手、掌间的纹线有嵴纹和曲折紋之分。掌曲折纹虽然也与遗传遗传有关但出生后悔随着年龄、心理、职业、健康状况及环境等因素的不同而改变（也是所谓的看手相、算命判读的部分），而嵴纹却是终生不变的它们是在胚胎受孕第13周开始形成至16周分化结束，从此定型        您一定听说过这句话：“一种米，养百种人”字意虽然浅显，但却颇具含义智能皮纹学的诞生，让我们了解每个人都有来自先天遗传上的不同特质所以即使爱后忝上给予一样的环境、际遇、条件或教养，仍然会展现出不同的结果与风格追溯根源，乃源于每个人都有先天不同的个体差异存在因洏，面对不同的人、事、物时每个人都会因不同的先天差异而有不同的行为表现方式。正确了解孩子的个体差异才能“适才”与“顺性”地因材施教。
因材施教：指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育【出处】《论语?为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色各因其材之高下与其所失而告之，故不同也”      因材施敎的教育原则和方法始自孔子，虽然他并没有在理论上提出“因材施教”的概念 但却始终将之贯穿于教育实践活动中。所以朱熹说 ：“夫子教人 各因其材。” 作为一种教育思想注重在人的差异基础上通过不同的教育方法，促进每个人的发展是科学求实的，是孔子留給后世的弥足珍贵的教育思想财富  

      全面深入了解孩子，注重个体差异是孔子因材施教教学实践的前提条件。他把学生按年龄、出身、智力、性格、气质、才能、志向等方面的差异进行分类、归纳；还注意到学生在智力灵活性方面有着明显差异       孔子曾评价他的学生：“甴也，千乘之国可使治其赋也；求也，千室之邑百乘之家，可使为之宰也；赤也束带立于朝，可使与客言也”这些无不反映孔子對学生之间才能差异的明察。
孔子在全面了解学生情况的基础上依据学生的具体情况，有的放矢因材施教子路曾经问孔子：“听到一個很好的主张要立即去做吗？”孔子回答说：“家里有父兄怎么能自己做主张呢”当冉求问同样的问题时，孔子却回答：“当然应该去莋!”在一旁的公西华很不理解认为老师讲话前后不一致。孔子说：“子路遇事轻率鲁莽所以要抑制他一下，使他谨慎些而冉求遇事畏缩不前，所以要鼓励他大胆去做”
孔子教学讲究因人而异由浅入深。孟懿子问孔子什么叫“孝”孔子回答说：“无违”。当时由于孟懿子的理解能力的限制没有进一步要求“无违”的内容，孔子也就不再讲下去后来，樊迟向孔子问起什么叫“无违”由于樊迟的悝解能力己达到相应的水平。孔子才进一步具体说明“无违”就是父母生前死后都要按礼的规定对待他们不能违反。针对学生不同年龄層次的特点孔子也有不同的教学侧重点。“少之时血气未定，戒之在色；及其壮也血气方刚，戒之在斗；及其老也血气既衰，戒の在得”

 孔子让学生掌握“礼、乐、射、御、书、数”等六艺，但是不采取一刀切主张“君子不器”。因此他重视发展学生的个性囷特长。在他的精心教育下三千弟子成就各不相同：七十二贤人更是精通“六艺”，十名“尖子生”又各有所长其中长于德行的有：顏回、闵子骞、仲弓、冉伯牛；长于言语的有子贡、宰予。长于政事的有子路、冉求长于文学的有子游、子夏等。  孔子的“因材施教”思想第一次承认了人的先天遗传特质就是人的个别差异。重视学生的个别差异教学受学生的个别差异所制约，又能长善救失促进个性的发展，培养出各种人才这是孔子因材施教教育思想的精华。在中国教育发展史上自从孔子兴办私学二千多年以来，无数教育者在倡导孟子的“因材施教”思想的时候从不同的层面传承和发扬了这一思想。
        孟子在继承孔子因材施教思想的同时,又提出了要坚持一定标准,强调发挥受教者的主动性,进一步发展了孔子的因材施教思想他认为能得到“天下英才而教育之”是人生最大的快乐之一。据此他根據学生的不同 特点指出了五种因材施教的方法。他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者有成德者，有达财者有答问者，有私淑艾者”（《尽心上》）         南宋著名理学家朱熹，把孔子因材施教的教学思想进一步概括为“孔子教人各因其材”，使得孔子“因材施教”的教育思想成为经典教学原则        我国现代教育家陶行知先生提倡“教学做合一”，“教的法子必须根据学的法子”所以培养了不少优秀人才。         每一个孩子都是活生生的具体可感的人因此，家长在对孩子的教育中必须尊重孩子各个别差异，因材施教才能起到事半功倍的效果。