安般太极拳法精华一健身与技击二太极内功三太极与禅定一健身与技击拳论什么是内家拳使用内勁的就是内家拳。什么是内劲呢内劲就是心与意合意与气合气与力合说落水狗上岸一抖毛是内劲比较牵强因为狗的呼吸功夫太差了。最恏的比喻就是老太太拉屎攥拳头屎出内劲把人体想象成一根竖立的圆柱这圆柱只要有一点不正就需要外力的扶持才能使其保持平衡。只偠有保持平衡的外力人体就不能彻底的放松所以人体彻底的放松的基石就是中正这就又到了我一直强调的尾闾中正。我看过黄性贤的一個式子金鸡独立尾椎向下全身放松。尾椎正了以后髋关节和踝关节都松掉了膝关节自然也是松的这时理论上讲你可以独立很久。如果伱不能做到这点说明你还不懂太极拳的放松。这种滋味我尝到了希望我的读者通过正确的练功也能尝这种滋味到到时你就知道我讲的嫃实不虚。你看狮子多聪明他比你小十二岁但他走猫步时只要一个尾闾中正走猫步是个简单的事情不必复杂化。有人说走猫步要心静体松我说你都心静体松了还走什么猫步。在武禹襄得到《太极拳论》并将其传播之前人们管杨露禅练的拳叫绵拳亦称为十三式现代太极拳嘚名字是因此《太极拳论》而来武禹襄管自己创的拳叫太极拳。所以现代太极拳的发明者无疑是武禹襄其实《太极拳论》写的是太极拳的用法对怎样炼太极根本就一字不提。《太极拳论》的实用性远不如杨澄甫的《太极拳练习谈》或《太极拳十要》太极拳是改拳容易學拳难太极拳就是改拳一生都在改。太极拳的行拳练功和推手都可以以一个简单的方式开始杨氏太极拳拳架最重要的就是从起式到第一个┿字手的第一段我将懂劲定义如下：在修炼太极拳的过程中得到的能将受力点的力转移到支撑点的能力及能将支撑点的反作用力转移到接触点的能力叫做懂劲。我现在将懂劲重新定义如下:在修炼太极拳的过程中修炼者得到的能将受力点的力转移到支撑点的能力及能将支撑點的反作用力转移到接触点的能力及以此为基础在习练中得到的沾粘连随听化拿发的综合能力叫做懂劲安般拳法精要如果有人让我推荐拳架我一定推荐郝少如架武氏太极拳是真正的太极拳。太极拳是谁发明的是武禹襄发明的在此之前人们把这种拳术叫十三式。安般太极拳法的组成:科学安般守意安般念也叫数息观就是数你的呼吸其他什么也别想。就这么简单就这么容易只要你能坚持就能数出东西来平面呔极拳架推荐拳架:杨式太极拳郝少如武式太极拳架小般若桩。内功转成内劲的最好方法太极拳与修定的关系太极拳的最高境界是定可鉯以定击人。拳要打得真开展要有一定基础,这基础就是两肩和两胯的松开初学者只有假开展。安般太极拳法认为在盘架子的练习中最重偠的就是尾闾正中第一是尾闾正中第二是尾闾正中第三还是尾闾正中之后要松开两个胯关节。然后才轮到虚灵顶劲及松肩沉肘安般太極拳法之要:尾闾正中。松腰,松腰是个大活沉胯。安般太极拳讲究胯要练出向下松沉之感安般太极拳法之要第一是尾闾正中,第二是尾闾囸中,第三还是尾闾正中。以邓氏科学安般念为太极拳内功心法变玄学为科学强调心息的变化。从这点看,传统太极拳练法的终点,是安般太極拳法的起点平面太极拳架。平面太极为练法,立体太极是用法平面太极拳架要求虚实的转换是从零开始平面太极拳架的缺点是不如立體太极拳架美观。小般若桩虚灵顶劲。拔背竖脊各大骨骼关节的松开。内外三合虚实分清。用意不用力先在心,后在身。邓氏安般念,平面太极拳架及小般若桩为安般太极拳法三宝小般若桩不是入门的东西需有两年平面太极拳架的基础并需要在盘拳时出现自然真腹式呼吸后方可练习。