冕旒亲负扆，卉服尽朝天。旸谷移初日，金炉出御烟。
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
如看浮阙在，稍觉逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。
微风飘淑气，散漫及兹晨。习习何处至，熙熙与春亲。暧空看早辨，映日度逾频。高拂非烟杂，低垂众卉新。霁天轻有霭，绮陌尽无尘。还似登台意，元和欲煦人。
塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。久戍人将老，长征马不肥。仍闻酒泉郡，已合数重围。
自嫁单于国，长衔汉掖悲。容颜日憔悴，有甚画图时。厌践冰霜域，嗟为边塞人。思从漠南猎，一见汉家尘。闻有南河信，传言杀画师。始知君念重，更肯惜蛾眉。
太子擅元良，宫臣命伟长。除荣辞会府，直宿总书坊。露湿幽岩桂，风吹便坐桑。阁连云一色，池带月重光。叶死兰无气，荷枯水不香。遥闻秋兴作，言是晋中郎。
俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。才微易向风尘老，身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。回首汉家丞相府，昨来谁得扫重门。
江水春沉沉，上有双竹林。竹叶坏水色，郎亦坏人心。
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■〔诗有别趣，非关理也〕。然理原不足以碍诗之妙，如元次山《舂陵行》、孟东 野《游子吟》、韩退之《拘幽操》、李公垂《悯农诗》，真是《六经》鼓吹。乐天 与微之书曰：〔文章合为时而著，歌诗合为事而作。〕然其生平所负，如《哭孔戡 》诸诗，终不谐于众口。此又所谓〔言之无文，行之不远〕。故必理与辞相辅而行 ，乃为善耳，非理可尽废也。黄白山评：〔此语本严沧浪。『理』字原说得轻泛， 只当作『实事』二字看。后人误将此字太煞认真，故以《舂陵》、《游子》、《拘 幽》、《悯农》诸诗当之。方采山极诋沧浪此说，岂知全失沧浪本意，古人有知， 必且遥笑地下矣。〕
■诗又有以无理而妙者，如李益〔早知潮有信，嫁与弄潮儿〕，此可以理求乎？然 自是妙语。至如义山〔八骏日行三万里，穆王何事不重来〕，则又无理之理，更进 一尘。总之诗不可执一而论。
■论诗虽不可以理拘执，然太背理则亦不堪。温飞卿《博山香炉》曰： 博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影，彩鸳双泳水生纹。 二联形容香烟之斜正聚散，虽纡曲犹可。末云：〔见说杨朱无限泪，可能空为路岐 水？〕因烟而思及泪，因泪而思及杨朱，用心真为僻奥，但烧香亦太浓矣，恐不是 解儿。若如义山所云〔兽焰微红隔云母〕，安有是事？ ○王元之《杂兴》云： 两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家。何事春风容不得，和莺吹折数枝花。 其子嘉佑曰：〔老杜尝有『恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。』〕余以且莫问雷 同古人，但安有花枝吹折，莺不飞去，和花同坠之理？此真伤巧。黄白山评：〔言 杨朱为路岐而泣，若香烟千头万绪，其为路岐多矣，使杨朱见之，又当何如？此云 ：『因烟而思及泪』，有何相干？解诗如此，古人有知，真欲哭矣。〕又曰：〔此 正『诗有别趣』之谓，若必讥其无理，虽三尺童子亦知莺必不与花同坠矣。〕
■《西清诗话》称少陵用事无迹，如系风捕影，因言〔五更鼓角声悲壮〕，乃用祢 衡挝《渔阳操》，其声悲壮事；〔三峡星河影动摇〕，乃用汉武时星辰动摇，东方 朔谓民劳之应事。余意解则妙矣，然少陵当日正是古今贯串于胸中，触手逢源，譬 如秫和曲檗而成醴，尝者更辨其孰为黍味，孰为麦味耳。
■唐哥舒翰与禄山将崔乾佑战潼关，见黄旗军数百队，官军与贼互疑，忽隐不见， 是日昭陵奏石马汗流。李晟平朱泚，义山作诗引之：〔天教李令心如石，可待昭陵 石马来？〕蔡宽夫曰：〔此与少陵『玉衣晨自举，铁马汗常趋』，同一等用事，但 知推奉西平，不知于昭陵似不当。〕不知〔可待〕二字，语甚圆活，何尝有伤。即 谓其贬刺哥舒，作者亦无此意，何况昭陵。按杜诗作于天宝五载，诏天下通一艺者 诣京师，公自洛归应诏，途次昭陵而作。时禄山未叛，公诗自言灵爽赫奕耳，蔡真 臆迹。
■义山《西溪》诗：〔野鹤随君子，寒松揖大夫。〕上句用穆王南征，一军尽化， 君子为猿鹤，小人为沙虫事；下句则秦皇避雨事也。其意则自伤沦落荒野，所见君 子惟有鹤，大夫惟有松而已。思路虽深，神韵殊不高雅。
■落花诗，宋人推宋莒公兄弟〔汉皋佩冷临江失，金谷楼危到地香〕，〔将飞更作 回风舞，已落犹成半面妆〕，余襄公〔金谷已空新步障，马嵬徒见旧香囊〕。余意 三诗俱善形容，语亦工丽，若使事著题，又无痕迹，当以子京为第一，公序次之， 襄公又次之。〔将飞〕、〔已落〕，不问而知为落花。余公诗如不读至〔清赏又成 经岁别〕，再不看题，几疑为悼亡矣。此皆祖于义山咏蜂：〔宓妃腰细难胜露，赵 后身轻欲倚风〕，思路至此，真为幽渺。至山谷咏竹而曰：〔程婴杵臼立孤难，伯 夷叔齐食薇瘦〕，终嫌晦涩。此不过言〔苦节〕二字耳。
■欧、梅恶西昆之使事，力欲矫之。然如梅圣俞《咏蝇》曰〔怒剑休追逐，凝屏漫 指弹〕，亦事也，岂言出其口而忘之乎？余意俗题不得雅事衬贴，何以成文？但不 宜句句排砌如类书耳。
■宋人论诗，多用心于无用之地，风气使然，名家不免。如山谷之注〔唤起〕、〔 催归〕为二鸟名，东坡之自负〔玉楼〕、〔银海〕，事则然矣。然并无佳处，韩诗 不过平常，苏语且不免粗豪之累。作诗用意固当于其大者，不在尺尺寸寸。黄白山 评：〔宋人识越甚陋，故专以此等为工，其诗多为使事所累耳。〕
■诗中使事如使材，在能者运用耳。石崇以蜡代薪，釜中之味，不因而加腆。桓温 以竹头治舟，遂成平蜀之功。黄白山评：〔薪火猛，蜡火缓，其味自宜有别。若味 不加腆，何事用此！〕如顾况《哀囝》诗颇鄙朴，务观用为《戏遣老怀》曰：〔阿 囝略如郎罢意〕，便成一则典故，且语虽谑而有情致，此能化俗事为雅者也。又罗 景纶《猫捕鼠》诗曰： 陋室偏遭黠鼠欺，狸奴虽小策勋奇。拖喉莫讶无遗力，应记当年骨醉时。 此用唐萧妃临死曰〔愿武为鼠吾为猫〕事也。猫捕鼠本俗事，不足入咏，得此映带 遂雅。
■晋荀勖久在中书，专管机事，久之以守尚书令，甚惘惘，或有贺之者，勖曰：〔 夺我凤凰池，诸君贺我耶！〕故后人呼中书为凤凰。卫瑾见乐广而奇之，命诸子造 焉，曰：〔此人之水镜，见之瑩然。〕乐非真有镜，荀非真有池也。飞卿《和太常 嘉莲》诗曰：〔同心表瑞荀池上，半面分妆乐镜中。〕推其意不过言莲生池内，池 内水澄如镜，照见花影耳，却如此使事，反觉支离。即笺启中，已属混语，况入之 于诗！后有厌薄昆体者，正此种流弊。黄白山评：〔此恐用乐昌破镜事，较于『半 面分妆』字有情耳。〕
■语有乍看似佳，细思则疮?百出者。如戴敏才〔惜树不磨修月斧，爱花须筑避风 台〕，亦大费雕镂而出。但花虽畏风，非台可避，用飞燕事殊不当。修月事见《酉 阳杂俎》，然伐树何必修月之斧，修月之斧亦非人间所有。若用吴刚伐树事，又与 修月无干。总之止务瑰奇，不求妥贴，以眩俗目可耳，与风雅正自径庭。 ○陆务观《梅花》诗：〔屑玉定烦修月户〕，亦用修月事，语却佳，以玉与梅花同 白，比拟便有情也。然〔堆金难买破天荒〕，却俗。
■《遁斋閒览》曰：〔杜牧《华清宫》诗： 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 尤脍炙人口。据《唐纪》，明皇以十月幸骊山，至春即还宫，是未尝六月在骊山也 。然荔枝盛暑方熟，词意虽美，而失事实。〕此辨甚正。按陈鸿《长恨传》叙玉妃 授方士语曰：〔昔天宝十载，侍辇避暑骊山宫，秋七月，牵牛织女相见之夕，秦人 风俗，夜张锦绣，陈饮食，树瓜花，焚香于庭，号为乞巧。宫掖间尤尚之。时夜殆 半，休侍卫于东西厢，独侍上。上恁肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世 为之夫妇。言毕，执手各呜咽。〕白诗曰：〔七月七长生殿，夜半无人私语时〕， 正咏其事。长生殿在骊山顶，则暑月未尝不至华清，牧语未为无据也。然细推诗意 ，亦止形容杨氏之专宠，固不沾沾求核。正如义山〔夜来江令醉，别诏宿临春〕， 致尧则曰〔密旨不教江令醉，丽华含笑认皇慈〕，盖总以写倖臣狎客之态，惟在得 其神情，原不拘于醉不醉，真所谓〔淡妆浓抹总相宜〕也，无容胶执耳。 ○刘禹锡《哭吕衡州》曰：〔遗草一函归太史，孤坟三尺近要离。〕若必拘拘切合 ，则要离冢在吴，《旧唐书》称温自衡州还，郁郁不得志而没，秦、吴相去数千里 ，不亦太失事实乎！然总以形容旅榇槁葬之悲，所谓镜花水月，不必果有其事。然 用事亦有大可不详辨者，如东坡《赠朝云》诗曰： 不似杨枝别乐天，却如通德伴伶玄。阿奴络秀不偕老，天女维摩总解禅。 按伯仁语仲智曰：〔阿奴火攻，固出下策。〕则阿奴乃络秀之子，与伶玄、乐天不 伦，可谓大谬，当曰开林或安东耳。子应子瞻不辨，当系一时笔误，或后人传写之 讹。黄白山评：〔此题又一首云：『苗而不秀岂其天，不使童乌与我《玄》。』盖 朝云有子而夭。『阿奴』句亦即此意。作者不误，读者自误耳。〕又仲智对母曰： 〔伯仁志大而才短，名重而识暗，非自全之道。嵩性抗直，亦不容于世。惟阿奴碌 碌，当在阿母目下。〕以呼嵩，嵩又以呼谟，岂周氏尽以阿奴称弟耶？但加之于浚 ，殊无所本。 ○按东坡为高密、建安两郡王生母孙氏封康国太夫人制曰： 举觞座上，但伯仁、仲智之贤；持节洛滨，皆汝南、琅琊之贵。 足辨前诗系校者之误。 ○江邻几哭苏子美曰〔郡邸狱冤谁与辨？皋桥客死世同悲〕，二语殊胜梦得前诗。 子美坐宴客谪官，没于吴中，故用皋桥事尤切。盖使事虽不必拘，确切则尤妙，但 不必过于吹毛。
■近代浦长源送人诗〔衣上暮寒吴苑雨，马头秋色晋陵山〕，相传为佳句。按晋陵 颇无山色可观，马头所见者，犹然梁溪山耳。作诗时惟计程途，未考事实也。
■文人兴酣落笔，往往不自知其误。如陈伯玉则有〔吾闻中山相，乃属放麑翁〕， 李遐叔则有〔何忍严子陵，羊裘死荆棘〕，陈纵失记孟孙，李不应忘却加足帝腹事 也。语虽可传，事则终误。
■诗家宗派，虽有渊源，然推迁既多，往往耳孙不符鼻祖。如郑谷受知于李频，李 频受知于姚合，姚合与贾岛友善，兼效其诗体。今以姚、郑并观，何异皋桥庑下赁 舂妇与临邛当垆者同列，始知凡事尽然，子夏之后有庄周，良不足怪。黄白山评： 〔姚诗亦未必美如彼，郑诗亦未必丑如此，何其轩轾过甚耶！〕 ○宋陆务观本于曾茶山，茶山生硬粗鄙，务观逸韵翩翩，此鹳巢之出鸾凤也。
乐府古诗不宜并列
■凡编诗者，切不宜以乐府编入七言古。如柳诗： 杨白花，风吹渡江水。坐令宫树无颜色，摇荡春光千万里。 茫茫晓日下长秋，哀歌未断城鸦起。 真可谓微而显，宛肖胸中所欲言。然不先知胡太后事，安知此诗之妙。
