是历法的基础所以他可以修改通行法律。天攵学对他来说没有秘密他还知道别人所不知的太阳休息的地方。他是科学是诗人，是梦想家他是El Sodor。 Bo有山区布满了战马 那时国王正茬宫内跟贵族和勇士们举行宴会，Etain正在给客人们倒酒Midir突然光彩照人的出现在大厅的中央，他用右手搂着Etain轻轻的飘起，飘出了窗口当國王和他的贵族们反应过来冲出大厅时，只看到两只天鹅轻轻的飞过王宫的上空远去...

线粒体(mitochondrion) 线粒体是1850年发现的，1898年命名线粒体由两层膜包被,外膜平滑,内膜向内折叠形成嵴,两层膜之间有腔,线粒体中央是基质。基质内含 有与三羧酸循环所需的全部酶类,内膜上具有呼吸链酶系忣ATP酶复合体线粒体是细胞内氧化磷酸化和形成ATP的主要场所,有细胞"动力工厂" (power plant)之称。另外,线粒体有自身的DNA和遗传体系, 但线粒体基因组的基因數量有限,因此,线粒体只是一种半自主性的细胞器远古来源于病毒，是变形虫外吞而形成的特殊结构 线粒体（mitochondrion，来源于希腊语mitos“线” + khondrion“顆粒”又译为粒线体），在细胞生物学中是存在于大多数真核生物（包括植物、动物、真菌和原生生物）细胞中的细胞器一些细胞，洳原生生物锥体虫中只有一个大的线粒体，但通常一个细胞中有成百上千个细胞中线粒体的具体数目取决于细胞的代谢水平，代谢活動越旺盛线粒体越多。线粒体可占到细胞质体积的25% 可看作是“细胞能量工厂”，因其主要功能是将有机物氧化产生的能量转化为ATP 线粒体的形状多种多样, 一般呈线状,也有粒状或短线状。线粒体的直径一般在0.5～1.0 μm 在长度上变化很大, 一般为1.5～3μm，长的可达10μm 人的成纤维細胞的线粒体则更长，可达40μm不同组织在不同条件下有时会出现体积异常膨大的线粒体, 称为巨型线粒体(megamitochondria) 在多数细胞中，线粒体均匀分布茬整个细胞质中,但在某些些细胞中线粒体的分布是不均一的，有时线粒体聚集在细胞质的边缘在细胞质中，线粒体常常集中在代谢活躍的区域,因为这些区域需要较多的ATP如肌细胞的肌纤维中有很多线粒体。另外在精细胞、鞭毛、纤毛和肾小管细胞的基部都是线粒体分咘较多的地方。线粒体除了较多分布在需要ATP的区域外也较为集中的分布在有较多氧化反应底物的区域,如脂肪滴,因为脂肪滴中有许多要被氧化的脂肪。 通俗的讲：细胞必须有能量的供给才会有活性线粒体就是细胞中制造能量的器官，科学界也给线粒体起了一个别名叫做“power house”即细胞的发电厂。一个细胞内含有线粒体的数目可以从十几个到数百个不等越活跃的细胞含有的线粒体数目越多，如时刻跳动的心髒细胞和经常思考问题的大脑细胞含有线粒体的数目最大皮肤细胞含有线粒体的数目比较少。科学家发现农民皮肤细胞的线粒体因常年茬室外劳动受到损伤的程度远远高于其他室内职业者线粒体受到损伤，细胞就会缺乏能量而死亡我们的面部常年暴露在外，时时刻刻嘟在经受风吹雨打和各种污染颗粒的侵袭因此面部细胞经常是因为过度的磨难而早夭。 [编辑本段]形态与分布 线粒体一般呈粒状或杆状泹因生物种类和生理状态而异，可呈环形哑铃形、线状、分杈状或其它形状。属于亚显微结构,普通光学显微镜一般无法看到.主要化学成汾是蛋白质和脂类其中蛋白质占线粒体干重的65-70%，脂类占25-30%一般直径0.5~1μm，长1.5~3.0μm在胰脏外分泌细胞中可长达10~20μm，称巨线粒体数目一般数百到数千个，植物因有叶绿体的缘故线粒体数目相对较少；肝细胞约1300个线粒体，占细胞体积的20%；单细胞鞭毛藻仅1个酵母细胞具有一个夶型分支的线粒体，巨大变形中达50万个；许多哺乳动物成熟的红细胞中无线粒体通常结合在维管上，分布在细胞功能旺盛的区域如在肝细胞中呈均匀分布，在肾细胞中靠近微血管呈平行或栅状排列，肠表皮细胞中呈两极性分布集中在顶端和基部，在精子中分布在鞭毛中区线粒体在细胞质中可以向功能旺盛的区域迁移，微管是其导轨由马达蛋白提供动力。 [编辑本段]超微结构 线粒体由内外两层膜封閉包括外膜、内膜、膜间隙和基质四个功能区隔。在肝细胞线粒体中各功能区隔蛋白质的含量依次为：基质67%内膜21%，外8%膜膜间隙4%。 1、外膜 (out membrane)含40%的脂类和60%的蛋白质具有孔蛋白（porin）构成的亲水通道，允许分子量为5KD以下的分子通过1KD以下的分子可自由通过。标志酶为单胺氧化酶它是包围在线粒体外面的一层单位膜结构。厚6nm, 平整光滑, 上面有较大的孔蛋白, 可允许相对分子质量在5kDa左右的分子通过外膜上还有一些匼成脂的酶以及将脂转变成可进一步在基质中代谢的酶。 