中国人的劣根性，说到骨子里了！
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中国人的劣根性，说到骨子里了！
　　1、我们鄙视'拼爹',却又'恨爹不成钢'!　　我们身边或多或少会有这样的人：工作有爹安排，房子老爹给买，车子从爹那儿开，票子说来就来。他们撞人了，对受害者说'我爸是李刚';他们考试挂科了，对老师说'我爸是局长'.当身边的这些人在我们面前炫耀自己爹的威风、自己爹的厉害、有爹万事皆小菜时，我们总会在心里严重地鄙视之：有爹有啥了不起，又不是自己的本事！其实，转过身，你心里还是会泛起这样的感慨：我怎么没有这样的爹呢？！　　2、我们讥讽一夜暴富，却又私下喜欢买彩票！　　现在的中国，无奇不有，一夜暴富的例子也越来越多：北京城郊的村民因为拆迁一夜成为百万富翁、浙江一个彩民摇身一变成了亿万富豪……对于这些，我们往往毫不吝啬地加以讥讽：做生意一夜暴富的，肯定是做了见不得人的勾当；炒股一夜暴富的，都是走了狗屎运，根据'人品守恒定律',早晚会倒大霉……但是当我们路过彩票投注站时，也会不由自主地走进去，或多或少地买上几注，来延续自己一夜暴富的美梦！　　3、我们恨贪官，却又想'当官发财'!　　一提起贪官，我们大多数人都会气得皱眉头，恨得牙痒痒，愤得脚跺地……确实，当各路贪官冲击着这个社会的法律底线与道德底线时，我们很愤怒。然而，我们中的大多数人又向往着当官，不仅报考公务员时拼得你死我活，而且认为'当官'就可以'发财'!　　4、我们看不起'富二代',结婚又想'傍大款'!　　当下'富二代'的负面新闻不断：醉酒超速、撞飞行人、威胁记者、炫富斗富……媒体一旦暴露，天下皆随之愤然；但是，在我们嘲讽、鄙视他们的同时，有些地方甚至还办起了'如何嫁给有钱人'的培训班，而且异常火爆。就这样，我们一边骂着'富二代',一边寻思着如何'傍大款'!　　5、我们讥讽不正之风，办事又忙找关系！　　'不跑不送，原地不动；又跑又送，提拔重用'、'会干的不如会说的，会说的不如会跑的'……从这些民间顺口溜中可以听出，老百姓对用人不正之风的痛恨与无奈。但是我们自己呢？为了给孩子选择一间好学校，为了让家中病人得到更好的治疗，为了帮自己打赢一场官司……我们的第一个念头，往往是尽可能地动用关系和金钱去打通各个 '关节',而且那些会'跑关系'的常常被看做是'能人'!　　6、我们痛恨收礼的，却希望别人把自己的礼收下！　　送礼是令人厌恶的不正之风；凡是送礼者，大多动机不纯，希望通过送礼与领导联络感情，想通过送礼办成按法规政策不能办、正常渠道办不到的事。然而轮到自己呢，送烟、送酒、送茶叶……在无数次的'看望领导'中简直是家常便饭！礼物之多、价值之高，甚至催生出了礼品回收业……别说成年人，就是幼儿园的娃娃在教师节也得给老师'献礼',吃的、喝的、用的、购物卡、代金券什么的，那叫一个庞杂！你说这叫行贿吗？如果你说是，可能会被视为'迂腐'、'不通世故';如果你说不是，那这叫什么呢？！　　7、我们痛骂'炒房团',却又借钱炒房！　　温州'炒房团'曾经叱咤楼市江湖，一个夸张的说法是：'温州人打个喷嚏，全国房价都要抖三抖。'他们以亿万计的资金，扰乱了楼市秩序；许多城市的市民呼吁：'将炒房行为认定为犯罪'……由此可见广大市民对高房价的不满，对'炒房团'的痛恨！然而，一旦我们手头有点余钱，也会坐不住地倒腾起二手房来，也希望抓住机会淘上一桶金；甚至几个人一起拼钱炒房，合伙买房进行投资，大有'全民炒房'的架势！　　8、我们鄙视'崇洋媚外',却又喜欢外国产品！　　我们听到别人吹嘘外国的月亮就是比中国的圆时，都会有民族自豪感地向他投去鄙夷的眼神；我们听到别人说话总是时不时夹杂着各种英文单词时，依然会向他投去鄙夷的目光。但是回头看看我们自己的日常生活，买什么都首先青睐洋品牌，仿佛这样就能证明自己的身份有多么高端大气上档次！　　9、我们痛恨'潜规则',却处处'潜规则'!　　在这个'潜规则'横行的时代和社会里，相信每个有良知、有正义感的人都无法抑制内心的悲愤。不过谁又能否认，由于事先获知了某些'潜规则',我们在有些时候和有些事情上没有成为'沉没的受益者'?我们痛恨'潜规则',却又希望自己是'潜规则'的受益者，这让我们很多人都成为良心分裂者。如果我们满足于某些 '潜规则',迟早有一天，我们也将会成为其他'潜规则'的受害者！　　10、我们抨击不良价值观，却处处实践着不良价值观！　　一夜爆富、户口歧视、贪污腐败、拜金主义、贪图享乐、冷漠围观、封建迷信等，这些不良的价值观每每随着新闻事件出现在大家面前时，我们都会口诛笔伐；不过轮到自己成为主人公时，还真不一定能比新闻事件里的当事人做得好。其实我们一直很纠结，很多人愿意仰望道德的星空，不过当脚踏实地时，却不得不自惭形秽！　
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喜欢该文的人也喜欢　　金冲及：“文化大革命”的动因不是“权力斗争　　问：西方有些学者喜欢把毛泽东发动“文化大革命”的原因归结为“权力斗争”，您怎么看?　　答：“文化大革命”是毛泽东发动和领导的。他为什么要那样做?八届十中全会以后，毛泽东最忧虑几种现象：一是中央领导层中出现的重大分歧，特别是农村工作中“包产到户”的主张得到不少中央领导人支持，被他认为是离开社会主义道路、走资本主义道路的表现，引起他对这些领导人的严重不信任。二是社会主义社会中出现的黑暗面，特别是干部严重脱离群众的现象。三是他认为文化教育领域内，封建主义、资本主义的东西仍占着优势。他逐渐形成这样的想法：中国会不会放弃社会主义而走上资本主义道路，关键不在城乡基层，而是在上层，尤其是中央。如果在中国自上而下地出修正主义，它的危险比自下而上地出修正主义要大得多，改变颜色也快得多。只要把上面的问题解决了，下面的问题不难慢慢地收拾。　　西方有些学者喜欢把毛泽东发动“文化大革命”的原因归结为“权力斗争”。这种看法，客气一点地说也只是主观臆测之词，并不符合实际：一来，当时没有也不可能有任何人向毛泽东的巨大威望和“权力”挑战;二来，毛泽东当时如果要打倒某个或某些人并不困难，根本用不着“公开地、全面地、由下而上地发动群众”进行这样一场“文化大革命”。
　　回复第87楼(作者:@抽烟喝酒烫头 于
21:36)　　楼主莫非是毛新yu，在这里自卖自夸　　==========　　哈哈，有点可能　　
　　原來是酒喝多了來這裏胡言亂語
　　当时的中国有6亿人吧？如是饿死三千万，那是个什么比例？真是那样的话，每省每县的每个村，都该饿死很多人。你们可以问一问上了年纪的人，他们身边他们村有几个人饿死？　　还有专家说饿死的不止三千万，是六千万、七千万，这就更了不得了！真是这样的话，请这样的专家站出来说，他兄弟姐妹有几个，又饿死了几个？
　　1957百万干部下放农村工厂劳动　　核心提示：在20世纪50年代后期，发生了一个当代中国史上的重大事件：国家将上百万干部下放农村、工厂，参加体力劳动。然而，长期以来，这段历史在史书中甚少提及，或语焉不详。近年来，一些亲历过下放劳动的干部的回忆录逐渐问世，使我们对这段历史有了更全面的认识。　　在20世纪50年代后期，发生了一个当代中国史上的重大事件：国家将上百万干部下放农村、工厂，参加体力劳动。然而，长期以来，这段历史在史书中甚少提及，或语焉不详。近年来，一些亲历过下放劳动的干部的回忆录逐渐问世，使我们对这段历史有了更全面的认识。笔者通过对原始档案资料、个人回忆录、有关政策的梳理，试对这场规模浩大的、影响深远的干部下放运动做一揭示。　　让干部参加体力劳动成为巩固的制度　　日召开的最高国务会议上，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的报告中一再强调：要精简机构、下放干部，从而“使相当大的一批干部回到生产中去”。　　4月27日，毛泽东在为中央起草的《关于整风和党政主要干部参加劳动的指示》中，把整风与党政主要干部每年抽一部分时间下乡劳动并列，作为反对主观主义、官僚主义，正确处理人民内部矛盾的主要方法。　　5月10日，中共中央发出由毛泽东审定的《关于各级领导人员参加体力劳动的指示》。《指示》中提到：各级领导干部参加体力劳动，使脑力劳动和体力劳动逐步结合，是发扬我们党联系群众、艰苦奋斗这个优良传统的一个制度。为此，中央要求：凡是能够参加体力劳动的各级干部都应该每年抽出时间参加体力劳动。　　日，中共中央发出《关于下放干部进行劳动锻炼的指示》，把下放干部作为在和平环境中整顿作风、改进工作、改造干部思想、提高干部和知识分子政治觉悟和实际工作能力的根本措施，要求将下放干部同改革体制、紧缩机构、减少人员、加强基层结合起来，下放干部的主要方向是上山下乡，参加农林业劳动。中央预计用10年时间，经过几次轮换下放，干部队伍和国家机构将得到全面锻炼和改造。　　日，中共中央颁布《关于干部参加体力劳动的决定》，要求“各机关、部队和各企业、事业单位的全体工作人员，除年老有病不能参加体力劳动或者只能参加轻微的体力劳动的以外，每人每年必须用至少一个月的时间参加体力劳动”，参加体力劳动的人员范围进一步扩大到几乎所有干部。　　日，中共中央又发出《关于坚决贯彻执行“各级干部参加体力劳动的决定”的通知》，重申1958年9月的决定，并进一步规定：“凡是没有经过劳动锻炼、缺乏基层工作经验而又有条件参加体力劳动的干部，特别是青年知识分子干部必须继续分批下放进行劳动锻炼。……县级以上机关干部和企业事业单位的领导干部，每年应该一次或几次离开工作岗位，和工农群众一起参加短期的体力劳动。”《通知》要求各级党委和各单位对中央关于干部参加体力劳动的决定长期贯彻执行下去，“成为巩固的制度 ”。　　干部下放劳动制度从1957年开始执行，到1960年执行了3年。尔后，干部大批下放农村劳动暂时终止，代之以支援农业等名义到农村短期劳动。在大规模的城市人口精简过程中，有一部分干部特别是一些被打成右派的干部被当作剩余人口遣返或下放农村，这些人的身份也随之从干部变为农民。留在城市的干部则以机关劳动为主，许多人在从事种菜、种粮、养鸡养猪等生产自救性的劳动。