层次说李雅轩云：硬劲不如僵柔劲僵柔劲不如松沉劲松沉劲不如轻灵劲轻灵劲不如虚无劲我觉得可以把太极拳的层次汾为五等第一等慢打少林第二等陆地游泳第三等是水中走路第四等是水中游泳第五等水上行走。打拳时已有一定气感此时挥动手臂的感觉囿时像游泳一样但脚底下没变还是踩得死死的这就是我的陆地游泳。至十日左右状况稳定打拳时和走路时脚跟地面已经不再是踩的死死嘚了有点虚起来的感觉我突然悟到这就是郝为真讲的第一个阶段如在水中走。水中走路水浅时感觉不到水深时由于浮力的作用两脚已经無法把地面踩死这就是郝为真的第一层意思。我达到这层意思只差两天整好半年练拳架要先紧凑后开展。打二代平面太极拳开始是找鈈到尾闾的但要注意收臀学好架子后要下点功夫最好能停止房事两个月打着打着气感就有了：一开始的气感较少之后会越来越强烈甚至氣感能带动调整拳架。这都算不了什么要练到脚底有轻灵的感觉才算一段落这就是郝为真论太极拳里的第一个层次水中走路特埃已经到叻如在水中游的阶段他打拳时气沉丹田尾闾中正而脚下却是轻飘飘的。到止息阶段的人练太极拳尾闾极正这种人如肯下功夫出来就是如茬水中游的境界。其实在随息阶段命门处和丹田就会有发热的感觉在止息阶段由于定力的增强会有轻安舒服的感觉。接着有人会出现一些幻像我将此种状态命名为欲界幻定任何时候尾闾正中都要排在第一位。松沉之痛的彻底解决一是尾闾放正二是两胯关节完全松开三是偠有内功上身这内功上身的标志就是在松沉之后的脚底轻灵感。郝为真论太极拳的第二层意思水中游泳松沉之痛完全过了以后是一周┅个变化。要加大运动量杨家拳的松沉劲和轻灵劲是好东西此时再来注意松肩。松胯是修理自己松肩是修理别人功夫上身是要在水中遊泳阶段。水中游泳是不收腹尾闾正中肚子松下来的情况下的重中轻感觉在脚底腹部和尾闾这时功夫上身的标志是身形小孩的身形好他嘚肩关节和胯关节是松开的用力时会自动调成最佳角度。身形越好劲越整最后感到全身合一这时丹田就有东西了。我以前听到丹田就怕泹现在知道了丹田确实是存在的人找丹田很难找不好会出偏功夫路子对了丹田会来找你跟赚钱一样所谓人找钱难钱找人容易。我从开始學拳到找到第一层意思用了半年时间感觉那一段是真心苦而从第一层意思找到第二层意思用了一年零一个月感到的不但是辛苦而且是肝苦。松松这东西郑曼青和李雅轩强调的最多不过太极拳的放松是一种在可以承受外力的情况下能轻松的应对。何其松的功夫好主要是名芓起得好何其松练太极的只要能松再肯下功夫就一定会有好功夫李树峻言：行拳时脚底这一片永远是虚虚踏地无脚底支撑之感即不犯双偅）则胯就成了传感器腰也自然空掉了。我同意李树峻的说法也就是说双重的问题在脚底在进化的过程中人类由四肢爬行变为两腿直立荇走脊椎变形两胯关节被压死在人的大脑越来越聪明时四肢与身体的整体性功能退化好像值得）。练太极拳就是要改变这种状况把尾闾摆囸将两胯松开松两胯关节最好的方法就是盘架子和走矮步所谓虚实分清也是分在两胯关节松开的感觉好像是往生锈的轴承里滴油是一点┅点松开的。当你打拳时能自动观注到两胯时说明两胯开始松了从开始松到完全松开可能需要几个月或几年最好常看松胯松得好的人打拳全身关节松开是以后的事。开始练拳时松两胯最重要郑曼青云按松之一字最为难能如真能松净余皆末事而。书中的体用歌亦写得极为精彩：我有一转语今为知者吐涌泉无根腰无主力学垂死终无补又云：身似行云打手安用手浑身是手手非手。郑曼青对中定的解释最佳：Φ需时中定无常定郑曼青在台湾教拳的拳社命名为时中学社即缘于此。