■谢惠连《捣衣》诗曰：〔腰带准畴昔，不知今是非。〕至张籍《白苧歌》则曰： 〔裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。〕裴说《寄边衣》则曰：〔愁撚银针信手缝 ，惆怅无人试宽窄。〕虽语益加妍，意实原本于谢，正子瞻所云：〔鹿入公庖，馔 之百方，究其所以美处，总无加于煮食时〕也。然庖馔变换得宜，实亦可口。又如 金昌绪： 打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。 令狐楚则曰： 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。 张仲素更曰： 袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。 或反语以见奇，或循蹊而别悟，若尽如此，何病于偷。
■偷法一事，名家不免。如刘梦得： 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 杜牧之： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 韦端己 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。 三诗虽各咏一事，意调实则相同。愚意偷法一事，诚不能不犯，但当为韩信之背水 ，不则为虞诩之增灶，慎毋为邵青之火牛可耳。若霍去病不知学古兵法，究亦非是 。
■升庵曰：〔谢灵运诗『明月入绮窗，彷佛想蕙质』，乃杜工部『落月屋梁』之所 祖。〕余以杜虽本于谢，杜语殊胜。〔绮窗〕、〔蕙质〕，未免修饰；〔屋梁〕、 〔颜色〕，自是老气也。至杜审言〔水作琴中听〕，温庭筠化为〔偶逢秋涧似琴声 〕，又似韵胜其质。古有出蓝生冰之言，良然。
■《隐居语录》曰：〔诗恶蹈袭古人之意，亦有袭而愈工，若出于己者，盖思之愈 精，则造语愈深也。李华《吊古战场》曰：『其存其没，家莫闻知。人或有言，将 信将疑。悁悁心目，寝寐见之。』陈陶则曰：『可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人 』，盖工于前也。〕余以以文为诗，此谓之出处，何得为蹈袭。若如此苛责，则作 诗者必字字杜撰耶。 ○又如宋钱希曰〔双蜂上帘额，独鹊袅庭柯〕，陈后斋以为本于韦苏州《听莺曲》 ：〔有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。〕余以韦是飞去之后，花枝自袅，力在〔 飞〕字；钱乃初集之时，鹊与枝同袅，景尤可爱也。意不相同，何妨并美。黄白山 评：〔必著『飞去』二字，『袅』字始见其工。若钱句入『袅』字，殊觉费力而有 迹。宋之去唐，毫釐千里，而犹赏其语景可爱，真担板汉也。〕
■杜牧《边上闻笳》诗： 何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。游人一听头堪白，苏武争禁十九年！ 令狐楚《塞上曲》： 阴碛茫茫塞草腓，桔槔烽上暮烟飞。交河北望天连海，苏武曾将汉节归。 二诗同用苏武事而俱佳，然杜诗止于感叹，令狐便有激发忠义之意，杜不如也。至 胡曾窃杜语为咏史，无论蹈袭可耻，立意先浅直矣，固不足言。
■聂夷中诗，有古直悲凉之气，但皆窃美于人。如〔锄禾日当午，汗滴禾下土〕， 李绅诗也，但改一〔田〕字，上加以〔父耕原上田，子斸山下荒。六月禾未秀，官 家已修仓。〕又如〔生在绮罗下〕，〔君泪濡罗巾〕，本东野《征妇怨》，移其次 篇后四语于前，前篇则删前四句，第改〔绿罗〕为〔绮罗〕，〔千里〕为〔万里〕 ，〔罗巾常在手〕为〔今在手〕，〔今得随妾身〕为〔日得随路尘〕，〔如得风〕 为〔如烟飞〕。至〔欲别牵郎衣〕，则直用无所更定。夫偷语为钝贼，兹更直盗其 篇，较之馆职诸公挦扯义山，作劫尤剧矣。吾不能为之曲说。黄白山评：〔此皆后 人传写之讹，移张作李，非当时明盗之也。〕
■凡盗法者，妙于以相似之句，用之相反之处。如陈尧佐〔千里好山云乍敛，一楼 明月雨初晴〕，写酣适之景如见。至杨万毕《梧桐夜雨》诗〔千里暮云山已黑，一 灯孤馆酒初醒〕，又觉凄飒满目。如此相同，不惟无害，且喜其三隅之反矣。又乔 知之《长信宫树》曰〔馀花鸟弄尽，新叶虫书遍〕，沈佺期《芳树》曰〔啼鸟弄花 疏，游蜂饮香遍〕，二语颇相似。然乔乃高秋，沈则春暮也。沈咏芳树，故用〔游 蜂饮香〕。长信，班婕妤所居，班以《团扇诗》传，故只写秋意。语虽同，下笔各 有斟酌。
■诗有同出一意而工拙自分者。如戎昱《寄湖南张郎中》曰： 寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。 与武元衡〔春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城〕，愿况〔故园此去千馀里，春梦犹 能夜夜归。〕同意，而戎语为胜，以〔不知湖水阔〕五字，有搔头弄姿之态也。然 皆本于岑参〔枕上片时春梦中，行尽江南数千里〕。至方干 昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。 则又竿头进步，妙于夺胎。 ○韩偓《哭花》：〔若是有情争不哭，夜来风雨葬西施。〕韦庄《残花》：〔十日 笙歌一宵梦，苧萝烟雨失西施。〕两君同时，当非相袭，然韩语自胜。黄白山评： 〔予谓韦语胜。〕
■盗法一事，诋之则曰偷势，美之则曰拟古。然六朝人显据其名，唐人每阴窃其实 ，虽谓之偷可也。独宋人则偷亦不能，如介甫爱少陵〔钩帘宿鹭起，丸药流莺啭〕 ，后得句云〔青山扪虱坐，黄鸟挟书眠。〕，自谓不减于杜，人亦称之。然二语何 异截鹤胫而使短，直与〔雪白后园僵〕等耳，此真房太尉兵法。
■诗家虽厌蹈袭，然如刘浚〔不用茱萸仔细看，管取明年各强健。〕，岂不尤钝。 即乐天翻子美〔砍却月中桂，清光应更多〕，为〔月中幸有閒田地，何不中央种两 株。〕，亦犹刍狗之再梦也。
■晚唐人多好翻案。如温飞卿则有〔但得戚姬甘定分，不应真有紫芝翁〕，徐寅则 有〔张均兄弟今何在，却是杨妃死报君。〕此犹阴平之师，出奇幸胜则可，若认为 通衢，岂止壶头之困！
■王介甫《明妃曲》二篇，诗犹可观，然意在翻案。如 家人万里传消息，好在毡城莫相忆。 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 其后篇益甚，故遭人弹射不已。至高季迪长篇，则翻案愈奇，结句曰： 妾语还恁归使传，妾身没虏不须怜。愿君莫杀毛延寿，留画商岩梦里贤。 意则正矣，有此事否？恐终是文人之语，非儿女子之言也。余因思此题终不及储光 羲： 胡王知妾不胜悲，乐府皆传汉国词。朝来马上箜篌引，稍似宫中閒夜时。 大都诗贵入情，不须立异，后人欲求胜古人，遂愈不如古矣。黄白山评：〔此真在 理之言。〕 ○又郭代公曰： 自嫁单于国，长衔汉掖悲。容颜日憔悴，有甚画图时。 乐天则曰： 汉使却回恁寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。 似此翻案却佳，盖尤为切情合事也。
■咏史诗虽是意气栖托之地，亦须比拟当于其伦。如： 汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容。固陵始议韩彭地，复道方图雍齿封。 呜呼，是徒知进言之易，不知中节之难也。隆准公虽云大度，城府实较重瞳尤甚， 非沙中偶语，必不可乞雍齿之封，不至固陵，不可为韩、彭乞地也。昔人称留侯善 藏其用，此语最当。黄白山评：〔宋人诗总不在话下，取而雌黄之，则其识趣已先 陋矣。〕若知无不言，臣子之义宜尔，抑知躁之与瞽，亦侍君子者之所当戒耶。 ○又曰： 天下纷纷未一家，贩缯屠狗尚雄誇。东陵岂是无能者，独傍青门手种瓜。 此诗乍观则佳，细思则谬。邵平身居侯爵，不能救秦之亡，何称能者？观其说萧相 国，盖一明哲保身之士耳。绛、灌与高帝同起徒步，少困闾里，自是秦之失人，反 以其屠贩为笑乎？吾亦知介甫是寄托之言，终伤轻率。至咏王章曰：〔区区女子无 高意，追忆牛衣暖即休。〕此论却高，非俗子可到。 轻刑死人众，短丧生者偷。仁孝自此薄，哀哉不能谋。 露台惜百金，霸陵无高丘。浅恩施一时，长患被九州。 此诗亦美而未善。大抵荆公目无千古，初见神宗，问唐太宗何如主？即云：〔太宗 不足法，当以尧、舜为师。〕宜其并薄汉文也。究所设施，国乱民愁，神宗之世， 安能及文帝万一！从来文人，多好妄语，最可恶者，如薛能之薄诸葛，然犹是书生 大言耳。介甫则实有一种沾沾自负处，此诗已为异日复肉刑嚆矢。
■子瞻作《秦穆公墓诗》曰：〔昔公生不诛孟明，岂有死之日而忍用其良。乃知三 子殉公意，亦如齐之二子从田横。〕语意高妙。然细思之，终是文人翻案法。《黄 鸟》之诗曰：〔临其穴，惴惴其慄。〕感恩而杀身者然乎？读者毋作痴人前说梦可 也。黄白山评：〔子瞻好作史论，然评断多误，如范增、晁错论，皆错断了，此诗 亦其类也。〕
■子由曰： 桓文服荆楚，安取破国都？孔明不料敌，一世空驰驱。 余以此言太谬，丕之于汉，岂若楚之于周哉！汉贼不两立，鞠躬尽瘁，岂得与共主 尚存者等！黄白山评：〔南渡以前，《紫阳纲目》未出，诸公皆据陈寿《三国志》 帝魏寇蜀，且因其『应变将略非其所长』之语，并孔明亦不甚取。如老泉论刘备之 用诸葛孔明，治国之才，则非将也。子由诗贬孔明，亦犹乃翁之见耳。古来诗人， 惟子美可称孔明知己。如《蜀相》诗及『诸葛大名垂宇宙』一律，推服甚至，真不 以成败论英雄者耶！〕
■人惟忘情者能作极不情之事，如柳下惠坐怀不乱是也。真如浮云过太虚，无一毫 计较沾滞。孔子见卫夫人，即此种力量。李华《咏史》曰： 沂水春可涉，泮宫映杨叶。丽色异人间，珊珊摇佩环。 展禽恒独处，深巷生禾黍。城上飞海云，城中暗春雨。 适来鸣佩者，复是谁家女？泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。 电影闭莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。 归径虽可寻，天阴光景促。怜君贞且独，愿许君家宿。 徒劳惜衾枕，子不顾双蛾。艳质诚可重，淫风如礼何！ 周王惑褒姒，城阙成陂陀。 则此女直一登墙窥宋之东家，展先生亦特一鲁男子耳。此欲形其介，反失圣人之大 也。 ○咏四皓曰：〔后代无其人，戾园满秋草。〕暗讽太子瑛、光王瑶、鄂王琚之事， 可谓切妙。然如 侧闻骊姬事，申生不自保。暂出商山云，朅来趋洒扫。 一何直戆！当时潜移默夺，宁至作此语言。至贾幼邻《咏冯昭仪当熊曰：〔王孙莫 谏猎，贱妾解当熊。〕尔日捐躯卫主，正仓卒中计无复之之事，岂恃此而遂任其君 冒险。一场好事，被钝笔叙坏，大不解事。
■正人不宜作艳诗，然《毛诗》首篇即言河洲窈窕，固无妨于涉笔，但须照摄乐而 不淫之义乃善耳。唐崔颢、崔国辅皆以艳诗名，司勋较司马，则殊有蕴藉。如〔愁 来欲奏相思曲，抱得秦筝不忍弹〕，尚是止乎礼义。至 时芳不待妾，玉佩无处誇。悔不盛年时，嫁与青楼家。 语虽工，未免激而伤雅。 ○王龙标〔忽见陌头杨柳色〕，即〔时芳不待妾〕意也，妙在不说出。〔悔教夫婿 觅封侯〕亦即此悔，但悔得稍正。
