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不运动危害大？运动过量 后果更可怕？坚持运动还是放弃 我们该咋选？
木讷的大象，心率每分钟40次，寿命80年；慢吞吞的乌龟的心率每分钟10次，寿命百年以上；而迅捷的老鼠，每分钟心率900次，寿命却只有2年。今天，咱们就来聊聊有关运动的两个问题。一是，有种说法挺流行，说运动不能让人长寿，长寿在于静养，到底该不该坚持运动？二是，常年运动，感觉胯骨轴或脚后跟有时有点疼，这是不是运动过量了？我们得先解决最基本的问题呀，运动是不是会让人折寿，长寿是不是在于静养？长寿在于静止这一观点，一是由来已久，二是真的传很广，它有一个很重要的论据就是说，哺乳动物心率越快，寿命越短。猪，牛的心跳大约是每分钟75次，这就和人的心跳差不多了呀，但是人类可是比它们的寿命长多了。再说这大象， 和人一样寿命都是80年左右，但是大象的这心跳才40次每分钟。咱们人类正常的心率是每分钟60-100次，咱人类的心率可是比大象的心率要快不少。虽说哺乳动物的心率和寿命的确有一定的关系，但人类社会由于社会化程度高和科技发达，所以人和其他动物比，是个例外。从物种的这个角度说，还不能简单地说心跳越快，寿命就一定越短。那咱现在不和别的哺乳动物比，咱就说人类自己的事儿。咱都知道人在运动的时候心跳肯定快，那是不是就说明经常运动的人的心跳比不咋爱运动的人要快呢？运动的时候，心率是上升的，心跳更快。我们假定爱运动的朋友，每天运动一小时，这一小时他的心率，按剧烈运动后的心率，每分钟140次算，其它23小时，他的心率约是60次每分钟。不怎么运动的普通人，心率平均每分钟按75次算，他24小时都是这个心率。这样计算下来，还是爱运动的人普遍心肺功能更强，心跳慢一些，长寿的机会也更大，这和他们经常适度运动有关。世界卫生组织发布的最新简报指出，缺乏锻炼已成为全球第四大死亡风险因素。据估算，目前每年全世界因缺乏锻炼而致死的人数高达320万人，近10年间增长迅速。看来这不运动还真是不行，那到底运动会不会增寿呢？2012年哈佛大学的研究者通过对近岁以上的人几十年的随访数据研究表明：每星期快走75分钟，相对于不运动的人，平均延长寿命1.8年。每星期快走150分钟，平均延长寿命4年。经常运动并且保持正常体重的人比不运动的肥胖患者寿命长7.2年。因此，建议大家平时适当做些运动，对身体还是有好处的。不运动危害大，运动过量了害处比不运动更大？爱运动的你们，是不是也怀疑过自己的运动量是否太大？经常运动，有时会感觉到胯骨轴或者脚后跟有点疼，这很有可能是运动过量引起的。运动过量极易损伤膝盖、脚踝以及跟腱，像打篮球、羽毛球等曲线运动易伤膝盖，而正常且适量跑步不会伤膝盖。运动后头晕恶心可能是运动时呼吸过快或运动过量而导致的，建议您赶紧休息一下。
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作者最新文章身体健康到底是靠运动还是静养？
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身体健康到底是靠运动还是静养？
一般认为，要想身体好，就要多进行体育运动。这里的运动当然是指人的外在形体运动。果真如此吗？从养生学看，其主体上是偏于错误的。很多人或许不信，并表示反对，因为国家都提倡体育运动，因为俗话也说：“流水不腐，户枢不蠹”。“天主生物故恒于动，人有此生亦恒于动。”(元朱震亨《格致余论》)“生命在于运动”（伏尔泰）。请问，运动员长寿吗？尽管运动员肌体强壮，但他们肌肉和筋骨大量的运动，除伤筋痛骨外，必然促使脏腑本元之气提前外耗，细胞提前老化，体能预支，好些人一退役就体质大降。整个的看，运动员的平均寿命在正常水平以下。中国女性平均寿命（74岁）为什么长于男性（71岁）？其一大重要原因就是中国女性多数安于家庭，合于生命之道：相对说来，一是做家务更多，家务活的特点是有运动，但劳动强度小，伸筋健骨；二是心神方面更有一份安定，精神上不象“男主外”那样的时有激荡；三是更有慈爱心和平常心，侍亲、相夫、教子，对人生不会过高奢望。