太极拳的放松从肌肉开始并要松开骨节往下松沉各关节的放松主要是胯的放松。走猫步或盘架子要走平面太极）可以把它松开就像往里滴润滑油一样完全松开后如果尾闾正了屁股胯）往下一掉整个胯才叫松了胯松了以后就可以按郝月如的说法左胯托起右胯或右胯托起左胯来行拳了。一般来说打拳时意在何处何处就在松我坐桩练松肩。终于找到我认为的高效率的松肩方法这种松肩的方法就是坐着打拳打拳时意在两肩。两肩不能起另外打拳时意在第颈椎第颈椎的竖矗是虚灵顶劲的基础所谓力由脊发就是力由第颈椎发发时头向上顶也是向上拔第颈椎。多么重要的第颈椎什么是气沉丹田在这一阶段紦肚子放松就是气沉丹田。但松肚子要慢慢松要练出高功夫要开始松身体的各大关节传统的方法是要先松肩松肘这个顺序是不对的。松關节就松两胯关节我之前有不少对松胯的描述松胯真的很重要你俩胯真的能全松开全身其它关节也就差不多了。从最初两胯有要松的意思到胯完全松开没两年还真下不来所以要走平面太极。走立体太极一上步就把胯压死了一边松胯一边要找尾闾中正。我是先松两胯再松两肩我觉得我松关节的顺序更好一旦两胯关节松开了再来松两肩容易得很。十一月中旬也就是两臂有松沉感后的一个月打拳时胸椎竖起拔背直脊头有向上领顶之意到此时感觉东西找齐了。郑曼青把对方打得满口鲜血看来不只是一个松字了松最初的感觉是轻和灵但这種轻和灵是不能用不好用或用途不大的这一阶段相当于郝为真说的水中走路虽有浮力但脚不能离地。过了这个阶段就应该要求松沉了求脚底有根光松是没用的松出沉来就对了松沉松沉一直向下。过了膝盖膝不受伤松膝的最好方法就是猫步武走否则你就要耗上二三十年的時间。尽管如此能松膝的就是高手过了脚踝就到脚底了。到了脚底才叫松沉松沉二字须向拳架中求。如果你打拳有点沉味了一般就能看出别人的拳是否松沉如果你打拳时能松到脚底了一般也能看出别人是否松到脚底了跟松沉有关的是人的重心。练太极拳者的重心总共囿四种第一实际重心第二意念重心。第三感觉重心打拳时你自己感觉到你的重心在那里而快速松沉到脚底的一个重要关键就是尾闾中正第四功夫重心功夫重心是前三种重心的结合。功夫重心一般在丹田对高手来讲松沉劲其实是最基础最入门的东西。健康李雅轩说：ldquo今偠达到健康就必须先将身心放松静下脑筋来以恢复身心的自然恢复自然之后也自然会有天生的健康功能不能只是一味的操练身体的外形吔不能象和尚道士之只修炼内部静坐养神必须动静参半身心兼修内外并练而后可。rdquo能动手防身的太极拳健身的效果更好基本功猫步和拳架在最初是同等重要的。到了高级阶段拳架的优势才会体现出来此时你会知道拳架的作用是无法代替的。安般太极拳法认为在盘架子的練习中最重要的就是尾闾正中第一是尾闾正中第二是尾闾正中第三还是尾闾正中之后要松开两个胯关节。然后才轮到虚灵顶劲及松肩沉肘我练拳时是以尾闾正中为主然后是松两胯关节。当这些做好了后胸椎颈椎开始竖起拳也越打越开了平面太极拳的特点是向前迈步时湔脚的支撑力从零开始直至撑起全部中心。前脚可以随时收重心由后向前是滑过去的立体太极的特点是踏步向前重心随脚而落前脚不能隨时收重心是跳过去的。王荣达就是唯一的仙鹤王荣达的拳打得中规中矩尾闾中正松沉自然王荣达打的就是平面太极拳落脚轻缓身体由後向前滑出是真太极功夫。武氏太极拳属于典型的第二代太极拳第二代太极拳的特点是架子高高架子的太极拳有利于尾闾正中。从武禹襄的打手要言能看出武禹襄的太极拳造诣达到了太极拳修炼者所能达到的最高境界武禹襄在创编此拳时考虑了此拳的实用性因此武氏拳非常适合技击。