■王适〔已能憔悴今如此，更复含情一待君〕，徐安期〔不须面上浑妆却，留著双 眉待画人〕，蔡环〔但恐愁容不相识，为教恒著别时衣〕，皆《草虫》、《杕杜》 之遗音，〔飞蓬〕、〔曲局〕之转境也。黄白山评：〔徐乃《催妆》诗，殊非此解 。〕即刘希夷〔愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面〕，徐安贞 曲成虚忆青蛾敛，调急遥怜玉指寒。银钥重关听未辟，不如眠去梦中看。 尚为虚景，不失《汉广》、《秣驹》之意。至元稹、杜牧、李商隐、韩偓，而上宫 之迎，垝垣之望，不惟极意形容，兼亦直认无讳，真桑、濮耳孙也。 ○元、白、温、李，皆称艳手。然乐天惟〔来如春梦几多时，去似朝云无觅处〕一 篇为难堪，馀犹《国风》之好色。飞卿〔曲巷斜临〕、〔翠羽花冠〕、〔微风和暖 〕等篇，俱无刻划。杜紫微极为狼籍，然如〔绿杨深巷马头斜〕，〔马鞭斜拂笑回 头〕，〔笑脸还须待我开〕，〔背插金钗笑向人〕，大抵纵恣于旗亭北里间，自云 〔青楼薄倖〕，不虚耳。元微之〔频频闻动中门锁，犹带春酲懒相送〕，李义山〔 书被催成墨未浓〕，〔车走雷声语未通〕，始真是浪子宰相，清狂从事。黄白山评 ：〔李为幕客，而其诗多牵情寄恨之语，虽不明所指，大要是主人姬妾之类。文人 无行，至此极矣，而后人于其所作犹慕而好之，真风雅罪人。〕
■唐人艳诗，妙于如或见之。如崔颢〔閒来斗百草，度日不成妆〕，俨然一闺秀。 王维〔散黛恨犹轻，插钗嫌未正。同心勿遽游，幸待春妆竟〕，俨然一宫嫔。韩致 尧〔隔帘窥绿齿，映柱送微波〕，直画出一手语之红绡矣。黄白山评：〔绿齿，屐 也。〕
■孟襄阳，素心士也。其《庭橘》诗〔并生怜共蒂，相示感同心〕，何婉昵！至若 〔照水空自爱，折花将遗谁〕，真有生香真色之妙，觉老杜〔香雾云鬟〕、〔清辉 玉臂〕，未免太宫样妆矣。
■王諲《闺怨》曰：〔昨来频梦见，夫婿莫应知〕，情痴语也。情不痴不深。然其 《后庭怨》曰：〔独立每看斜日尽，孤眠直至残灯死。〕迷离到此，毋论作诗当以 此为转步，人事亦或宜有此咸通。 ○张潮《江风行》曰： 商贾归欲尽，君今向巴东。巴东有巫山，窈窕神女颜。 常恐游此方，果然不知还。 亦以痴而入妙。 ○〔妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山〕，即《小雅》〔赫赫南仲，薄伐西戎〕意 ，妙得风闻恍惚，惊疑不定之意。 ○刘方平《京兆眉》曰： 新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。 似嘲似惜，却全是一片矜能炫慧之意，笔舌至此，可谓入微。
■人各有能有不能，不宜强作以备体。李献吉一代大手，轻艳殊非所长，效义山作 无题曰：〔班女愁来赋兴豪〕，〔豪〕字戆甚。闺阁语言，宁伤婉弱，不宜壮健耳 。
■咏物诗惟精巧乃佳，如少陵之咏马咏鹰，虽写生者不能到。至于晚唐，气益靡弱 ，间于长律中出一二俊语，便嚣然得名。然八句中率著牵凑，不能全佳，间有形容 入俗者。如雍陶《白鹭》诗曰〔立当青草人先见，行傍白莲鱼未知〕，可为佳绝。 至〔一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时〕，已成俗韵。此黏皮带骨之累也。末句〔 林塘得尔须增价，况是诗家物色宜〕，竟成打油恶道矣。郑谷以《鹧鸪》诗得名， 虽全篇匀净，警句竟不如雍。如〔雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼〕，不过淡淡 写景，未能刻画。黄白山评：〔郑语正以韵胜，雍句反以刻画失之。贺之评赏倒置 如此！〕又崔珏《鸳鸯》诗凡数章，其佳句如〔暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞 〕，〔溪头日暖眠沙稳，渡口风寒浴浪稀，〕〔红丝毳落眠汀处，白雪花成蹙浪时 〕，亦微有致，但神似亦不及雍也。至〔映雾尽迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机〕，语 虽可观，然遁之瓦与锦，终属牵曳。又〔琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗〕，亦 郑谷〔游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低〕类耳。至〔翡翠莫誇饶彩饰，鸊鹈须羡 好毛衣〕，益枵然告匮，不复能拊马而秣以应客。乐天《鹤》诗〔低头祇恐丹砂落 ，晒翅常疑白雪消〕，意态俱佳。然〔转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇〕，亦不 老气也。至宋人谓咏禽须言标致，祇及羽毛飞鸣则陋，此论亦僻不足从。黄白山评 ：〔此论是极意刻画，翻堕恶道。至以鹭鹚鹦鹉相比，益令人欲呕，岂止『不老气 』而已。盖鹤本清高之物，自不致以二禽反形也。〕
■山谷《酴醾》诗：〔露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。〕杨诚斋云：〔此以美 丈夫比花也。〕余以所言未尽，上言其白，下言其香耳。又云：〔此诗出奇，古人 未有。〕余以此亦余、宋落花一类，总出玉溪，固非独创。余又思此二语虽佳，尚 不及东坡《红梅》诗〔寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌〕，尤无痕迹。当时却盛 称其《海棠》诗〔朱唇得酒晕生脸，翠袖捲纱红映肉〕，此犹屏甘鲜而专取厚?也 。 ○尝叹宋人论诗如饮狂泉，如梅圣俞咏芡诗〔猬毛苍苍磔不死，铜盘矗矗钉头生〕 ，如此形容，真堪发笑，较之〔一足独拳〕，尤为恶趣。罗隐《牡丹》诗〔若教解 语应倾国，任是无情也动人〕，何等风致，反谓不能臻其妙处。如此风气，真诗中 百六之运。 ○宋人咏物诗亦自有工者，如林和靖《蝴蝶》诗〔清宿露花应自得，暖争风絮欲相 高〕，神情俱似矣。后二语用韩冯、庄周事，亦佳。
■李君虞曰〔梁空绕复息，檐寒窥欲遍〕，真似早燕。咏物如此，晚唐人俱拜下风 ，何论于宋！
■东坡曰： 论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人。 此言论画，犹得失参平，论诗则深入三昧。黄白山评：〔苏本作『定非知诗人』。 此谓读诗者不宜拘执，与上句论画不宜呆板同意，非指作诗而言。然此语有病。可 知苏、黄二公解古人诗多误，正是胸中先作此见解耳。〕昔人称退之〔一间茅屋祭 昭王〕，为晚唐第一，余以不如许浑《经始皇墓》远甚： 龙蟠虎踞树层层，势入浮云亦是崩。一种青山秋草里，路人惟拜汉文陵。 本咏秦始，却言汉文。韩原咏昭王庙，此则于题外相形，意味深长多矣。即摩诘 莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。 正以咏饼师妇佳耳，若直咏息夫人，有何意味。此编诗者之陋。
■ 宿昔青门里，蓬莱仗数移。花娇迎杂树，龙喜出平池。 落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。 〔少儿〕句指秦、虢、韩。〔留王母〕，玄宗数召方士入禁中，颇有神仙之好，故 特借汉武事寓言之。此诗较之〔飞燕昭阳〕，真风流蕴籍。
■杨文公《谈苑》曰：〔余知制诰日，与余恕同考试，出义山诗共读，酷爱一绝曰 珠箔轻明拂玉墀，披香前殿斗腰肢。不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。 击节称叹曰：『古人措辞寓意如此之深妙，令人感慨不已。』〕余初读此语，殊自 茫然，暨思得之，此诗只形容女子慧心，男子一妒字耳。偃师事载《列子》：〔周 穆王自昆仓归，途遇一献工人名偃师，造能倡者献王，顉音钦其颐则歌合律，捧其 手则舞应节。王与盛姬观之，技将终，倡者瞬其目招王侍妾。王大怒，欲诛偃师。 偃师立剖散倡者，废其心则口不能言，废其肝则目不能视，废其肾则足不能步，皆 革木胶漆丹青之所为，悉假物也。〕余因自叹其钝，而羡古人之敏，自此粗知执笔 。每举以问人，亦未有应声而解者。今人之病，正在求奇字句，全不想古人用意处 耳。义山又有《乱石》一诗，亦深妙。黄白山评〔『余初读此语』以下，皆贺自语 。查本集题是《宫妓》，则是御前承应之人。此诗使事虽僻，而命意殊属无礼，以 古『齿君路马有诛』之律律之，则义山洵风雅罪人矣。〕又曰：〔用意贵深至，以 用事发己之意，则必易见其意，方妙。义山用事晦僻，正诗家之大病，乃因杨语而 遽称之，亦是随人颏颊者尔。〕余尝选之而众以为疑。余曰：〔『虎踞龙蟠纵复横 』，即柳州所云『怒者虎斗，企者鸟厉』也。『星光才敛雨痕生』，乃用星陨地为 石兼将雨则濋润二意。『不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵』，魏步兵厨有美酒， 阮籍因乞为步兵校尉；又常驾车而出，不由径路，每遇途穷，则恸哭而返。乱石塞 路，有类途穷，此义山寄托之词，而意味深远，不解其义，乌知其美乎！〕义山又 有《食笋呈座中》诗〔皇都陆海应无数，忍剪淩云一寸心。〕，《蜀桐》诗〔枉教 紫凤无栖处，砍作秋琴弹《广陵》。〕，亦即《乱石》意，但以不使事，故语亮然 。《食笋》诗感慨已尽于言内。叔夜死而《广陵》散不传，言外有知音难遇意，此 语亦深也。
■作诗贵于用意，又必有味，斯佳。义山《槿花》诗：〔燕体伤风力，鸡香积露文 。殷鲜一相杂，啼笑两难分。月里宁无姊，云中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群 ？〕此诗殊不可解。余尝句揣之：〔燕体〕句言花枝娟弱，摇曳风中，犹燕之受风 也。〔鸡香〕，鸡舌香，入直者含之，言花含露而香似之，盖以对上〔燕〕字耳。 第三句言其色，第四句言其态。第五第六又因〔啼笑〕句来，以美人喻花，又非凡 间美人可拟，故引〔月姊〕、〔云君〕，以〔仙岛〕、〔离群〕结之，见是天所谪 降者。不徒奥僻，实亦牵强支离，有心劳日拙之憾。按〔月姊〕二句，又用之《李 花》诗，当是其得意语，实不然。义山又有《李花》诗〔自明无月夜，强笑欲风天 〕，咏物只须如此，何必诡僻如前作。又《宿晋昌亭闻惊禽》曰：〔羁绪鳏鳏夜景 侵，高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合，过尽南塘树更深。〕数语写景如画。后联 胡马嘶和榆塞笛，楚猿吟杂橘村砧。失群挂木知何限，远隔天涯共此心。 始以〔羁绪〕而感〔惊禽〕，又因〔惊禽〕而思及〔塞马〕、〔楚猿〕之失偶伤离 者，虽则情深，径路何纡折也！谢茂秦曰：〔诗贵乎远而近，凡静室索诗，心神渺 然，西游天竺国，仍归上党昭觉寺，此所谓远而近之法也。若经天竺，又向扶桑， 此远而又远，于何归宿？〕此诗未免犯此病。
佳句各有所宜