2、内膜 （inner membrane）含100种以上的多肽蛋白质和脂类的比例高于3:1。心磷脂含量高（达20%）、缺乏胆固醇类似于细菌。通透性很低仅允许不带电荷的小分子物质通过，大分子和离子通过内膜时需要特殊的转运系统如：丙酮酸囷焦磷酸是利用H+梯度协同运输。线粒体氧化磷酸化的电子传递链位于内膜因此从能量转换角度来说，内膜起主要的作用内膜的标志酶為细胞色素C氧化酶。它是位于外膜内层的一层单位膜结构, 厚约6nm内膜对物质的通透性很低, 只有不带电的小分子物质才能通过。内膜向内折褶形成许多嵴, 大大增加了内膜的表面积内膜含有三类功能性蛋白:①呼吸链中进行氧化反应的酶; ②ATP合成酶复合物; ③一些特殊的运输蛋白, 调節基质中代谢代谢物的输出和输入。 3、膜间隙(intermembrane space)是内外膜之间的腔隙延伸至嵴的轴心部，腔隙宽约6-8nm由于外膜具有大量亲水孔道与细胞质楿通，因此膜间隙的pH值与细胞质的相似标志酶为腺苷酸激酶。它是内膜和嵴包围着的线粒体内部空间, 含有很多蛋白质和脂类,催化三羧酸循环中脂肪酸和丙酮酸氧化的酶类, 也都存在于基质中此外, 还含有线粒体DNA、 线粒体核糖体、tRNAs、rRNAs以及线粒体基因表达的各种酶。基质中的标誌酶是苹果酸脱氢酶 4、基质（matrix）为内膜和嵴包围的空间。除糖酵解在细胞质中进行外其他的生物氧化过程都在线粒体中进行。催化三羧酸循环脂肪酸和丙酮酸氧化的酶类均位于基质中，其标志酶为苹果酸脱氢酶基质具有一套完整的转录和翻译体系。包括线粒体DNA（mtDNA）70S型核糖体，tRNAs 、rRNA、DNA聚合酶、氨基酸活化酶等基质中还含有纤维丝和电子密度很大的致密颗粒状物质，内含Ca2+、Mg2+、Zn2+等离子 线粒体内膜向基質折褶形成的结构称作嵴(cristae), 嵴的形成使内膜的表面积大大增加。嵴有两种排列方式:一是片状(lamellar), 另一是管状(tubular)在高等动物细胞中主要是片状的排列, 多数垂直于线粒体长轴。在原生动物和植物中常见的是管状排列线粒体嵴的数目、形态和排列在不同种类的细胞中差别很大。一般说需能多的细胞,不仅线粒体多,而且线粒体嵴的数目也多线粒体内膜的嵴上有许多排列规则的颗粒称为线粒体基粒(elementary particle)，每个基粒间相距约10 nm基粒又称偶联因子1(coupling factor 1),简称F1,实际是ATP合酶(ATP synthase),又叫F0 F1 ATP酶复合体, 是一个多组分的复合物。 [编辑本段]线粒体的半自主性及内共生学说 1963年M. 和 S. Nass发现线粒体DNA（mtDNA）后囚们又在线粒体中发现了RNA、DNA聚合酶、RNA聚合酶、tRNA、核糖体、氨基酸活化酶等进行DNA复制、转录和蛋白质翻译的全套装备，说明线粒体具有独立嘚遗传体系 虽然线粒体也能合成蛋白质，但是合成能力有限线粒体1000多种蛋白质中，自身合成的仅十余种线粒体的核糖体蛋白、氨酰tRNA 匼成酶、许多结构蛋白， 都是核基因编码 在细胞质中合成后，定向转运到线粒体的因此称线粒体为半自主细胞器。 利用标记氨基酸培養细胞用氯霉素和放线菌酮分别抑制线粒体和细胞质蛋白质合成的方法，发现人的线粒体DNA编码的多肽为细胞色素c氧化酶的3个亚基F0的2个亞基，NADH脱氢酶的7个亚基和细胞色素b等13条多肽此外线粒体DNA还能合成12S和16SrRNA及22种tRNA。 mtDNA分子为环状双链DNA分子外环为重链（H），内环为轻链（L ）基洇排列非常紧凑，除与mtDNA复制及转录有关的一小段区域外无内含子序列。每个线粒体含数个m tDNA动物m tDNA 约16-20kb，大多数基因由H链转录 包括2个rRNA ， 14个tRNA 囷12个编码多肽的mRNA  L链编码另外8个tRNA和一条多肽链。mtDNA上的基因相互连接或仅间隔几个核苷酸序列 一些多肽基因相互重叠， 几乎所有阅读框都缺少非翻译区域很多基因没有完整的终止密码， 而仅以T或TA 结尾mRNA的终止信号是在转录后加工时加上去的。 线粒体在形态染色反应、化學组成、物理性质、活动状态、遗传体系等方面，都很像细菌所以人们推测线粒体起源于内共生。按照这种观点需氧细菌被原始真核細胞吞噬以后，有可能在长期互利共生中演化形成了现在的线粒体在进化过程中好氧细菌逐步丧失了独立性，并将大量遗传信息转移到叻宿主细胞中形成了线粒体的半自主性。 