名言内容：创作第一个阶段，把坏人当好人写，第二个阶段，把好人当坏人写，这两个可以合并在一起，像我写《丰乳肥臀》，也就是站在人的立场，而不是站在阶级和党派的立场，好人身上也有缺点，也有黑暗面，坏人身上也有善的方面，那么比过去的革命战争文学，起点要高一点。这个阶段过去以后，下面一个阶段，应该是把自己当罪人写，当然并不是说像卢梭的《忏悔录》那样通篇都是忏悔，把自我当坏人写，就是让小说的主人公，自己有一种自我忏悔、自我反省的意识，这个鲁迅当年在评价陀思妥耶夫斯基时，实际上早就说过的，这种伟大的罪人，堂上的拷问者，就是要拷问出罪恶背后的善良，也要拷问出善良背后隐藏的罪恶。陀思妥耶夫斯基为什么了不起、伟大、经典？他在这一点上甚至超过了托尔斯泰。尽管鲁迅很早就提到这点，但我想我们新时期的文学始终没有往这方面深入，我们都在诉苦，伤痕文学啊，所谓的右派文学啊，都是在诉苦，都是在控诉这个社会，控诉政治、控诉坏人，对自我、对善的压迫，没有从反面来忏悔，善的背后有没有虚伪，被迫害的坏人是不是甘心情愿地做坏人？被迫害的坏人是不是也曾经充当过迫害别人的坏人，是不是本来想迫害别人结果在斗争中失利，被别人迫害了？我觉得右派文学已经相当深刻了，但灵魂拷问依然不够。
名言出自：
名言作者：莫言
莫言档案资料：2012诺贝尔文学奖获得者,作家
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惩恶而劝善。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》
饶舌的人多虚妄。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
善恶不可以同道。唐?柳宗元《为裴令公举裴冕表》。本句大意是：善良与邪恶如同水火，不可以和平共处。作者认为：“忠邪不可以并立，～”，表现出作者耿直公正嫉恶如仇的性格。在柳宗元看来，善恶是两股道上跑的车，从原则上讲，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，决不能和平共处。可以此二句说明善恶的对立。唐朝文学家 柳宗元 《为裴令公举裴冕表》
闪光的不全是黄金。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《威尼斯商人》
从善如登，从恶如崩。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》
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他人有罪，我也有罪。
毒不过黄蜂针，狠不过郎中心。
人在青山在呐，有人有世界呐。
杂种出好汉，十有九个都不善……
钱不花就是一张纸，花了才是钱。
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莫言善恶名言内容：
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All Rights Reserved.　　当初我也迷信，不过后来发觉之所以这样完全是因为为了释放心底的欲望，以期让自己好过一些，现在想来可笑的很。看到鬼话那么多高楼都在宣扬什么三世因果乱七八糟的佛教糟粕，实在受不了了，佛是这么信的吗？现在的佛门已经不是净土，整个一个垃圾场，之所以那么多善男信女还在顶礼膜拜，不过是为了图个心理安慰，让自己悲惨的命运得到一点缓解，寄希望于来世，如果没有来世呢？　　其实我真不想打碎这些人的那点可怜的愿望，但事实就是事实，只有你打破了你的迷信，你才能真正改善你的命运，否则，即便真有来世，你也是生生世世在六道里轮回，而且还是典型的下三道，人都做不成。　　写这个帖子的起因是闲极无聊看了鬼话的一个高楼贴，多管闲事地回答了一个网友问撸主的问题，那么现在就可以以这个多管闲事的回答开始，告诉各位这个人间的真相到底是什么——当然，这个开始只不过是一个开始，后面本人到底要写到哪里，看心情了。　　我回答了一个什么问题呢？　　好人不长命，祸害一千年。　　说句实话，我们古人很多话总结的都相当地恰当，这句话就是。为什么好人不长命祸害反而一千年？好像很多人都只能用佛教糟粕来解释。或者说好人上辈子欠的，祸害上辈子得的，或者说好人下辈子就上天堂了，祸害下辈子就下地狱了等等。太可乐了这也。这就是迷信，没有谁关注这辈子，这辈子的好坏都用上下辈子来解释，有病吗不是。　　好吧，现在就告诉你为什么好人不长命祸害遗千年，简单得很——好人。　　好人之所以被叫做好人，一定是他们干了对别人有好处的事，所以反过来，对别人有好处，对自己就很难有好处。就像你十一黄金周去旅游，别人都在游山玩水乱扔瓜子皮，你这个好人却在到处捡瓜子皮，你想给人个干净环境，你自己得到的却是肮脏的粘着别人唾沫星子的垃圾。如果你是清洁工还则罢了，因为那是你的工作，至少你赚着钱了，如果你是义务的，你就一点好处没得到，反而还可能因此心情不满，认为别人素质太差，于是窝火愤怒，回家就高烧便秘。但那些素质不好的呢？人家可不管那个，那叫玩的一个尽兴，回家之后心情大好，吃嘛嘛香身体倍棒。结果呢？就是好人都死了，坏蛋全活着。　　当然这个例子恐怕不恰当，只不过是因为黄金周刚过借着这个话头说了说而已。但本质都是一样的。所谓的好人和祸害其实在一点是一样的，就是都有欲望和需求。而人世间对这些欲望和需求做了限制，有的用道德有的用法律，无论是哪一种，就是想压制你这种欲望和需求。好人呢，就严格遵守这些规则，认为这些规则是真理，是天经地义的，于是乎就打不还手骂不还口，自己吃亏造福别人，还自诩为我是好人，我下辈子大富贵。而实际上呢？你根本没到那个心境，你吃了亏心里就一定不舒服，你想用迷信说法的来世来为自己这不舒服买单，可惜你对现世的亏还是耿耿于怀。你满足不了你的欲望，可还是一条道走到黑地要做好人，你说你不是是什么，最后就是亏吃多了，又不能发泄出去，结果就是憋在心里，憋成了癌症，或者走路恍惚，撞上了大货，这下好了，这亏最大了，你终于解脱了，去你的来世吧。哈哈。　　祸害呢？人家精着呢，狗屁的规则，定的规则都是给傻逼定的，规则都是人定的，那些人为什么定那些规则？为了大家好？屁！为了他们自己好吧。定规则的都是当权者和既得利益集团，他们限制别人的欲望就是为了让人们不敢和他们抢东西而已。“祸害”们早就看透了这一点，所以尽情追求自己的快乐，一点亏不吃，把所有委屈都让别人抗，他自己过瘾就好，只要不危及他们性命和自由，他们才不在乎什么伦理道德。