■诗中佳句，有宜于作绝句者，有宜于作律诗者。如高适《哭单父梁少府》，本系 古诗长篇，《集异记》载旗亭伶宫所讴，乃截首四句为短章： 开箧泪沾臆，见君前日书。夜台犹寂寞，疑是子云居。 以原诗并观，绝句果言短意长，凄凉万状。虽不载删者何人，必开元中钜匠也。黄 白山评：〔此即歌者摘四句入调耳，计及删之之人，何痴至此！余尝欲删齐己《剑 客》诗、赵微明《古离别》二首后四语作绝句，乃佳。《剑客》云： 拔剑绕残樽，歌终便出门。西风满天雪，何处报人恩？ 《古离别》云： 为别未几日，一日如三秋。犹疑望可见，日日上高楼。 前诗写剑客行径风生，后诗写思妇痴情可掬，赘后四语，其妙顿减。又如太白 长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。 亦宜删后二句作一绝。〕）朱长文〔瓜步早潮吞建业，蒜山晴归照扬州。〕，不惟 写景工，兼有气象，却是律诗中好语。忽然遽止，令读者怅怅如失，有蛟龙无股之 叹。
一联工力不均
■诗有名为佳联而上下句工力不能均敌者，如夏子乔〔山势蜂腰断，溪流燕尾分〕 ，陈传道〔一鸠鸣午寂，双燕话春愁〕，唐子西〔片云明外暗，斜日雨边晴〕，皆 下句胜上句，李涛〔扫地树留影，拂床琴有声〕，则上句胜下句，以此知工力悉配 之难。黄白山评：〔凡两句不能并工者，必是先得一好句，徐琢一句对之。上句妙 于下句者，必下句为韵所缚也。下句妙于上句者，下句先成，以上句凑之也。如老 杜『接宴身兼杖』，何等工妙，下句『听歌泪满衣』，则庸甚。然此韵中除『衣』 字别无可对。『百年地僻柴门迥，五月江深草阁寒。』，上句费力，下句天成。题 下注云『得寒字』。五月中『寒』字颇难入诗，想杜公先为此字运思，偶成七字， 然后凑成一篇，其上句之不称宜也。〕 ○宋延清初唐名家，然如〔秋虹映晚日〕，固不及下句〔江鹤弄晴烟〕之妙。又《 江南曲》：〔采花惊曙鸟，摘叶喂春蚕〕，摘叶喂蚕仅一事，因采花而鸟惊，一句 中有两折，亦上句胜也。
■作诗宜首尾贯彻，老杜《简苏徯》曰： 君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟， 一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，何恨憔悴在山中。 颇有高致，但结句曰〔深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风〕，忽如此转，不惟与上 意相反，味亦索然，纵竿头进步，不宜尔。
■骆义乌《玩初月》诗〔忌满光恒缺〕，虽著议论，故自佳。但后二句〔既能明似 镜，何用曲如钩〕，何为又别立论头，不顾前旨也。
■刘希夷〔将军辟辕门，耿介当风立〕，颇甚气岸。陶翰〔日落沙尘昏，背河更一 战〕，尤为健决。刘结曰〔献凯归京师，军容何翕习〕，尽兴语也。陶结曰〔东出 咸阳门，哀哀泪如霰〕，败兴语也。崔国辅《从军行》曰： 塞北胡霜下，营州索兵救。夜里偷道行，将军马亦瘦。 刀光照塞月，阵角明如昼。传闻贼满山，已共前锋斗。 一段踊跃之气，勃勃言下。观上官昭仪评沈、宋《晦日昆明》诗优劣，足定数诗高 下。 ○刘长卿曰： 回首虏骑合，城下汉兵稀。白刃两相向，黄云愁不飞。 手中无尺铁，徒欲穿重围。 亦妙于作不了语。其摹写悍勇，则神采更在崔上。
■作诗虽不必拘于字句，然往往以字不工而害其句，句不工而害其篇。如林处士〔 乌恋药栏长独立，树欺诗壁半旁生〕，脍炙今古。愚意〔欺〕字未善，当作爱惜逊 避之意，始与〔旁生〕字相应。又东坡长君迈有〔叶随流水归何处，牛带寒鸦过别 村〕，写景亦佳，然〔何处〕固不及〔别村〕之工。 ○作诗虽贵句烹字炼，至入险僻，则亦可憎。如武允蹈〔露萱钳宿蝶，风木撼鸣鸠 〕，极其苦搜，十字中止得一〔钳〕字，馀更不新。然新而入俗，何贵于新？又〔 屋头风过雁，灯背月移窗〕，亦由苦吟而出，究竟不雅。
■下字尤忌气质，如王镐《送潘文叔》〔催租例扰潘邠老，付麦谁怜石曼卿〕，语 意俱佳，〔例〕字却张致可厌。黄白山评：〔易以『颇』字，稍虚活。〕
■古有佳事入之诗反俗者，如王介甫应学士召，王介以诗讽之曰：〔蕙帐一空生晓 寒〕，极有清气，上句〔草庐三顾动春蛰〕，一何鄙俚，皆由不炼字之故。若以雅 字易去〔动春蛰〕，则善矣。
■风土诗虽宜精切，亦以韵胜为贵。如许棠《送龙州樊使君》曰〔土产惟宜药，王 租只贡金〕，周繇《送人尉黔中》曰〔公庭飞白鸟，官俸请丹砂〕，古所共推。然 许语无周之雅，不得谓朴直胜点染也。
■余儿时尝闻先君语曰：〔方干暑夜正浴，时有微雨，忽闻蝉声，因而得句。急叩 友人门，其家已寝，惊起问故。曰：『吾三年前未成之句，今已获之，喜而相告耳 。』乃『蝉曳馀声过别枝』也。〕后余见其全诗，上句为〔鹤盘远势投孤屿〕，殊 厌其太露咬文嚼字之态，不及下语为工。凡作诗炼字，又必自然无迹，斯为雅道。 黄白山评：〔必是先有下句，然后寻上句作对，故一自然，一勉强。〕
■佳句每难佳对，义山之才，犹抱此恨。如《秋日晚思》〔枕寒庄蝶去〕，虽用庄 周梦蝶事，实是寒不成寐耳；对曰〔窗冷胤萤消〕，此却是真萤，未免借对，不如 上句远矣。黄白山评：〔二句并不佳。〕《雪》诗〔马似困盐车〕，佳句也；上云 〔人疑游曲市〕，却丑。《深树见樱桃一颗》曰：〔痛已被莺含〕，事容有之，实 为俊句；上句〔惜堪充凤食〕，又涉牵凑。《僧壁》曰：〔琥珀初成忆旧松〕，实 胜贾岛〔种子作乔松〕，总言禅腊之久耳；上句〔蚌胎未满思新桂〕，语虽工，思 之殊不甚关切。
■陶瑾《山居》〔江燕定巢来自数，岩花落子结还稀〕，相传为佳句。然江燕以定 巢而其来自数，意从〔巢〕字断，岩花已落，子结还稀，意乃断于〔落〕字，由此 言之，对殊不工。黄白山评：〔本言落子，非落花也。〕
■宋人巧猎名色，正对外，有就对，有蹉对，有扇对，惟所言假对，最穿凿可厌。 如〔厨人具鸡黍，稚子摘杨梅〕，谓以〔杨〕借〔羊〕。〔因寻樵子径，偶到葛洪 家〕，谓以〔子〕借〔紫〕，以〔洪〕借〔红〕。〔五峰高不下，万水几经秋〕， 谓以〔下〕借〔夏〕。〔閒听一夜雨，更对柏岩僧〕，是以柏〕借〔百〕。〔住山 今十载，明日又迁居〕，是以〔迁〕借〔千〕。真支离鄙细，但可与写别字人解嘲 。黄白山评：〔本唐人有此对法，而未立名目，宋人因为之目耳，不得以穿凿病之 。〕
■宋人口法大家，实竞小巧。如〔曾求竹醉日，更问柳眠时〕，工而纤，亦有〔赤 子〕、〔朱耶〕之胜。又吕居仁《海陵杂兴》曰〔土俗尊鱼婢，生涯欠木奴〕，当 时以为佳对。余因思岑参《北庭》诗〔雁寒通盐泽，龙堆接醋沟〕，可谓天生巧合 ，盛唐人却不以为此标榜。
■对仗精工，诚为佳事，但作诗必先观大意，往往以争奇字句之间，意不得远，则 亦不贵。飞卿《山中与道友夜边防不宁因示同志》曰： 龙沙铁马犯烟尘，迹近群鸥意倍亲。风捲蓬根屯戊己，月移松影守庚申。 韬钤岂足为经济，岩壑何尝是隐沦。心许故人知此意，古来知者竟谁人？ 汉有戊己校尉。又人身有三尸虫，每遇庚申日，乘人之寐，诉人过于上帝，道家于 此日，辄不寐以守之。温以边警，又与道友夜坐，故用此二事，组织干支，真为工 巧。但上下不贯，乍观触目，缔思则言外殊无感发人意。黄白山评：〔此诗起二句 倒叙题面，中两联并分承此句，而末联总结其意。谓其上下不贯，何不观其全篇章 法，而单摘其一联耶！〕若其咏《苏武庙》曰〔回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年 。〕，运思虽亦小巧，却一意贯串，泯然无迹，妙矣。
■中晚人好以虚对实，如元微之〔花枝满院空啼鸟，尘榻无人忆卧龙〕，李义山〔 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛〕，皆援他事对目前之景。然持戟徘徊，凭肩私 语，皆明皇实事，不为全虚，虽借用牵牛，可谓巧心浚发。黄白山评：〔此法实 滥觞于少陵，如『骥子』对『莺歌』，『如马』对『饮猿』，『《如意舞》』对『 《白头吟》』之类。〕
■对有工而反俗者，如许浑《赠王山人》〔君臣药在宁忧病，子母钱多岂患贫〕， 固知炼句必先拣料。黄白山评：〔晚唐对仗工而反俗者甚多，如『万卷祖龙坑外物 ，一泓孙楚耳中泉』，『烟横博望乘槎水，日上文王避雨陵』，『数枝艳拂文君酒 ，半里红欹宋玉墙』。〕
■人之臧否，不在形骸；诗之工拙，不专声调。捉刀人须眉不及崔琰，不害其为英 雄。若侏儒自恶其短，而高冠巍屐重裘，饰为魁梧也，不大可笑乎！且作诗宜有气 格，不宜有气质。宋人误以气质为气格，遂以生硬为高，鄙俚为朴。始于数名家作 俑，至末流益甚。如王庭圭《送胡澹庵谪新州》〔痴儿不了公家事，男子要为天下 奇〕，立意亦佳，但上句口角浮薄，下句有悻悻之状。又如俞秀老〔夜深童子唤不 醒，猛虎一声山月高〕，此岂佳事，而谓可与〔炉烟消尽寒灯晦〕，〔童子开门雪 满松〕，〔日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼〕并驱也。至所谓折句法，尤可憎。 如胡考〔鹦鹉杯且酌清浊，麒麟阁懒画丹青。〕，正所谓折腰之步，令人呕哕。黄 白山评：〔宋诗原不必置之齿类，如讥村妇之丑，笑贫家之俭，却是又何足道！折 腰句法，本出唐人，如『斑竹冈连山雨暗，枇杷门向楚天秋。』，『木奴花映桐庐 县，青雀舟随白鹭涛』，何尝可厌。惟宋人学步，遂入恶道耳。〕至如杨次公〔八 十丈虹晴卧影，一千顷玉碧无瑕〕，僧显万〔河摇星斗三更后，月挂梧桐一丈高〕 ，摹拟处总落粗俗。又黄白石《咏雪》〔愿缩天人散花手，放渠奔走趁晨炊〕，语 既酸鄙，状尤扭捏。即刘过《送王简卿》〔放开笔下閒风月，收拾胸中旧甲兵〕， 亦非雅谈也。 ○宋人力贬绮靡，意欲澹雅，不觉竟入酸陋。如戴敏才〔引些渠水添池满，移个柴 门傍竹开〕，二虚字恶甚。其子复古〔一心似水惟平好，万事如棋不著高〕，高菊 涧〔主人一笑先呼酒，劝客三杯更当茶〕，王梦弼〔三年受用惟栽竹，一日工夫半 为梅〕，方翥《寄友》〔胸中襞积千般事，到得相逢一语无〕，程东夫〔荒村三月 不肉味，并与瓜茄倚阁休〕，当时自以为入情切事，不知皆村儿之语，徒供后人捧 腹耳。 ○宋诗之恶，生硬鄙俚两途尽之。更有二种，〔山如仁者寿，水似圣之清〕，太学 究气；〔浮云一任閒舒捲，万古青山只么清〕，太禅和气，皆淩夷风雅者也。
■吴体诗子美时或作之，其音节和平温丽者，不徒八九而已。如孔子侃侃之容，亦 只朝与下大夫言时，遇上大夫则已訚訚，私觌则愉愉，燕居又申申夭夭矣，岂终日 行行乎！东坡曰：〔今人学杜甫诗，得其粗俗而已。〕诚然诚然。黄白山评：〔此 语岂非为山谷而发？〕
■宋人好用成语入四六，后并用之于诗，故多硬戆。如丁黼《送钱尉》诗〔不能刺 刺对婢子，已是昂昂真丈夫〕，所谓食生不化者也。
■范石湖营寿藏作诗曰〔纵有千年铁门限，终须一个土馒头〕，真欲笑杀。黄白山 评：〔唐人有张打油一派，尸祝至今，凡胸无书卷而性喜吟咏者皆宗之。〕
■宋人亦往往有佳思，苦以拙句败之。如王镐〔澄江明月一竿丝〕，未免意清语重 ，上句〔冻雪寒梅双屐蜡〕，字字垒砌，岂复成语？虽然，无平不陂，物情颠倒， 安知此种不仍为病颡驹，所冀云雾不常迷，百世下终难逃明眼人鉴别耳。
