论语和弟子规糟粕弟子规

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《论语》《大学》《弟子规》中关于道德,品行修养的名句
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“君子求诸己,小人求诸人”(《论语·卫灵公》)“君子讷于言,而敏于行”《论语·里仁》“人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语·学而》“君子坦荡荡,小人长戚戚.”《论语·述而》“曾子曰:‘吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《论语·学而》“致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.”《大学》“苟日新,日日新,又日新.”《大学》“君子无所不用其极.”“君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利”“为人君止于仁;为人臣止于敬;为人子止于孝;为人父止于慈;与国人交止于信.”(《大学》) 《弟子规》:“首孝悌 次谨信”“泛爱众 而亲仁”“事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏”“身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞”“凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉”“见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警”“无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜”“己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新”“能亲仁 无限好 德日进 过日少”“勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致”
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扫描下载二维码中国古典文学名著论语弟子规
出其东门:出其东门:漫步走出城的东门; 有女如云:美女多如天上彩云;虽则如云:虽然多如天上的云;匪我思存:可并不是我思念的人;缟衣綦巾:唯有素衣暗绿色头巾;聊乐我员:还能欢乐我的心;出其闉阁:漫步走出外城的门;有女如荼:美女多如山上的白茅(芦苇);虽则如荼:虽然多如山上的白茅;匪我思且:可并不是我思念的人;缟衣茹藘:唯有那素衣红佩巾;聊可与娱:还能娱乐我的心。
雍也第六:子贡说:&假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?&孔子说:&岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。&
其恕乎章:子贡问孔子问道:&有没有一个字可以终身奉行的呢?&孔子回答说:&那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人。&
饭疏食章:孔子说:&吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。&
君子有九思章:孔子说:「君子有九种要用心思考的事:看要看得明确,不可以有丝毫模糊。听要听得清楚,不能够含混。脸色要温和,不可以显得严厉难看。容貌要谦虚恭敬有礼,不可以骄傲、轻忽他人。言语要忠厚诚恳,没有虚假。做事要认真负责,不可以懈怠懒惰。有疑惑要想办法求教,不可以得过且过,混过日子。生气的时候要想到后果灾难,不可以意气用事。遇见可以取得的利益时,要想想是不是合乎义理?
恭宽信敏惠章:子张向孔子问仁。孔子答复,能行五事于天下,便可称为仁人。「请问之。」请问是那五事。这是子张再问孔子。「曰,恭、宽、信、敏、惠。」孔子再答复。先说出五事的名称,以下分别解释:「恭则不侮。」恭敬人,则不被人侮慢。不侮,孔安国注:「不见侮慢。」邢疏:「言己恭以接人,人亦恭以待己,故不见侮慢。」「宽则得众。」宽厚待人,则人悦服,故能得众。「信则人任焉。」言而有信,则能得人信任。「敏则有功。」做事敏捷,则能成功。「惠则足以使人。」给人恩惠,人必感恩图报,故足以使用人。
季氏第十六:孔子说:&有益的喜好有三种,有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好,以称道别人的好处为喜好,以有许多贤德之友为喜好,这是有益的。喜好骄傲,喜欢闲游,喜欢大吃大喝,这就是有害的。&&
一1 有子说:&一个人的为人,孝顺爹娘,敬爱兄长,却喜欢触犯上级,这种人是很少见的。不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来就没有过。君子专心致力于基础工作,基础树立了,&道&也就由此而产生了。孝顺爹娘,敬爱兄长,这就是&仁&的基础吧2 子游问怎么做才是尽孝。孔子说:&现在人们认为的孝,是能养活父母。(其实,)连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话,供养父母与饲养狗马有什么区别呢?&3 子夏请教孝的问题。孔子说:&有个良好的态度是难以做到的事情。逢到了需要做的事情,晚辈要把父母要做的事情做了;有了好吃的,要让父母去享用,难道就把这些当做了孝吗?&4 孔子说:&侍奉父母,他们若有过失,要婉言劝告。话说清楚了,却没有被接纳,仍然尊敬他们,不要违逆对抗,继续操劳而不怨恨。&5 孔子说:&父母健在的话,孩子就不应该离开家去很远的地方游历,就是必须去的话也应该有计划,尽快回家。&6 孔子说:&父母的年纪,不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴,一方面又为他们的衰老而恐惧。&7 孔子说:&弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。&二,
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