中国书画家长寿是有内在原因的。习书学画，调息养气，悦情畅意，炼气安神，外炼形体，内养心性，动静相适，气血顺畅，形神共养，正顺应了生命体的需要。同理，古代气修者，道家人士，懂得炼精化气，炼气化神也固长寿也。动静相宜，养心性形体的运动当然是应该的和必要的，何况生命本就是一种运动状态和运动过程。但根据现代科学研究发现，运动对健康的影响，主要是加快血液循环的速度，可以使一些闭塞的经络因而畅通，特别是对于心包经的打通有很好的效果。心包经的通畅，可以强化心脏的能力，提升人体的免疫功能，也会加快人体的新陈代谢，加快人体废物的排除。但是并不会增加人体的血气能量。所以，形体运动有个目的，有个度，它只能是在保障人体筋骨的舒活，引导体内气血运行通畅的意义上进行，做到与静养相合，达到动静相宜，益气调息，和调脏腑，通畅经络，协调平衡，形神共养，以维护生命的目的。因此，运动应以舒缓而非激烈的霞客四式、霞客云行步，内家拳之类为最合适，比如心意古道拳“虎形手太阴，双把清肺金；鹰形手阳明，展翅肠导引；鸡形足阳明，颠腿胃纳灵；猴形足太阴，登扑健脾行；马形手少阴，聚步离幻心；燕形手太阳，取水净赤肠；龙形足太阳，裹横理膀胱；蛇形足少阴，拨草补肾精；猴桩手厥阴，束蹲心包宁；鸡桩手少阳，摇扇三焦畅；鹞形足少阳，入林利青肠；熊形足厥阴，单把肝和平。”十大形每个动作都是在强壮专门的五脏六腑，式式皆在壮实生命本元。心意古道拳与西方的拳击运动相比，就绝不仅仅是一种肌肉和骨骼的运动，而更包括了经络系统的运动，脏腑系统的运动，精神的运动、情感的运动、心灵的运动，是感性和理性的协调导引运动。超出导引这一意义范围的运动，必然劳累、拖累形躯，耗散精神，无益于生命。养生不提倡极限运动的刺激。人作为一个生命体，除了肉身形肢外，还有精神意气，是形神一体（否则就是躯壳一具，而非生命）。“形恃神以立，神须形以存”，“修性以保神，安心以全身”。适量的形体运动能让身体气血导养得理，全身守神；过分运动则使人心神减损，耗能伤命。因此说，保精、养气、守神，是养生延命的主体与关键。“一生淡泊养心机”，养生当中，最重要的是养心性。情志过激，势必祸及生命。“常观天下之人，凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿”。仁就是要做到温和、善良、宽宏、幽默。仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素。人应清虚静泰，少私寡欲。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。……”（《素问·上古天真论篇第一》）。中西方生命哲学观这里有个中西生命哲学的问题。1、西方人只见有形之物，没有无形的神、气之类概念，故对待生命也只讲运动养生与饮食、医药养生，而无所谓精神养生；而中国人则不仅讲求运动养生和饮食、气功、房中、医药养生等生理养生，更讲求心理养生，乃至更高层次的哲理养生。2、西方人原始思维中将世界看成是静止的物，运动是对静物的锻炼，是静物的活跃与升华。所以西方医学中将人也当成物，象拆零分解机械器物一样地将人体生命进行解剖、手术，不容分说，强权意味重。而中国人则不同，其原始思维中的世界本就是生命体，本就具有运动的属性。阴阳五行，春夏秋冬，都是运动变化的：气、势、意、念更是变幻不居的。人的形体可以是静止的，而其内在的神、气是变化莫测的。人作为万物之灵长，为气神所钟毓。对比中西思维理念，中国人将天地、时空视为一个有机的整体，将自然与人自身都看成是生命体，主张天人合一，显然是更合乎生命之道的。运动养生与饮食、医药等生理养生还只是着眼于外在形体，比较起着眼于内在心神的心理养生来说，当然是等而下之，更别说深入人生命“骨髓”的哲理养生了。可见，心理养生比生理养生更可靠，静养生比动养生更可靠，运动训练形体，静泰休养精神。守一求真，涤阴增阳，养心守阳，养心立德，恬淡少欲，清虚静泰。