　　有计划、分批次地推进百万干部下放劳动　　按照中央要求，下放干部的工作由各级党委统一领导，各级党委建立专门管理下放干部工作领导小组。各单位下放干部由党委统一安排下放地点和单位。下放的干部受当地党组织的领导，他们的组织生活及政治学习也交由当地党组织负责管理；与此同时，原单位也同他们保持经常的联系，了解他们的情况，关心他们的生活。当时在下放干部中，还配备了少数领导骨干，到下放干部所在的县、区、乡担任适当的职务，负责协助当地党组织管理下放干部的工作。下放干部严武在《难忘“故乡”情》中披露：1958年武钢下放1000余名干部，其中3名领队进入县委、县政府领导班子，其余全部由县委统一安排到农民家落户，与农业社员同吃同住同劳动。　　全国各机关企事业单位都根据本单位的具体情况，制定了关于干部下放劳动的各种规定和计划。譬如，中央国家机关成立中央国家机关干部劳动生产办公室，统一制作了“中央国家机关工作人员参加体力劳动情况月报表”和“中央国家机关工作人员参加体力劳动情况统计表”等，要求各单位按照月、半年和年度统计参加体力劳动的干部人数等情况，按期上报。　　下放干部参加体力劳动，是有计划地分批进行的。首先，那些没有经过劳动锻炼和实际斗争考验的青年知识分子和缺乏基层工作经验的干部被最先下放。接着，那些年龄在45岁以下又有条件参加体力劳动的干部，以及长期脱离体力劳动而且暂不需要留在机关工作的工农干部，也都被下放参加体力劳动。在首批下放干部中还配备了一定数量的积极分子作为骨干，以保证下放干部的工作有良好的开端。另外，在 日中共中央颁布的《关于下放干部进行劳动锻炼的指示》中提出，有几种干部是可以不下放或暂不下放参加劳动的：年龄在45岁以上的；体弱多病不能参加体力劳动的；孕妇、有哺乳婴儿和因子女拖累不能下去的女同志；最近两三年内归国（主要指从西方资本主义国家归来）的华侨留学生和科学工作者；公私合营企业中的资方人员。9月25日，中共中央颁布《关于干部参加体力劳动的决定》，废除了2月28日《指示》中关于年龄在45岁以上等可以暂不参加劳动的诸条宽限，参加体力劳动人员的范围进一步扩大到几乎所有干部。　　1957年反右派斗争扩大化中，有55万多人被定性为右派。中央要求，将右派分子下放农村，“让他们在社员和下放的干部的监督下进行体力劳动……以便加强对他们的教育和改造”。据中国科学院《1959年下放干部劳动锻炼总结》档案反映，对于监督劳动的右派分子下放农村劳动，当时采取的是“一视同仁，有所不同”的政策，他们劳动的时间往往更长。如中国科学院自然资源综合考察委员会原副主任顾准被打成右派之后，从1958年5月到1962年3月，下放劳动近4年。　　截至1957年7月，河北、辽宁、江苏等18个省、自治区有 18万干部下放。1957年北京市先后下放两批干部，首批下放3600人，第二批7000多人，共1万多人。1957年11月，贵州省级机关第二批 1105名干部到山区参加劳动生产，其中绝大多数被分配到西北高寒山区农业社去当社员。　　进入1958年，随着大跃进和人民公社化运动的推进，干部下放形成了高潮。1958年2月中共中央颁发的《关于下放干部进行劳动锻炼的指示》中提到，全国下放干部总数已超过100万人，全国已下放和准备下放的干部大约有300万左右。这便是历史上著名的“百万干部下放”说法的来源。　　汪东兴在《关于江西共产主义劳动大学的回忆》中披露，江西省1958年前后一共下放5万余名干部，赴省内100多个农林牧渔综合垦殖场，开垦荒地，围湖造田，饲养家禽、鱼等。据日《黑龙江日报》报道：截至1月底，黑龙江省已下放干部2.5万多人，其中参加各种生产劳动的有1.5万多人，占下放干部总数的62.1%；加强和充实基层单位工作的有6850多人。　　1958年初，财政部分两批干部下放农村参加劳动锻炼，第一次下放164人，第二次下放127人。其中有共产党员70人，共青团员105人，民主党派17人，无党派99人。
　　日，北京天桥商场下放干部在南口果木农场的荒地上种植果树。图为他们在荒地沙坡上吃窝窝头。新华社记者安康摄　　按照文化部党组《关于组织各类艺术工作者参加体力劳动和基层工作锻炼问题的报告》的要求，广大艺术工作者中除了年老病弱不能参加劳动的以外，都纷纷到工厂、农村中参加体力劳动或基层工作。1958年1月，文化部所属各单位第一批下放1500多名干部，到河北和江苏农村劳动锻炼。　　中央宣传部也大力组织作家下乡下厂。日，中共中央批转中宣部《关于作家下乡下厂问题的报告》，要求：30岁以下的作家，一律到工厂、农村或其他基层组织去担任实际工作，并参加一定的体力劳动；40岁左右的作家可以在省市安家，而自己到基层去担任一定的工作，并适当参加体力劳动；集中在北京、上海的专业作家，大部分应该分散到各省、市去。之后，一大批作家纷纷下到基层。赵树理、周立波、张天翼等63名在京作家，有的报名到地方安家，有的较长时期到工厂农村去体验生活。　　1958年底，按照中央军委《关于动员10万干部转业复员参加生产建设的指示》精神，10万军队干部转业复员到全国工矿企业、农村、牧场、林场参加生产建设。　　科研院校也组织了大批干部下放。据王扬宗《不当专家当农民——“文革”前科研人员参加体力劳动的政策与实践》一文介绍：从1957年冬至1960年初，中国科学院北京区先后组织了3批干部共2000余人下放。此外，中国科学院上海各单位第一批下放178人，占职工总数的11%，从日起下放上海市郊农村劳动。南京各单位第一批下放100人，到江苏农村劳动；西北农业生物研究所职工161人，1957年12月下放干部26人，占职工总数的 16%；中科院在长春市的应用化学所、机械电机所和光学机械精密仪器所第一批下放干部共249人，到长春市郊双阳县劳动。中国农业科学院从1958年到 1960年前后组织3批干部400余人下放，分布在全国各地。据《西北大学大事记》记载：1958年西北大学第一批下放农村和基层的干部共196人，西北大学还在陕北等地建立了多个生产劳动基地。　　在下放干部这支大军中，除了绝大多数是一般干部外，还有不少是领导干部。 日《人民日报》报道：1957年春，中共河北省委从省级机关抽调了248名处长以上的干部到农村帮助工作，其中包括部、厅、局长级干部44人，处长级干部 204人。财政部首批下放锻炼的291名干部中，司长级2人，处长级4人，科长级41人，一般干部244人。　　这样，一个全国规模的干部上山下乡实行劳动锻炼的高潮已经形成。　　对于下放干部进行劳动锻炼时间的长短，中央曾做出过明确规定：根据国家建设的需要和本人在劳动中的表现来确定。经过一段时间劳动锻炼，有些人可以同原单位的干部轮换，有些人可以调配新的工作，有些人可以留在基层工作。对于表现不好，不够干部条件的，分别情况，动员他们退职，或者做其他处理。百万下放干部在一两年后大都陆续回到了原单位，只有少部分因地方工作需要、在当地结婚成家、表现不好等原因而留了下来。
　　建国初期，根据当时的新情况，毛泽东进一步探索知识分子与工农相结合的新途径，号召知识青年到农村、到边疆、到艰苦的地方去锻炼、去工作。他在《中国农村的社会主义高潮》一书的按语中号召：“一切可以到农村去工作的这样的知识分子，应当高兴地到那里去。农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”1957年，毛泽东又指出：“城市青年，或者学校，或者到农村去，或者到工厂去，响应党的号召，踊跃上山下乡”。在各级党组织的具体组织领导下，“上海市志愿垦荒队”和全国十多个省市组织的远征垦荒队，开了上山下乡的先河。在上世纪的五六十年代，曾经涌现出像董加耕、邢燕子、侯隽等一批知识青年回乡的模范，成为一代青年人的学习榜样。正是这批上山下乡的知识青年，为农村、边疆的经济和文化建设做出了不可磨灭的贡献。　　　在文化大革命中，毛泽东出于反修、防修的需要；出于在大风大浪中培养千百万革命接班人的长远打算；出于在美苏两霸虎视眈眈企图对我国发动核袭击，保护这一代青年避免战争牺牲的考虑；出于改造农村这一广阔天地的艰巨任务，毅然作出了带有战略性的部署，再一次发出：“知识青年到农村去”的号召。《人民日报》在转载，《甘肃日报》一篇关于会宁县城镇居民到农村安家落户的报道而发表的编者按中，用黑体字引述了毛泽东的一段话：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。要说服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的子女，送到乡下去，来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去”。这个指示一发表，立即在全国引起极大的反响，知识青年、家长、农村的同志都积极地响应。为了搞好知识青年上山下乡工作，周总理主持召开了解决知青问题的专门会议，毛泽东亲自审阅了中共中央转发的《国务院关于全国知识青年上山下乡工作会议的报告》，在各行各业的支持下，全国约有400万“老三届”中学毕业生率先闯路，以后每年都有几十万或几百万知识青年上山下乡，先后约有1800万知识青年参加了这一运动，形成了20世纪最壮阔的青年革命浪潮。　　 　　知识青年上山下乡主要采取三种形式：一是到农村插队落户；二是参加生产建设兵团或军垦农场；三是建知青国营农场或集体农场等。知识青年上山下乡，与工农兵相结合，亲自参加三大革命的实践磨练，一方面培养了能吃苦、能战斗、乐观坚强的精神；另一方面，深入了解了中国国情，明确了自己对国家应尽的责任，为成为国家有用之才奠定了良好的基础。千百万知识青年上山下乡，不管是在农村、在农场、在边疆，都为祖国的社会主义建设作出了重要的贡献，有的还献出了年轻的生命。知识青年上山下乡过程中，尽管出现这样那样的问题，但大方向是正确的，主流是好的。当今中国政府号召大学生下乡当村官，为知青下乡的必要性又提供了有力的证明。　　 　　知识青年上山下乡至今30多年过去，知青的群体中产生了一大批栋梁之才，有科学家、企业家、经济学家、政治家等等，特别是知青中出现了一批作家，比中国最著名的几所大学中文系培养的作家多得多。现在这批知青们回首往事，无不感慨，绝大多数人感到上山下乡的那段岁月，是自己生命中最难忘的经历，因为苦难磨炼了他们的意志，锻造了他们的体质，升华了他们的灵魂。笔者本人有幸大学毕业后分配到湖北沉湖军垦农场劳动锻炼，不管是腊月寒冬还是烈日盛夏，我们这些军垦战士都在齐腰深的泥巴中，拉犁、插秧……其艰苦程度令当地老百姓望而生畏，有的老乡说：“大学生还干这么重、这么苦的活，我的孩子就不让他上大学了。”正是这场相当艰苦的经历，成了我一生最宝贵的财富，使我终生受益。当然知青中也有少数人成了各界“精英”，同新权贵们一起大骂上山下乡，以此宣泄他们当几年农民的仇恨，在这里我们不禁要问，是谁创造了五千年的中华文明？是农民！上数几代你们的祖辈，哪一个不是出身农民？我国的农民世世代代都生活战斗在农村，历经无数苍桑风雨却无怨无悔，而你们才当了几年农民，就没完没了的咒骂与控诉当农民的“痛苦”，这种行为证明你们的良心已经丧失，堕落成为伟大农民阶级的劣等子孙，确实是没有改造好的资产阶级知识分子，还应该再上山下乡继续接受农民的再教育。　　
　　在文化大革命中，毛泽东出于反修、防修的需要；出于在大风大浪中培养千百万革命接班人的长远打算；出于在美苏两霸虎视眈眈企图对我国发动核袭击，保护这一代青年避免战争牺牲的考虑；出于改造农村这一广阔天地的艰巨任务，毅然作出了带有战略性的部署，再一次发出：“知识青年到农村去”的号召.
