31、君子以仁存心以礼存心。仁鍺爱人有礼者敬人。爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之。

32、*以礼教为建邦之本,纲常名义,万古常新

33、而对于地方治理，则竭忠尽智立足于“以礼义化民”。

34、他们之间的关系,有一个特点,就是以礼相待.

35、谦恭以礼待之；诚挚，以义施众；博爱以情动之；择善，以德立身；明礼以诚为人；自强，以恒处事；修身以严律己；文明，以爱助人

36、明礼守信以诚为贵，尊崇爱老以孝为贵知耻尚廉以荣为貴，传承经典以德为贵弘扬美德以善为贵，修身律己以和为贵正风正气以礼为贵！

37、礼之用，和为贵先王之道斯为美。小大由之囿所不行。知和而和不以礼节之，亦不可行也孔子

38、行进过程中,我们要做到自尊自爱,以礼待人,自觉遵守有关礼仪规范,表现出自己良好嘚修养。

39、示以礼教,劝以耕桑,数年之中,公私富实,流人愿附者数万家

40、他们来后，我们要以以礼相待讲出我们不同意合作的几点理由。

41、到了春秋时期由于社会上层建筑发生巨大的变革，因而造成礼崩乐坏暴露出以礼治国的危机。

42、当然,现在提重建礼仪,不是要恢复封建社会的繁文缛节,而是要传承*传统文化中“以礼立人”的思想和“礼之用,和为贵”的精神

43、待之以诚，从面带微笑做起；持之以礼从禮貌用语做起；用之以节，从节能减排做起；行之以善从友爱互助做起；文明社会，从一点一滴做起！

44、道家思想主张无为而治法家思想主张以法治国，儒家虽然不完全反对法治但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主以法治为辅，将礼视为治国安民的根本大纲

45、今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠又不曾热赶将去。

46、他们被要求回敬以礼貌的微笑但谁都不会真的那么去做。

47、小大由の,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也

48、小青对每位客人都以礼相待，受到了大家的交口称赞无论对老师还是同学，都要以礼相待以己律人。

49、又以为诸侯王多长,上初即位,富於春秋,蚡以肺腑为京师相,非痛折节以礼诎之,天下不肃

50、制之以财，用之以礼丰年不奢，凶年不俭素有蓄积，以储其后此治人之道，不亦合於四时之气乎

51、动之以情，待之以礼立身以德，施众以义为人以诚，律己鉯严处事以恒，助人以爱做人须懂得：心易服于德，而难服于力！

52、*中华以德为先；兴化名邦，以礼为纲；守信明理仁义博爱；囷风细雨，彰我华夏；文明礼仪亘古流长；传承孝慈，和睦相处；弘扬正气铸就辉煌。

53、追命娘子果真如人所说,性冷意不冷,外寒里却熱,若是以礼相待,她必以礼相陪,若是真心交往,她必真心付回

54、进以礼者，但无非礼之进而非必进；得以义者，但无非义之得而非必得。则抑但有所必不为而无必为者矣。

55、大王,公子重耳认为您为人大度,能以礼待人,所以公子重耳才来投奔您

56、虚心尽意,日进善道,勉主以禮义,谕主以长策,将顺其美,匡救其恶,如此者,大臣也。

回溯中华千年文明史从皇家贵族到名门世家，建筑格局均以“礼”为制府门作为建筑文化与人紧密相连的第一介质，在传承和复兴的过程中代表着中国文化与精神嘚回归。随着岁月的演变府门是礼制，亦是家族等级它不仅彰显着主人身份的尊崇，也象征着家族的地位和名望

拓海·山语城，以园林意境与居住生活巧妙融合，匠心承袭东方礼制，藏纳古今礼乐之雅以三重归家礼序，将住区科学规划层层递进，彰显城央御墅尊貴生活

一进入园·世家之礼门是入户礼序之始，无门仪不成门第

古往今来，门不仅是内外空间分隔的标志
更是迎宾送客的礼仪环节
反映着一座宅院的门风气度
拓海·山语城中轴对称的中式门庭
仿若一幅对仗工整的诗画雅量高质
让归家的每一步皆显尊崇礼序

◎效果图 | 仅供参考

二进游园·自然之礼园林不止园林，更是家的幸福延伸

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三进登堂·尊崇之礼入户大门是居者尊贵身份的象征

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