3、放眼而观，从宏观的时间与空间上看，人的生命是短暂的，也是渺小的，而容置其身的天地宇宙却是永恒的，广大的，无穷无尽。人生之来虽不能却，生之去也难于止，以有限之身体，置于无限之宇宙，当然是白驹过隙。如不能怡养自身精神，或吸聚天地之精气为人体所用，以全生命，反而以脆弱之身躯，拼命运动，发散精神，以有限付流于无限，以渺小没身于大海，岂合生命大道？“人所以生者，神也；神之所托者，形也。”“神大用则竭，形大劳则毙”（晋陶弘景《养性延命录》）。生命主要靠益气、保精、摄神，顺天时，适地理，和阴阳。中和必寿。在此前提下，再去考虑怎样进行静养和动养，以及哲理养生。在运动养生方面，原则是视心神所需，为畅通气血服务。“《中经》曰：静者寿，躁者夭。静而不能养减寿，躁而能养延年。”又“严君平曰：游心于虚静，结志于微妙，委虑于无欲，归指于无为，故能达生延命，与道为久”（晋陶弘景《养性延命录》）。有道是，内练一口气，外练筋骨皮。“气”是能量、是万物之源，是一切物质最细微、最精微的基础形态，也是沟通“精、神”的桥梁。气更是关乎生命有无的。所以说，既要适量的外在形体运动，以保障人体筋骨的舒活，导引内在气血的畅通，更要养心立德，恬淡少欲，清虚静泰，做到节欲、固精、养气、守一、守神，修德、纳气、服气，以静养精神。至养生之至高三大境界，精满、气足，神旺也。精满则气旺，气旺则神旺，神旺精更旺。我是明明德老师，关注健康，热爱生活，加我微信haoribg,领取，古老的道门昊日服气导引术-霞客四式（医圣张仲景精通导引术），最简单高效的运动，从霞客四式开始
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一般认为，要想身体好，就要多进行体育运动。这里的运动当然是指人的外在形体运动。
果真如此吗？
从养生学看，其主体上是偏于错误的。
很多人或许不信，并表示反对，因为国家都提倡体育运动，因为俗话也说：
“流水不腐，户枢不蠹”。“天主生物故恒于动，人有此生亦恒于动。”(元朱震亨《格致余论》)
“生命在于运动”（伏尔泰）。
请问，运动员长寿吗？
尽管运动员肌体强壮，但他们肌肉和筋骨大量的运动，除伤筋痛骨外，必然促使脏腑本元之气提前外耗，细胞提前老化，体能预支，好些人一退役就体质大降。整个的看，运动员的平均寿命在正常水平以下。
中国女性平均寿命（74岁）为什么长于男性（71岁）？其一大重要原因就是中国女性多数安于家庭，合于生命之道：相对说来，
一是做家务更多，家务活的特点是有运动，但劳动强度小，伸筋健骨；
二是心神方面更有一份安定，精神上不象“男主外”那样的时有激荡；
三是更有慈爱心和平常心，侍亲、相夫、教子，对人生不会过高奢望。
中国书画家长寿是有内在原因的。习书学画，调息养气，悦情畅意，炼气安神，外炼形体，内养心性，动静相适，气血顺畅，形神共养，正顺应了生命体的需要。
同理，古代气修者，道家人士，懂得炼精化气，炼气化神也固长寿也。
动静相宜，养心性
形体的运动当然是应该的和必要的，何况生命本就是一种运动状态和运动过程。
但根据现代科学研究发现，运动对健康的影响，主要是加快血液循环的速度，可以使一些闭塞的经络因而畅通，特别是对于心包经的打通有很好的效果。心包经的通畅，可以强化心脏的能力，提升人体的免疫功能，也会加快人体的新陈代谢，加快人体废物的排除。但是并不会增加人体的血气能量。
所以，形体运动有个目的，有个度，它只能是在保障人体筋骨的舒活，引导体内气血运行通畅的意义上进行，做到与静养相合，达到动静相宜，益气调息，和调脏腑，通畅经络，协调平衡，形神共养，以维护生命的目的。因此，运动应以舒缓而非激烈的霞客四式、霞客云行步，内家拳之类为最合适，比如心意古道拳“虎形手太阴，双把清肺金；鹰形手阳明，展翅肠导引；鸡形足阳明，颠腿胃纳灵；猴形足太阴，登扑健脾行；马形手少阴，聚步离幻心；燕形手太阳，取水净赤肠；龙形足太阳，裹横理膀胱；蛇形足少阴，拨草补肾精；猴桩手厥阴，束蹲心包宁；鸡桩手少阳，摇扇三焦畅；鹞形足少阳，入林利青肠；熊形足厥阴，单把肝和平。”十大形每个动作都是在强壮专门的五脏六腑，式式皆在壮实生命本元。心意古道拳与西方的拳击运动相比，就绝不仅仅是一种肌肉和骨骼的运动，而更包括了经络系统的运动，脏腑系统的运动，精神的运动、情感的运动、心灵的运动，是感性和理性的协调导引运动。超出导引这一意义范围的运动，必然劳累、拖累形躯，耗散精神，无益于生命。养生不提倡极限运动的刺激。