所以人家才是真正看开的人，看开了世间那些人为规定的人，心情当然舒畅，身体当然健康，不带生病的，不活个百八十岁都不好意思说自己是祸害。　　不要小瞧了那些老不死的，除了那些天生体质好的穷的叮当三响还活到九十的人，和极小一部分真正心静的人之外，剩下的，那些总也不死的老家伙，一个比一个精明。正因为人家看透了规矩，才能做到问心无愧地损人利己，没有一点心理负担，完全释放了自己的欲望，满足了自己的需求，不长寿才怪。“好人”们呢？实际和人家一样，也想吃香的喝辣的住大房子开好车，见着美女也想上，看见帅哥也想贴，但他们智商委实比不上人家祸害们，要么不好意思明目张胆，要么以道德为纲压抑自己的欲望。甚至不巧听信了佛家那些垃圾理论，以压抑欲望为毕生事业，你不便秘往哪儿跑，你不癌症往哪儿跑？你不吹灯拔蜡往哪儿跑？　　所以别说祸害是祸害，你还不如人家，你也一肚子男盗女娼，你觉得那是不对的而已，祸害也一肚子男盗女娼，人家认为那是正常需求而已。这就是你们和祸害们的区别。区别就是，你们。　　有人说了，那都是祸害，这世道不就乱了？谁说的？祸害之所以能祸害，因为他们祸害的就是你们这些“好人”。没有你们这些好人那么损己利人的高尚情操，祸害们祸害谁去？如果大家都是祸害，将谁也祸害不了谁，这样才能互相妥协公事公办，只要世上还有一个傻逼好人，这世界就没有公平，所有祸害都将对着那一个好人施加暴力。　　我为什么反感佛教，就教那些让人忍来忍去的2逼招数，如果这是真正的佛教，那释迦摩尼恐怕早他妈下地狱了。原因很简单，正是因为他让人们这么忍，才造成了人们被祸害的事实，造成了所有佛教信众们悲惨的一生，他不下地狱，难道还祸害下地狱不成？　　所以，我必须说，让所有人都是好人，世界当然能和平，但那只不过是一厢情愿，忒不靠谱，不过要让所有人都是坏人，世界虽然也能和平，但也是我的一厢情愿，因为好人不死祸害不止，所以，都该干嘛干嘛去吧，你要做好人还是做祸害，随你。　　最后一句话，如果你没有那个心境，没有那个真正看破欲望（不是看破规则）的能耐，还是不要学做什么“好人”，因为，你做了好人，就必然会被祸害们祸害，哈哈。　　对了，还有一句，我这不是教你们学坏，好人不做了，祸害也尽量少做，因为一个把握不好，你就锒铛入狱了，哈哈。要居中，居中不是狗屁中庸，居中是要能左右逢源游刃有余，一会儿好，一会儿坏，前提是，必须要让自己心情好。.
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　　有点道理，不过文中的“好人”应该不是明白人，内心不平和外在一味的强调忍让的确容易进入魔道。一个国家出了些小贪大贪国家是受了些损失以常理论是不对，但还不至于亡国；一些个所谓的“好人”为了推行自己的那套理论本人倒是清廉如水但却因自己的固执可能亡国。　　.
　　@永恒之水A
11:36:00　　战争多由杀业所导致， 若问世上刀兵劫，且听屠门夜半声，只看看每年有多少鲨鱼，海豚因为吃鱼翅被杀掉就知道了。人，尤其是现在的人往往很自私，判断好坏完全是站在人的角度，甚至一切以“我”为标准， “天地不仁，以万物为刍狗”，意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。天人合一，天人感应，天地万物本就是一个相互依存，相互制约的整体。没有贵贱之分，贵贱只人站在自我的角度......　　-----------------------------　　感谢回复了这么多，我没全看完，大致意思你还是希望人们洗心革面重新做好人的。呵呵。　　我说了，你要做好人，你必须有那个心境，而那个心境绝对不是做好人就能得到的。不能颠倒“因果”，做好人不成反而坏了心境，那就得不偿失，这也是大多数人的问题。反而祸害更有可能有一天悟道，所谓放下屠刀立地成佛，他们经过了那个心境转换的过程，从好人到祸害，再变成真正的好人，也就是心境彻底清明。关键问题是转换心境是根本，而不是做好人是根本。所谓什么积善之家必有余庆，那是一厢情愿，就是我前面说的规则，要求别人善的目的是为了他自己得到别人的善，就这么简单。　　至于说杀人和“邪淫”，还是算了吧，杀人不是随便杀的，一定有原因的，一个巴掌拍不响，或者是私仇，或者是国恨，或者是政府腐败造成贫富不均贵贱异位导致穷人杀人夺财，无外乎这些，那么如果真有佛，他不会坐视本源不理不去惩罚造成杀人恶果的原因而专门惩罚那个杀人犯，否则那不是什么佛，还是一个欺软怕硬的人渣罢了。世间万象，皆有原因，惩罚不到头儿的，有宇宙就有阴阳，有阴阳就有善恶，有善恶就是奖惩，要罚，请罚宇宙！　　邪淫一说很有意思，道理还是一样的，你不是想邪淫就可以邪淫的，你玩弄女性，不给女性好处那叫强奸，而强奸则是因为对方不从，对方不从是因为对方看不上你，看不上你是因为你没钱没势没模样。没钱没势是因为分配不公，没模样是因为天生那样，要惩罚强奸，请先惩罚造成分配不公和导致天生丑陋的天意。而给了女性好处的乱搞，一个愿打一个愿挨，一个想操一个欠操，有什么可指责的。你情我愿两不相欠，惩罚谁去。如果说你搞的那个女的的男的发现宰了你，算你倒霉，谁叫你不做的牢靠点，要怪只能怪你智商不够，不能怪什么因果。天底下搞了几百女人的男人多了去了，让几百男人搞的女人也少不了多少，都是自然而然。要说那几百个被搞的女人是被迫的，原因是什么，还不是因为自身的胆小懦弱和面子问题，所谓面子就是伦理道德的约束，她们害怕说出来被嘲笑，那她们被搞也怪不了谁，只能怪她自己看不破那虚伪的伦理道德，当然，还有搞出那一大堆狗屁道德的圣人们。圣人不死，大盗不止，道德不亡，罪恶不黄。　　所以，无论好坏，做什么，在于一心，你觉得对大家都好就做，对一方不好就不做，可惜的是，你觉得好的就不一定好，你觉得不好的也不一定就不好。正复为奇，善复为妖，谁知其极。做事不要有标准，一有标准，全坏，无论你的标准是想让人变好还是变坏。　　所以，从今以后，谁敢让你不痛快，你就让他全家不痛快，那样，你就痛快了。　　如果说真有来世，来世的好坏也是因为你这世临死时的心境决定的，心境好，来世就好，心情糟，来世就背。这就是所谓的能量不变原则。你是做一个心境好的坏蛋的，还是做一个一肚子怨气的好人呢，随便。　　.　　至于佛教，那些狗屁倒灶的东西不信也罢，什么地狱天堂的。要想新真佛，一本书就够了，《金刚经》。　　看懂了金刚经，其他的佛经都是狗屁，看不懂金刚经，看别的佛经全白搭。　　如果觉得金刚太长，奉送一句话，顶金刚经一部，道可道，非恒道。　　.还要说一点，邪淫的业报最有可能的就一个——肾亏。请注意健康，为祸害一千年而继续努力。　　.