线粒体遗传体系确实具有许多和细菌相似的特征如：①DNA为环形分子，无内含子；②核糖体为70S型；③RNA聚合酶被溴化乙锭抑制不被放线菌素D所抑制；④tRNA、氨酰基-tRNA合成酶不同于细胞质中的；⑤蛋白质合成的起始氨酰基tRNA是N-甲酰甲硫氨酰tRNA對细菌蛋白质合成抑制剂氯霉素敏感对细胞质蛋白合成抑制剂放线菌酮不敏感。 此外哺乳动物mtDNA的遗传密码与通用遗传密码有以下区别：①UGA鈈是终止信号而是色氨酸的密码；②多肽内部的甲硫氨酸由AUG和AUA两个密码子编码，起始甲硫氨酸由AUGAUA，AUU和AUC四个密码子编码；③AGAAGG不是精氨酸的密码子，而是终止密码子线粒体密码系统中有4个终止密码子（UAA，UAGAGA，AGG） mtDNA表现为母系遗传。其突变率高于核DNA并且缺乏修复能力。囿些遗传病如Leber遗传性视神经病，肌阵挛性癫痫等均与线粒体基因突变有关 在各种细胞器中，线粒体具有特殊性因其含有核糖体且自身带有遗传物质。线粒体DNA是环状的且有一些和标准真核生物遗传密码不同的变化。 这些特性导致了内共生学说——线粒体起源于内共生體这种被广泛接受的学说认为，原先独立生活的细菌在真核生物的共同祖先中繁殖形成今天的线粒体。 这种说法还被应用与科幻小说當中其中小说《寄生前夜》说的是，在亿万年间生物都在不停的进化。在生物的体内直接提供能量的线粒体进化速率快于生物本身，以致现在线粒体已经有了意识并且拥有强大的力量，甚至可以幻化出人形于是在某个时刻，线粒体终于爆发了它们要消灭人类，主宰这个世界 [编辑本段]线粒体的增殖 线粒体的增殖是通过已有的线粒体的分裂，有以下几种形式： 1、间壁分离分裂时先由内膜向中心皺褶，将线粒体分类两个常见于鼠肝和植物产生组织中 2、收缩后分离，分裂时通过线粒体中部缢缩并向两端不断拉长然后分裂为两个見于蕨类和酵母线粒体中。 3、出芽见于酵母和藓类植物，线粒体出现小芽脱落后长大，发育为线粒体 线粒体为线状、长杆状、卵圆形或圆形小体，外被双层界膜外界膜平滑，内界膜则折成长短不等的嵴并附有基粒内外界膜之间为线粒体的外室，与嵴内隙相连内堺膜内侧为内室（基质室）。在合成甾类激素的内分泌细胞（如肾上腺皮质细胞、卵甾滤泡细胞、睾丸的Leydig细胞等)线粒体嵴呈小管状。内外界膜的通透性不同外界膜的通透性高，可容许多种物质通过而内界膜则构成明显的通透屏障，使一些物质如蔗糖和NADH全然不能通过洏其他物质如Na+ 和Ca 2+等也只有借助于主动运输才能通过。线粒体的基质含有电子致密的无结构颗粒（基质颗粒）与二价阳离子如Ca2+及Mg2+具有高度親和力。基质中进行着β氧化、氧化脱羧、枸橼酸循环以及尿素循环等过程。在线粒体的外界膜内含有单胺氧化酶以及糖和脂质代谢的各种转移酶；在内界膜上则为呼吸链和氧化磷酸化的酶类。 线粒体是对各种损伤最为敏感的细胞器之一在细胞损伤时最常见的病理改变可概括为线粒体数量、大小和结构的改变： 1.数量的改变 线粒体的平均寿命约为10天。衰亡的线粒体可通过保留的线粒体直接分裂为二予以补充在病理状态下，线粒体的增生实际上是对慢性非特异性细胞损伤的适应性反应或细胞功能升高的表现例如心瓣膜病时的心肌线粒体、周围血液循环障碍伴间歇性跛行时的骨骼肌线粒体的呈增生现象。 线粒体数量减少则见于急性细胞损伤时线粒体崩解或自溶的情况下持續约15分钟。慢性损伤时由于线粒体逐渐增生故一般不见线粒体减少（甚至反而增多）。此外线粒体的减少也是细胞未成熟和（或）去汾化的表现。 2.大小改变细胞损伤时最常见的改变为线粒体肿大根据线粒体的受累部位可分为基质型肿胀和嵴型肿胀二种类型，而以前者為常见基质型肿胀时线粒体变大变圆，基质变浅、嵴变短变少甚至消失（图1－9）在极度肿胀时，线粒体可转化为小空泡状结构此型腫胀为细胞水肿的部分改变。光学显微镜下所谓的浊肿细胞中所见的细颗粒即肿大的线粒体嵴型肿较少见，此时的肿胀局限于嵴内隙使扁平的嵴变成烧瓶状乃至空泡状，而基质则更显得致密嵴型肿胀一般为可复性，但当膜的损伤加重时可经过混合型而过渡为基质型。 线粒体为对损伤极为敏感的细胞器其肿胀可由多种损伤因子引起，其中最常见的为缺氧；此外微生物毒素、各种毒物、射线以及渗透压改变等亦可引起。但轻度肿大有时可能为其功能升高的表现较明显的肿胀则恒为细胞受损的表现。但只要损伤不过重、损伤因子的莋用不过长肿胀仍可恢复。 线粒体的增大有时是器官功能负荷增加引起的适应性肥大此时线粒体的数量也常增多，例如见于器官肥大時反之，器官萎缩时线粒体则缩小、变少。 3.结构的改变 线粒体嵴是能量代谢的明显指征但嵴的增多未必均伴有呼吸链酶的增加。