■王荆公好改古人诗，如王驾《晴景》曰： 雨前初见花间蕊，雨后兼无叶底花。蜂蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家。 介甫改为： 雨前不见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 前诗载《百家选》，后诗刻己集中。按介甫所云〔疑〕，乃因蜂蝶过墙而人疑之也 ，著力在〔纷纷〕二字；驾所云〔疑〕，乃蜂蝶疑而飞去，人疑其疑也，著眼在〔 飞来〕二字，两意俱佳。但〔却疑〕意只一层，〔应疑〕意有两层。近赵凡夫重刻 《万首绝句》，虽入王驾下，竟用荆公改词，当是未见原本耳。 黄白山评：〔王改『却』字，不过易平声为仄，字较响耳，其意则犹前人。〕 按此诗虽改，犹未为失，至改〔蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。〕，为〔茅檐相对坐终 日，一鸟不鸣山更幽。〕，则真规圆方竹杖矣。然如刘贡父〔明日扁舟沧海去，却 将云里望蓬莱〕，为〔云气〕，亦自飞虫之获。 ○又古乐府： 庭前一树梅，寒多未觉开。祇言花是雪，不悟有香来。 介甫又改为 墙角数枝梅，淩寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 虽用其语，却全反其意，亦自可嘉。然细味之，则古人之意婉，介甫之气直。大抵 介甫一生，不徒事事立异，性亦不耐含蓄。
■乐天 丘墟北门外，寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥汉重泉哭不闻，潇潇暮雨人归去。 东坡易以〔乌飞鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭〕，此如美人梳掠已竟，增插一钗， 究其美处岂系此？至张子野衍其〔花非花〕为小词，则掖庭之流入北里也。
■近世谢山人茂秦尤喜改古人诗。白乐天《昭君》诗曰： 汉使却回恁寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。 谢云：〔此虽不忘君，而词意两拙。〕因改之曰： 使者南归重妾思，黄金何日赎蛾眉？汉家天子如相问，莫道不如宫里时。 岑嘉州《初至犍为作》曰： 山色轩楹内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭閒。 云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。 改为 之官能几日，两鬓易成斑。云雨低三峡，风尘暗百蛮。 鸟啼公府静，花落讼庭閒。独夜饶诗思，滩声枕席间。 二诗枉自谤张，竟无高出。又曰：〔作诗有堂上语、堂下语。若李太白『黄鹤楼中 吹玉笛，江城五月《落梅花》』，若上官临下官，动有昂然气象，此堂上语也。凡 下官见上官，所言殊有条理，不免局促之状。若刘禹锡『旧时王谢堂前燕，飞入寻 常百姓家』，此堂下语也。〕因改为〔王谢豪华春草里，堂前燕子落谁家？〕呜呼 ！此何异登徒之妇，为东家子施朱粉耶！黄白山评：〔刘意本谓王侯第宅，变为百 姓人家，而语致深婉如此。谢改云云，全失其妙。贺又两皆抹杀，何唐人之不幸如 此！〕戴叔伦《除夜宿石头驿》曰： 旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。 寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。 首联写客舍萧条之景，次联呜咽自不待言，第三联不胜俯仰盛衰之感，恰与〔衰鬓 〕、〔逢春〕紧相呼应，可谓深得性情之分。反谓〔五言律两联若纲目四条，辞不 必详，意不必贯，八句意相联属，中无罅隙，何以含蓄？〕遂改为 灯火石头驿，风烟扬子津。一年将尽夜，万里未归人。 萍梗南浮越，功名西向秦。明朝对青镜，衰鬓又逢春。 只图对仗整齐，堆垛排挤，有词无意，何能劝人？真所谓胶离朱之目也。至欲改〔 澄江静如练〕为〔秋江静如练〕，此何止于血指！ ○茂秦又尝改宋之问〔攀岩践苔易，迷路出花难〕，为〔攀岩践苔滑，迷路出花迟 〕，刘长卿〔向人寒烛静，带雨夜钟深〕，为〔向人寒烛尽，带雨夜钟微〕，此三 字却佳。到如李献吉改骆宾王《荡子从军赋》为歌行，此便是魏公子约束晋鄙军， 不止李太尉入河阳壁垒。
■读诗虽不宜轻代匠砍，实亦有后人发前人之覆者。王武臣度极多佳句，如〔云生 坐来石，风掩读残书。〕，〔樵斧和云砍，渔蓑带雪披。〕，俱佳。余尝怪其〔鸦 分供馀食，鸽乱著残棋〕，何不以〔猧〕字易〔鸽〕字，不惟用天宝中事，鸽固不 能乱棋也。黄白山评：〔味二句语意，自是山间林下之景，棋残未收，为鸽所乱， 此复何疑！至猧必为人放之入局，始能乱棋耳，且宫禁事岂可用之山野间？如此谈 诗，如此改诗，可谓枉费心血也。〕又僧肇〔巢重禽初宿，窗明叶旋飘〕，愚意〔 巢重〕改为〔枝亚〕尤雅。刘润〔栖禽翻麓雪，堕栗破溪冰〕，造语亦佳，但禽栖 则定，岂复翻雪，当云〔惊禽〕可耳。黄白山评：〔此本其栖未定之时而言。〕
■余最不喜集句诗，以佳则仅一斑斓衣，不且百补破衲也。惟王介甫集《胡笳十八 拍》，一气生成，略无掇拾之迹，且委曲入情，能道琰心事。首篇曰： 良人执戟明光里，所慕灵妃媲萧史。空房寂寞施穗帷，弃我不待白头时。 其三曰： 更鞯雕鞍教走马，玉骨瘦来无一把。几回抛鞚抱鞍桥，往往惊堕马蹄下。 其五曰： 十三学得琵琶成，绣幕重重捲画屏。一见郎来双眼明，劝我酤酒花前倾。 齐言此夕乐未央，岂知此声能断肠？如今正南看北斗，言语传情不如手。 低眉信手续续弹，弹看飞鸿劝胡酒。 其七曰： 明明汉月空相识，道路只今多拥隔。去住彼此无消息，时独看云泪横臆。 豺狼喜怒难姑息，自倚红颜能骑射。千言万语无人会，漫倚文章真末策。 此语尤与琰切合也。其八曰： 暮去朝来颜色改，四时天气总愁人。 其十一曰： 晚来幽独恐伤神，惟是沙蓬水柳春。破除万事无过酒，虏酒千杯不醉人。 含情欲说更无语，一生长恨奈何许。饥对酪肉兮不能餐，强来前帐临歌舞。 十二曰： 归来辗转到五更，起看北斗天未明。秦人筑城备胡处，扰扰惟有牛羊声。 万里飞蓬映天过，风吹汉地衣裳破。欲往城南望城北，三步回头五步坐。 十三曰： 自断此生休问天，生得胡儿拟弃捐。一始扶床一初坐，抱携抚视皆可怜。 宁知远使问名姓，引袖拭泪悲且庆。悲莫悲兮生别离，悲在君家留两儿。 十五曰： 当时悔来归又恨，洛阳宫殿焚烧尽。纷纷黎庶逐黄巾，心折此时无一寸。 恸哭秋原何处村，千家今有百家存。争持酒食来相馈，旧事无人可共论。 此诗之妙 ，不减《后出塞》矣。十六曰： 此身饮罢无归处，心怀百忧复千虑。天翻地覆谁得知，魏公垂泪嫁文姬。 天涯憔悴身，托命于新人。念我出腹子，使我叹恨劳精神。 新人新人听我语，我所思兮在何所？ 母子分离兮意难任，死生不相知兮可处寻？ 十七曰： 燕山雪花大如席，与儿洗面作光泽。悦然天地半夜白，闺中祇是空相 忆。点注桃花舒小红，与儿洗面作华容。欲问平安无使来，桃花依旧笑春风。 十八拍俱佳，独举此者，以其尤入神境耳。然介甫亦惟集此一诗为善，余所集古律 诗，俱不足观也。吾劝后人毋作李岩之再使蜀耳。
■欧阳公《诗话》云：〔国朝浮图以诗名于世者九人，号『九僧诗』。时有进士许 洞，会诸诗僧分题，出一纸，约不得犯此一字。其字乃山、水、风、云、竹、石、 花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类，于是诸僧各阁笔。〕余意除却十四字，纵 复成诗，亦不能佳，犹庖人去五味，乐人去丝竹也。直用此策困之耳，狙狯伎俩， 何关风雅！ ○按九僧皆宗贾岛、姚合、贾诗非借景不妍，要不特贾，即谢脁、王维，不免受困 。
■欧公在颍州作雪诗，戒不得用玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等 事。后四十年，子瞻继守颍州，小雪，与客会饮聚星堂，复举前事，请客各赋一篇 。客诗不传，两公之什具在，殊不足观。固知钓奇立异，设苛法以困人，究亦自困 耳。正犹以毳饭召客，亦须陪穆公忍饥半日，岂得独阃？黄白山评：〔此坡戏刘贡 父事，盖二人俱好谑耳。当时交游虽有钱穆父，然非其人。贺误忆。〕
■杜正伦《北门侍宴》诗：〔阚名徒上月，邹辨讵谈天？〕上句用吴阚泽见名在月 中事也，作〔十月〕者谬。
■老杜《春夜宴左氏庄》曰〔检书烧烛短，看剑引杯长〕，一作〔说剑〕，〔说〕 字不如〔看〕字之深。《玩月呈汉中王》曰〔关山同一照〕，一作〔一点〕，〔照 〕字不及〔点〕字之秀。黄白山评：〔此本用修之误。予谓就本句论，似乎『点』 字胜〕『照』字，若合二句读之，『关山同一照，乌鹊自多惊』，语气自相唤应。 杜固以月比君，以乌鹊自比，可见作『点』字者是担板汉耳。〕
■薛维翰《春女怨》曰： 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。儿家门户重重闭，春色因何入得来？ 〕以苦思激成快响奇想，舒其楚志，全在〔重重〕二字，拙手改为〔寻常闭〕，便 宽泛不激烈矣。凡误字有不必辨者，如李义山〔梦为远别啼难唤〕，必不是〔换〕 ，〔年华忧共水相催〕，必不是〔●〕，此直可以心断之，不须两载。
■王建《镜听词》，今皆作〔卷帷上床喜定定，与郎裁衣失翻正。〕按《唐诗正音 》乃〔不定〕也。两字相悬，岂止寻尺。元微之悼亡诗，集作〔顾我无衣搜荩箧〕 ，〔荩〕字殊不可解，后遇善本，乃是〔画〕字。
■李郢《春日题山家》，极多警句，中云〔燕静衔泥处，蜂喧抱蕊回〕，思路曲折 ，造语亦工。余尝嫌其〔处〕字不惟不及〔回〕字之响，且下一句中含三意，上止 两意。后偶得元板书观之，乃〔燕静衔泥起〕，殊为快然。因叹古人受诬如斯者， 殆不可胜数。
■杨大年〔风来玉宇乌先觉〕，有作〔转〕字者，便意味索然；〔转〕字意已具于 〔觉〕字内也。诗贵含蓄，忌浅露，虽一字实分径庭。
■温飞卿《锦城曲》曰： 蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。 杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽，文君织得春机红。 怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。 按新旧本无不作〔五十里〕者，独杨士弘《唐音》遗响作〔五千里〕。细味语气， 当以〔千〕字为美，若止五十里，亦安用望，又安用寄？
■王湾《北固山下》曰：〔潮平两岸阔，风正一帆悬〕，或作〔两岸失〕，非是。 凡波浪汹涌，则隔岸不见，波平岸始出耳。〔阔〕字正与〔平〕字相应，犹〔悬〕 字与〔正〕字相应。若使斜风，则帆欹侧不似悬矣。黄白山评：〔平犹满也。凡潮 落则岸边之地尽见，故觉其狭，潮满则岸边之地为水所没，故觉岸阔。苟识其意， 则作『失』字亦可，盖指岸边之地而言。然觉『阔』字妙些。贺力辨正此字，而究 竟失作者之意，总之误认『平』字作『落』字也。〕
■刘慎虚《海上诗送薛文学归海东》曰： 有时近仙境，不定若梦游。或见青色古，孤山百里秋。 《唐诗纪事》作〔或见青色石，孤山百丈秋〕。〔百里〕自●●●●●●，或见关 合。