　　别的不说就“好人不长命，祸害一千年”，这句话从逻辑上来讲就有问题，你能保证好人不做好事做坏事命就会更长？坏人不做坏事做好事命就会更短？？　　——————————————————————————————　　我不能保证好人不做好事做坏事命就会更长，也不能保证坏人不做坏事做好事命就会更短。我的意思很明白，做好事给自己添堵，短命的几率大增，做坏事让自己高兴，健康的概率也大增。如果做好事自己高兴，做坏事自己害怕，那就正相反。根本前提是，你要快乐。　　至于怎么快乐，各位千万别误会，我可没说不顾一切地满足欲望就会快乐。那个快乐只是短暂的快乐，就像你射完了只想睡觉一样，只能等着睡醒了再射。如此循环而已。真正的快乐是减少欲望，你没有买爱疯5的欲望，就没有买爱疯5的痛苦，没有开宝马的欲望，就没有被警察盘查的烦恼。一切痛苦烦恼起源于欲望，如果你不能控制欲望，就别做什么“好人”，如果你没有这些欲望，做你的好人吧，呵呵。　　至于怎么减少欲望，不是做好人的压抑法可以压抑住的，要靠智慧，有心情再说。　　.
　　你说有些话不知道会造成什么影响，是的，我承认，所以我才敢说。比如你的楼上还有楼上的楼上，说什么每句话都有因果，那是当然，我也知道，但我不知道的是，你不知道的是，你楼上和你楼上的楼上包括如来也不知道的是，我种下的这个因是结的恶果还是善果。更不知道我这些话的果还会不会生果，生的果是善果还是恶果，没有人知道，即便他是什么圣人佛祖。　　其实我前面已经提到了，老子早就说过，正复为奇善复为妖。我们认为我们在做坏事，但结果完全可能是你坏的那个人受此影响得到了正面的启示，反而得到了开启智慧的好处，即便是他没得到好处，受这件坏事的影响使别人得到了好处。举个我常说的例子，当年孙志刚在收容所被打死，都说打死他的人是作恶，不错，只站在孙志刚的角度是作恶，但是，正是这个恶，造成了收容制度的取缔，解放了无数还在收容所里饱受折磨的人，那你说那个打死人的家伙是作恶还是行善。他主观上是在作恶，但他不知道他的恶最终居然造成了更大范围的善，你能说出理吗？我这么说不是教导人作恶，也不是教导谁行善，我们做的每件事，我们都猜不出后果，我们认为我们能猜出后果是我们人类的自大。　　而我们认为的好事却带给别人最终的恶果。好心办坏事天天发生。例子就不说了，俯拾即是。为什么会这样，就因为我们人类的局限性，我们看不清全貌，所以我们做什么都错，也做什么都对，所以我们做事就不要追求什么善恶标准，唯一的标准是让自己快乐（我承认有的人喜欢把自己的快乐建立在别人的痛苦上，那后果就由他自己承担，这样的人也很难真正快乐，因为他们一样是人，在做这种事的时候不会想不到后果，想到了还做，实际上他并没有真正快乐，也就不是我说的那种完全的快乐）。如果我们做什么都要分善恶，那么我们将寸步难行。　　说了这么多，其实就一个意思，还是那句话，随心所欲，只要你高兴，不要理会对别人好和坏，因为你以为的好坏，不一定就真是好坏。
　　楼主，请勿造口业，你可以不相信佛祖的理论，但是你不能擅自批评。佛法无边，你知道的又有多少。世间的秘密，人类在宇宙中就如蚂蚁一样渺小，你一个区区小小的人类你怎能知道这大千世间的秘密，发展的规律　　来自UC浏览器　　-----------------------------　　你可以说我造口业，但这个业是好是坏你不知道我也不知道。任何事，在某一角度，都会产生正反两面的结果。我对某些人造了恶业的同时，也同样令某些人得了善缘，善恶随身，所以我在吃了我造的恶果的同时，也可以吃我造的善果。所以，我敢造。哈哈。　　不是我有想象力，是事实如此，好人就是不长命，我也没辙。　　你前面说的那些我还算赞同。既然佛法都是没有的东西，还迷信什么善恶。我说前面那一大堆的意思就是要各位别人云亦云。佛不度人，惟人自度。地狱本无，惟人自造。这是你说的，你理解了吗？有几个人理解？不好意思的是，我理解，我完全，深刻，透彻地理解了。呵呵。　　佛教和儒家是造成中国老百姓奴性懦弱的根本。儒家讲天命，让人安分守己，佛教讲因果，让人忍辱偷生。这就是坏处。　　佛教我就认同金刚经，非要加一部，也就二百来自的心经而已。　　.
　　@一弯月窥人
21:04:00　　痛苦和烦恼的根源是自私自利，是贪嗔痴，是分别执着。欲望无边，烦恼无尽。欲望得不到满足就产烦恼，一个小欲望满足了会向更大的欲望进发，始终欲望还是得不到满足。　　大乘佛法中一切为自己的都是恶，为别人的都是善。　　断烦恼障，断我执就能出三界，离六道轮回，得自在身，得无上乐。　　——————————————————————　　说谁都会话，痛苦的根源佛说是贪嗔痴，我说就一个字，我。　　有我就有烦恼，你怎么去除这个我？做好人就可以？你之所以要做好人也是因为你有我的概念，是“我”要做好人。那“我”为什么要做好人呢？因为“我”在分善恶，“我”在分你我。所以有我的概念，谁也不是好人，这世上无所谓好人坏人。损人利己，当然有我存在，为了自己。做好人念经拜佛不也是为了自己有朝一日脱离“苦海”吗？如果没有我，苦海就不是苦海，人间天堂地狱没什么分别。一朝无我，得道飞升，一旦有我，万劫不复。　　.　　另外一切为自己的都是恶吗？那就别吃饭别睡觉干活别要钱。直接去死可以了。　　我说的都是凡人的欲望，一介凡人，学什么圣人，况且智慧不到，学也白学。要学，不是先从行动上，是在心里感受　　@水土木-12 21:19:00　　楼主依照当今社会的价值观体系得出来的结论在逻辑上大致没什么问题。然而坏就坏在当今的是非观念。今天学雷锋的人被视为傻子，当然五十年前的人不会这么想。社会整体道德滑坡造成现在善恶不辨，利益决定好坏。大家说某人好其实是他的行为经常符合你的意愿，或者经常给你方便，说到底还是利益。但是利益这把标尺是不能衡量神佛的，人世间有人间的法只适于人类社会。但是请看现在求神拜佛的人心里想的都是保佑升官发财长命百岁，.....　　-----------------------------　　不是当今，有人类以来就这样，这个无解。成佛成圣的就那几个人而已，古往今来死了活着的人加起来几万几亿个亿如恒河沙数，几个人得道了？况且还都是传说。活好这辈子，比什么都强。怎么活好，别给自己找罪受。　　.