人作为一个生命体，除了肉身形肢外，还有精神意气，是形神一体（否则就是躯壳一具，而非生命）。“形恃神以立，神须形以存”，“修性以保神，安心以全身”。适量的形体运动能让身体气血导养得理，全身守神；过分运动则使人心神减损，耗能伤命。因此说，保精、养气、守神，是养生延命的主体与关键。
“一生淡泊养心机”，养生当中，最重要的是养心性。情志过激，势必祸及生命。“常观天下之人，凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿”。仁就是要做到温和、善良、宽宏、幽默。仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素。
人应清虚静泰，少私寡欲。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。……”（《素问·上古天真论篇第一》）。
中西方生命哲学观
这里有个中西生命哲学的问题。
1、西方人只见有形之物，没有无形的神、气之类概念，故对待生命也只讲运动养生与饮食、医药养生，而无所谓精神养生；
而中国人则不仅讲求运动养生和饮食、气功、房中、医药养生等生理养生，更讲求心理养生，乃至更高层次的哲理养生。
2、西方人原始思维中将世界看成是静止的物，运动是对静物的锻炼，是静物的活跃与升华。所以西方医学中将人也当成物，象拆零分解机械器物一样地将人体生命进行解剖、手术，不容分说，强权意味重。
而中国人则不同，其原始思维中的世界本就是生命体，本就具有运动的属性。阴阳五行，春夏秋冬，都是运动变化的：气、势、意、念更是变幻不居的。人的形体可以是静止的，而其内在的神、气是变化莫测的。人作为万物之灵长，为气神所钟毓。
对比中西思维理念，中国人将天地、时空视为一个有机的整体，将自然与人自身都看成是生命体，主张天人合一，显然是更合乎生命之道的。运动养生与饮食、医药等生理养生还只是着眼于外在形体，比较起着眼于内在心神的心理养生来说，当然是等而下之，更别说深入人生命“骨髓”的哲理养生了。可见，心理养生比生理养生更可靠，静养生比动养生更可靠，运动训练形体，静泰休养精神。
守一求真，涤阴增阳，养心守阳，养心立德，恬淡少欲，清虚静泰。
3、放眼而观，从宏观的时间与空间上看，人的生命是短暂的，也是渺小的，而容置其身的天地宇宙却是永恒的，广大的，无穷无尽。人生之来虽不能却，生之去也难于止，以有限之身体，置于无限之宇宙，当然是白驹过隙。如不能怡养自身精神，或吸聚天地之精气为人体所用，以全生命，反而以脆弱之身躯，拼命运动，发散精神，以有限付流于无限，以渺小没身于大海，岂合生命大道？
“人所以生者，神也；神之所托者，形也。”“神大用则竭，形大劳则毙”（晋陶弘景《养性延命录》）。生命主要靠益气、保精、摄神，顺天时，适地理，和阴阳。中和必寿。在此前提下，再去考虑怎样进行静养和动养，以及哲理养生。
在运动养生方面，原则是视心神所需，为畅通气血服务。“《中经》曰：静者寿，躁者夭。静而不能养减寿，躁而能养延年。”又“严君平曰：游心于虚静，结志于微妙，委虑于无欲，归指于无为，故能达生延命，与道为久”（晋陶弘景《养性延命录》）。
有道是，内练一口气，外练筋骨皮。“气”是能量、是万物之源，是一切物质最细微、最精微的基础形态，也是沟通“精、神”的桥梁。气更是关乎生命有无的。所以说，既要适量的外在形体运动，以保障人体筋骨的舒活，导引内在气血的畅通，更要养心立德，恬淡少欲，清虚静泰，做到节欲、固精、养气、守一、守神，修德、纳气、服气，以静养精神。至养生之至高三大境界，精满、气足，神旺也。精满则气旺，气旺则神旺，神旺精更旺。
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