■读诗得别本互看为佳。如温飞卿《经故秘书崔监扬州旧居》曰： 昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。惟向旧山留月色，偶逢秋涧似琴声。 乘舟觅吏经舆县，为酒求官得步兵。玉柄寂寥谈客散，却寻池阁泪纵横。 今新旧本颔联皆作〔西掖曙河横漏响，北山秋月照江声〕，末云〔千顷水流通故墅 ，至今留得谢公名〕，相去远矣。
■杜《千家注》有佳者，亦有牵凑附会者，漫摘数条。如《随章留后新亭送诸君》 曰： 新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。 绝荤终不改，劝酒欲无辞。已堕岘山小，因题零雨诗。 蔡梦弼注引《东山》〔零雨其濛〕。愚意此正用孙子荆〔晨风飘岐路，零雨被秋草 〕句耳，若《东山》诗，与送别有何关会？黄白山评：〔《千家注》纰缪甚多，不 胜指摘，宁止此数条而已。〕
■《荆南兵马使太常卿赵公大食刀》中云： 赵公玉立高歌起，揽环结佩相终始。万岁持之护天子，得君乱丝与君理。 王洙注曰：〔《左传》众仲曰：『以德和民，不闻以乱，犹治丝而棼之也。』〕愚 意此直用高欢令诸子理乱丝，文宣独抽刀斩之，曰〔乱者当斩〕事耳。此乃与刀关 切，引众仲语，殊太寥廓。
■《秋日寄题郑监湖上亭》曰： 暂住蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身？ 羹煮秋莼弱，杯迎露菊新。赋诗分气象，佳句莫频频。 赵注曰：〔末句谓郑监分我以赋诗之气象，则佳句莫非频频有之乎？〕余意此解拙 甚，按公《秋兴》诗曰〔彩笔昔曾干气象〕，味此诗意，乃是推郑能诗，故云〔分 气象〕，即自咏〔干〕字意。末句乃谑语，何必作疑词。阳羡人蒋甫读予此条，因 曰渠旧亦注此二语，曰：〔尔赋诗当分气象，佳句不可频频而作。『莫』作适莫之 莫。〕似为馀语下一注脚，存之。黄白山评：〔按贺此说虽知『佳句莫频频』之解 ，而『气象』字、『分』字，似俱未了了。『气象』指山水言，山水气象宏远，诗 家之气象，可与相敌；以自言故下『干』字，以目郑故用『分』字。曰『分』字即 『干』字意，愦愦甚矣！〕
■ 成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，见贼惟多身始轻。 锦州刺史著柘黄，我卿扫除即日平。子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。 李侯重有此节度，人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都！ 苕溪渔隐曰：〔细考此歌，想花卿在蜀中虽有一时平贼之功，然骄恣不法，人甚苦 之，故子美不欲显言之，但云：『人道我卿绝世无，既称绝世无，天子何不唤取守 京都！』语意含蓄，盖可知矣。〕余意则殊不然。此歌上言其勇，中叙其功，下则 惜其不见用。其时禄山虽死，庆绪未灭，思明复叛，良将如卿，远弃于蜀，此少陵 所致叹也。至 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？ 用修以为花卿在蜀颇僭，子美作此讽之，则于诗意似意，疑可从耳。要之两诗不作 于一时，前自惜其功，后自讥其僭，何必牵拘？黄白山评：〔据史仅言其大掠东蜀 ，未尝言及僭拟朝廷，用修只据『天上』二字，遂漫为此说，要非事实也。予以当 时梨园弟子流落人间者不少，如《寄郑李百韵》诗：『南内开元曲，当时弟子传。 』自注：『柏中丞筵，闻梨园弟子李仙奴歌。』所云『天上有』者，亦即此类。盖 赞其曲之妙，必是当时供奉所进，非人间所尝闻耳。〕
■韩廷延曰：〔『峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游』，此乃登高临深，形容疑似 之状耳。云霾坼峡，山木蟠挐，有似龙虎之卧；日抱清江，滩石波荡，有若鼋鼍之 游。〕升庵曰：〔余因悟旧注之非，其云云气阴黯，龙虎所伏，日光圆抱，鼋鼍出 曝，真以为四物矣。即以杜證杜，如『江光隐映鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥』，同一 句法，同一解也。〕余意真谓龙虎伏、鼋鼍曝者，固失之拘，遽归之山木蟠挐、滩 石波荡者，亦未免太凿。大率此种意境，不即不离，非有非无，摹拟之言，不烦胶 执。
■《饮中八仙歌》，蔡元度曰：〔此歌分八篇，人人各异，虽重押韵无害，亦《三 百篇》分章之意。〕此论甚妙。馀更错综离合之，〔知章骑马似乘船〕，〔醉中往 往爱逃禅〕，〔自称臣是酒中仙〕，〔脱帽露顶王公前〕，〔高谈雄辩惊四筵〕， 皆醉后时。〔道逢曲车口流涎〕，乃饮而未醉时。〔饮如长鲸吸百川〕，〔皎如玉 树临风前〕，皆方饮时。不惟得酒人之形，兼得其神，真顾、陆所不能画。黄白山 评：〔因道逢曲车而思及于酒，故口流涎耳。若饮而未醉，何必流涎。〕首句注曰 ：〔浙人不喜骑马而喜乘船，杜盖嘲之。〕余意此直写知章醉态，马上离披之景， 有似舟中播荡耳，何尝有嘲意！
■长吉诗半赖注而明，然细观之，误处亦不少。如《感讽》之二曰： 奇俊无少年，日车何躄躄。我待纡双绶，遗我星星发。 都门贾生墓，青蝇久断绝。寒食摇扬天，愤景长肃杀。 皇汉十二帝，惟帝称睿哲。一夕信坚儿，文明永沦歇。 注指青蝇为绛、灌之谮。余意此特困末四句，遂援〔青蝇止棘〕之诗耳。若味其语 气，伤奇俊之人，不能常少年，而及贾生，言贾生而及其墓。又云〔久断绝〕，必 是用虞翻〔青蝇为吊客，有一人知己不恨〕之说，伤其坟墓久荒，无人省视。暨因 没后凄凉，因思其生时沮厄，叹汉惟文帝为贤，又因信谗不能终任贾生，致〔文明 沦歇〕。〔青蝇〕、〔坚儿〕，自是两番惆怅，不须死黏一意。 ○又《王浚墓下作》曰： 人间无阿童，犹唱水中龙。白草侵烟死，秋梨绕地红。 古书平黑石，神剑断青铜。耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。 菊花垂湿露，棘径卧乾蓬。松柏愁香涩，南原几夜风。 注引《邺侯家传》曰：〔有隐者携一男六七岁来，云有故须南行，值此男痢疾，既 同是道者，愿寄之。仍留一函字，曰：『若疾不起，以此瘗之。』遂去。八九日而 死，以其函瘗之庭中蔷薇架下。累月，其人回，发其函，惟一黑石，四方上有字如 锥画，辞曰：『神真炼形犹未足，化为我子功相续。丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死 何远！』〕无论其事之荒唐，且用事须与题意关切，此与王浚墓何涉？观上文〔白 草〕、〔秋梨〕，下文〔乾蓬〕、〔湿露〕，通篇写墓间萧条之景，则〔古书平黑 石〕，直言碑字磨灭耳。若用男化石事，〔平〕字如何解？大抵人因长吉好奇，遂 寻奇事以解之，不复顾其本意矣。 ○《秦宫诗》曰： 桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，捲起黄河向身泻。 注曰：〔秦宫止得幸于冀家，非得幸于大内。今长吉『永巷骑新马』，『烂用水衡 钱』等说，如郑通、董偃之流。〕余意此正言冀之专横，其奴亦得出入禁掖，用内 帑之钱，无所禁忌。若如注言，则董偃亦止用公主家钱，何说诗之固也！ ○《雁门太守行》，介甫以黑云压城，安得有月！注云：〔此黑云乃城气也。军书 ：『攻城必观城气，若有黑云气，城必破。』此云『城欲摧』是也，与月似无妨。 〕余意王寻、王邑围昆阳时，有云如坏山，当营而陨，〔压城〕亦犹此意。但此篇 总形容壮士感恩，临难不夺其志耳，不必过为拘泥。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半捲红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 觉温序衔须，傅燮按剑，俨然在目。
宋人论事失核
■韩子苍曰：〔韦苏州少时，以三卫郎事玄宗，放纵不羁。玄宗崩，始务折节读书 。然余观其为人，赋性高洁，所居扫地焚香而坐，与豪纵者不类。其诗清深妙丽， 虽唐诗人之盛，亦罕其比，又岂似把笔学为者？岂苏州自序之过与！〕苕溪渔隐则 援〔高髻云鬟〕一诗为證，云：〔观此，则应物豪纵不羁之性，暮年犹在，扫地焚 香诸事，此是韦集后王钦臣所作序，载《国史补》之语，但恐溢美耳。〕余意二说 俱非。〔司空见惯浑閒事，恼乱苏州刺史肠〕，乃刘梦得事。刘、韦俱刺苏州，故 误入刘事于韦。按姚宽为韦年谱及沈明远所作传，历历叙其生平，咸有可据。余更 就其诗，绎所未备，既云〔十五侍皇闱〕，又云〔弱冠遭世难〕，则韦之宿卫当在 天宝十一载，至贞元二年始为苏州刺史，则已历四帝，经三十五年矣。其间遭逢祸 乱，流离失职，凡数数焉。《逢杨开府》一诗，自是实录。豪华任侠之事，既所深 悔，故其立言如汉韦玄成，惟有循理省愆，无复感愤不平之意。故非阅历世变，或 原一因穷岩穴之士，必不能和平温克至是。茹蔬啜茗，固在酣饫之后耳。又其《听 莺曲》曰： 欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，秦女学筝指犹涩。 不惟形容莺语入妙，即说筝笛亦得个中三昧。观此益信渔隐之贬固谬，子苍亦多此 一番回护。
宋人议论拘执
■宋人作诗极多蠢拙，至论诗则过于苛细，然正供识者一噱耳。如严维〔柳塘春水 漫，花坞夕阳迟〕，此偶写目前之景，如风人榛苓、桃棘之义，实则山不止于榛隰 ，不止于苓园，亦不止于桃棘也。刘贡父曰：〔『夕阳迟』则系『花』，『春水漫 』不须『柳』。〕渔隐又曰：〔此论非是。『夕阳迟』乃系于『坞』，初不系『花 』。以此言之，则『春水漫』不必『柳塘』，『夕阳迟』岂独『花坞』哉！〕不知 此酬刘长卿之作，偶尔寄兴于夕阳春水，非咏夕阳春水也。夕阳春水，虽则无限， 花柳映之，岂不更为增妍！倘云野塘山坞，有何味耶？黄白山评：〔或又评此联以 为『迟』、『漫』意合掌者，不知『漫』本水泛滥之貌，若与『迟』意合掌，乃是 『慢』字。字义不辨，轻评古诗，孟浪可笑。〕又皮光业〔行人折柳和春絮，飞燕 衔泥带落花。 〕。裴光约曰：〔二句偏枯不为工，柳当有絮，泥或无花。〕不知泥 中不全带落花，带落花者亦间有之。此是诗家点染法。刘中叟咏桃花曰： 桃花雨过碎红飞，半逐溪流半染泥。何处飞来双燕子，一时衔在画梁西。 又周邦彦小词〔新笋看成堂下竹，落花都上燕巢泥。〕秦观〔杏花零落燕泥香〕。 盖词人数用之，必欲执无者以概有者，下几于摇手不得，毋乃太沾滞乎！又如〔袖 中谏草朝天去，头上花枝待燕归〕，以〔谏草〕对〔花枝〕，虽亦近纤，乃曰：〔 进谏必以章疏，无用槁之理！〕安知章疏不已上达，而留稿袖中？吹毛何太甚也！ 黄白山评：〔此二语果有病，盖既著『朝天』字，则自宜指章疏言，以『留槁袖中 』代为解释，愈形其陋矣。〕欧阳公评贾岛曰：〔『鬓边虽有丝，不堪织寒衣。』 ，就令堪织，能得几何？〕余以此近谐谑，聊快其谈锋耳，不应活句死看。黄白山 评：〔此语想路殊陋劣可厌。〕
■凡摹拟最忌入俗。姚合形容山邑荒僻，官况萧条，曰〔马随山鹿放，鸡杂野禽栖 〕，真刻画而不伤雅。至〔县古槐根出〕犹可；下云〔官清马骨高〕，〔官清〕字 太著痕迹，〔马骨高〕尤入俗诨。梅圣俞乃言胜前二语，真是颠倒。