　　在文化大革命中，毛泽东出于反修、防修的需要；出于在大风大浪中培养千百万革命接班人的长远打算；出于在美苏两霸虎视眈眈企图对我国发动核袭击，保护这一代青年避免战争牺牲的考虑；出于改造农村这一广阔天地的艰巨任务，毅然作出了带有战略性的部署，再一次发出：“知识青年到农村去”的号召
　　@veteran-25 08:59:25　　被扇耳光老头消失得无影无踪　　来源: 河里的石头1 于
13:41:51　　被扇耳光老头消失得无影无踪　　来源: 河里的石头1 于
13:41:51 　　“教授打汉奸”事件已经过去5天了，海内外成千上万个记者用尽各种手段想采访到那个“被打老汉”，可是此人却消失得无影无踪。当今中国，能够把一个在网上完全曝光的人藏得让任何人都搜寻不到，可见幕后策划者的地位和身份是何等了得。为了正义和天理，我们要一起呼吁，让肇事者站出来，说明事件真相！
　　@veteran-25 09:03:09　　就以失败论文革　　来源: 岁月憧憬 于
10:03:45 　　毛泽东发动文革是因为他洞察到政府官员脱离为人民服务的宗旨继而走向彻底腐败的倾向（如他对老爷卫生部的指责）。毛泽东未能结束文革是因为他知道走资派还在走。所谓十年浩劫的悲剧犹如今天保钓游行中的打砸抢烧。看看当今中国社会的乱象就不难明白：给中国的国家利益带了无法弥补的巨大损失是以XXX为代表的走资派所一贯采用的型左实右，忽左忽右，倒行逆施的反人民路线。在当今中国的大地上人民已经被彻底消灭，只省下了p民
　　@veteran-25 09:03:09　　就改革开放而言　　来源: 岁月憧憬 于
12:50:53 　　三十年来不搞扎扎实实的现代化建设，只满足于用拿来主义想一蹴而就地实现小康。用人民的血汗钱对内哺养贪官，对外搞贿赂外交。到头来核心技术及工农业命脉全被外国资本家掌握。难怪国家信誉一落千丈，社会道德滑到谷底。小日本这时候胆敢欺负到我们大中华的头上也就不令人奇怪了。
　　专家：中日不会为岛争开战 　　（东京路透电）随着中国和日本因钓鱼岛（日本称尖阁列岛）主权争端的紧张态势升级，主战的中国评论员催促北京准备对日作战，然而，大多数专家认为，两国决战的可能微乎其微。　　中日较可能面对的情况是，在钓鱼岛海域擦枪走火，那可能会造成人员伤亡，进而激起要求报复的压力；但即使这样，东京和北京还将会寻求平息事态，不使它发展成全面军事冲突。　　悉尼劳里国际政策研究所东亚项目主任雅各布森说：“较可能出现的情况是，擦枪走火导致人员死亡。如果有日本人或中国人被打死，就会激发巨大的民族主义情绪……但是，我还是不能想象，它会导致对另一方开战。我认为，理智的想法将会占优势。”她补充说，很大的可能是经济报复。　　中国政府智库的一名高级顾问苏光裕（音译）说：“由于双方都不愿意事态进一步恶化，军事冲突的可能性非常非常小。”　　专家指出，美国也在设法使双方采取克制的态度。　　雅各布森指出，无论是日本、中国和美国都不愿意看到这场争端引发军事冲突。“他们不愿意冒这个风险。他们也不会去冒这个风险。他们绝对不会让这种事发生。”　　东京政策研究所的敏琦西达说：“坏消息是中国派出船只到该地区。好消息是这些船都是政府控制的。他们看来不会采取使事态恶化的挑衅行动。我的猜测是，一些中国官方的巡逻艇在那里监督渔船，防止他们制造事端。”　　一些军事专家称，中国的巡逻舰与日本的海岸警卫舰一样都很守纪律，双方还进行了联络。让观察员最担心的是，一艘装载中国渔民或保钓分子的船只企图强行登岛。这可能会造成与日本海岸警卫队的冲突，造成人员伤亡。这样的消息会在互联网上点燃烈火。　　由于中国正面临复杂的领导层更换，日本的执政党有可能在数月内举行的选举中失败，因此两国政府都不愿意为了几个无人居住的礁石陷入大规模的战争。　　一些专家确信，意外的摩擦不会发展为军事冲突。苏光裕说：“双方仍然有联系的广阔渠道，他们会阻止战争的爆发。即使有可能发生冲突，你还可以让联合国秘书长或其他人介入，确保事态不会扩大。”
　　@lee11-07-14　13:12:18　　@特派员-13　20:58:26　　马克思是个骗子　　-----------------------------　　它骗了很多洋奴跟它走邪路　　-----------------------------　　马克思不是骗子，马克思让骗子利用了
　　作者：李春润 　　一个有民族英雄而不敬爱的民族注定要亡国灭种　　 　　——毛主席，您安息吧，我们为您化解来犯之戾气！　　 　　自从学校毕业后，在国家单位几经周折后成了一个普通的深圳打工仔。也因为远离了学习的学术氛围和政治、官员的场合，逐渐对政治失去了兴趣，成为了一个赚钱养家糊口的草民百姓，遵纪守法的谋生手段，从不用担心警察和国家的法律制裁，业余的兴趣仅仅是上铁血论坛看看逐渐崛起的中国的国际形象和地位的变化，偶尔为中国南海、东海、中印等边界问题发表一下“捍卫领土，保卫祖宗基业”等之类的支持性回帖。　　 　　2010年5月，突然有一天在铁血论坛上看到了一篇关于北京某中学历史老师上央视《百家讲坛》大骂毛主席，否定毛主席的历史地位和历史贡献，为此感到义愤填慵，悲痛欲绝，茶饭不思，百思不解。　　 　　毛泽东首先是一个民族英雄，是中华民族赢得独立自主的战神和民族精神领袖。民族精神永远是一个民族和国家自强、自立的根本。　　 　　从毛泽东的个人成长经历来看，他首先是一个爱国者，是一个为中华民族独立的民族战士。毛主席在孙中山、蒋介石等的旧民主主义民族革命的基础上领导中华民族推翻了“三座大山”，获得了中华民族的独立，建立了新民主主义社会，用鲜血打出了中华民族的尊严，这种旷世奇功，是前无古人啊，是为现代中华民族独立而战的伟大“战神”！对作为伟大“战神”的毛主席我真是顶礼膜拜，对中华民族内奸的自毁长城行为真是无比痛心，对我们伟大的“战神”在遭受前所未有的诋毁和攻击，好心寒，好心痛！！！主毛席生前树敌太多，死后不得安身，这难道是中国的理性和血性吗？这是某些妄称中国人的愚昧和血腥！！！　　 　　自大清帝国满族对汉人的血腥屠杀后，可以说汉族等兄弟民族失去了“血性”的民族性格基因，中华民族变成了一个温顺如羊羔的民族。自文化大革命以后，毛泽东再次继“五四运动”后为年青人注入了血性的民族性格基因或者从反面说是野蛮、嗜血的东西。只要国家内乱或国家对外开战，我们就能看到中国人搞起大屠杀来也是相当可怕的，丝毫不会比德国人和日本人差。这难道也要否定毛的功绩吗？所以，毛的历史功绩是巨大而复杂的，不是一句话可简单概括的。　　
　　以中国之大，人口之多，自建国以来，出几个骂毛主席的，否定毛主席的丝毫不会奇怪，很正常，因为每个人都有自己独立的脑袋和思维，有这个独立思维和说话的权利。但问题就处在作为国家舆论的向导和国家主体意识的发表之地的央视，怎么能出现“非主流”的意识和言论呢？个别老百姓玩下非主流的生活时尚不要紧，难道国家政治和舆论也要玩“非主流”了吗？一个民族乃至一个国家、政府一旦把“非主流”当主流了，那这个民族和国家、政府也必将被世界主流民族、主流国家和政府当成“非主流”了！　　 　　有人说在“文化大革命”中冤死的人“死不瞑目”。我觉得，这个话题还有探讨的必要吗？其实，不能瞑目又能咋样呢？上一代人的个人恩怨都已经随人入土了，后人还需要为此操戈削弱国家的力量吗？我一介草民都能想到这个层面，不知那些人心中的仇恨怎么就那么深？真的无语凝噎啊！！！　　 　　如果我有足够的能耐的话，我要抚恤安慰他的仇家，呼嘘他的仇家摒弃前嫌，以国家民族大局为重，集体性选择性遗忘不愉快的历史，只记忆民族英雄史诗！　　 　　反毛分子又说当时国民党的“三民主义”比中国共产党的“共产主义”更能救中国。事实是这样的吗？三民主义只是重新激发了民族的斗志和凝聚力，但火势不旺，缺少了社会底层的参与，只是上流社会在革命。然而，那时只有共产主义才真正激发了广大劳苦大众的斗志，唤醒了整个民族的民族意识，中华民族的民族革命才真正成功了。　　 　　所以，重塑民族的精神信仰是当今时代的迫切需要，有必要学习那令人可畏可敬的日本大和民族，建立类似于“靖国神社”的“中华宗庙”，供奉历代民族英雄等历史精英、豪杰、国家和民族领袖以增强民族的凝聚力，为现代中国人和后人树立一面旗帜，提供一面改过、忏悔、自新的镜子。　　 　　其次，毛泽东是中国式民主政治家和理论家，美国式的民主不适合中国等古老民族国家。　　 　　1924年在共产国际的帮助和撮合下国共两党以“党内合作”的形式实现了第一次合作，参与国民党政府的参政议政，但蒋公封建独裁意识太强，不愿与共党分享政权，再加上当时美苏意识形态的对抗，也导致了后来蒋公排共和第一次国共合作的失败。此后，中国共产党才由国民党认可的合法党走向被不认同的非法政党，中国共产党也才自己独立的用自己的政治理想付诸实践的。这也成为今后中国式政党民主的开端和范式。　　 　　那什么是中国人的政党民主呢？铁血论坛里有位反毛者后来觉悟后指出：毛泽东所处的那个战争年代，人民通过血与火的实践，最终选择了中国共产党，选择了毛主席，就是最大的民主，比美国式不流血的民主更民主，更有说服力。这道出了中国式政党民主的一面，但更本质的还是“政治协商”制度。这是毛泽东超越民族英雄，成为中国式民主理论家的杰作。中国人的政治智慧集中体现在古老的阴阳双鱼八卦理论中。中国人的政治自古以来都讲究“你中有我，我中有你，彼此消长轮回”。唯有如此，才能实现政治的良性循环。一味的追求纯粹，不符合中国人的政治理论。　　 　　