　　不就得了，你也明白啊，我说的就是那些人，你说的三轮体空有几个人能做到？心经信佛的都会背，有几个人看明白了？既然看不明白，就别装明白，装好人，到时候吃亏只有自己，谁也救不了你。　　所以我一直说心境心境，怎么做到无我？这个再说，哈哈。　　.　　菩提非菩提，是为菩提，善非善，是为善，天下皆知善之为善，恶矣！！！
　　我从来没说没有独立意识存在，这个我更有发言权，有时间我会说。另外你说死亡过程控制心境极难，我也是这么说的 ，所以我才要那些假好人不要装好人，你要你就说嘛，你不说我怎么知道你要呢，你要还不说，你心境能好吗？心境不好死了能投个好胎吗？其实我的意思你也明白的，就算有什么前生来世，这辈子不把自己心境调整好，等待你的也绝对是个噩梦，你的下一世也好不到哪儿去。至于我说的祸害，指的是真正看透了人间规则的那些人，虽然他们做了一些只顾自己的事，但谁也不能否认，这种人都是大智慧之人，古往今来所有开宗立派建国君主，没有一个不是这样的主儿，你看毛泽东的书法，毫无规矩，但看着又自成一派，所以天下才是他的，藐视一切人间律令。瘦金体倒是好看，规规矩矩，亡国之君而已。真正的所谓祸害，我说的祸害，就是这种人，只有看破人间各种规定，才可能突破。如果连人间的人为的规矩都破不掉，还谈什么看破红尘心静如水，不可能的。这样的祸害就算你不尊敬，你也不能不服，比我们高不是一点半点。至于那种害人怕被反害的，还是没看透而已，不是我说的那种祸害，我说的祸害不会怕被别人报复，他早就想明白了，可以接受被别人报复，你说这种人心境能不好？死时的心理状态不知道要好过那些假好人假恶人多少倍。这种人不认为自己做的是什么负面行为，他们知道所谓的负面行为也会滋生出正面的东西来。这就是明白人。　　..
　　好吧，佛法什麽的一點都沒修……看樓主說的我衹想去讀金剛經，　　来自UC浏览器　　-----------------------------　　金刚经恐怕一开始很难看懂，我也不是看金刚经直接懂的，我是看道德经懂得，呵呵。就看懂了道德经一句话，之后基本势如破竹，再看金刚经，通顺异常。不过金刚经还是有点毛病，什么毛病呢，就是理虽然不错，但是太绕，全是车轱辘话，恐怕是那个佛祖怕人听不懂吧，来回说，哈哈。　　.
　　所有让人忍让的学说全是糟粕。忍让并不能让人解脱，忍只是一时之计，如果天天忍月月忍年年忍一辈子都忍，下辈子只能投胎一种东西，大便！　　.只有当某一天你那在别人眼中的忍在你心里不是忍了，你才算真懂了，真透了，真醍醐灌顶了。否则忍的结果就是你死无葬身之地。大多数的所谓好人都是这种知道忍不知道为什么忍的二百五货色，我可怜他们，但我绝不同情他们。　　没有这些忍者，就没有那些暴力，人皆不忍，人皆忍。　　.　　一个温言善语正直无私光明磊落笑容满面法喜充满先人后己的佛弟子——我只想问，这样的佛弟子有几个？万中无一。其实我话说的够多了，要做你说的这种人，不是做好人就能得到的。有可能先天心性，也可能是后天培养，但后天培养是应该先让人明理，而不是用什么天堂地狱前生来世的吓唬人。吓出来的规矩，早晚有一天崩溃。　　.
　　做事不能有动机，行动不能主动，是要应。一有动机就进了套儿。　　至于说心态调整问题，我说的就是这样，关键在你怎么看事物，但这个怎么看事物，怎么得到你自己的价值观，就要靠智慧了，而不是逼着别人做什么无意义的好人。　　.
　　哈哈，我还真不觉得我悲哀，难道不信你们那样的佛我就悲哀了？我有我佛，我有我心中的佛，我心中的佛。是道。　　再说，我贬低的是佛教那些不靠谱的东西，可没贬过金刚经。现在那些佛教徒，有几个看得懂金刚的？净整那些旁门左道的佛经，没用的玩意。金刚看透，万法皆空。　　.
　　楼主：正好八个中国文字 时间： 14:26:00 .　　唉，可能是我说的太多，可能是我说的含糊，那就现在明确一下。　　我不是不叫你们做好人，我是叫你们不要做违反你心性的好人。我也不是叫你做坏人，我是叫你做一个看透世间规则的“坏人”。如果别人打你骂你侮辱你，你依然如饮甘霖，那你做你的好人，因为你心境到了，如果你没有这个能耐，吃了亏还一个劲儿发扬阿Q精神，心里一边默念吃亏是福，一边诅咒占你便宜的那人去死，那你就别做好人，因为好人你做不了，你和别人没什么分别，怎么做真正的好人？就是先锻炼心性，心性不是靠行为练出来的，是要先弄清再行动，心性平静了，好人坏人无所谓，好事坏事无所谓，你才能做你的好人或者祸害。　　所以那些不理我说这个的人，强烈要求别人做好人的人，造孽的不是我，是你们。你们在把俗人往火坑里推。当然，火坑也可能是火炕，谁知道呢，哈哈。　　我只是就着好人不长命祸害一千年这句话说的，造成这句话产生的直接原因就是我主贴说的原因。要说别的，那是另外一回事，别混为一谈。
　　楼主自已想象了个靶子而已。这里大部分人是把鬼神作为娱乐工具、赚钱工具（这方面我有强烈感觉）的，跟娱乐下半身的伪器、抢钱用的刀子没啥区别。看看那些做作、丑陋的文字就明白。再说了，即使有鬼神，会有跟人一样形、神，（神仙）有人一样的臭毛病吗？那些长篇大论就是来恶心人的。　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　他们写那些东西即便是为了自己得利，但想得利就要写的好，写的好就要有体会。连他自己都不信，他写出来的有多大可读性？所以，即便他们是为了私利，本质上还是因为他们信这个，不信这个，他怎么不去写纯文学，拼拼诺贝尔文学奖呢？　　至于说他们口中或笔下的神灵和人类一样有那些毛病，正体现了他们自己的本心，满篇善恶观，一屏鸡肠言，就算他们说的那个神灵真的存在，也不过是和人类一样的另一个物种而已。他们信的就是这种东西，能有好，才怪了。　　.