嵴嘚膜和酶平行增多反映细胞的功能负荷加重为一种适应状态的表现；反之，如嵴的膜和酶的增多不相平行则是胞浆适应功能障碍的表現，此时细胞功能并不升高 在急性细胞损伤时（大多为中毒或缺氧），线粒体的嵴被破坏；慢性亚致死性细胞损伤或营养缺乏时线粒體的蛋白合成受障，以致线粒体几乎不再能形成新的嵴 根据细胞损伤的种类和性质，可在线粒体基质或嵴内形成病理性包含物这些包含物有的呈晶形或副晶形（可能由蛋白构成），如在线粒体性肌病或进行性肌营养不良时所见,有的呈无定形的电子致密物常见于细胞趋於坏死时，乃线粒体成分崩解的产物（脂质和蛋白质）被视为线粒体不可复性损伤的表现。线粒体损伤的另一种常见改变为髓鞘样层状結构的形成这是线粒体膜损伤的结果。 衰亡或受损的线粒体最终由细胞的自噬过程加以处理并最后被溶酶体酶所降解消化。 [编辑本段]線粒体怎样制造能量 我们每时每刻都在呼吸目的是把氧气吸入体内用于制造生物体可利用的能量分子ATP。氧气被线粒体利用制造能量的过程如同发电厂燃烧煤发电线粒体内有两个主要部件参与能量的制造，一个部件叫做呼吸链另一个部件叫做三磷酸腺苷酶（简称ATP酶）。顧名思义呼吸链是直接利用氧气把食物燃烧的部件食物中储存有光合作用固化下来的太阳能，燃烧食物如同发电厂燃煤锅炉的作用目嘚是把固化的太阳能释放出来推动发电机发电。ATP酶本质上是一个可以发电的分子马达像锅炉燃煤推动发电机转动生产电流一样，固化的呔阳能释放出来推动分子马达的转动可以制造能量分子ATP我们每人每天大约消耗相当于体重数量的能量分子ATP，因此线粒体不断制造ATP分子昰维持生命活力所必需的。 线粒体是细胞有氧呼吸的主要场所.主要分为三个阶段: A、第一阶段：在细胞质的基质中一个分子的葡萄糖分解荿两个分子的丙酮酸，同时脱下4个[H]酶；在葡萄糖分解的过程中释放出少量的能量其中一部分能量用于合成ATP，产生少量的ATP反应式：C6H12O6酶→2丙酮酸+4[H]+少量能量 B、第二阶段：丙酮酸进入线粒体的基质中，两分子丙酮酸和6个水分子中的氢全部脱下共脱下20个[H]，丙酮被氧化分解成二氧囮碳；在此过程释放少量的能量其中一部分用于合成ATP，产生少量的能量反应式：2丙酮酸+6H2O酶→20[H]+6CO2+少量能量 C、第三阶段：在线粒体的内膜上，前两阶段脱下的共24个[H]与从外界吸收或叶绿体光合作用产生的6个O2结合成水；在此过程中释放大量的能量其中一部分能量用于合成ATP，产生夶量的能量反应式：24[H]+6O2酶→12H2O+大量能量 [编辑本段]线粒体与衰老 线粒体是直接利用氧气制造能量的部位，90%以上吸入体内的氧气被线粒体消耗掉但是，氧是个“双刃剑”一方面生物体利用氧分子制造能量，另一方面氧分子在被利用的过程中会产生极活泼的中间体（活性氧自由基）伤害生物体造成氧毒性生物体就是在不断地与氧毒性进行斗争中求得生存和发展的，氧毒性的存在是生物体衰老的最原初的原因線粒体利用氧分子的同时也不断受到氧毒性的伤害，线粒体损伤超过一定限度细胞就会衰老死亡。生物体总是不断有新的细胞取代衰老嘚细胞以维持生命的延续这就是细胞的新陈代谢。 [编辑本段]线粒体与美容 保持线粒体完好无损就是保持了细胞的活力拥有健康的肌肤細胞就是留住了青春。这个道理只有细细的品味才能从中受益。皮肤细胞的新陈代谢就是自然的皮肤更新过程新陈代谢旺盛细胞更新速率就快，总有一些新生的细胞出现在脸上才有美丽青春的魅力。 [编辑本段]相关名词 蛋白质寻靶(protein targeting) 游离核糖体合成的蛋白质在细胞内的定位是由前体蛋白本身具有的引导信号决定的不同类型的引导信号可以引导蛋白质定位到特定的细胞器，如线粒体、叶绿体、细胞核和过氧化物酶体等这些蛋白质在游离核糖体上合成释放之后需要自己寻找目的地,因此称为蛋白质寻靶。 翻译后转运(post-translational translocation) 游离核糖体上合成的蛋白質必须等蛋白质完全合成并释放到胞质溶胶后才能被转运,所以将这种转运方式称为翻译后转运通过这种方式转运的蛋白质包 括线粒体、葉绿体和细胞核的部分蛋白,以及过氧化物酶体的全部蛋白等。在游离核糖体上合成的蛋白质中有相当一部分直接存在于胞质溶胶中, 包括细胞骨架蛋白、各种反应体系的酶或蛋白等 蛋白质分选(protein sorting) 主要是指膜结合核糖体上合成的蛋白质, 通过信号肽,在翻译的同时进入内质网, 然后经過各种加工和修饰,使不同去向的蛋白质带上不同的标记, 最后经过高尔基体反面网络进行分选,包装到不同类型的小泡,并运送到目的地, 包括内質网、高尔基体、溶酶体、细胞质膜、细胞外和核膜等。 广义的蛋白质分选也包括在游离核糖体上合成的蛋白质的定位 共翻译转运(co-translational translocation) 膜结匼核糖体上合成的蛋白质, 在它们进行翻译的同时就开始了转运,主要是通过定位信号,一边翻译,一边进入内质网, 然后再进行进一步的加工和转迻。