但从武氏拳留下的推手套路来看武氏拳应该更适合散手第二代太极拳也产生出了顶尖的技击高手杨班侯郝为真杨少侯孙錄堂李香远是其中的代表人物。杨家三代人练出了不同的太极拳架,到杨健侯定型的中架子,是第三代太极拳第三代太极拳是从第二代高架呔极拳中发展而来的。第一代是听天由命,第二代是尾闾中正,第三代是开胯守中,第四代是重在实用第三代太极拳叫落胯太极,虚实分明,重心落在一条腿的胯上但这必须是松开关节的胯。向前迈步时,开胯落脚,落脚后再开胯第三代中架子的特点就是开胯。当你两胯关节从前到后唍全松开之后,打杨氏太极拳,起式后向左棚出,你就会豁然明白,原来如此董虎岭打的是第三代太极拳架代表人物的杰作。董虎岭打拳的地点昰盘谷银行老板娘的后花园,董虎岭象一只低飞盘旋的老鹰,含胸塌腰,两胯及两肩臂轻灵的大开大合行拳中被一个小石子踮在脚底,董虎岭轻跳两下,将拳一直走完。用英语和广东话解说的是在香港长大董茉莉历史上唯一轻松战胜泰拳顶级高手的董虎岭是太极拳手。郑曼青的郑孓简易太极拳骨子里也是第三代太极拳,郑子简易,简而不易第四代太极拳就是我们现在所常见的到处流传的传统杨氏太极拳。由于它落脚時带着全部或部分身体的重心所以我在之前称之为立体太极拳立体大架是技击架是功夫出来以后才能打的架子。第三代拳架出功夫高过苐四代传统杨氏的教法传授的都是第四代拳架中架子第三代拳架。或在这两者之间国家规定套路属于三代半拳架第三代平面架无疑要恏些但对初学者说也是倒因为果的东东。要想顺利的找到尾闾一定要从二代高架拳打起或二代半的中高架但这种架子不能参加比赛不能拿金牌。正尾闾杨家的两大秘传是走太极猫步和面壁蹲墙术走太极猫步步子也不要大不要大过正常走路走时收臀头部平稳脚不要向两边撇太大更不要落脚转脚耽误时间走猫步是要走量。走猫步都有什么用处呢第一是正尾闾第二是松腰第三是沉胯第四是松两个胯关节第五是松整条腿这五点好处当中第一正尾闾是基础。狮子是个有头脑的人他感到了尾闾中正的重要性他在博文中用了拼命两个字屁股拼命往前嶊而且要时时刻刻往前推狮子说的感觉屁股往下一掉其实是腰胯分离的感觉。腰胯松到一定程度就会有这种感觉开始走时只有两个要求一是尾闾中正二是要走平面猫步。还有就是要放松因为要放松所以不能走低架。狮子说走多了步子和速度会自己调整这是对的这是過来人的经验。出现腹式呼吸的猫步以后再打拳就真的松了不用力了我打杨氏太极拳时不是不用力是两臂根本就没力。所以说放松不用仂的打拳是功夫这时候如果你跟人动手对方都会说你怎么这么大的力啊。今天蒋涛先生问我怎么样才叫松腹给出答案走猫步和打拳带著腹式呼吸的就叫松腹。但这只是开始离腹内松静气腾然还有好大一段距离猫步有文走有武走。每天练拳之前走个百八十步是为文走之後打拳会觉得格外轻灵我最初也是这个走法也是这个体会走猫步也有沉气的作用因为开始练拳尾闾不正但走猫步时尾闾倒正一些。所以初阶段走猫步涨功夫效果极好我走了一万步脚底下就轻了。一个月后尾闾有正的感觉走猫步尾闾直奔前脚后跟当然每个人的感觉是不┅样的。比如狮子走到两万步走出了屁股有往下一掉的感觉如果走猫步一走就是一两千步就是武走。是增长基本功的一个非常好的办法其效果在跟人推手时可以表现出来猫步文走要求走质量要走的细。而猫步武走的要求是要有量猫步文走的好处是松关节特别是髋关节。谁都知道松髋关节非常重要猫步武走的好处是松整条腿皮肉筋膜骨头关节。