　　我就是很多事情都是忍，心理不高兴还要装作无所谓，求救，如何做才能让自己心情愉快。 　　-----------------------------　　你要返观内照反躬自省，知道是什么让你不高兴的，然后深入，为什么这会让你不高兴，再深入，你为什么会有这种让你不高兴的想法。　　这个只能就事论事，但说到底，就一个，你的欲望被抑制了，你就不高兴，就这么简单。要想远离不高兴，两种，一种满足欲望，但这是无底深渊，可惜我们都在这么干。另一种，消灭欲望，这才是返本之源。但是消灭欲望，不比满足欲望简单多少。这个世界越来越多的诱惑和迫不得已让你产生欲望，你要想消灭这些欲望，必须从本质上看破。怎么看破，听我慢慢道来，哈哈。　　.欲望，很有意思，在家乡赚两千住自己的小房子本来不错，被北京的繁华迷了心窍，去北京赚一万租房子，然后被房东赶，然后骂房价贵……后面无数随之而来的，神仙都无法预料的后果在等着你，无论这后果是好是坏，你都注定现在烦恼的漩涡里难以自拔。好了高兴，坏了闹心，被人赏识了就高兴，被人瞧不起了就闹心，这叫宠辱若惊，惊来惊去，惊棺材里了
　　兄弟。这个事上我基本同意你的看法，但理解上有些2出入，我简单谈下。　　首先，好人都是无能的人，针对现在的涩会价值观来说这句话只可能有误差，不会有误点。当然我是无能的人但绝对不算好人，所以说无能的人不一定是好人。　　但是每个人的人生观不一样，根据环境，教育影响，当你能力不能逆转，你必须学会看开，放下，所以说中国人没信仰有多可怕，上层结构就那么大不是每个人都能的，这时候就需要你通过其他方面解脱，比如4完美家庭，比如健康，还有就是佛学宽慰了。手机打字累
　　楼主说的还是蛮有道理的，比如好人弱智我就是这样的被坏人伤害。。然后别人劝算了真的没法算了凭什么要算了呢？我不相信她会有什么因果报应，可是最后的结果却是我付出了很多想惩罚害我的人还是没有怎么伤害到。。最后还是算了。所以楼主我不明白遇到祸害到底是该选择放过还是报复或许该选择最少的精力最舒心的做法吧　　来自UC浏览器　　-----------------------------　　算了还是不算了，都由你自己决定。我尽管比较赞同“睚眦必报”，但是这种报复是“应”而不是“求”。怎么说呢，大致意思就是，有人当面踢你一脚，你就打他一巴掌，然后你们你来我往大战五百回合，最后谁胜谁负无关紧要，最重要的是当时你反应了，即便你输了，也不会事后恼火，至少不会比你不还手恼火。最多怪自己学艺不精打不过人家罢了，这还好了，知道自己学艺不精，以后不就加倍努力了？呵呵。所有事情，只要当时反应了，过后就会淡忘许多，如果当时没反应，压在心里可能就是一辈子的事儿。当然，我说的是反应，反应的意思是你最开始是被动的，你没主动招惹别人，是他先招惹的你，在这种情况下才叫应，而且在这种情况下，你和他打起来，你胜的面儿大，因为他自知理亏。就像抢劫的抢你，你敢和他斗，一般都会吓跑，不是怕你，是怕他自己被抓而已。这样你还怕他什么？　　应，最关键，请参考太极拳。呵呵~　　.
　　当然，反应也不只是还手，心的反应也可以，如果你能做到他打了你你当不小心摔个跟头，那你可以不还手，因为你把他过去了，心里对他不会再有什么恨。如果不能，我们俗人没几个能，那就还手，往死里削——这句是玩笑，也不能反应过度，呵呵。　　少有的我全部看完了楼主的帖子和所有回帖，楼主的见解或者有点理据，但也未免偏激了，少了一份包容，你只是看到好人吃亏了，可是为什么吃亏了？开车的都不忍让的后果会是怎么样呢？都得堵车 　　-----------------------------　　其实我也是没办法，不是我偏激，是世俗的道德太偏激，我这才刚想反着说一句，就变成了偏激，你说这个世界都偏激到什么地步了？偏激到任何人不能说它一点不对的地步。　　至于说开车都不忍让的后果，当然是先堵后畅，之所以有不忍让的，是因为有忍让的，他不让，你凭什么让？如果你守规则，就更不应该让，大家都顶着，看谁顶的过谁。和我主贴说的一个道理，正是因为那些守规则的让着那些不守规则的，才导致一堆乱开车的，这种守规则的人说白了就是抱着多一事不如少一事的心，孬种而已。如果你看见不守规则的人，就是不给他让道，他还敢撞你不成？撞你就都是他的责任，他吃一次教训下次就会收敛点，所有不守规则的人都是守规则的人惯出来的毛病。你说这些守规则的给人们带来什么好处了？让人家超车顶牛赖不着别人，只好回家撸管解气。　　.
　　你想让人都遵守道德，就必须先给那些不遵守道德的人一点教训，而不是靠什么感化教育。　　.算了，反正闲来无事，吃饱喝足，整点正经的吧，解章道德经玩玩。　　首先，各位大仙，谁给我解释解释天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已，什么意思？　　.　　反对我主贴的人，请先反对这句话——实际主贴早就说了——圣人不死，大盗不止
　　回复楼主，@静静的看你6　　当初我也迷信，不过后来发觉之所以这样完全是因为为了释放心底的欲望，以期让自己好过一些，现在想来可笑的很。看到鬼话那么多高楼都在宣扬什么三世因果乱七八糟的佛教糟粕，实在受不了了，佛是这么信的吗？现在的佛门已经不是净土，整个一个垃圾场，之所以那么多善男信女还在顶礼膜拜，不过是为了图个心理安慰，让自己悲惨的命运得到一点缓解，寄希望于来世，如果没有来世呢？ 　　其实我真不想打碎这些人的那点可怜的愿望，但事实就是事实，只有你打破了你的迷信，你才能真正改善你的命运，否则，即便真有来世，你也是生生世世在六道里轮回，而且还是典型的下三道，人都做不成。 　　写这个帖子的起因是闲极无聊看了鬼话的一个高楼贴，多管闲事地回答了一个网友问撸主的问题，那么现在就可以以这个多管闲事的回答开始，告诉各位这个人间的真相到底是什么——当然，这个开始只不过是一个开始，后面本人到底要写到哪里，看心情了。 　　...　　-----------------------------　　领导常说：”中国用世界7%的耕地养活世界22%的人口”。自认为很牛逼。其实这不是最牛逼的，最牛逼的是用世界1%-2%的教育和医疗投入，解决了世界22%人口的教育和医疗问题。最最牛逼的是：以全球22％的人口，养活了全球50％的公务员。　　
　　反对我主贴的人，请先反对这句话——实际主贴早就说了——圣人不死，大盗不止。　　-----------------------------　　你的意思我也看出来了，意思是要人不要太忍让，人越忍让作恶的人越嚣张。但我想问忍让和佛学有关系吗？佛的智慧不是一般人能领悟的到的，我见过很多忍让懦弱的人，但都不是信佛的。信佛的人也不一定就仁.....　　-----------------------------　　忍让和佛教就是有关系，尽管你看到的那些懦弱的人不是真正意义上的佛教徒，但他们心底深处还是畏惧着佛教传播的地狱概念的，这是几千年下来被种在心里的根，已经成了中国人的潜意识，很难拔出，已经变成了中国人的基因一种。你不承认也不行。　　你信佛教，你是正信，我可以相信，但你这样的人有多少？况且了，佛都说佛教会灭，你们还孜孜不倦地诱人向善干嘛？魔出佛门，不是我说的。　　.