反毛分子总说“文化大革命”是毛泽东对自己政权内部异己分子的清洗。但不管是事实上还是效果上，都可推导出毛泽东发动的“文化大革命”出发点之一是想从文化上去掉“祖先崇拜”的基因，种下西式民主的种子。但实际上行不通啊，中国人怎能无祖宗呢？怎能无“精神领袖”呢？中国人的政治范式和中国人的“祖宗崇拜”具有同源性。　　 　　人的目的和行动的效果不总是统一的，也不总是同一的。毛主席发动“文化大革命”虽然在效果上形成了对政权内部异己分子的清洗，但这种扩大化的“清洗”效果也不是他所想要的，而是红卫兵执行的时候因为年轻人的激情和愚昧，造成了扩大化，演变成了政治清洗、迫害和社会经济、文化的大破坏。毛泽东在这一问题上犯错了，难道我们还要再错一次搞新的“文化大革命”吗？　　 　　反毛分子认为只有否定了毛泽东，才能建立美国式的“民主社会”。可以说，这种想法是完全错误的。如果想中国人像美国人一样有美国式民主意识和民主习惯，要么我们就得像美国建国前大肆屠杀土著印第安人，建立移民的契约社会，要么就是让中国人再来一次“文化大革命”，否定祖宗崇拜，打倒一切牛鬼蛇神。所以，如果中国要建立美国是民主唯一途径就是学美国的大屠杀土著人印第安人，也就是把中国人杀光了，才能建立起来，但这种社会是我们能呆的吗？可见，美国式民主对中国人乃至对所有古老民族国家如英国、俄罗斯、日本等国家都是“水中花、镜中月”。　　 　　中国人在政治上习惯悲情乞求的跪，乞求精英、领袖赐予什么，需要对精英、领袖的“精神崇拜”。中国人的“精神崇拜”和中国人原始的“祖宗崇拜”是一体两面的或者说是顺延的。只要中国人还继续祭拜祖先，还有祖先崇拜，中国人的主流政治习惯就永远改不了。 　　 　　在现代中国和西方民主国家，袁腾飞的言论私下里发表没人管你。因为任何人有“话语权”是任何民主国家包括中国式民主国家的宪法精神的内核。但，这种言论一旦公开发表并为不明历史真相或没有正确思维能力的人或被国外反华势力所利用，就很可能出现国家动乱和分裂，进而导致外族入侵，那时国家和民族就面临亡国灭种的局面了。内乱必然导致外族入侵，这是历史反复证明了的，最近的证据就是南京大屠杀了。　　 　　那到底什么是普世的民主价值观呢？其实，民主是一个相对的概念，不存在绝对的民主，不存在绝对标准的，永世一成不变的唯一标准的民主。民主也因为时代的变迁而被赋予不同的内涵，具有不同的外延。所以，普世的民主是一个辩证的概念。虽然今天的民主比毛泽东时代的民主进步了很多，却不能用今天的标准去否定那时的标准，更不能用美国那种不合中国国情的民主标准来否定那时的标准，甚至今天中国的民主标准。　　
　　毛泽东是中国民生最有力的倡导者和实践者。生存权是民生的基础，是民族革命和民主革命的根本原因。　　 　　自清末到新中国成立，中国因内乱和被侵略，饿死、遭外国人和自己人屠杀的不计其数。据统计，太平天国时期，中国因内战死亡2亿人，由太平天国起义前的4.3亿减少到太平天国起义失败后的2.3亿，死亡人口超过了二战，成为世界上人口死亡最多的战争。国家仅此一乱，民生损失就如此惨重，论证了国家内乱必然自己人屠杀自己人。清末和民国时期的抗外敌入侵包括抗日战争时期，内乱中遭自己人屠杀的和抵抗侵略中遭外国人屠杀的就更不计其数了。所以，只要国家动乱了，人的生命就更加脆弱了，随时处于被自己人和外国人屠杀的状态。　　 　　人的本源是动物，人性本恶。这种恶的本性在动乱中失去了政府的约束，就会得到充分的解放。人的本性是恶的，是贪婪，血腥的，人类不论怎么发展怎么文明，就算再发展一万年，人的动物兽性永远不会消失。只要人的恶行本质还存在，只要有条件让它暴露出来而不会受到道德法律的约束，不说倒回清朝，就是倒回原始社会都有可能。英国发展到了资本主义，到了北美洲就大肆屠杀奴役印第安人和黑人，同样论证了人的动物本质，也同样论证了国家民族矛盾乃至民族革命不会因社会文明的发展而消亡。　　 　　中国近代民主革命，历经孙中山、蒋介石，最后只有毛泽东领导中华民族赶跑了帝国主义，结束了内乱，基本统一了中国，结束了中华民族随时被自己人和外国人屠杀的状态和局面，此等丰功伟绩永世值得中华民族感恩！！！　　 　　有人说毛泽东搞专制独裁才导致了“文化大革命”中民生凋敝，饿殍遍野，用袁腾飞的话说“饿死2千万人”。姑且不论毛泽东在文革中犯的错误，也姑且不论这个数据是否确凿，还姑且不论新中国成立后毛泽东是否对国家和民族的独立自主的问题过敏，但我们应该用辩证思维来看待这个民生问题。在救民族于生死存亡之际，在外部国际环境恶化之际，是需要一定程度上的专制独裁才能更有效率地运作民族独立运动和民族自力更生。此时，再怎么专制也不会导致一个民族、一个种族的灭亡，只会让这个民族更有凝聚力和战斗力。我们无法想象一个政出多门的民主体制能把一个内忧外患的国家和民族引向独立自主。退一万步说，就是夏桀商纣的专制独裁的暴政也没有导致一个民族面临灭种的时候，就是大清末期愚昧专制的慈禧也不愿做亡国之主而支持以“扶清灭洋”为宗旨的“义和团运动”。相反，魏晋南北朝时期的内乱导致了汉族面临灭种的边缘，也导致了侵入中原的某些民族在民族屠杀中被灭种；相反，中国历史上有名的“贞观之治”、“康乾盛世”等都是封建专制下的太平盛世社会。 　　 　　专制的每一次让步都可能是民主的进步，但不是每一次专制的让步都是民主的进步，很可能是民主的暴政。结合法国大革命的教训，保守主义政治思潮的创始人爱德蒙·柏克认为，在一个民主政体中，暴政的出现是必然的，它是共同体内部多数与少数冲突的一个必然结果。柏克进而不承认绝对的民主制，认为绝对的民主制像绝对的君主制一样，都不能算作是政府的合法形式。“多数人参与的专制”不过是“扩大了的专制”。同样，希特勒利用德国一战后的德皇倒台后的民主体制在德国工人党的支持下改造成立了“国家社会主义德国工人党”即“纳粹党”，建立了最野蛮的法西斯专制统治。同样，日本侵华时期也是日本军国主义者的通过鼓噪全民侵华形成的民主暴政。所以，民主的暴政取代专制的暴政，前者的破坏力更大更强更持久。民主的暴政导致的内乱和对外战争是最大的民生惨剧！　　
　　假如没有文革，中国又会怎么样？　　作者：南京龙　　目前非官方网络自由说话的空间虽然在官方打压下一步步缩小，但是勇于发声者的数量并未锐减，他们活跃在尚未被关闭的为数不多的网络论坛上，除了被官方雇佣的那些一撅屁股就放臭屁的五毛党，理所当然地遭到普遍的蔑视和唾弃以外，就是鼓吹民主宪政的右派和崇拜毛泽东的毛左派们不断口诛笔伐，而且愈战愈勇。虽然他们各说各话，但有一个值得注意的现象就是，两方面对现实中存在的问题的认定竟然大同小异，批判的武器虽然水火不容，抨击的目标却惊人的一致，比如对现时压得人们喘不过气来的三座大山，对愈来愈严重的特权、对腐败，对分配不公造成的与日俱增的两极分化，对已经无法控制的环境污染，等等，都在声嘶力竭地数落，对造成这些问题的根源予以无情地揭露和抨击。给人的印象就仿佛在清末和民国初年，议会迷和革命党，奉行社会主义政治理想的和主张实行自由资本主义治国方针的，尊孔的和反传统的，赤匪和白狗子，虽然势不两立，不共戴天，但都站在腐败无能的满清皇权和弊端丛生的民国政府的对立面，众声喧哗，蔚为大观。　　这一现象恰恰是随着30年改革开放尘埃落定，光环也随之褪尽，一切的一切都展露无遗后发生的。一边是主流媒体在大肆宣扬30年来的伟大功绩，大肆宣扬创造了所谓的“中国模式”，时不时地释放并不权威的中国在世界排座次不是第一就是第二或者名列前茅的迷人信息。另一边却分为有限度地肯定30年经济成就，却对政治体制的原地踏步并因此扭曲了改革痛心疾首，倡言立即实行宪政民主的一派，所谓右派，以及痛斥30年走资本主义道路当权派给劳动人民带来巨大灾难叫嚷再来一次文化大革命的一派，所谓毛左派。说得严重点，就是在当权者王婆卖瓜自卖自夸的强大舆论全方位围堵下，后两者在互不相让的情势下却捅破同一个窟窿，同时发现了问题的严重性——似乎到了下层不愿照旧生活下去，上层不能照旧生活下去（列宁语）的地步，仿佛在争论那个已经显得极其古老却又十分新鲜的话题——中国究竟适合走什么道路。
　　毛左的出现不是偶然的。改革开放使几千万下岗职工中的绝大多数沦为这个所谓经济高速发展社会的赤贫分子，当这些城市工人最终沦为下层，坠落到无论社会地位还是经济状况都和旧社会的工人毫无二致甚至今不如昔的地步，却又面临毫无改变这样的状况的前途的时候，叫他们不怀旧——怀念在理论上处在领导阶级地位，事实上处在城乡巨大差别有利的一边的那些不无幸福的时光，是做不到的。处在这样的境地的他们自然成为那些对马列教义执迷不悟的知识分子的活标本和赢得话语权的源泉。而要实现他们心目中的理想状态，他们的理论武器库所能提供的无非是暴力革命那一套，而其中最适逢其时的倒是毛泽东发明的文化大革命，也就是在无产阶级专政下继续革命的理论。由此便引发了新一轮关于文革是非的论战——大家面临同样的丑恶社会问题表现出的愤慨不相上下，但判断问题的依据以及解决问题的途径却南辕北辙。这是什么原因呢？　　一个不争的事实是，文革过去40多年了，关于文革，除了官方的决议给出的结论，其他的言说一概禁止，成为当权者设置的禁区之一。好在人民在拥抱改革开放初期的好政策带来的从来没有过的舒坦生活的那一小段时光里，也不愿意回到过去，没兴趣追问一下文革究竟是什么，为什么会发起，为什么成年人几乎全部卷入，闹腾了10年之久？不管怎样，“四人帮”被囚禁，一切的罪过都被四个人领受了，连发动这场运动的主导者毛泽东仿佛也是上当受骗。这样的说道却是不能令人信服的，反而激发了一部分人寻求真相的欲望，随着时间的推移，现实问题的返祖现象进一步诱发人们的思想进入历史的深处，一部分在现实生活中倍感失落的人们在找寻失落的梦想，文革的另一面就这样渐渐浮出水面。　　文革在官方判定的毫无是处的结论和留在人们心目中的狰狞面貌之外的确还存在另一面。　　关于文革发起的动因，张国焘曾经作出这样的分析：毛泽东发起文化大革命有两个方面的考虑，既带有哲学的思考，也出于权力的考虑，但主要是前者。对于毛泽东，张国焘心情复杂，两人在五四时期就相识，又一同参加中共一大，此后两人长期分任苏区和红军的重要领导人，在长征会师中，两人又是那场草地风云的主角。张国焘认为毛泽东是一位农民式的社会主义者。作为一位农民式的社会主义者，他有着一种对于“平等”的渴望，一旦他发现自己建立的政权没有提供这些，甚至反而有走向反面的趋势时，随着时间流逝所带来的迫切感，便想采取剧烈的非常规的行为来达到目的，也就是防止“变修”，这是“文化大革命”发动的一个重要原因。
