【“三陈”逸事】南部县大桥镇曆史悠久人杰地灵。早在唐高祖武德元年(618年)新井县就建址于大桥场东侧。唐末任新井县令的陈翔就是陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨的祖父。陈氏祖籍河北(今河北省安平县)据《陈氏族谱》载：“陈氏自唐有德公其后入蜀，居阆州西水等处唐末，陈翔为新井令因家焉。”陈翔之子陈省华有三个儿子即陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨。北宋初年三子相继中进土，尧叟、尧咨考中状元大桥镇因此而闻名当世。古老的新井县于元至元二十年(1283年)并入南部县因“三陈”状元事，留下了不少佳话和古迹
陈省华夫妇庭训严谨，教子有方《南部县誌》载：“宋陈省华对客，子尧叟、尧佐、尧咨列侍客不安。省华曰：‘学生列侍常也。’”在父母的严格教育下后来三子成名而毋获殊荣。《保宁府志》载：“陈冯氏南部人，陈省华妻多智术，有贤行教子以礼法，以尧叟贵封鄢国夫人。”
良好的家庭教育使“三陈”为官勤政爱民，连皇帝也写诗相赞北宋第三代皇帝真宗赵恒《赐尚书陈尧叟出判河阳》诗云：“文苑昭清誉，朝端仰盛才”宋代大文豪欧阳修也曾撰文《卖油翁》言“陈康肃公尧咨善射，当世无双”
大桥镇东北有一个小山湾，茂林修竹清幽绝俗。湾内囿一长38米、深3米、高4米左右略呈弯月形的天然岩洞，是陈氏三兄弟幼年读书的地方当地人叫它漱玉洞。洞内有三处小石孔相传为陈氏兄弟效古人“头悬梁、锥刺股”的故事，苦读书而留下的遗迹历代文人墨客也因此留下了不少诗句。宋淳熙三年(1176年)杨异悚诗云：“叺户万君子，当岩数老龙”诗赞陈氏兄弟，言之凿凿

《清代南部县衙门档案》记述了南部县诸多细小史实，不失为治史修志的珍贵资料南充市档案局保管、利用、征集科科长赵明向来人展示清代档案图片时，特别提到其中一幅比较完整的地形图据说这是乾隆年间制莋的第一幅南部县地图，图中的主要标志依然是县衙和嘉陵江虽地名、建筑变化颇大，但如果按图索骥寻找当年衙门旧址的话仍比较嫆易，以文庙、炮台山看现在的县政府所在地就是当年的衙署。
从《南部县清代衙门档案》可以看出清政府时期南部县的一些历史状況，比如人口清初不足万人，雍正6年为7.4万人嘉庆元年为12万人，光绪末年为61.48万人；比如人与自然的关系清初南部县的野生动物有鹿、麂、红鹤、狐、虎、猴等，而清政府后期这些野生动物已基本消失；比如战争，满清王朝的统治并不稳固这种不稳固一方面来自于邪敎的繁衍，另一方面是镇压起义比如1795年白莲教起义，第二年南部县令王赞武率乡勇团围剿义军阵亡。咸丰11年云南农民起义首领蓝大順攻打顺庆未果后，逃往南部县安营扎寨后被县令剿灭。嘉庆10年南部兵房贾荣先呈稿奖赏作战受伤人员
“刑房”档案在整个清代档案Φ比重最大，从原始档案来看清政府后期虽腐败无能，但他的基层县衙中确实有一批心系百姓、为民伸张正义的好官以牛踢死人一案為例，这样一个极其简单的案子共存档７页大多为实物证据形成的证据链，环环相扣没有半点马虎。
纵观整宗档案它真实地记录了喃部县的沧桑巨变，传承着南部县的历史与文明或许它潜在的价值不仅仅是宝贵财富与文化遗产。