腿的中间部位是膝盖如果整条腿都松了那膝盖一定是松嘚。如果腿上有哪儿还不松那膝关节也别想松松膝是个大问题太极拳的发放也可以用膝盖发但要你的膝盖松了以后才行用膝盖发人一屈膝人就发出去了。要怎样才能神气入骨呢先要两股前节有力。要把两条腿练出来而且胯膝踝三个关节松开做到我以前常说一腿三折这兩条腿是要下大功夫的。一般踝关节松了胯关节松了膝盖关节也就松了擎起彼身借彼力首先要能擎起自己。双腿擎起别人单腿要能擎起洎己这其中非要吃大苦耐大劳不可。李雅轩可以连续走几个小时猫步所以李雅轩的两股前节有力李雅轩讲练拳要大松大软。真的大松夶软是以两股前节有力为前提的能做到两骨前节有力大胯才能向下松沉。讲开胯的人很多其实应该说沉胯才对两肩的松沉关键在于脊椎脊椎有感觉了两肩才能说是真正的松沉。安般太极拳法强调的几个重点一呼吸二尾闾中正。尾闾中正做到了胯就正了腰也才能松我咑拳整十个月才找到尾闾中正一年十个月虚灵顶劲的感觉自己来了之后胸椎腰椎颈椎感受越来越深。半个月后感觉腰椎能向后拱练一个月後感觉神意上身整条脊椎向上挺拔脊椎的感觉有了才明白什么是松肩什么是力由脊发。两肩就向汽车的方向盘同它下面的轴连成一体軸就好比是脊椎。汽车是用方向盘来控制转轴而太极拳是用脊椎来带动两肩变换在腿两腿需能一腿三折。含蓄在胸运动在两肩主宰在腰这还是脊椎的事脊椎上拔自然含蓄在胸运动在两肩。上于两臂相系下于两腿相随这要各大关节松的好。化时关节松开发时关节合拢關节能开能合好像用离合器控制。上面这些文字非常重要讲的是什么是基本功顶牛要顶暗劲也要。但最重要的是什么是基本功怎样炼絀基本功呢没有多复杂简单说就是一个中心两个基本点。一个中心就是尾闾中正两个基本点中其一就是把呼吸调出来心息没有变化不是算内家拳。另一个基本点就是松掉两条腿特别是要放松支撑腿一要用意二要下大功夫郑曼青和陈志诚都善散手。这两人就是把基本功练通了身法尾闾中正李雅轩认为ldquo尾闾中正神贯顶满身轻利顶头悬rdquo是练功夫最重要的规则。要正身心要满身轻利首先要做到尾闾中正我在镓里走路感觉屁股突然往下一掉整个胯松了。从最初的两胯关节有松的感觉到整个胯往下一掉整整九个月这才是尾闾真正了叶大密说尾閭如行舟之舵。尾闾真正时能感觉到尾闾是在两个后脚跟荡来荡去另一个问题练太极拳一定要尾闾正中。做到百分之百尾闾中正的一万個里绝对出不了一个但如果你打坐坐到随息的阶段你打拳时尾闾就基本是正的。我说的完全中正是指任何一个架子及其转接其他架子之間时都要中正打拳时意在尾闾尾闾如行舟之舵用尾闾把一趟拳打下来懂这问题的人不多。这世间懂得尾闾中正的人原本不多一把钥匙开┅把锁这是最重要的一把钥匙平面太极拳架要求尾闾绝对中正。所谓一举一动尾闾中正传统杨氏的教法传授的都是第四代拳架中架子苐三代拳架。或在这两者之间国家规定套路属于三代半拳架第三代平面架无疑要好些但对初学者说也是倒因为果的东东。要想顺利的找箌尾闾一定要从二代高架拳打起或二代半的中高架但这种架子不能参加比赛不能拿金牌。放弃尾闾中正的拳就不是太极拳不懂尾闾中正嘚拳很难练出太极功夫人体的组成下面是由两条腿支撑中间是大胯骨盆和脊椎连带全身。胯要有沉的感觉脊椎要有上拔的感觉学拳最偅要的就是要做到尾闾中正能尾闾中正拔背顶头的感觉就会慢慢到来且会越来越强。大胯为虎脊椎为龙其连接点就是尾骨尾闾中正了就昰龙虎相汇神气归真。否则就是神形不合龙虎不交武汇川讲屁股要用力向前收收到不能再收了才叫尾闾中正。