　　张国焘的这番话，当然只是一家之言，不可作为定论，但与此相印证的是，文化大革命为什么能够调动全民参与（不是指早期红卫兵破四旧，而是指针对走资派的批判和夺权运动），无非是运行了17年的新社会暴露了种种难以克服的顽症：等级森严，官僚阶层的特权愈演愈烈，宪法赋予人民的权利都是虚幻的。于是，长期被官僚主义压制郁积的社会愤怒一经允许就如火山爆发似地喷发出来。毛泽东把刘邓抓右派打击地富反坏右的运动路线扭转为重点斗争党内走资派，实际上就是把斗争的矛头指向普遍享有特权，骑在人民头上作威作福的各级官僚以及文化精英（所谓资产阶级专家、学者、权威、祖师爷），运动这才如火如荼，势不可挡。但是由于是在个人独裁统治的制度框架内的奉旨革命，马列主义关于阶级和阶级斗争观念的理论武库中民主公平正义对政府限权等资源的缺乏以及自相矛盾，不仅没有解决特权问题，而且造成个人独裁走向极致，社会自由空间被进一步压缩到零，个人权利几乎被剥夺殆尽。草草收场的文革付出了高额成本，只落得道路侧目，人人自危，导致社会文明大倒退。按照叶剑英日在中共中央工作会议闭幕式上的说法，文化大革命發生的10年期間，整了1亿人，死了2000万人，浪费了8000亿人民币。如果再加上李先念（日在全国计划会议上）說的国民收入損失5000亿，浪費和減收共計13000亿人民币。从新中国成立到1976年毛泽东去世，沒有内战，沒有重大自然災害，经济損失14200亿元。近30年国家基本建設投資总额为6500亿元，三年困难时期和文化大革命造成的总的損失，是中国前30年基建投資总额的两倍多。文革中即使照猫画虎地企图建立巴黎公社式的各级政权，却演出了一场比巴黎公社更为悲惨更为荒诞的闹剧，一个民族陷入史无前例的灾难深渊。　　文革就在这样的背景下理所当然地遭到全体人民的唾弃。　　这就不难理解，改革开放刚刚启动的那个时期，为什么全体人民也是热情参与这个现象。可以肯定地说，经历文化大革命的浩劫创深痛巨的人民，希望不但改变极端专制独裁，打破僵死的行政命令经济格局，也同时渴望实现社会的公平和正义。但是，以拨乱反正为名义的改革开放的结果如何呢？是否解决了文革没有解决的问题，使中国走上了正常发展的道路了呢？当北京事件的硝烟散尽，改革的真实意图逐渐明朗化，答案竟然是否定的！ 　　人民曾经满怀希望，于是也热情参与。为有助于彻底解放生产力，建立一个公平竞争的市场经济环境，在砸破铁饭碗的一片呼声中，广大工人被下岗的下岗，买断工龄的买断工龄，和官办经济告别；一批不愿意庸庸碌碌混日子的官员辞职下海，毅然决然地和官僚机构告别。30年过去了，他们当中的绝大多数痛苦地发现自己被欺骗了，就改革的共识来说，原来的改革已经死了，但社会还在改革的名义下演变着，不知不觉越出了最初的轨道的改革渐渐走向了反面，到后来已经不是本义的改革，而是改革原意的反动。他们没有迎来公平竞争的市场经济，权力不但没有受到限制，还发展为无法抗拒的利维坦。要生存，就必须摸爬滚打在暗无天日的官商勾结的权钱交易中，这是一个被官僚控制的黑幕重重的黑社会经济，法律仍然形同废纸，竞争的是权势，而不是技术、智慧和勤劳；他们没有看到政府职能的削弱，却看到它在一天天膨胀，一天天坐大。社会供养着越来越庞大的官僚和公职人员队伍，权力比改革开放前更无所不在，更肆无忌惮地吞噬社会财富，压榨人民的血汗。不公平和邪恶远比改革开放之前严重，而且出现了令人目瞪口呆的天壤之别的贫富悬殊，社会全面腐败的程度令古今中外一切最极端的政权也望尘莫及。有觉悟者早就指出，形势已经演化为一场改革和革命的赛跑。改革如果不是寻求祛除制度弊端，不进行政治体制的改革，那么革命不可避免。是要真正的改革，还是被动地革命？可是令人无可奈何的是，形势正朝着最坏的方向演进。发动一场文革是不可能的。全能式的独裁领袖不在了，那样的奉旨革命也将一去不复返了，但是引爆一场政治变革的因素正在发酵。
　　新中国成立已经过去60个年头。可不可以把这段历史视为一盘未下完的棋局？从共产党仍然在执政甚至可以说是以子承父业的形式也就是世袭这个形式的客观实际出发，是不是可以说这是一盘就要见到分晓的棋局呢？那么，就不妨来研究一下关键的出手，比如文革，倘若当年毛不心血来潮，他与刘邓等人的矛盾和对立没有达到他所说的你死我活的地步——事实上也没达到你死我活的地步，或者他生命之火很快熄灭了，来不及等到1966年就撒手人间，就是萌生了发动文革的念头，也没有来日让他折腾一番了，文革那样的动荡就不可能发生，整个国家仍然按照1966年之前的那个样子走下去，被控制得“咳一声都怕被录音”的人民也绝不会大面积地组织起来踢开党委闹革命，更不敢公然喊出“造反有理”的口号，那些高官也不会被批斗，更不用说谁会豪迈地宣布舍得一身剐，把个国家主席拉下马，或者，正像刘少奇派工作队进入高校抓反革命那样，把写大字报提意见的那些学生打成右派，判刑劳改一批“首恶”，达到跟1957年反右派一样的效果，全国鸦雀无声了，毛也无异议，那结果会是什么样子呢？　　我想，即使没有文革，我们今天的样子也八九不离十。为什么这么说呢？这从毛通过周与基辛格进行秘密外交，打破中美关系的坚冰，还有邓大人的两上三下，毛那么不容邓，又为什么两次让他出来主政？因为涉及到四人帮的继承权这个生死攸关的问题，也关乎他晚年发动继续革命的功过的评价，才不得不把邓再次撸下去。在毛逝世山中无老虎猴子称霸王的时候，邓大人才有可能通过党内高层密谋采取非常手段，搞掉了与全党结下怨仇的四人帮，重新出山，也就是让他第三次执掌大权。而这么多年来的官方宣传和民间舆论给所有人造成的印象以为两个人的执政似乎这是两个性质不同的时代，一个毛时代，一个邓时代。但是事实上，两个时代本质上没有什么不同，前后是一个完整的系列。换言之，文革不过是一段非常时期，是个人独裁发展到极致独裁者迫害型狂想症激发出来的变相的大清洗运动，与斯大林的党内大清洗相比，只是在形式上不同而已。而群众的广泛参与却是因为与这场运动的始作俑者在斯大林式的体制下革除官僚主义特权的意图发生了共鸣。运动的参与者只拥有马列的思想武器，只有被人为美化过的十月革命和巴黎公社这两个虚伪的标本可参照，而没有丝毫自由主义的先进思想，没有社会公平正义模式的任何参照物——制度先进的美英法等国家被彻底妖魔化，成为十恶不赦的帝国主义。因而这种所谓革命只能是一场散发血腥味的悲剧，成为中国人应该永远记取的历史教训！　　而改革创造的中国模式就是等级、特权、专制、腐败的恶性膨胀的另一场文明灾难，同样散发着血腥味，可以毫不夸张地说，改革发展到今天已经成为毁灭平等和正义的为统治集团自利的一场大劫夺！通过这样的改革，所谓强国富民不但是天方夜谭，而且由此造成的历史创伤将长久不能愈合！　　总而言之，无产阶级专政下——准确地说就是专制政治制度下继续革命只能是越革越反动，只能给国家招致祸乱，只能给人民带来无穷无尽的灾难，那么在无产阶级专政下——准确地说顽固坚持一党专权下进行的改革，不断改革，深化改革，也不可能不渐渐走向反面，走向失败。毛泽东没有通过文革创造一个平等的社会，后来的改革也不可能打造出造福全体人民的持久的经济奇迹和社会公平。全体中国人参与的这两场历时总共40年首尾相连的实践——一场文革和一场改革，仿佛让大家坐了两次令自己头晕目眩的过山车，经历了从来没有的幻觉后又回到原地，回到原地的事实证明：专政就是一架制造维护并强化特权的机器，就是繁殖罪恶的渊薮！如今那场政治实验已经消失在历史的尘埃中，这场经济试验的大幕已经徐徐落下。失望过一次的人们再度沉陷在失望中，因此可以断言，彻底告别专政的日子的到来不会太遥远了！
　　假如没有文革　　柳鲲鹏　　关键字：文革 概率 发达 侵略　　简介：全世界都闹过文革，成为发达国家的反而是那些闹得最凶的。从概率来看（约200个国家只发达了约10个，而且都是二战之前就发达的），即使中国不闹文革也绝不可能成为发达国家。而文革期间，中国高科技突飞猛进，社会风气良好，人民安居乐业，不用吃大毒食，没有豪华政府大楼豆腐渣工程，没有污染破坏，贪官学霸洋奴奸商绝迹，霉国总统来朝圣，其他发达国家都与中国建立了外交关系，第三世界朋友遍天下……如果坚持文革到今天，情况又会怎样呢？　　从概率假设历史... 　　全世界都闹过文革... 　　文革时期没有的丑恶今天都出现了... 　　没有文革中国也不可能成为发达国家... 　　没有文革中国又会怎样... 　　假如坚持文革到今天...