■ 汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角声和平。路旁老人忆旧事，想与感泣皆涕零。 老人收泣前致辞：官军入城人不知。忽惊元和十二载，重见天宝承平时。 前二句言兵不血刃，凶渠就缚之易，末见蔡人庆倖之意。虽高文典册不及柳州二《 雅》，径净流动则过之，梦得自负亦不谬。《隐居诗话》乃云：〔起结两联，不知 为何说。〕何异盲者照镜耶？大抵宋人评刘诗多可笑者，如《伤愚溪》诗： 溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘惟见中庭草，一树山榴依旧开。
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。惟见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。 摹写荒凉之概，真觉言与泗俱。《诗眼》乃讥其〔于子厚了无益，殆《折杨》、《 黄华》之雄，易售于流俗。〕此诗自因僧言零陵来，言愚溪无曩时之观，而述所闻 以寄恨耳，非颂非诛，非志非状，将必欲盛扬子厚之美而后为有益乎？山谷游庐山 ，与群僧围炉，偶举〔一方明月可中庭〕之句，一僧遽云：〔何不曰『一方明月满 中庭？』〕此僧真可与此二家鼎足也。
■小杜《赤壁》诗，古今脍炙，渔隐独称其好异。至许彦周则痛诋之，谓〔孙氏霸 业，系此一战，社稷存亡，生灵涂炭，都不问，只恐捉了二乔，可见措大大识好恶 。〕余意诗人之言，何可拘泥至此，若必执此相责，则汨罗之沉，其系心宗国何若 ！宋玉《招魂》，略不之及，但言饮食宫室，玩好音乐，至于〔长发曼鬋〕，〔蛾 眉曼睩〕，几乎喻之以淫也，将使《风》、《骚》道绝矣！详味诗旨，牧之实有不 满公瑾之意。牧尝自负知兵，好作大言，每借题自写胸怀。尺量寸度，岂所以阅神 骏于牝牡骊黄之外！黄白山评：〔唐人妙处，正在随拈一事而诸事俱包括其中。若 如许意，必要将『社稷存亡』等字面真真写出，然后赞其议论之纯正。具此诗解， 无怪宋诗远隔唐人一尘耳！〕 ○〔公道世间惟白发，贵人头上不曾饶〕，〔年年检点人间事，惟有春风不世情〕 ，此最粗直之句，而宋人称之。《华清宫》二篇及《赤壁》诗，最有意味，则又敲 扑不已，可谓薰莸不辨。
■宋人多不喜孟诗。严沧浪曰：〔孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。〕又曰：〔憔悴 枯槁，其气局促不伸，退之许之如此，何耶？〕《青箱杂记》曰：〔白乐天『无事 日月长，不羁天地阔』，此达者之词也。孟东野『出门即有碍，谁谓天地宽』，此 褊狭者之词也。〕苏颍滨亦指此为〔唐人工于为诗，陋于闻道〕。东坡亦有《读孟 诗》曰： 夜读孟郊诗，细字如牛毛。寒灯照昏花，佳处时一遭。 孤芳擢荒秽，苦语馀诗骚。水清石凿凿，湍激不受篙。 初如食小鱼，所得不偿劳。又似煮蟛●，竟日嚼空螯。 要当斗僧清，未足当韩豪。人生如朝露，日夜火煎膏。 何苦将两耳，听此寒虫号？不如且置之，饮我玉卮醪。 愚意东野实亦诉穷叹屈之词太多，读其集频闻呻吟之声，使人不欢。但?天?地， 《雅》亦有之，〔终窭且贫〕，《邶风》先有此叹。且尤不可与乐天比拟，乐天二 十八而中春官，逾年即中书判拔萃，未几又以贤良方正对策高等，由畿尉拜翰林兼 拾遗，迁左赞善，始一贬江州耳。然犹官五品，月俸四五万，寒有衣，饥有食，施 及家人。才数年，复以州守入为尚书郎知制诰，除中书舍人。屡典名郡，东南山水 之区，恣其遨游。又入为秘书监，太子宾客分司东都，刑部侍郎，领河南尹，改少 傅，以尚书终。其于遇合可谓荣矣。东野穷饿，不得安养其亲，五十始得一第，才 尉溧阳，又困于秃令。此其身世何如，而与白较。旁观者但闻人嬉笑，而遂责向隅 者耶？二苏皆年少成名，虽有谪迁之悲，未历饥寒之厄，宜有不知此痛痒之言。且 韩诗虽气魄胜之，而深厚处不及，故有〔吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东 野，虽有离别无由逢。〕之句。此老自云：〔若世无孔子，不当在弟子之列。〕岂 轻于自贬者！黄白山评：〔诗以言志，故观其诗而其人之襟趣可知，苟戚戚于贫贱 ，则必汲汲于富贵。人品如此，诗品便为之不高。虽声金石而词锦绣，何足取哉！ 东野诗，余亦不甚喜，以为『陋于闻道』，诚然。贺君曲为回护，似若以其悲苦愁 叹为当然者，可知贺亦褊狭之士矣。孟后及第，作诗云： 昔日龌龊不足嗟，今朝旷荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。 才获一第，便尔志满意得，如此尤为小器。若愈尝作《送穷文》、《二鸟赋》，其 逼窄狭隘之胸，正与东野相似，安得不引为同调！〕至于贾虽工为咏物之言，仅律 诗有佳句，《风》、《骚》、乐府之体，实未之备。如《列女操》：〔波澜誓不起 ，妾心井中水。〕《薄命妾》：〔青山有蘼芜，泪叶长不乾。〕《塘下行》： 徒将白羽扇，调妾木兰花。不是城头树，那栖来去雅？ 《去妇篇》： 君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。 情深致婉，妙有讽 谕。至若赠文应、道月：〔不践有命草，但饮无声泉〕，〔寻常昼日行，不使身影 斜〕，贾虽经为僧，未能如此形容也。又如《赠郑鲂》曰： 天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。 宋玉逞大句，李白飞狂才。苟非圣贤心，孰与造化该？ 勉矣郑夫子，骊珠今始胎。 《送豆芦策归别墅》曰： 短松鹤不巢，高日云始栖。君今潇湘去，意与云鹤齐。 力买奇险地，手开清浅溪。身披薜荔衣，山陟莓苔梯。 一卷冰雪文，避俗常自携。 《自述》则有〔此外有馀暇，锄荒出幽兰。〕此公胸中眼底，大是不可方物，乌得 举其饥寒失声之语而訾之！
■王勉夫《丛谈》中多辨论，余独喜其一则。乐天《长恨歌》〔夕殿萤飞思悄然， 孤灯挑尽未成眠〕，或谓岂有兴庆宫中夜不点烛，明皇自挑灯之理？王曰：〔此所 以状宫中向夜萧索之意，使言高烧画烛，贵则贵矣，岂复有长恨意耶？〕此言深得 诗人之致，前说小儿强作解人耳。黄白山评：〔白语诚失检，勉夫与黄公终属书生 之见。〕
■方回选《瀛奎律髓》，虽推尊少陵，其实未曾梦见，佳者多遗，閒泛者悉录。至 注解唐人诗，尤多舛谬。黄白山评：〔此语通蔽，宋人学杜之病，不止方回一人。 〕如韩偓《乱后春日途经野唐》曰：〔季重旧游多丧逝，子山新赋极悲哀。〕正指 魏文帝与质书〔元瑜长逝，化为异物。〕，及〔徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何 可言耶〕诸语耳。且丕受禅，质会洛阳，拜北中郎将，封列侯，使持节督幽、并诸 军事。太和四年，入为侍中，其夏始没。《魏志》所载甚明。乃注云：〔吴质季重 为曹操所杀，致尧之交有为朱全忠所杀，引庾信子山赋事，可谓『极悲哀』矣。〕 余意此不徒胸无古今，并不明作者之意，试以偓语徐思之，亦何尝谓季重死耶！
■介甫云： 绿揽寒芜出，红争暖树归。鱼吹塘水动，雁拂塞垣飞。 宿鸟惊沙净，晴云漏昼稀。却愁春梦里，灯火著征衣。 方万里曰：〔未有名为好诗而句中无眼者，请以此观。〕余意人生好眼，只须两只 ，何必尽作大悲相乎？此诗曰〔揽〕，曰〔争〕，曰〔吹〕，曰〔拂〕，曰〔惊〕 ，曰〔漏〕，六只眼睛，未免太多。 ○此诗虽小失检点，本亦不恶，但尊以为法，则郭有道之垫角巾也。黄白山评：〔 前两联第二第五并用单字，句法犯重；颈联又犯二单在第三第五，句法虽不重，而 亦欠变化。况『鱼』、『雁』之后，仍入『宿鸟』，意更重复。此诗殊不堪指摘， 尚云『小失检点，本亦不恶』，何其嗜臭如海夫耶！〕
■须溪评诗极佳，然亦有过当处。如张司业《节妇吟》： 君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时！ 此诗一句一转，语巽而峻，深得《行露》〔白茅〕之意。刘须溪曰：〔好自好，但 亦不宜系。〕余谓此说不惟苛细，兼亦不谙事宜。此乃寄东平李司空作也。籍已在 他镇幕府，郓帅又以书币聘之，故寄此诗。通篇俱是比体，系以明国士之感，辞以 表从一之志，两无所负。必如所云，则汉皋之驹亦不宜秣，《摽梅》之迨吉迨今， 何急不能待也！诗人之言，可如是执乎！此种意见，与见馈牛酒而谮范睢者何异？ 黄白山评：〔按李司空即李师道，乃河北三叛镇之一。张籍自负儒者之流，岂宜失 身于叛臣，何论曾受他镇之聘与否耶！张虽却而不赴，然此诗词意未免周旋太过， 不止如须溪所讥。安有以明珠赠有夫之妇，而犹谓其『用心如日月』者？且推『相 逢未嫁』之语，脱未受他人聘，即当赴李帅之召，恐昌黎《送董邵南》又当移而赠 文昌矣。〕
■吾于古今人论诗，虽不喜随声附和，亦深恶洗垢索瘢。如罗昭谏《广陵开元寺作 》曰： 满槛山川漾落晖，槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归。 广陵即汉淮南，隋江都，此系怀古之作，自引其地之事，犹咏金陵者多言王浚、陈 叔宝事也。高英秀乃云〔定是鬼诗〕，则少陵《玉台观》〔遂有冯夷来击鼓，始知 嬴女善吹箫〕，刘梦得《赠王山人》〔飞章上达三清路，受箓平交五岳神〕，亦神 怪诗乎？黄白山评：〔汉之淮南在寿春，刘安所都在北，故寿春有八公山，是其遗 迹。今误属广陵，勿论其作鬼语，而用事之误已为诗病矣。〕
■渔隐论诗，余多不以为善，独论义山《华清宫》诗〔未免被他褒女笑，只教天子 暂蒙尘。〕，〔用事失体，在当时非所宜言。〕此论甚正。黄白山评：〔此因明皇 不久回銮，特抑贵妃之美不及褒姒，而故作此语，不过翻『倾城』二字之案耳。李 意反言以咏本朝事为无害，岂知害不在意而在辞乎！〕凡遇宗社之祸，臣子当有〔 婺不恤纬〕之义，乃以〔暂蒙尘〕为笑耶？义山咏史，多好讥刺，如〔梁台歌管三 更罢，犹自风摇九子铃。〕〔晋阳已陷休回顾，更请君王猎一回。〕〔如何一梦高 唐雨，自此无此入武关？〕然论前代之事，则足以备讽戒，昭代则不可，不曰〔定 、哀之间多微词。〕乎！黄白山评：〔『猎一回』，本诗作『杀一围』，正用当时 冯小怜语，此误忆耳。〕少陵《北征》诗曰：〔不闻夏殷衰，中自诛褒妲。〕举六 军将士之事，而归之于明皇，内安玄礼等畏祸之心，外不致启强悍者效尤之志，又 见上皇能自悔过，不难忍情割爱，可以起远近臣民忠义之志，一言而三善备焉。义 山虽法少陵，惜犹昧其大段所在。
■〔砍取青光写《楚辞》，腻香春粉黑离离。无情有恨何人见，露压烟啼千万枝。 〕用修曰：〔汗青写《楚辞》，既是奇事，『腻香春粉』，形容竹尤妙。结句以情 恨咏竹，似是不类。然观孟郊诗『竹婵娟，笼晓烟』，竹可言『婵娟』，情恨亦可 言矣。然终不若咏白莲之妙。李长吉在前，陆鲁望诗句非相蹈袭，盖著题不得避耳 。胜棋所用，败棋之著也，良庖所宰，俗庖之刀也，而工拙则相远矣。〕愚意〔无 情有恨〕，正就〔露压烟啼〕处见。盖因竹枝欹邪厌浥于烟露中，有似于啼，故曰 〔无情有恨〕，此可以形象会，不当以义理求者也。悬想此竹，必非琅玕巨干，或 是弱茎纤柯，不胜风露者。长吉立言自妙，不得便谓之拙。黄白山评：〔咏竹而言 啼，正用湘妃染泪之事，而隐约见之。不写他书，而写《楚辞》，其意益显。用修 所评，黄公所释，皆似隔壁话也。〕