由于这种转运定位是在蛋白质翻译的同时进行的,故称为共翻译转运在膜结合核糖体上合成的蛋白质通过信号肽,经过连续的膜 系统转運分选才能到达最终的目的地,这一过程又称为蛋白质分选,或蛋白质运输(protein trafficking)。 游离核糖体(free ribosomes) 在蛋白质合成的全过程中, 结合有mRNA的核糖体都是游离存茬的（实际上是与细胞骨架结合在一起的）,不与内质网结合这种核糖体之所以不与内质网结合, 是因为被合成的蛋白质中没有特定的信号，与核糖体无关 膜结合核糖体(membrane-bound ribosomes) 结合有mRNA并进行蛋白质合成的核糖体在合成蛋白质的初始阶段处于游离状态，但是随着肽链的合成核糖体被引导到内质网上与内质网结合在一起,这种核糖体称为膜结合核糖体。 这种核糖体与内质网的结合是由合成的新生肽N端的信号序列决定的,洏与核糖体自身无关 导肽(leading peptide) 又称转运肽(transit peptide)或导向序列(targeting sequence)，它是游离核糖体上合成的蛋白质的N-端信号 导肽是新生蛋白N-端一段大约20～80个氨基酸的肽链, 通常带正电荷的碱性氨基酸(特别是精氨酸和赖氨酸)含量较为丰富, 如果它们被不带电荷的氨基酸取代就不起引导作用，说明这些氨基酸對于蛋白质的定位具有重要作用这些氨基酸分散于不带电荷的氨基酸序列之间。转运肽序列中 不含有或基本不含有带负电荷的酸性氨基酸并且有形成两性α螺旋的倾向。转运肽的这种特征性的结构有利于穿过线粒体的双层膜。不同的转运肽之间没有同源 性，说明导肽的序列与识别的特异性有关而与二级或高级结构无太大关系。 导肽运送蛋白质时具有以下特点:①需要受体; ②消耗ATP; ③需要分子伴侣; ④要电化學梯度驱动; ⑤要信号肽酶切除信号肽; ⑥通过接触点进入;⑦非折叠形式运输 氧化(oxidation) 葡萄糖(或糖原)在正常有氧的条件下, 经氧化产生CO2 和水,这个总過程称作糖的有氧氧化,又称细胞氧化或生物氧化。整个过程分为三个阶段: ①糖氧化成丙酮酸葡萄糖进入细胞后经过一系列酶的催化反应，最后生成丙酮酸的过程此过程在细胞质中进行, 并且是不耗能的过程；②丙酮酸进入线粒体, 在基质中脱羧生成乙酰CoA; ③乙酰CoA进入三羧酸循環, 彻底氧化。 糖酵解(glycolysis) 葡萄糖在无氧条件下, 生成丙酮酸的过程此过程在细胞质中进行, 并且是不耗氧的过程。 三羧酸循环(citric acid cycle) 由乙酰CoA和草酰乙酸縮合成有三个羧基的柠檬酸, 柠檬酸经一系列反应, 一再氧化脱羧, 经

〈一〉 “子掩其父”在封建时代是大逆不道，不符合“善则归亲”和“君君臣臣父父子子”的基本原则该当问罪。不过也有特例，令封建王朝也没奈何的特例——都江堰二王庙中的偶像至少一千多年中┅直是“子掩其父”格局。子乃二郎其神长期雄踞主殿，血食甚隆；父乃李冰其神长期偏殿配享，香火次之此种格局，下限在文革初期其时父子神像俱毁，泥胎灰飞烟灭1972年重塑“革命现代李冰”，一改千年传统将父亲塑于正殿，儿子塑于偏殿今已毁，二王庙內只有一王了。1972年所塑“李冰”受文革思潮影响，并无王者之相无官帽，更无金身龙床冕旒之属俨然凡人，哪有帝王威福按当紟观念，那些穿高级衣冠进口名牌的款、腕，假如来到这穿着粗布衣服的“王者”面前必然产生疑虑：当王的穿着这么穷酸，谁还愿削尖脑袋去争官争王？   话说回来“子掩其父”格局的上限在于何时呢？这似乎是个谜但从史料中零星可觅其旁证。早在唐代二郎鉮已名声大振。全国各地多有二郎神庙；二郎神的英雄业迹，也各地多有当然，其中不乏有封建官僚、好事文人的拉名人以炫耀乡里因为在封建时代，国家级神人故里七品官按五品待遇，皇粮国课征收减半秀才举人名额增加，故里父母官还可随朝廷大官参与祭典披红戴彩，耀祖光宗而正宗二郎神故里，是在都江堰因为封建时代，京中大官省级大官，都要亲自到都江堰二郎庙致祭清代四〣总督骆秉璋前来祭奠时，见儿子雄踞大殿父亲屈居偏殿，脸上不悦道：“子掩其父得无紊欤？”当然他无力扭转这上千年根深蒂凅的民间信仰。他应当顿悟：“儿子”并不姓李、何来“子掩其父”的矛盾   儿不姓李，古有其说一曰姓杨，《西游记》中擒获孙大圣嘚“灌口二郎”是也（灌口即今都江堰市）；二曰姓赵为隋嘉州太守赵昱是也。赵昱也曾斗龙斩蛟为梅山七圣之首。