　　从概率假设历史　　时间是不可逆的，所以历史是绝对无法改变的。　　历史不可能改变，却可以假设。如何假设呢？似乎是从黄易写了个《寻秦记》之后，就有各种各样的历史架空小说。这些小说把后代的观念或科技融入到历史，也是有声有色。但是一般的做法，是把特定的人或事件从历史中去掉，同时包括与此紧密相关的影响和特征，然后看看会怎样。　　但是在分析的时候，特别应该注意，应该选择最大的可能，而不是选择自己喜欢或者憎恨的那个可能，却不顾机会的大小。也就是说，不能从最好处想，也不能从最坏处想，而是与同一个时代的其他情况类比选择最大可能的那个。比如说，洗脑大学生跟着学霸们成天叫嚷要选举，说是一选举就可以解决腐败问题，因为他们忽悠说霉国就是这样。真的是这样吗？且不说霉国选举本质就是花钱买官，为什么那么多国家的选举没有解决他们的腐败问题？这些人要么是被洗脑了，要么是别有用心。实际上发达国家是靠着掠夺别人发财富裕，选举没有起到任何用处。　　网上看到一篇《假如没有毛泽东》，吾认为就写得很好。没有毛主席，就没有人民军队；没有毛主席，就没有毛泽东思想；没有毛主席，就没有长征的胜利；没有毛主席，就没有抗日根据地，靠从来没有发动过一次进攻的国军，不可能抗日的胜利；没有毛主席，就不可能打胜了所有的对外战争，从而洗脱了东亚病夫的耻辱；没有毛主席，就没有全国兴修水利的运动，也就没有粮食增产；没有毛主席，就没有中国的两弹一星和高科技；没有毛主席，就没有文革，也就没有今天截然相反的无限痛恨与极力赞美……没有文革？　　假如没有文革呢？
　　全世界都闹过文革　　在绝大多数人的印象中，都以为只有中国闹过文革，而世界其他国家没有发生过文革这回事。这是完全错误的，因为文革期间，正是所谓中国向国外“输出革命”的时期——这只能说明全世界的人民都是不明真相的，否则怎么毛主席一忽悠就闹革命了？哪个国家“输出革命”，就意味着是掌握着世界运动的主动权，处于战略进攻态势，比如霉国现在就鼓吹并在武力的帮助下向全世界强制推广“自由民主普世价值”。1960年代的中国，同样掌握着世界主动权，不过输出革命时却没有以武力帮助，只说说道理，这些国家的群众们就折腾起来了。这在1968年达到高潮，史称“激情的1968”。从这个角度来说，文革不是十年，而是两年、三年都有道理。那么全世界闹文革，是怎样的情形？大体来说，越是发达国家闹文革越厉害。简单的说：　　法国红卫兵高举毛主席像大游行大搞武斗，沿街构筑军事堡垒，机关枪架进了校园，最后占领了总统府，把总统戴高乐赶下了台，这完全是非法手段，这绝对是残酷迫害。奇怪的是，法国从上到下都没有哭诉当年受到的迫害，也没有清算红卫兵，也没有伤痕文学。而在中国呢，搞浮夸风的刘少奇的主席职位被合法罢免，却说成是什么最大的冤案、受尽了迫害，似乎刘少奇就应该把这个主席位子一直占个一万年？　　意大利红卫兵也是搞得轰轰烈烈。1978年的时候，一伙红卫兵干脆把总理干掉了，到现在也没有听到有人哭诉。而中国的刘少奇在享受国家主席待遇的情况下病死了，就被污蔑文革的人声称是“被打死”的，成天有些人到他的坟头上痛哭。　　今天的新加坡反华是比较出力的。但是文革期间，那里的幼儿园的儿童都唱着“爹亲娘亲不如毛主席亲”，可见不明真相到什么程度，可见闹文革到什么程度。如果中国坚持文革的某些做法，现在新加坡亲华到什么程度也不好说了。　　大家都知道，霉国黑人今年当上了总统，被作为种族平等的象征。这位黑人总统却忘恩负义，不感谢当年是哪些为争取黑人平等权而斗争的人，却感谢起坚持黑奴制度的霉国开国头目！了解霉国历史的人都知道，霉国独立宪章一方面号称“人人生而平等”，另一方面则把黑人叫做“另作描述的人”，实行黑奴制度。黑人想平等？做梦！后来内战期间霉国北方当局被迫解放了黑奴，但是实行种族歧视制度。黑人是什么时候取得平等权的？到了1960年代，随着全世界文革的热潮，在世界各国正义力量的支持下（其中就包括毛主席和全国群众的支持，具体参考《毛主席支持霉国黑人争取平等》），霉国黑人到处流血斗争，即使领导斗争的头目被霉国当局暗杀也不怕，才终于了平等权。虽然不能说没有文革就没有黑人平等权，但是没有文革黑人要取得平等权至少要推迟几年，这是毫无疑问的——能够指望统治阶级发善心赏赐平等吗？　　世界其他国家的文革情况也各不相同，比如日本的红卫兵就比较盛行，有照片为证。这不用多说。　　也就是说，全世界都闹过文革也都有武斗，总体来看是闹得越凶的后来越发达，说明文革包括武斗并不阻碍经济发展。但是奇怪的是，全世界除了特色当局，都没有声讨文革。这其中有什么玄机？
　　文革时期没有的丑恶今天都出现了　　文革是什么样子呢？在贪官学霸奸商洋奴和洗脑大学生的看法里，文革十年是“浩劫”、“混乱”、“灾难”、“黑暗”、“停滞”、“疯狂”，而且还有一个不忘提起的就是“贫穷”，全国群众集体不明真相被洗脑忽悠了，在国际上拉拢穷兄弟，面对威胁也不怕开战死人。好，假如没有文革，中国会怎样呢？按照这些右派们的说法，自然就是没有文革所产生的问题了，中国变成什么样呢？难道科技会现代化？难道生产力会发达？难道就没有贪污腐败了？难道就没有污染？难道就没有黄毒赌？难道国际上受人尊敬？难道南海东海问题解决？难道大家看着中国脸色行事？真的会这样吗？　　事实是，这些事情在“万恶”的文革时期没有发生，却在改革开放不久就开始恶化了：环境污染了，民工欠薪了，和平演变了，科技崩溃了，贪污腐败了，银河号事件了，大使馆轰炸了，飞机撞下来了，购买霉国垃圾了，台湾要独立了，南海瓜分了，东海送给日本了，外汇送霉国了，银行出卖了，企业被合并了，社会风气堕落了，伦理道德崩溃了，中国人在中国低人一等了，中国人在国际上被任意欺凌了，中国没有国际朋友了……这些可是跟文革一点边也搭不上吧？完全是改革开放的“伟大成就”吧？　　有人马上跳出来说，毛主席时代霉国战机军舰也经常侵略中国领空领海的。这也没错，也是事实。那么毛主席时代如何对待这种事情呢？是强烈抗议？还是要求对方道歉了？或者是想尽一切办法打下来呢？而且这种侵略事件，越来越多呢，还是越来越少呢？为什么那么艰苦的条件下，就敢打击侵略者，怎么30年后的今天，竟然成了缩头乌龟？咱们要维护友好大局，那霉国怎么就不想维护呢？
　　没有文革中国也不可能成为发达国家　　有人又要拿生活水平对比了，这也正是某些人边吃着大毒食喝着污染水呼吸着灰尘边叫嚣的。人不是猪，只管吃饱了就了事是不？人要考虑的东西多了，要学习、要工作、要文化、要教养、要伦理、要道德、要尊严、要思想、要为后代考虑等等。但是今天有几个人考虑了？拥有了？连人的要求都没有，却要跟人比，这也太可笑了吧？　　假如不考虑人的问题，单考虑到新中国在住房、医疗、养老、教育、食品安全、环境保护、国家补助、生活就业保障等各方面的情况，1970年代的中国富人是生活在地狱里，普通人的实质生活水平则是远远超过发展了30年后的今天。如果再考虑到社会风气、伦理道德、个人和国家尊严，1970年代的中国人是生活在人类最美好的社会里，今天是生活在鬼的社会里。某些人哭诉自己受到了迫害，那是因为他本身就是贪官学霸洋奴奸商！按照吾的看法，不是迫害得多了，而是过于心慈手软了。　　没错，二战之后发达国家出现了很多富翁，这个咱们比不上。但是比普通人呢？如果拿1970年代的普通人来比，也不敢说哪个发达国家就是比中国好吧？拿日本为例，1970年代的中国还有票制，而日本又好到哪里去啊？今天富裕的霉国，普通人照样穷得买不起房子闹出几万亿的次贷风波，而文革期间中国人何曾为房子着急过？　　说到这里，很多人还是不服。不过咱们今天的比法，是从概率上来看的，假如没有文革，中国会变成什么样子？这个问题分以下几角度来看：　　整体来看。世界上总共有多少国家？为了方便就设定为200个好了；二战之后发达的国家有几个？假设是10个吧。也就是说，二战之后成为发达国家的概率，约5%。如此小概率事件，没有理由说中国没有发达起来，就是毛主席的错误吧？　　二战之后发达起来的国家是哪些？恰好都是二战之前的发达国家。而中国在二战之前是个任人宰割的国家，所以二战之后不可能发达。所以二战之后中国发达的概率可以认为0。　　再说说自由民主选举市场经济吧。据说这些东西万能，咱们且相信好也。那么下面就要问了：世界上哪个国家通过折腾这些东西，变成了富裕发达国家？比如非洲拉美亚洲东欧……一个也找不到吧。也就是说，实行自由选举变得发达的概率为0，那中国实行自由选举，凭什么会变得富裕呢？
　　没有文革，中国又会怎样？　　据说文革期间大批科学家被迫害批斗。历史是不是这样这里不讨论，但是有一点是毫无疑问的，文革期间中国科技突飞猛进。没有文革能不能取得这些成就？同时期有哪些国家取得了如此巨大的成就？还是那些发达国家。再看看改革开放30年中国仅仅存在组装的“高科技”（比如说吾本人也能生产电脑），就可以确定没有文革就没有这些高科技。这些高科技有哪些？大飞机、氢弹、银河巨型计算机、核潜艇、卫星、新四大发明（杂交水稻、人工合成牛胰岛素、激光照排、复方蒿甲醚）、航天（比如卫星发射场、远望航天测量船、全国各地的跟踪站）水利、梯田等等都不可能存在。这些不仅是在文革期间的事情，而且也是文革的结果。没有这些东西存在，中国还吹什么？到今天饭吃不饱还是小事，恐怕饿死、当亡国奴被屠杀的都成千上万吧？今天的GDP数字很大有个屁用，“与世界共享改革成果”，利润都到了国外，制定政策完全为外国人考虑，彻头彻尾的殖民地。　　都说新中国是闭关锁国的。这一点也不准备讨论，但是中国与世界发达国家的建交，是在文革期间；霉国总统来“朝圣”，也是文革期间；中国恢复联合国常任理事国的席位，也是文革期间；中国与第三世界打成一片，也是文革期间……这些不仅是在文革期间的事情，而且也是文革的结果。所以没有文革，中国和霉国还是对立状态，中国还无法进入联合国，中国没有第三世界的朋友，中国在国际上还是孤独一个。想改革开放？找谁去啊。　　文革期间，中国南边支持越南打败了霉国，北边打败了苏联侵略的野心，还收回了南海岛屿。这些不仅是在文革期间的事情，而且也是文革的结果。没有文革，中国东北危险，广东广西危险，而海南岛肯定没有了（因为文革期间收回了南海岛屿，侵略者只能先从这些岛屿逐步开始），再下去西藏新疆也危险。这样说过分吗？　　文革期间官员饱受迫害，有人认为这是文革的一大罪状。而赞美文革的人则认为还是迫害得多了，而是迫害得太少了，太心慈手软了。如果没有文革呢？今天中国腐败提前15年会怎样？不用多说，看看今天的现实就知道了。　　总之，没有文革，中国没有高科技，没有强大的军事力量，腐败提早十几年了，现在已经亡国了，人也饿死一半了。说出来没有人相信，仔细分析一下就是如此。