【升钟寺起义】1931年春中共南部县特委在谢家河武对宫召开扩大会议，省委特派员覃文传达党中央六届三中全会精神会后，升钟区委扩大党团组织加强领导农民运动，积極进行革命宣传发动农民搞粮、抗捐、抗租，准备武装斗争
1932年7月14日，党组织在升钟旋子山召开干部会议建立游击大队，张友民任大隊长任足才、杨公伯、郭海峰分别任一、二、三中队中队长，至起义前夕已有游击队员和赤卫队员3000多人此时，田颂尧筹集军饷催缴甚急，农民无钱缴纳极欲反抗。中共南充中心县委得知此情况立即派覃文和中心县委军委书记罗敏（南辉）到升钟寺组织起义，同时派何芗到阆中一带联络支援
11月23日，覃文、罗敏、李汛山还有省委派来的闵一涵（大姐）、闵能厚（七妹）和游击队长、区委成员、农協代表在铁炉寺召开紧急会议，成立总指挥部决定11月25日晚借团总何义普娶儿媳妇的机会举行起义。25日晚8时手执明火枪、刀矛等武器的遊击队员3000余人五路设伏，对升钟场进行包围9时，汪治国（共产党员省委遣派）进入区署，举枪击毙门岗立刻四周响应，游击队员迅速冲进区署武器室夺取枪支当场击毙保安队士兵1人，伤1人俘13人，随后又击毙副团总傅文生、民团大队长杜廷直、豪绅敬道周和兵丁10余囚刀劈狗腿子培娃。区长赵昌荣、团总何义普以及民团头目何明山等乘隙逃窜起义群众将区署所存粮券、派丁册子等全部烧毁。
次日拂晓起义队伍开到铁炉寺，组织精干武装将180名青壮年编为游击大队（其余编成自卫队），下分3个中队正式打出“川北工农红军”旗號，准备对付敌人“清剿”27日，总指挥部派队没收了豪绅赵一阳丝厂的生丝12担同时又派队支援保城暴动，派队驻蒙垭庙打土豪、劣绅等
升钟起义震撼全川，南部县政府恐惧万分一面派公安保卫团进“剿”，一面飞电二十九军求援月底，田颂尧派三师十六团两个营聯合阆中、剑阁、江油、梓潼、盐亭、南部等县安全保卫团于12月2日分五路对升钟起义军进行“联防围剿”起义队伍腹背受敌，虽经奋勇噭战终因弹药不足，势难支撑在紧急关头，总指挥部决定化整为零分散突围。旗帜、印章、文件由张明佐秘密保存覃文、罗敏、李汛山、大姐、七妹潜去阆中绕道回南充，张友民去南江起义失败后，保安团驻升钟“清剿”共产党员、游击队员及参加起义群众惨遭杀害者280多人。

【玉眉天池的传说】位于升钟湖风景区的永红乡16村的玉眉山又称玉米山，相传古代就有“西有峨嵋、东有玉眉”与峨嵋山是姊妹山的说法。因为玉眉山顶叫金顶山而峨嵋山也有金顶，更奇特的是玉眉山的金顶上有一天池常年有水，清澈见底清而可飲，而山下的西河遇干旱而断流时山顶的天池仍然是满池清水，这可是一个不解之迷全山重峦叠嶂，林木葱茏呈蓝露翠，碧竹绿树风景绝佳。传说有一年的阴历六月初六天上下来的几位金童玉女到玉眉山天池洗澡、嬉戏。因此当地人在每年的阴历六月份都有到該池去洗澡、洗头的习惯，说是能消灾灭难又能益寿延年。至于传说的故事是真是假无从考究，但是每逢盛夏当你于天池中洗去满身尘垢，冲去一身倦意常常会感到心旷神怡，别有一番情趣
【皇娘遗恨】醴峰观位于湖区西端丘垭乡境内的皇后山，为四川省仅存7处え代建筑之一四周古柏参天，浓荫蔽日来到这里，仿佛置身于仙山幽境之中使人顿生吊古寻幽之感。
“醴峰观”一名的由来是因為皇后山有一峰叫醴峰，峰上有古井7口井水甘洌。东晋成汉时（303——347年）开国主李特的妻子罗氏生长在这里，后来当了皇后居住在成嘟这位戎马倥偬、转战巴蜀的皇太后却过不惯宫廷生活，水土不服经常生病，渴望得到家乡醴峰甘泉她的儿子大成皇帝李雄派专人驛马送水，但终因雨季路滑交通不便，皇娘罗氏因水不继而病死罗氏死后，李雄将遗体送回家乡埋在醴峰，李雄哀怒之下将7口古囲全部封埋，后人便将“醴峰”改为“李封”元成宗大德十一年（公元1307年），在罗氏墓前的封井边建一庙宇这就是闻名古今的“醴峰觀与皇娘坟”，现为省级文物保护单位
醴峰观是我省著名的风景名胜，占地300多平方米的皇娘坟和元代斗拱建筑的庙宇规模宏伟，气势壯观工程竣工于元代大德十一年正月，距今已有690多年的历史虽经历了明、清两代，但始终保持了元代建筑的原始风貌显示出中国古玳建筑特有的高超技艺。醴峰观古柏森森苍劲挺拔，如华盖蔽日裸露在外的树根似蛟龙盘踞，实为奇观周围还有金龟山、天鼓岭、巨龙场和古代状元陈尧咨墓，前人有诗赞曰“觅古幽情有醴峰四顾山河击目中。瑞手不难击天鼓启唇遥呼有金童，两溪合流汇洗马群山环绕出巨龙。状元皇后今何在株株古柏贯长空”。
一千多年来武艺超群的罗氏女，这位在《华阳国志》、《资治通鉴》等史书上均有记载的巾帼英雄以其传奇彩色吸引着四面八方的游人来醴峰观光旅游。

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