　　这是一个非常肤浅的认识，只是在假设人只有这短短一生的前提下才成立的。　　但是如果真有地狱呢？那这个理就倒过来了。在阳世吃亏越大就越能避免下地狱受苦的可能。这么看的话，到底是谁真正吃亏了？　　————————————————————————————　　就是这个，就是这个，终于让我逮着了，呵呵，正是因为人们都以为“在阳世吃亏越大就越能避免下地狱受苦的可能”才导致都不怕吃亏，以为吃亏会得福报，这不就是妖言惑众吗，直接造成人世间的不平等，吃亏还吃的心安理得，这样的教义要他何用？　　我们不求来世，就求今生不行吗？就算你有来世，你这样的性格，就算一万万个来世也是吃亏的命。我就不信你不用智慧开启悟道的福门，单靠吃亏就能升你们的西方净土，这太可笑了。就算这样能，这样的宗教我也不要，垃圾透顶——真正的佛法不是这样的，相信我。　　.
　　能吃亏之人就是一个老实纯朴，不斤斤计较，能忍能让，小不忍则乱大谋之人，能成大事者皆是这类人，加上量大福报也大，三年不鸣，一鸣惊人。　　在公司里你是喜欢一个老老实实，勤勤恳恳，不计较，随和能吃亏还是喜欢一个耍小聪明，斤斤计较，得寸进尺，锋芒毕露强势的人？　　-----------------------------　　忍是为了不忍，可我说那些好人是吗？他们忍是为了忍，我当然喜欢老实的，因为他们好控制，斤斤计较的要拿我利益，怎么可以。这就是为什么统治者提倡老实本分的原因！　　.
　　所有人都喜欢老实人，因为他们对我不构成威胁，更不敢对祸害构成威胁，祸害们太幸福了，不长寿对得起谁。　　.
　　行了，我也不打嘴仗了，瘾过完了，说点正经的吧，上面我已经提问了一次，谁能解释天下皆知善之为善那句话。看来也没人解释，我就自说自话，自己回答吧。　　天下皆知美之为美斯恶矣——全世界都认为某件事物是美的，这件事本身就是丑恶的。原因很简单，当你认定一个美的标准，其他不符合这个标准的事物全被打入地狱，这不是天道平衡，这是唯我独尊。同理，天下皆知善之为善斯不善已——都说某件事是好的，那么都说某件事好这件事就是不好的。就像美国全世界推行他们的基督教，认为他们的宗教才是最好的，于是屠杀中东，血洗伊斯兰，自己也挨了个911，就是有病。　　所以下面他接着说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。” 你一认为有，无就跟着出现，你一觉得难，简单就立马产生，你一说长，就来短，你一站在高处，就看见低处，你一想说个一声字——啊——你就要张嘴发声，你一上前，你就落了后，这个世界就是这个样子，不可能你想定个标准就能让别的所谓不标准消失，不但不能消失，你一定标准，反标准随之而来。所以真正的圣人绝对不去定什么标准要人遵守，也绝不苦口婆心劝人向善，自己绝不成为事物的发明者，就算不小心偶尔发现了什么，也不认为是自己发现的而去推行它，做了某件事绝不耿耿于怀，办成了某件事绝不认为那是他的能力办成的，只有不认为自己有能力，自己的能力才是真的能力，一旦认为自己有能力，这个能力就会变成限制你别的能力的能力，这就害了你，善泳者溺于水，如此而已。　　.楼主说得对极了。让我们这些善良被人欺的人有了反击的想法，凭什么做包子呢？人善良是没有错的，但是被欺负了还当作吃亏是福的心态以德报怨，这是真的是福吗？可以对善良的人好，但是不能容忍坏人欺负人。　　.