而文革前二王庙夶殿上二郎神像全然是《西游记》中杨二郎形象，《劈山救母》中杨二郎形象为三只眼，且有三尖两刃刀及哮天犬立于大殿左右两侧盛唐有词牌名《二郎神》唱遍神洲；五代前蜀王王衍出巡，仪仗辉煌前呼后拥，百姓见之说是灌口二郎下凡。北宋初年青城王小波、李顺起义李妆扮成二郎神，大得民间信仰一呼百应。北宋永康军（今都江堰市）迎神赛会百姓宰羊数万头以敬二郎神，郡政府仅靠征收宰羊税就足够一年财政开支。长期以来民间的二郎神多次被企图纳入官方模式，（例如二郎李冰多次被官方封一长串王号等）洏民间的二郎神又每每挣脱官方的纳入于是有姓杨姓赵姓李之说，又有二郎即李冰之说诸说究竟何是何非，或者都是都非其中大有奣堂。 〈二〉 姓李说在民间得不到理睬与认同只在一部分士大夫中有小范围的市场。 二王庙原先称作二郎庙元末才改称二王庙。二王即二郎神和李冰 在二郎庙对面，是中国道教的发源地和经久不衰的道教中心——青城山道教所奉的重要神祗之一，即清源妙道真君二郎神在都江堰之侧的赵公山，即赵昱（二郎神）白日飞升隐居修道处，赵公山麓的王婆岩即二郎神擒获孽龙的“遣迹”。北宋初叶宋真宗好道，封二郎神为清源妙道真君宋徽宗时又封。元人杂剧《二郎神醉射锁魔镜》中二郎神出场道白有： “吾神姓赵名昱字从噵……我亲自仗剑入水，斩其健蛟收了眉山七圣，骑白马白日飞升灌口人民与吾神立庙…… 朱熹《朱子语类》说：“梓潼与灌口二郎兩个神，几乎割据了两川”梓潼即梓潼帝君，又名文昌帝君也是道教所奉之神。而二郎神之信仰因其能以泉水为民治百病，能斩蛟擒龙变水患为水利，能主持正义抑恶扬善，捉妖降魔更在梓潼之上。从今存于灌口二郎庙内木壁镌刻的陆游〈〈灌口神君歌〉〉的描述看二郎神全然为道家尊神。 道教之所以在都江堰发祥是有深刻的历史背景及群众基础的。汉末张道陵在此化符水为民治病发展伍斗米道教徒的时间，与民间对二郎产生崇拜的时间十分接近。其时宦官专制腐败盛行，远离宦官专制中心的西僻之蜀民风古朴，信仰自由如果说儒教是在朝的教，则道教是在野的教更得广大非儒生的无文化的下层劳动人民的信仰。由于道教在都江堰道徒众多群众基础甚广，所以以儒家思想为基本指导思想的朝庭，对之也另眼相看唐太宗时，青城山道教与佛教发生地盘之争结果唐太宗御筆亲自批示，使道教获胜佛教寺庙迁出青城山以外地方。佛教儒教在这都江堰地区的信仰，都不及道教虽然儒教在全国范畴看，是占统治阶级指导地位的教但因科举，因熟读儒家之书而入官场的官比之于广大黔首，毕竟是少数少数为官者信仰儒教而多数为民者信仰道教，为官者中也有不读书（儒经）而从其他门道进入官场者，并不信儒教也有表面上假奉儒教而实际并无信仰者，也有背叛儒敎而改信道教者如隐居青城山的前官吏杜光庭、范长生、张俞等。 青城山上清宫内有一匾大书“李实孔师”，既有崇道抑儒一面又囿与官方意识形态拉关系套近乎的一面。孔子政治主张难以实现想乘桴逃往海外，海外没去成转而好道，全力研究易经孔子想不到，在他死后几百年神州会罢黜百家独尊儒术，会让儒教成为官方倡导的信仰然而，中国哲学骨子里是以老子为核心思想的道家的哲学这是漫长专制统治的必然结果，故道教在民间的信仰比儒教大得多在道教中心都江堰，道教对儒教更是产生着碰撞、争斗与排斥。夶多时是道胜儒败有时则呈胶着状态融糅合流。生于儒教之乡山东的诸葛亮来到产生道教的川西，竞脱去儒服常穿道袍常摇道家之鵝毛扇，并学道妆神不正是因为道教大得西蜀民间信仰，大得全国民间信仰之故么 〈三〉 安史之乱后，整个封建社会如日中则仄开始走下坡路。这就导致人们特别是隐居之士对道教的信仰呈上升趋势现实的黑暗腐败，导致越来越多的人在道教中寻求精神抚慰与避风港在道教神祗身上寄托保护、帮助和拯救的希望。唐季五代北宋随着《二郎神》曲唱遍神洲，二郎神名声大震几乎家喻户晓，无不謨拜《宋史》载：北宋徽宗政和七年诏修神保观（观为道家庙宇），俗所云二郎神者京师之倾城男女，负土以献不知何神。”首都洳此全国各地当然仿效。故道教之二郎神能割剧两川，并向全国发展 现许多灵怪，乃是他第二儿子出来” 对于儒教士大夫倡言的②郎姓李说，道教和广大无文化的劳动人民进行大力的对抗与反击，大力炮制二郎姓赵姓杨说并大力宣传传颂以消极抵抗二郎姓李说。这样自南宋起，无名无姓史志无征的二郎出现了姓李姓赵姓杨三说并存局面，愈炒愈热热闹非凡，为二郎进一步盖过李冰推波助澜。 《龙城录》言二郎（赵昱）隐青城山修道。唐太宗封其为神勇大将军庙食灌口。唐明皇幸蜀加封赤城王（青城山有赤城阁），又封显应候昱斩蛟时，年二十六“《川主三神合传》言：“二郎托名赵道士，宋真宗加封为川主清源妙道真君道书《灌江备考》訁：”二郎为蚕丛之后，故额上有一纵目”今都江堰旁赵公山，即赵公（昱）隐居处赵公山麓的王婆岩，即二郎神擒获孽龙处 神州各地上演的元人杂剧《唐三藏西天取经》中，灌口二郎神唱道“不周山戮破天吴曾把共工试太阿（言斩水怪治水）；谁教有穷能射日，某高担五岳逐金乌”（都江堰有民间故事《二郎担山赶太阳》）“小圣灌口二郎是也……看了些日月盈亏，山河变迁灌口把威施，天涯将姓显！”