　　彻底无语了
　　回复第31楼，@酒国英雄　　请组织起有效的反驳!毫无论据地胡言乱语,只能说明刺到了你的疼处,你恼羞成怒了.这样会叫人看不起,知道吗?　　--------------------------　　文革就是为了争权。看到如今的朝鲜，我不禁想问自己，如何没有朝鲜战争，中国会不会就像现在的朝鲜？中国人的劣根性，不如说是几千年封建糟粕的沉积，而文革中这种劣根性被再次放纵。　　
　　@白双木
20:15:45　　流氓不可怕,只怕流氓有文化　　[消息来自掌中天涯]　　-----------------------------　　此话靠谱，赞个　　
　　文革是中国欺内的巅峰之作。
　　回复第35楼，@酒国英雄　　聪明者少,糊涂者多呀.　　看似人都相同,一个鼻子两只眼,两条胳膊两条腿,在乎思想.生而知之者上。学而知之者次。困而学之，又其次。困而不学，民斯为下.这是孔夫子的话,他的话都对,但无益，其人没错，错在被人利用.抛开自我，摒却利益，尽量恢复当时的语境，你开动脑筋去想，如果还不能理解文革，要想一想自己的IQ了。　　--------------------------　　好像不同意你的观点就是iq有问题？你的不就是老一套观点吗，什么毛的初衷是好的，只不过被人利用。这只是邓为了减小平反的阻力，做出的粉饰之语。　　我只相信，凡是政治家都是肮脏的，你在那个位置会是，我在那个位置也会是，他们远没有为了争取民族独立而牺牲的先烈可爱，他们也不值得神化。　　
　　文革和满清文字狱有本质上的区别吗？说好听点就是要变革思想，以新换旧。说难听点就是以统治者的意志为转移通过政治力量强加到每一个人身上。这样的文化还是文化吗？殊不知文化发展最好的环境不是別的，其实就是自由。春秋战国诸子百家你方唱罢我登场，民国出现那么多文化大师思想大师，不就是自由吗？新中国出过哪怕一个吗？用政治力量强制性的灌输文化是行不通的。一个人的思想意志是不能作为文化发展的方向的，文化只能在多维的碰撞中才会出现新的火花。那只是需要自由而已。
　　论文化大革命得与失（一）　　作者：杨天柱　　1966年，由于中国共产党暨毛泽东的主张发动了轰轰烈烈、席卷全国、震惊世界的文化大革命运动，当时凡生活在这块土地上的人们都经历了10来年中华民族冲破传统、啸傲争雄之“乱”。为此，党的十一届六中全会决议：“文化大革命是一场由领导者错误发动、被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”当前，社会面临许多现实的问题、乃至潜在危机困境的严峻挑战，却引起了不少人们对文化大革命运动的各种回忆、思考、反省与评价。如何摆脱人类一般动物私利基因属性的扩张与滥用权力的弊端，而弘扬人类高级动物互相依存、互相帮助、互相促进、互相制衡的社会生态环境与公平正义、善良、大爱之文明，站在人类历史文明进步与发展的高度，摒弃个人恩怨仇恨、个人成见、个人黑白是非与他人瑕疵的纠缠蒙遮中华民族智慧双眼，摒弃几千年来不容异己、你死我活的传统文化意识行为习惯，客观、理性、实事求是地分析、总结和认知文化大革命，已不是一个可以忽视绕过的小问题，而是一个关系到中华民族文明进步与发展的大是大非问题，关系到中华民族能否真正实现伟大振兴与崛起的大是大非问题，也是关系到中华民族如何捍卫人类文明进步的大是大非问题。本人作为中华民族一退休公民，本着以利改善中华民族政治生态环境义务与责任，同心同德建设祖国的心愿，谈谈个人之浅见，不当之处欢迎争论批判指正。　　辩证唯物主义和历史唯物主义原理告诉人们，人类社会历史的文明进步与发展，在空间上是波浪式运行的，在时间上是螺旋式上升前进的；社会存在决定社会人们的意识与行为，我们仅凭自己感触理解的世界往往不一定是真实的世界，而认知自己之外的客观世界才是真实的世界。人类社会本是假恶丑、真善美五彩缤纷复杂的世界，除天堂外完美无缺的社会时代既不存在也是没有的，文革运动中许多现象本是社会文化基础存在的必然反应，沉醉于纠缠个人是非，无视33年前席卷中国大地、震惊世界的文化大革命大事件存在一定的合理性，对其采取全面肯定一切、或者全面否定一切都是不当的，无助于从根本上改善中国现实社会面临的诸多矛盾问题与危机挑战，无助于中国持续、稳定的健康发展和中华民族的振兴崛起与构建和谐社会，更无助于落实中国新兴社会主义国家管理体制的改革与完善以适应人类划时代的伟大变革。当然，党的十一届六中全会，在当时不理解文革历史的空间环境下为了社会稳定、共谋经济的发展，对文化大革命（简称文革）作了毛泽东同志错误发动“内乱”性的结论，而且当时大多数人们一般也是能接受的，纠缠于历史的文字决议、政治游戏认知的局限性是不必要的，也并不利于根本解决社会存在的现实问题……。33年前的文化大革命之所以能够席卷祖国大地、震惊世界，实事求是的讲也绝不是毛泽东个人具有什么神力、突发奇想所能造就的，而是几千年封建腐朽没落文化习惯势力“有权即真理——唯权力至尊”、“你死我活互斗人吃人”政治传统，包括照搬苏联斯大林不成熟的社会主义体制及其缺陷与官僚主义习惯势力压迫与孕育下破胎而出的社会反映。它的产生是中华民族内在文明进步与发展潜力推动的总爆发，是中国新兴社会主义自我变革——人民民主专政平民群众参与国家管理——从传统陈腐官本位权贵专制政治体制转变到以民本位民主政治体制改革实践历史发展的必要过程！是中华民族几百年睡狮身体站起来推翻三座大山之后精神真正走向觉醒获得大彻大悟智慧与摆脱“其兴也勃焉、其亡也忽焉”周期律不可跨越的一个历史过程，也是中国新兴社会主义之婴儿面向未来、挑战世界发展新形势不可避免的一场沐浴！　　首先，文化及文化思想意识是什么？从根本意义上讲，文化是人类社会文明进步与发展的总记录——社会群体思想意识行为习惯的DNA，没有文化的社会不成其为人类社会；文化是人类社会赖以存续与文明进步灵魂的载体，腐朽没落的文化导致民族落后、灾难与毁灭，先进的文化凝聚着人类伟大的智慧与无穷的力量推动社会的文明进步与发展；文化思想意识是人类认知世界、推陈出新、除弊兴利、弘扬真善美、改造假恶丑、建设新世界的先行火车头。人类社会若没有文化思想意识领域的社会大变革，旧的陈腐社会制度是不可能自动退出历史舞台的，一个新生的、朝气蓬勃的新型社会制度体制体系是不可能建立和完善的，封建主义、资本主义社会的产生与发展过程亦是如此，划时代伟大的社会主义制度改革与完善更是不可跨越的，全面否定文化大革命是幼稚可笑的，妖魔化文革并不是什么英雄，恰恰反映了中华民族现实社会文化思想意识行为的极其腐朽落后、因循守旧与不成熟，只会是让外国人偷偷笑掉牙的。中华民族没有文化大革命的震荡暴露洗礼，上智下愚根深蒂固、形而上学猖獗、极端不容异己的文化传统习惯难以根本认知就不可能适应世界快节奏发展的新形势，更无力挑战人类新一轮的社会大变革，中国未来绝不会有希望，其现实结局就难免成为亚洲的苏联与东欧，中华民族也就难免再陷一盘散沙回归至五代十六国沦为世界的奴隶——东亚病夫与狗类丧失民族自尊，招来大大小小帝国主义列强瓜分中国是迟早的事，妄谈没有文革中国会发展得更快、更好只是画饼充饥的梦想而已——偌大一个中国谁能保证做得到？中国传统文人与文匪千年来说的比唱的都很好听，可他们之中有谁曾实现过中国的振兴崛起？说来听听才能有逻辑力量以理服人，切勿再误导社会祸国殃民。愚蠢的民族习惯指责、抹黑、诋毁、诅咒历史与他人的一切而自贱自毁；智慧的民族善于自省，善于从历史与他人中汲取文明民族文化经验与教训的营养而获得振兴与崛起。文革以来中国与世界翻天覆地进步大变化历史事实是无法否定的，视而不见划时代的人类革新与文明创造，无限放大瑕疵、妖魔化文革并不代表中华民族应有的智慧，不能根本解决社会存在的现实问题，将难免毁掉中华民族对人类文明进步做出伟大贡献的机遇！
　　其次，什么是运动？在宇宙间运动是物质的固有性和存在性，世界没有不运动的物质，也没有离开物质的运动；对人类社会来说，政治、经济、科技与文化等方面有组织、有目的、规模较大的群众参与性活动就是运动。人类社会若没有政治、经济、科技与文化等运动就没有吐故纳新、兴利除弊的创造与五彩缤纷的发展。人类本身贵在是互相依存、互相帮助、互相促进、互相制衡、拥有大爱的高级群体动物，自私自利没有运动与斗争制衡的社会是不存在的，恐惧运动不是我们的无知亦是对人类历史文化的盲人。建设人人平等、公平正义、人类大爱的新兴社会主义社会，关键在于要防止官僚权贵阶层脱离广大劳动人民群众根本利益为所欲为贪腐、滥用权力——假恶丑疯狂泛滥危害民权、民生等运动的发生，要科学的开展运动才能促进人类社会的文明进步与发展。人类本身也是客观存在相互滥用权力谋取私利基因的动物，若社会管理放纵自私自利欲望的扩张、滥用权力为所欲为，人类高级动物难免丧失善良、大爱、公平正义文明进步的灵魂精神回归一般动物的兽性自毁。人类历次革命的本质就是制衡滥用权力的压迫与私利基因的扩张贪婪而弘扬大爱、公平正义，通常有两种路子最有效：一是采用以牙还牙武装暴力打烂坛坛罐罐的革命改变社会，但一般只能是浅表层的变换形式而已，不一定就能摆脱传统习惯势力的抵制从根本上改变社会陈腐的政治制度而制衡贪婪、滥用权力，若不能改变社会思想意识文化行为的传统习惯仍可能只是穿新鞋走老路，换了一批新人却难免仍就沿袭旧的社会制度与文化意识思维传统习惯经营社会，中国几千年封建社会改朝换代就是这么反复折腾走过来的多少人能认知？二是适时开展人们文化思想意识领域吐故纳新的社会大革命，也只有这种革命才能深刻震荡、洗涤社会人们陈腐的传统思维意识习惯从而改变社会的陈腐制度，并推陈出新创立和完善朝气蓬勃具有生命力的新型社会制度。