　　道可道非恒道，不是非常道，一字之差千里之别。这句话也并非什么可以说出来的道就不是平常的道，否则老子岂不是自己扇自己嘴巴子。我记得好像是苏东坡还是谁就因此嘲笑过过老子。文人就是文人，有点文笔感情用事的弱智而已——当然，也可能是我说错，可能这也不怪他，因为他看见的是非常道，所以解出来当然就有偏颇。可怜那些古代那些解道德经的人，被蒙骗了千年而不知。要不是马王堆汉墓出土的帛书道德经明白的写着非恒道三字，要不是后来郭店出土的竹简道德经证实了是恒不是常，不知道我们还要被蒙骗多久。　　说起来也够讽刺，众所周知，汉族的来历是因为我们曾经经历了一个辉煌的时期——汉朝，而一部《汉武大帝》又让所有人知道汉朝是在那个叫刘彻的人手里壮大的。但很少人知道，或曾经知道而业已淡忘，刘彻的资本是靠着他的祖父和父亲加在一起用了将近四十年的时间才积累起来的。而他的祖父辈，之所以能积累起让他们的子孙们挥霍几百年的权势，正是因为他们实行的是道家治国政策，所谓黄老之术无为而治，才使得国家清平财富日增，开创了中国历史上有数的几个盛世之一——文景之治。可就是这样一个靠着道家治国之术发展起来的盛世，在它结束后，不但被他们最出名的子孙——汉武帝刘彻全盘否定，实行了罢黜百家独尊儒术的有为之术穷兵黩武，使汉朝从巅峰向下开始了坠落，更借着避他爷爷刘恒的讳的名义篡改了滋养他大汉强大的道家文化根本《道德经》，首当其冲的就是这第一句，道可道，非常道。　　道可道非常道读不出道德经原意，所有用这句话解读道德经的全错，至少没摸到根儿。所以解出来的道德经不是胡说八道就是似是而非。　　恒，在时间上是永久的意思，在空间上是全面的意思。道可道非恒道的意思是，道可以被说出来，但说出来的这个道，只不过是道的一部分，或者是道在某一时间段上的体现，或者是道在某个地点国家的体现，它不代表道的全部，但它也不是非道。就如盲人摸象，你不能说象腿是象，但你也不能说象腿不是象的一部分。你不能以象腿得知全象，但你可以以象腿感受全象。老子这不是在自扇耳光，这是在告诉大家，他说的话也不是道的全部，他只是想让大家知道，道可以说，但要注意，不要被他说的话圈住，要体会他的话，如果执着于他的话，离道远矣。　　顺理成章，名可名非恒名，你可以给事物命名，但你用来形容这个事物的名称只不过是这个事物最明显的特征，你不能用一个名字概括它的一切，比如去痛片，此名称可以让人们马上就知道这种东西是一种可以止疼的片剂，它也是这种东西最主要的功用。但是，这个名称却不能让人们了解去痛片的其他特性，比如其颜色，大小，主要成分等等。要想了解这些，名称就必须把它们全部概括，比如大粒白色氨基比林咖啡因非那西丁苯巴比妥去痛片，即便如此，它的每种成分的化学分子式也没有表达出来，它的副作用我们也一无所知。所以，同样的道理，这句话告诉我们，我们不能以一种事物的名称来认定它的本质，否则我们将囿于这个成见而固步自封原地踏步，并且有非常大的危险。　　无名万物之始，有名万物之母。　　没有万物之前是没有办法形容的，如果非要给它定个名字，那就是无，其实连无也无。一旦产生了一物，比如现代科学所言的奇点，那么它就可以被形容，如体积无穷小，质量无穷大等，一有了名字，说明它已经是实物，已经是有，那就开始化生万物，无穷无尽，是为万物之母。　　故恒无欲，以观其妙，恒有欲，以观其皦。　　所以，当你保持阴阳平衡的心态，即无欲状态就可以看懂道与万物的本质，比如你不爱那个女人，就可以全面地看透她的优缺点，所谓当局者迷旁观者清。当局者，就是进套儿了，因为什么进套儿了，是因为有需求有欲望了。只有站在圈外才可以把圈内之物看透到骨子里去，看到其细微之处，也就是妙处。但道并非只有本质，它是千变万化有各种形式的，如果只是旁观，虽然可明了其本质，但对于道的表现还是看不太清或者说不够关心的。比如你一直观察女人，就是不爱女人，你就永远体会不到爱的滋味，对爱只是认知上的明了，而做不到感受上的清晰，所以这种只注意其本质不注意其形式的行为，本身又是一偏，不符合道的全面性，要全面，就还要注意道的外显，怎么注意，就是有欲。所谓有欲，就是阴阳失衡，但这里说的有欲，不同于我们天生的分男分女分阴阳的失衡，而是在知道保持无欲的前提下，试着以失衡的状态去观察道的外显。如果不知无欲只知有欲，就像你我一样，就会沉迷于所谓的物质和精神，同样是偏颇的。只有这样在无欲有欲之之间自由转换收放自如，才算是迈入道的门槛。只无欲，会逼精反脑，只有欲，将精尽人亡。无欲有欲观察出来的道的本质和外在加起来才是道的全部，所以后面说此两者同出而异名，无论本质和外在不过是名词不同而已，同出于道，讲的都是道。　　同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。　　道的本质和表象，互相表里，你中有我我中有你，你可以是我，我可以是你。玄字，金文或甲骨文写法为/p/s/.jpg或/p/s/.jpg。这是古代给丝线染色打成的丝结。所谓玄，就是丝线本无色或者原色，染成黄色就是黄色，染成绿色就是绿色，黄色绿色不过就是线的颜色的外显，它的本质是无色。但你不能说它无色，因为黄色明摆着，但你也不能说它就是黄色，它还可以是绿色红色紫色粉色，你把它染成什么颜色它就是什么颜色，也就是说黄色不是不变的，它是可变的，最重要的是它的本质却是没有任何颜色的，正因为本来无色，才可千色万色，这就是道的特性。你说他有色也对，说他无色也成，但绝不能认定它有色或无色，那就一叶障目不见泰山，陷于成见。明白了道的这个性质，才可以细致入微观察到一切事物的全貌，才是观察一切事物的方法和途径。　　.
　　道德经第一章，直译：　　道可以说出来，但说出来的道不是道的全部，事物也可以被形容，但形容的也不是事物的全部。没有事物的时候是不能形容的，一旦可以形容了，说明万事万物已经产生了。所以，要看到道的本质，要无心无欲，看道的表现，要有心有欲，无论是本质还是表面，都是来自于道，并且都是道，不过名称不同的而已。所以可以把道的这种特征定义为玄，也就是变化而无定式，不变的是变化，变化的又是不变，这才是看清万事万物的最终方法。　　.　　而且佛教的善是对应好人的，不计较鸡毛蒜皮，与人为善，为的是让社会上多一些宽容。对应大奸大恶之人，在正义和邪恶之间，是绝对不能容忍的。止恶方能扬善。　　_______________________________________　　这是你想当然的，我难道不知道佛家最初也是教人向善的？但很多人不明白这个善要怎么行，一味地忍耐苟且，这也是我们几千年来，国家社稷不惨到人吃人的地步不会变革的根本，国民性格决定国家命运，中国人有这样的性格，佛教难辞其咎，当然还有儒家。而教人向善本身就是执着于善了，必然带来两极分化的结果，一小部分人真明了善的真谛了，而绝大一部分没有“慧根”之人却在以善杀人，杀自己也算杀人。　　我发现你们的问题是非此即彼，我让人不要假善，不要忍耐，并没有教人作恶。如果你说不忍耐就是作恶我也没办法。你之所以会忍耐，正是因为有人限制了你的本性，这些限制了你本性的人是真正的在对你作恶，而对你却在忍受对你作恶的人，你说这叫好人？