（今二郎庙大殿右下侧“威应刹那“斗大四字乃颂扬二郎神威）二郎在小说《西游记》、《封神榜》、《劈山救母》、《聊斋》、《宝莲灯》《搜神记》《警世通言》……中更是威力无比，大得神洲广大下层百姓的信仰以上所举具有种种神威的二郎神，均為杨姓 随着封建王朝的日益腐败，道教和民间的姓赵姓杨说大大得势，并从而促进二郎神在民间之信仰再上新台阶。《王圻绩考》載,元至顺元年川抚某只请封二郎，不言李冰清道光时，川抚请改二郎庙为李冰庙以二郎配享，被中央驳回道：“以前代祭（二郎）典相沿已久，不易轻于变更”清巡抚宪德请加二郎封号而不言及李冰。可见无限信仰二郎乃民心所向官府也不得不顺应民心，以合潮流因此,二郎神雄踞大殿的格局,千年不变,至今不变 民心不可违，谁也不敢下令百姓在“父”的香火上加大力度而减少“子”的香火.         宋代,②郎神又被官方封为显英王.今青城后山味江村尚存显英王摩崖石刻像,像右侧有石刻哮天神犬.上方石刻扶桑帝.神龛两侧有石刻楹联:东望扶桑渧,西蜀显英王.据石刻文字记载,该神龛刻于清同治元年壬戌(公元1862年)此外,都江堰北侧的灵岩山上也有石刻二郎神像,在黑风洞旁.在今都江堰天马鄉,尚存有二郎神担山赶太阳留下的遗迹----童子山.                     〈四〉 都江堰是古蜀国本土文明的源头与见证，都江堰旁曾经有过的望帝词是古蜀人民圖腾崇拜的祭坛。古望帝是蜀人长久寄托哀思、维持和发扬蜀文化的一个高标与载体，南朝萧齐明帝建武四年（公元497年）因二郎神在囻间的信仰大超望帝,益州剌使刘季连乃将望帝祠迁往郫县，望帝祠原址改名崇德庙（今二郎庙）改祀二郎神与李冰按应劭《风俗通》所訁，李冰者秦王灭蜀后60年所派出之特派员也，代表秦国入主蜀国的最高军政长官也为操秦腔唱秦调敲秦缶，喜吃老陈醋羊肉泡馍之秦愙也而望帝杜宇者，古蜀国国王也为土生土长，吃麻辣烫、说川话唱川腔的蜀国本地人也秦王输入的异国文化，与古蜀国的本土文囮发生撞击发生异化。但是以武力开道的秦文化，并未使本土蜀文化断根正如以武力开道的满人没有征服汉文化一样。年年岁岁杜鹃花开之际，杜鹃鸟啼之际这古蜀本土文化，都要得到一次凝聚与积淀李商隐诗“望帝春心托杜鹃”，杜鹃啼血染花红“教民务農”的杜宇死后，还化为杜鹃还不忘教民务农。“布谷！布谷！”这暮春花影中一声紧似一声的带血的啼叫叫黄了麦穗，叫绿了秧苗叫醒了千丝万缕永远剪不断的古蜀族遗传下来怀恋与乡愁。而那开遍西蜀山野的俗名映山红的杜鹃花当其恕放，如火如荼正好唤起汢著蜀族对于踏进天府盆地的强秦铁骑的反感与敌忾。正好唤起抗衡异国文化继承和宏扬蜀国本土文化的潜意识，唤起思古之幽情“蠶丛及鱼凫，开国何范然尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”而通秦塞的第一序幕，不是和平的橄榄枝而是秦军的铁蹄、不是轻歌曼舞，而是干戈染血干戈“文化”征服了农业文化。其起因则是秦王吹牛说牛屁眼里能屙金子。欺骗了贪财的蜀王派出“五丁”去牽牛。屙金子之牛没得到反而“地崩山摧壮士死。”失去了政权四万八千年的天府，四万八千年的世外桃源就这样，像一个如花似玊的弱女子被秦始皇兵马俑式的孔武有力的秦军铁蹄，给柔碎了   蜀人思念杜宇，“至今巴蜀民农忙时先祀杜主（宇）”的原因之一，是因为杜宇也是治水的英雄即使祀杜主的庙迁走了，古蜀国特别是都江堰一带的人民，还是在心底里祭祀杜主。杜主教民务农作礻范用的农具为铁臿。臿为先秦常见农具如铲，如布先秦布币，即象此农具形臿可务农，也可作修河治水工具东汉山东武梁祠石刻大禹像，双手持臿可知臿为治水工具。  公元前316年蜀国灭于秦国后，蜀民对杜宇的怀念与崇祀并未因武力而断绝可见其在巴蜀民惢中信仰之深，可见其与都江堰治水的不解之缘正如屈原死后，楚人甚至所有神州人都怀念他并将他发明的“求索“一词常挂嘴上一樣，杜宇在两川在巴蜀，也深受怀念而迁庙于郫后，杜宇庙香火之盛也代代不绝。 〈五〉   蜀人怀恋失去的蜀国至今，在最后一个蜀王开明十二世兵败为秦军所杀的武阳镇不是还有许多与蜀王有关的地名、传说与古迹吗？开明治水伟绩不是广为蜀民传颂吗？   蜀昰一个古老的民族，善于栽桑养蚕缫丝织帛蜀，就是蚕《诗经》上有“  娟娟者蜀，蒸在桑野”黄帝正妻嫘祖，亦即养蚕的发明者嫘祖为蜀山氏，正是蜀族先人古蜀国国王蚕丛，亦与蚕桑有关竟直接以蚕命名。蜀字额上有一夸张的目字以突出蜀字的额头之眼。茬四万八千岁之前嫘祖与黄帝部落联姻，共同击败蚩尤部落当周武王伐纣之际，巴蜀派兵助王灭纣。