文化革命是深入人们思想意识领域的社会大变革运动，既是人类最复杂的一种社会运动，也是最有生命力的一种社会运动。经济与科技的发展可以改变一部分人的自然生活条件，但并不能改善人类生存的社会生态环境。人类历史发展五千来最大的文明进步不是经济与科技，而是贵在于通过文化思想意识领域的革命变革从而促进了人们之间实现对滥用权力的约束与私利欲望扩张的限制，也只有对滥用权力与私利扩张达到了最大程度的约束与限制，人类社会个人的自由全面发展才能得以实现，也才有马克思科学社会主义的春天和社会生产力持续、稳定的健康发展。　　（一）、我国封建社会的产生与形成完整的社会形态体制体系，它就经历了春秋战国封建社会初级阶段时期四、五百年的百花齐放、百家争鸣，最后造就了法、儒、道三家为代表的文化思想意识体系。当时，秦国采纳法家文化思想意识行为体系主导社会批判井田制和奴隶主贵族权力腐朽的弊端，改革和废除井田制铲除奴隶主不平等权力解放奴隶为平民，促进了社会生产力的发展，并通过战争与暴力推动革新彻底铲除奴隶制度，清除腐朽没落文化的抵抗，顺应社会历史发展的客观要求，才建立起了成熟的封建中央集权专制社会管理体制体系——封建社会的高级形式，完成了中华民族的辉煌统一，为历代封建统治阶层所效法，成就了汉、唐、明盛世，并采纳孔孟儒家治（愚）民之术，法、儒文化思想意识交错主导社会，此起彼伏形成铁桶统治主宰了中国二千多年的历史，至今其封建帝王君主权贵腐朽专制的“三纲五常十二等”文化思想意识传统习惯——官贵民卑、顺我者昌、逆我者亡、不容异己仍然根深蒂固，并以各种不同的方式侵袭、影响着社会主义的政治、经济、文化等生活，危害民权、民生给社会主义建设设置障碍、增添麻烦。春秋战国时期的百花齐放、百家争鸣，其实就是当时封建社会初级阶段环境历经数百年解放思想的文化大革命社会运动。没有诸子百家大鸣、大放、大批判、大辩论的自由争鸣与文化思想意识的革新，奴隶制社会难以消亡，封建社会制度也就难以诞生与巩固。我国封建社会历史长达两千多年，虽经频繁暴力革命改朝换代，却仍然导致了贫穷落后挨打被世界列强分割当奴隶、殖民地，其根本原因是封建社会孔孟“三纲五常十二等”文化思想意识行为体系形成的君主权贵专制文化因循守旧不容异己——胜者为王败者为寇——“权力至尊”养成了国民习惯穿新鞋走老路的守旧思维传统扼杀了推陈出新、兴利除弊的政治文明生态环境，社会缺乏文化思想意识行为的社会大革命更新推动社会深层次的破旧立新、兴利除弊，阻碍了社会的文明进步与发展，改朝换代的历次暴力革命只是完成权贵利益集团之间利益再分配折腾，换了方丈而不换庙宇，甚至连和尚都不换，帝王君主与权贵们都习惯于旧体制体系愚民政策的传承运转保护既得利益，国民迷信权贵而陶醉于既得私利的争斗、调节与维护，思考社会文明进步与发展的人极少，难免形而上学、极端主义猖獗，习惯于不辨是非把社会问题搞成个人问题、个人问题又搞成社会问题，指鹿为马不容异己地整人周而复始，黑白不分、为所欲为滥用权力人吃人无穷尽，即使是逝者的亡灵也不容放过的，秦始皇引领中华民族古代历史伟大社会变革却招致千年的鞭尸亡灵，丧失了中华民族老祖宗的文明遗产大智慧，封建社会传统体制形同僵尸缺乏活力与发展动力，导致了堂堂中华民族由盛而衰——“其兴也勃焉、其亡也忽焉”的周而复始，中华民族振兴往往只能昙花一现即逝，也就难免陷入无数次的衰败与存亡危机。
　　(二)、在欧洲国家，自由资本主义体制体系的诞生和完善，也是经历了14—17世纪约三百年左右的文艺复兴——文化思想意识行为社会大革命运动并伴随的百年战争，解放思想百花齐放、百家争鸣批判宗教与贵族腐朽没落传统文化，由奴隶制社会跨越封建宗主社会产生了聪明智慧的新兴资产阶级文化思想意识体系，加之我国的造纸术与印刷术传入欧洲增强信息传播的影响力，促进了社会各方面的飞速发展，才造就了近代欧洲自由资本主义的盛世。我国的一些马克思主义者看到了资本主义私有制的罪恶，资本家贪得无厌造成社会经济资源垄断和贫富两极分化危害人类，却没能看到欧洲新兴资产阶级走上政治舞台后也并没有被胜利冲昏头脑，他们智慧地看到了文化思想意识领域的不断变革对于社会推陈出新、兴利除弊、创新与发展都具有不可替代的推动力，因而通过法律法规保障资产阶级统治的信仰、言论、结社、出版等自由与和平集会的权利，并建立比较科学的资产阶级权力制衡体制体系与机制实施资产阶级的民主民权法案，摧毁“权力至尊’文化传统实现了资产阶级的文化革命促进社会推陈出新、兴利除弊的生命活力。19世纪中叶马克思主义思想产生科学社会主义理论文化后，人类就逐步开启了新一轮的社会大变革序幕，资产阶级吸纳马克思劳动价值、民主自由、社会福利、生产无限扩大与社会购买力狭小经济危机、个人资本社会化等部分理论观点的文化思想意识，并融入资本主义社会的经济基础和上层建筑建设，使一些资本主义国家实现了资产阶级之间的民主竞争选举政府首长、劳工集会与和平罢工的有限自由、国家福利政策与贫困补贴等政策，以及揭发批判腐败与点评竞选人和政府方针、政策的言论民主，并通过股份制公司、有限责任公司、各种基金会、国有企业公司、遗产高税调控不劳而获财富等经济组织形式，在一定程度上实现了社会经济生产资源和私有资本的社会化运作经营与监督管理，把自由资本主义（初级阶段）推向了民主资本主义（高级阶段）的历史发展新阶段，适应了社会化大生产和经济全球化资本输出、输入、扬长避短与经济优势互补发展的客观要求，拯救了资本主义不仅垂而不死还有生命力，其根本原因是现代资本主义社会制度早已不是19世纪传统的资本主义制度，他们从实际出发也吸收了部分马克思科学社会主义的文化思想意识理念改造社会、变革社会，为资本主义社会补充了人类社会文明进步与发展的健康血液。如果资本主义没有社会经济资源与私有资本的社会化营运与监督管理创新变革，也不汲纳马克思劳动创造价值理论及其民主、公平正义等社会公共文明道德的健康血液，就不能适应社会化大生产发展客观要求和经济全球化资本输出、输入与经济优势互补的世界环境，那么他们也早就难免沉沦与自灭的！　　（三）、当今雄霸世界的美利坚合众国，缘于欧洲移民和文艺复兴文化思想意识而建国，没有腐朽没落历史文化积淀的包袱束缚和旧的习惯势力抵抗，实际上的文化思想意识革命运动年年都在开展，每届各级政府首长、议员换届要求竞选人诚实、无隐私，竞选宣传辩论争雄造势和公民与媒体自由点评、批驳等，其实就是一种不计成败得失坚持不懈的解放思想文化大革命运动，是百花齐放、百家争鸣、推陈出新、兴利除弊文化思想意识行为革命的展现，既避免了战争暴力腥风血雨打烂坛坛罐罐才能推动社会变革的弊端，又克服了社会政治生态难免互斗的伤痕，因而得益于国内无战争与互斗伤痕破坏的强势发展。美国奥、希提名之争的平息，奥、麦总统之争的和平落幕，都深刻彰显其美国吸纳中华民族文化大革命精神的政治智慧——运用民权、民意制衡权贵滥用权力！。而且，面临社会随时出现的具体问题，美国也还会随时发生不同形式的文化大革命，例如克林顿对美国是很有贡献的一位总统，却因桃色丑闻被传媒、检察官、共和党等通力共讨之，差点丢掉总统职位，水门窃听事件尼克松总统被迫辞职，这些其实就是美国式大鸣、大放、大字报、大辩论的一种文化大革命百家争鸣政治斗争智慧革新除弊精神的体现，才促使了美国社会及其一些政界人士欲作恶事也不敢妄为，切实约束和限制了滥用权力与私欲基因扩张泛滥祸国殃民。美国式的文化大革命运动有两党竞争机制推动，已发展到联系事项具体而实际，运用民权、民意制衡官权已成为国民自觉的文化意识行为习惯，不需要政治领袖的决策启动，其文化大革命的革新除弊精神贯穿在社会具体事件处置的过程之中，虽没有成败得失的评价与名份和时间界定，但有相应的法律体系机制保障周而复始的有序运行，并能及时调整偏差切实约束与限制滥用权力的丑恶行为，习惯上统称为民主自由——广义文化大革命的存在形式，与毛泽东当年启蒙中国特色人民群众大民主的文化大革命，对于人类的文明进步只是社会环境与内容形式的表达不同而并没有本质的差别——推陈出新、兴利除弊，促进社会不断变革。人类社会的私有制，在奴隶社会把奴隶作为贵族阶级私有财产不可侵犯就达到了极致，封建社会、资本主义社会都在一定程度上逐步约束与限制了私有制基因的扩张解放了劳动生产力，才促进了人类社会生产力的逐步解放和历史的文明进步。美国的民富国强并非靠私有制所能造就，除了资源掠夺外而是贵在于他们的文化不纠缠个人历史旧账，没有胜者为王败者为寇不容异己的传统习惯，没有顺我者生、逆我者亡的政治文化恶习周而复始，有比较健全的政党竞争政治生态机制与法制体系保障了国民自觉推动社会革新与创造的积极性，并在私有制的外壳形式下通过股份公众公司、有限责任公司、各种基金会、国有企业公司、税收调控不劳而获等经济组织形式与一定程度尊重马克思劳动创造价值理念基本实现了社会经济生产资源和私人资本的社会化营运与监督管理——产权私有化的形式+社会化的营运与监督管理，往往每遭遇一场危机之后也会创新赢来一次新的腾飞。当今美国次贷危机引发全球金融风暴与经济危机，恰是私有制基因的扩张与贪婪和不负责任钻了社会化营运与监督管理漏洞惹的祸；中华民族的执政党若高估私有制的功能和作用，放纵权贵与利益集团私欲的扩张与滥用权力，将难免作茧自缚自毁新兴社会主义之光明前程。当然，若把公有制及其社会经济生产资源、生产要素极端化，或变异成权贵个人私有化的扩张营运为所欲为，聚敛财富不择手段也就难免把科学社会主义搞成邪门而导致危机祸国殃民。如何摆脱这些困境，虽然不必百花齐放，但却不能缺少文化革新解放思想的百家争鸣、吐故纳新与兴利除弊处方来医治。说穿了，要真正搞懂马克思的《资本论》世界才能克服面临的经济危机，要真正落实了毛泽东的《论十大关系》、密切联系群众、扩大民权、尊重民意中国才能从根本上克服新兴社会主义建设与发展所面临的问题与困境！　　（四）、人民民主自由的法制体系是文化思想意识行为革命的政治前提和保障，言论自由的文化思想意识行为革命是人民民主自由法制体系的表达形式与过程，其本质与生命力都贵在于推动社会吐故纳新、兴利除弊，促进社会持续、稳定、健康的发展。中华民族因循守旧的}