不是懦弱就是白痴。一个真好人，不但要反抗这种恶，还要纠正这种恶，而纠正这种恶的办法绝不是什么忍让，你不反抗你永远纠正不了，你必须先让他知道你不是好欺负的才有可能听你说什么，否则一切免谈。　　你说人必须有法律和戒律或者道德等等玩意约束，那要看什么样的道德和法律，罔顾人性的道德法律必须反抗。最简单的例子，家家都在发生的例子，父母用一个错误的理由要求你，你遵守所谓孝顺的道德言听计从，这样的你会有好果子？一种情况憋在心里把自己憋出病，一种情况对外宣泄危害旁人，这就是所谓孝顺带来的恶果。如果你敢于和你的父母据理力争，他们就有可能和你好好谈，就算他们不听你的而大发雷霆，被你的“不孝”气死，也是他们自己的问题，是他们的错造成了他们的死，赖不着别人——说这话又觉得我不近人情了吧？那我也没办法，正是你们这些的孝子贤孙，一次次导致国破家亡，守着祖宗不知变通的规矩守到坟墓，谁也救不了你们。　　最后，送你一句话，是你们佛家的，听好了：　　若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。　　若施主心住于善而行说教，如人入暗，即无所见。若施主心不住善而行说教，如人有目，日光明照，见种种色。
　　我说了很多次，即便是有前生来世，你今生带着满腹的委屈与怨恨死去，下辈子也是投胎三恶道的命。我说的还不明白吗？另外，我强调再强调，不要非此即彼，我说不要把烦恼憋在心里，并没有说可以把恐惧憋在心里，就是那种做坏事之后的恐惧。你们怎么非说我教人学坏呢？我让人敢于反抗不公反抗伪善
　　我实在对你是五体投地了，哈哈哈。　　我明白写着送你们一句话，紧接着就是金刚经，我说后面那句是了吗？我说施主是说你们呢，我真服了。　　好吧，顺便再给你解释解释那个例子吧，你还真会顺杆爬，我所讲的那些好人就是我例子里说的愚忠愚孝之辈，你偏要和我抬杠说还有不是愚忠愚孝的，你让我说什么好，嗯？你能否定这世上没有这种愚忠愚孝愚善之徒吗？不但有，而且大有人在，我说的就是这些人，你和我往别的上扯什么扯，你是故意的还是真弱智？　　至于金刚经那句话，什么意思你说说，还菩萨凡人，和菩萨凡人有什么关系，住于法的菩萨就是假和尚，住于法的凡人就是二百五，人都做不好。　　.　　楼主说的还是蛮有道理的，比如好人弱智我就……　　==========　　是啊我是应的，不过人家心黑皮厚一点也不觉得理亏气壮的很，我够笨也够背被人出卖所以没成功也算学艺不精吧，所以别人当初劝我不要应是因为怕付出很多反而得不偿失，是不是还是要量力而行呢，其实我心里还是很不甘给我......　　-----------------------------　　你是被他们的理直气壮吓住了而已，不要怕，你觉得有理，就不要怕。当然，这和性格有关，实在不行和他说两句就把他当个屁放了就得了，就像和泼妇吵架，说两句就行了，因为你心里早就已经鄙视她了，也就是心里已经占了优势，难道你还和她互挠？除非她得寸进尺真上来挠你，那没有二话，一脚踹趴下。　　..
　　世上为何有那么多惨剧，为何现在社会人们如此麻木冷血，为何人与人之间因为一点点鸡毛蒜皮的小事最后都能演化成血案，为何社会犯罪率不停上升，为何越来越多的人为达到自己的目的不择手段，就是因为像楼主你这样的人太多了，随心所欲只顾自己高兴罔顾他人死活，不要你们这些人的劣根性归于佛，人心丑恶贪婪，世上许多烦恼都来源于人的欲望与贪念，佛教人们向善，学会宽容忍耐就是为了让人慢慢改掉者些劣习和欲望，试问人......　　-----------------------------　　第一，圣人不死大盗不止是谁说的，自己百度去，别暴露你的无知。　　第二，世上为何那么多惨剧，我已经说了，就是平时的压抑造成的，政府政府不讲理，长辈领导不讲理，在网上写个帖子还得审查删除，就是这些看上去微不足道的小事一点点积累，最后在一次大的矛盾之后突破了临界点，爆发。　　所有一切说到底，就是佛教的让人忍，再加上儒家为统治阶级的正名，什么狗屁的天命所归，造成了几千年的专制统治，政府的肆无忌惮一直延续到今天，小老百姓敢怒不敢言，只好最后向比他弱小的人下手。　　我要你坏，是要你向那些弱小的人使坏了？　　就算他弱小，但他要胆敢冲我呲牙咧嘴，我也绝不忍受，至于那些所谓的祸害，其实一个个也都是外强中干色厉内荏的玩意，你怕他一分，他就欺你三丈。你怕权势一天，他就欺你一世——不知道多少世了。春秋战国为什么百家争鸣，春秋战国为什么七雄争霸，因为佛教正在祸害印度，还没到混不下去来中国诈骗的地步。　　算了，也不和你说这些了，圣人不死的话都不知道的文盲迷信再正常不过。　　.
　　佛教是洗脑、奴化的利器，所以才会被统治阶级看好，没有比佛更好的工具了
　　楼主其实就一个意思，不管你行不行善积德，你得内心强大。而真正内心强大的人是没有呢么多的条条框框和约束的，是一种在红尘中游刃有余的大智慧大解脱而已。　　.
　　人都是有精神力量的，即意念、意志。意志强的可以转化成能量，乃至转化为物质。比如，人相信有佛，这个信念在人心中根深蒂固，就会给这个虚拟的人物以能量。信的人多了，强大的精神力量就会创造出佛的形象。由于人们给与它拯救众生的意念，它会拥有这样的力量。说白了鬼神都是人们的想象创造出来的，由于人的精神力量不断变化的。　　.儒教就是被统治阶级利用后的变态玩意。自己老婆小妾一大堆，还要求别人灭人欲；自己睡着黄花梨木雕刻的床享受着太监的服务，还要求别人有道德要简朴。去他X的。貌似佛教也有像儒教演变的趋势。佛教太违背人性了。看道德经和庄子的时候完全是自由的感觉。自由的思考和哲学辨析。绝不对你指手画脚，要你做什么、遵守什么，也不会描述个地狱来恐吓你。这也许就是道跟佛的本质区别吧。一个是探索宇宙万物真理，类似于科学（虽然很多宗教学者对科学嗤之以鼻，但是现代西方科学对真理的追求精神跟道家是一致的，只是方法不一样而已）和哲学，一个是完全的宗教。你信我就升天，不信就下地狱，地狱有很多恶鬼等着你。。。。。。
　　如果高层都变坏人了，那国家不就乱套了？　　若不是还有一部专门给老百姓定的法律，估计就该有人要造反了。
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　　豺狼社会，一向如此
　　楼主是个明白人
　　@水土木-19 22:40:55　　如果高层都变坏人了，那国家不就乱套了？　　若不是还有一部专门给老百姓定的法律，估计就该有人要造反了。　　-----------------------------　　你错了，中国这么大，高层养几个二奶，搞个一两千万，在国家还过得去的情况下，只要不露骨，又有什么呢？千里当官只为财，说的还不够露骨吗？
　　未必好人都是无能的，只能说想做一个好人必须特别有能力，没能力的那不算好人，你弱你还不豁出去拼去抢去占便宜，那你就没什么前途了
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