■《淩歊台》诗曰：〔宋祖淩歊乐未回，三千歌舞宿层台。〕用修曰：〔此宋祖乃 刘裕也。《南史》称宋祖清简寡欲，俭于布素，嫔御至少。尝得姚兴从女有宠，颇 废事，谢晦微谏，即时遣出。安得有『三千歌舞』之事？审如是，则石勒之节宫， 炀帝之江都矣。〕此论最当。又曰：〔唐诗至许浑，浅陋极矣，乃晚唐之最下者。 孙光宪曰：『许浑诗，李远赋，不如不作。』当时已有公论。〕愚意〔浅〕则有之 ，〔陋〕亦未然。诗诚不能超出晚唐，晚唐不及许者更自无限。即如孙光宪，亦仅 能作《浣溪沙》、《菩萨蛮》小词，有何格律可称？用修尝称晚唐律诗，李义山而 下，惟杜牧之为最。又称韦庄诗多佳。韦读许诗曰： 江南才子许浑诗，字字清新句句奇。十斛真珠量不尽，惠休空作碧云词。 杜牧又有寄浑之作曰：〔江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。〕其为名流推许又如 此，将何所折衷！余以许诗如名花香草，虽不堪为栋梁，政自宜于觞咏，安得以一 诗失核而尽弃之！近朱平涵《涌幢小品》辩此诗曰：〔南宋凡有三祖，裕高祖，义 隆太祖，彧世祖。彧荒淫残忍，『三千歌舞』，咏彧，非咏裕也。〕此辩亦妙，但 未有确见，尚未敢遽从。黄白山评：〔杜牧有『势比淩歊宋武台』句，裕谥武帝， 浑必指裕可知。彧虽亦谥孝武，然诗意似非指彧也。〕 ○作诗以情意为主，景与事辅之，兼之者宗工巨匠也，得一端者亦艺林之秀也。许 诗情好景好，特意少事少。愚意西昆过于徵实，丁卯迹于空虚，俱是一病。若节取 之，则秦绨赵?，均可适体，必弘大帛之风，咸归并黜，好尚虽端，亦有目胶离朱 ，指捩工倕之叹。如 〔月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书〕，〔寒云晓散千峰雪，暖雨晴开一径花〕， 〔吴岫雨来虚槛冷，楚江风急暮帆多〕，〔风吹药蔓迷樵径，雨暗芦花失钓船〕， 〔秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟〕，〔龙归晓洞云犹湿，麝过香山草自香〕， 〔兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来〕，虽言外不足，即景自工。况读其全集，绝 无荒淫之语，又不为怨怼之言，此亦得于温柔之教者。至其绝句，则又不在樊川之 下矣。王敬美曰：〔今五尺之童，才拈声律，便弃薄晚唐，自附初盛，使诵其诗， 果初耶盛耶，中耶晚耶！大都取法固当上宗，论诗亦莫轻道。晚唐诗人，如温庭筠 之材，许浑之致，见岂五尺之童下，直风会使然耳。览者悲其衰运可也。〕此论颇 公，非闻声而吠者。
■用修曰：〔晚唐之诗，分为二派，一派学张籍，一派学贾岛。其诗不过五言律， 起结皆平平。前联俗语，十字一串带过。后联谓之颈联，极其用工。又忌用事，谓 之点鬼簿。惟搜眼前景而深刻思之，所谓『吟成五个字，捻断数茎须』也。余尝笑 之，彼视诗道也狭矣。《三百篇》皆民间士女所作，何尝捻须！今不读古而徒事苦 吟，捻断筋骨亦何益哉！真处?之虱也。〕余意用修以此矫空疏之弊，诚为石论， 但两家诗派自分，其弟子得失亦自有别。张主言情，语多平易。贾专写景，意务雕 搜。且张佳处本在乐府歌行，舍其委婉讽谕之章，而模其浅近，此诚庸劣。阆仙古 诗虽气格不靡，时多酸陋，短律推敲良具苦心，学之者专务于此，故时有出蓝之美 。两派中有善学不善学之分，概谓之〔虱〕，恐非平允。 ○贾五言律亦出自于杜，如〔衰年催酿黍，细雨更移橙〕，〔帖石防颓岸，开林出 远山〕，〔暗水流花径，春星带草堂〕，〔绿垂风折笋，红绽雨肥梅〕，皆只写目 前之景，略不使事。至如〔仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨〕，形容尤入僻细。但少陵不 专此一体，亦有使事者、言情者，正如郇公之厨，惟偕惟旨，贾体惟以海错供庖耳 。
顾华玉论诗
■〔玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有 蛟龙曾失水？更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收。〕顾璘曰：〔 此篇所言何事？次联粗浅，不成风调。古人纪事必明白，但至褒贬乃隐约，未有如 此者。〕余甚不服此论。按李集先有《有感二首》，注曰：〔乙卯年有感，丙辰年 诗成。〕其次篇有句曰〔临危对卢植〕，注曰：〔是晚独召故相彭阳公。〕余因得 尽解之，此诗正纪甘露之事耳。〔丹陛犹敷奏〕，是韩约报甘露降石榴枝上。〔彤 廷欻战争〕，是幕中兵见，仇士良仓皇捧乘舆入，召刘泰伦、魏仲卿帅禁兵击杀朝 士。〔临危对卢植〕，是士良以王涯手状上呈，召郑覃、令狐楚示之。〔始悔用庞 萌〕，是暗指训、注。〔御仗收前殿，凶徒剧背城〕，是军政皆归于两中尉，百官 入朝，至露刃夹道。〔仓皇五色棒，掩遏一阳生〕，乃引魏武为洛阳北部尉杀蹇硕 叔父事。又曰古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。谁瞑衔冤目， 宁吞欲绝声〕，伤涯、餗、元舆辈谋之不善，而又重惜其冤也。〔近闻开寿宴，不 废用《咸英》〕，尤见举朝敛手，莫敢正言，慨叹无尽。此篇题曰〔《重有感》， 首二句是言诸藩镇之拥兵者，责以主忧臣辱之义。窦融表已来关右〕，指昭义节度 刘从谏上表请王涯等罪名。〔陶侃军宜次石头〕，伤他镇无与之同心，兼讽刘逗留 不进。〔岂有蛟龙曾失水，更无鹰隼与高秋〕，正言事皆决于北司，宰相惟行文书 ，安危系于外镇。〔昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收〕，又举向时被祸之家，及 目前株蔓犹未绝者，激烈言之。愚意义山位屈幕僚，志存讽谕，亦可嘉矣。黄白山 评：〔『蛟龙失水』喻君之失臣。时中人诬宰相王涯、舒元舆等谋反，尽杀之，数 日间生杀除拜皆决于中人，帝不与知，故有『蛟龙失水』之喻。下句言朝廷不能正 中人之罪，如鹰隼之不能顺秋令以击燕雀也。〕且此何事而可明白言之，读诗者又 可不按本末而妄议耶？ ○ 促漏遥钟动静闻，报章重叠杳难分。舞鸾镜匣收残黛，睡鸭香炉换夕薰。 归去岂知还向月，梦来何处更为云？南塘渐暖蒲堪结，两两鸳鸯护水纹。 顾璘曰：〔初联言夕景，次联言人事，不知何故作一结如此！〕郝新斋曰：〔恨不 如姮娥入月，神女为云，又不如禽鸟之有匹也。〕愚意末句郝所言得之。第三联解 亦未是，〔向月〕、〔为云〕，言不可踪迹。合前后观之，总一伤离惜别之词。此 诗非义山集中之胜，但顾亦不知其旨。
■王元美摘国初句之工者，曰：〔入弘、正间，不复可辨，参之贞元、长庆，亦无 愧色。〕然如〔野店唤呼双骰酒，渔舟争买四腮鲈〕，犹是放翁风调也。〔白雪作 花人面落，青山如凤马头看〕，亦似宋人比拟。 ○七言起句〔故人已乘赤龙去，君独羊裘钓月明〕，愚意不惟太临摹《黄鹤》，且 〔赤龙〕字过于色相，良非雅谈。又〔出墙老竹青千个，泛浦春鸥白一双〕，亦不 佳。
■文章声价自定，嗜好终是难齐。如老杜〔风急天高〕、〔玉露凋伤〕、〔老去悲 秋〕、〔昆明池水〕四篇，宁非佳诗，必欲取为全唐压卷，固宜来黠者之揶揄也。 钟生曰：〔老杜至处不在此。〕自是公论。然选《诗归》终不能全删，仍取〔老去 悲秋〕、〔昆明池水〕，此所谓定价也。弇州尤爱〔风急天高〕一章，固是意之所 触，情文相会，犹宋孝宗独称〔勋业频看镜，行藏独倚楼〕耳。然即此一诗，弇州 嫌其结弱，刘须溪则云结复郑重。平心观之，弱耶？重耶？恐两公未免皆膜外之观 也。此诗作于大历二年夔州时，〔艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯〕，自是情与 境会之言，不经播迁之恨者，固宜以常法律之。 ○弇州曰：〔『昆明池水』秾丽沉切，惜多平调，金石之声微乖耳。〕钟云：〔中 四语诵之心魂谡谡。〕觉钟所言殊有鲛客探珠之功。 ○近有刻杜律、韩文者，假托万历间楚中一钜公，评〔羞将短发还吹帽，笑倩旁人 为正冠〕曰：〔落帽自佳，不必翻案。〕。噫嘻！如此人亦言诗乎？黄白山评：〔 此指郭明龙。〕钟曰：〔二句虽一气，然上语悲，下语谑，微吟自知，不得随口念 过。〕愚意此即弇州所云〔情生于文〕，正未易论。盖有出之者偶然，而览之者实 际也。然弇州评此诗曰：〔首尾匀称而斤两不足。〕亦只是较量体格，未及细探情 之言。 ○论太白《凤凰台》结句，亦不及乃弟麟洲之语为当。
■弇州之才，吾所北面，独其论中晚人，则如踞峰峦而下视，虽形势了然，未能周 悉幽隐。诗至中晚而衰，诚无辞于掊击。然读之亦甚草草，退之至谓〔本无所解〕 ，将《琴操》铭诗可一概抹却乎？黄白山评：〔此语过于轻薄，宋人又过于推尊， 俱不当。盖其为文陈言务去，戛戛其难，而即以此为诗，故入生硬险峭一路，终非 诗家正声。后人过尊之，不则峻贬之，恐退之两不受耳。〕
■弇州曰：〔五言律差易得雄浑，加以二字，便觉费力，虽曼声可听而古色渐稀。 〕此言足令中晚人心死。虽然，与其伪古而为宋之江西派，则宁取曼声。
■弇州之论，似目空千古，实亦与古人互相发明。其云：〔篇法有起有束，有放有 敛，有唤有应，一开则一阖，一扬则一抑，一象则一意，无偏用者。字法有虚有实 ，有沉有响，虚响易工，沉实难至。五十六字如魏明帝淩云台材木，铢两悉配乃可 。〕此即隐侯所云〔前有浮声，后须切响。一篇之内，音韵尽殊；一句之中，轻重 悉异〕意也。其云：〔篇法之妙，不见句法；句法之妙，不见字法。有俱属象而妙 ，俱属意而妙，俱作高调而妙，直下不偶对而妙。兴与境会，神合气完。〕即严沧 浪〔羚羊挂角，无迹可求。如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象〕意也。 但以此律人，则沈隐侯所云〔典正可采，酷不入情，博物可嘉，职成拘制〕者，未 免犯之。李卫公适情不取音韵者，良所悖也，恐为东野毕之御马耳。其后公安反唇 不休，便是两骖之曳两服。
谢榛诗家直说
■谢茂秦论诗，不顾性情义理，专重音响，所谓习制氏之铿锵，非关作乐之本意也 。其纠摘细碎，诚有善者，亦多苛僻。漫列数条：如论耿湋《赠田家翁》诗曰〔蚕 屋朝寒闭，田家昼雨閒〕，谓〔上句语拙，『朝』、『昼』二字合掌。〕愚意〔朝 〕者淩晨也，〔昼〕则卓午也，何为合掌？蚕屋因晓寒而闭，非竟日不开也。田家 当昼雨而閒，雨止则仍复作务，宁嬉坐竟日乎？此可谓妄生疮?矣。 ○论蔡琰曰〔薄志节兮念死难〕，魏武帝曰〔周公吐哺，天下归心〕，〔即以周以 自任，又曰：『天命在吾，吾为周文王矣。』老瞒如此欺人。诗贵乎真，文姬得之 。〕愚意此真腐儒之言，操一生发语，何处非手掩其心，而漫以儿女子律子。 ○论贾岛《望山》诗曰〔长安百万家，家家张屏新。谁家最好山，我愿为其邻〕。 〔好山非近一家，何必择邻哉〕。余意此论尤谬，百万家虽同此山，峰峦向背，各 各不同，安得谓独无胜处？ ○论刘禹锡《送黔南僧》曰〔猿狖窥斋林叶动，蛟龙闻咒浪花低〕：〔太白《僧伽 歌》曰：『瓶里千年舍利骨，手中万岁猢狲藤』，词高气雄，大过禹锡。〕愚意太 白长歌，禹锡近体，}