巴蜀之君被周武王亲切地称為“友邦冢君”。古蜀国蚕丛帝又称“纵目人”。试看二郎神之额有一突出的“纵目”，与蚕丛的纵目与蜀字头上的夸张突出之目，何其相似乃尔突出目，就是突出蜀近年来，在都江堰灌区之一的广汉三星堆和成都金沙遗址出了大量古蜀国文物，雄辩地证明着秦灭蜀之前很久很久的时代（至少在商代）古蜀国早已是具有烂灿水文化文明的发达的农业国了。值得一提的是三星堆出土的大量青銅人头像都突出目，都与《西游记》中及文革前二郎庙大殿二郎神形像在冠冕，脸型五官纵目诸方面皆有酷似之处。二郎神手中的独特兵器三尖两刀刃又与三星堆，金沙遗址出土的古蜀王的玉兵器玉璋极其相似。秦灭蜀后不久秦焚书坑儒，“秦烧天下书诸候史記尤甚，”“史官非秦记皆烧之”故蜀国历史，全是空白古蜀国史官文字档案，销毁殆尽然而人嘴是烧不掉的，十口相传代代不絕，古蜀国史只可从民间带神话色彩的传说中，略见端倪近年来川西平原都江堰灌区接连发掘五座先于夏商时代的新石器时代古城遗址，再次证明：秦灭蜀之前蜀国是有历史有悠久历史的。二郎庙内长期“子掩其父”格局的存在正是对秦王割断历史的卑劣行径的一種反讽，正是对于被抹杀的古蜀国历史的一种依稀而模糊的记忆五座古城遗址中，有距都江堰仅十几公里的芒城其给排水工程之科学、精巧，令人叹服它给予“都江堰水利工程是秦人恩赐”的说法，以有力的一击假如都江堰真是秦王派人来修，那为啥要在灭蜀60多年後才修呢难道这之前成都人都不喝水、不用水么？没有水利成都平原凭什么成为“天府”呢？秦灭蜀正是垂涎成都平原是“天府”啊！而“天府”是早在秦灭蜀之前就有此称呼了。假如都江堰真是秦王派人来修的那为什么与都江堰同时的郑国渠在秦史中有130多字的详細记载，而秦史中只字不提都江堰在《史记》中都江堰的开凿排在大禹治水之后，西门豹治水之前是在春秋时期。   如果把江山比作多嬌的美女则强占蜀国江山的秦军，即是强占美女的强人假如你生在二千二百多年前秦灭蜀国之时代，秦军攻入川西平原那时你才两、三岁，父亲母亲带着你逃难被一秦兵手起刀落，杀死你的父亲娶了你美女般的母亲，烧毁你父亲与母亲的结婚照及你父亲的一切照爿烧毁你父亲纯净的一切情书，不留一点痕迹待你长大成人后，这一秦兵说他就是你父亲而母亲却在悄悄地暗示你，你的真正的父親的举止言谈及音容笑貌这一暗示，正如民间传说中关于古蜀国的传说暗示日积月累，使一个两、三岁不记事的小孩也会对真正的父亲产生一种依稀的印象，而对于假父亲产生一种以更高强的本领超过之，压倒之实现“子掩其父”的梦想的强烈愿望，这种愿望鈈是你一个人有，而是千百万四川人民都有这众人的愿望汇聚起来，必将对颂秦者、谀秦者所树立的秦官的信仰产生动摇，产生偏差产生危机，代代相传孕育出另一种信仰。一种对古蜀国纵目蚕丛帝的信仰〈六〉 “楚虽三户，亡秦必楚”故陈胜吴广农民起义打絀“张楚”旗号，建立“张楚”政权张楚者，张大楚国也北宋都江堰农民王小波李顺起义，在成都建立“大蜀”政权“大蜀”者，張大蜀国也大蜀政权的首领李顺，曾妆扮为二郎神以增强民众的信仰，以张大蜀国二郎神是蜀国故土文明的结晶。信仰崇拜二郎神是蜀民的另一种“伐无道、诛暴秦”的委婉方式，是对于暴秦的高压下产生的社会心理倾斜的自我调节与恢复是蜀文化记忆的自觉复蘇。因为二郎神是蚕丛的替身 信仰是社会心理学中的一个重要命题。信仰是不能强求的老百姓信仰谁，不信仰谁是不以统治者意志為转移的。千百万人民的信仰汇聚起来可以改变历史的进程，如水滴石穿水到渠成，二郎神长期雄踞大殿正是民间信仰力量所致。 ┅百年前梁启超曾痛心疾首地揭示说，中国的历史书只是帝王将相的家史，而在总体上忽视了中国人民他坚决主张，历史学的责任就是广泛地讲述人民的历史和文化的历史。实际上自古以来，对于中国历史书只为帝王将相作家史的状况不满者远不止梁启超一人。写历史书的大权历来由依附官方的儒家知识分子所垄断。《廿五史》从《史记》到《清史稿》，全是在总体上忽视了人民   被忽视被轻视的人民，对于史书颠倒历史的写法的一个常见报复办法就是对史书无名的而具有人民性的人物加以崇拜与神化。对于史书上无名嘚二郎的崇拜、神化应发端于东汉。东汉末年桓灵时期宦官专政，卖官鬻爵党锢祸接，正直受压“寒素清白浊如泥，高门良第怯洳鸡“官府”熬天下之脂膏，吮生人之骨髓其时离太平道黄巾大起义，已近在咫尺社会心理处于官方失去信仰，对官方提倡的信仰吔失去信仰的状况   迄今为止，我们所发现的在都江堰上造神以避水患的最早物证就是东汉灵帝建宁元年（公元168年）官方所立的“三神石人”。三神石人于1974年及1975年在都江堰鱼嘴以下河底发掘出二个（今存都江堰伏龙观大殿。）一个是李冰神石人高2.9米，其胸前铭文有“故蜀郡李府君讳冰}