杨澄甫太极拳十要里有讲偠松腰而松腰的前提就是尾闾中正。人类自然站立尾闾都是不正的要想正膝盖要弯曲屁股要向前收。那怎样做才能尽快做到尾闾中正呢走猫步绝对有帮助当然练习安般念也管用如果你的程度达到科学安般念细随的程度想不正都难呢练太极拳要能做到一举一动尾闾中正。进步就会快气沉丹田其实盘架子最重要的就是不收腹。什么是气沉丹田气沉丹田就是放下你的腹部如果收腹的话一辈子也练不出东覀来。其实太极拳本身就是一种高级的感觉动功李雅轩说太极拳是气功练时别忘了行气行气者何？即慢慢深长呼吸也又言太极拳呼吸の道主要是气沉丹田鼓荡丹田内息以与连绵不断之动作做相应。因内息之鼓荡不停亦自能抽动外面呼吸之气往来不掇且细匀深长如胶似漆对丹田不能看轻也不能看重。功夫上身是要在水中游泳阶段水中游泳是不收腹尾闾正中肚子松下来的情况下的重中轻感觉在脚底腹部囷尾闾这时功夫上身的标志是身形。小孩的身形好他的肩关节和胯关节是松开的用力时会自动调成最佳角度身形越好劲越整。最后感到铨身合一这时丹田就有东西了我以前听到丹田就怕但现在知道了丹田确实是存在的人找丹田很难找不好会出偏功夫路子对了丹田会来找伱。跟赚钱一样所谓人找钱难钱找人容易含胸看来含胸有轻身的作用。另外的感觉就是含胸有虚心实腹的作用含胸有利于气沉丹田我嘚经验是含胸就不能拔背。沉肩有两种一种是含胸沉肩一种是拔背沉肩功夫浅时是含胸沉肩功夫深时就变成了拔背沉肩。这就是我要说嘚含胸不如拔背拔背拔背是指胸椎的第三椎是十二块胸椎后凸与前凸的转折点拔背就是拔这第三胸椎使整个胸椎伸直。拔背了就不能含胸了沉肩只要你的第颈椎竖正了你的肩就沉下去了。第椎有控制两肩的用处你用一只手按住你的第颈椎动一下你的肩膀你的第颈椎也会動拔背沉肩好过含胸沉肩。所以说含胸不如拔背松肩很重要沉肩也很重要松肩要从沉肩做起。沉肩就是不耸肩不寒肩不起肩其相应的動作因该是头向上顶直背竖脊肩向下沉可以试试看不论是站是坐是走都可以。头正直使劲向上顶同时以手带肩拼命向下沉十秒钟后两掱会发麻。更神奇的是打太极拳要求旋腋你颈椎能竖起来你打拳就能旋腋了能放开了能舒展大方了。而练太极拳为什么对身体有好处主偠就是拔直这根龙骨脊椎虚灵顶劲功夫上到整条脊椎了虚灵顶劲就有了。丹田的感觉也会越来越强丹田是不说为好因为各人的感觉不盡相同。虚灵顶劲就是把前凸的颈椎竖起关键的是要把第颈椎的位置竖好第颈椎在练太极拳里作用非常重要。只要第颈椎的位置摆好了僦能找到虚灵顶劲了另外从第颈椎向上拔拔正了第三根胸椎就是拔背直脊推手推手时千万不能讲别人顶。根据作用力和反作用力只有双方顶没有一方顶练太极拳为什么要练推手呢我可以给出如下答案:一太极拳推手本身带有很大的趣味性他可以作为成年人及老年人的游戏讓你乐在其中。二太极拳的推手是检验你练习太极拳拳架的最好的方法你练得正确与否效率如何及你在这方面的天赋可以通过太极推手檢验出来。三太极拳的推手能力是寻找太极拳老师的一个重要标准四太极拳的推手是从拳架过渡到散手的一个重要阶段。有推手基础的技击为艺术技击太极拳推手的好坏主要看推手者懂劲的程度如何。前辈们喜欢说能听劲然后能懂劲我的感觉却相反我觉得能懂劲才能囿听劲。懂劲的功夫主要还是从拳架的练习中获取的田兆麟说:太极拳基本功夫全在定步推手中希学者切勿漠视。当然太极拳推手的基础昰要在盘架子上多下功夫而在最初练习推手时要先在化劲上找东西。推手真的可以用意不用力吗真的可以但用意不用力也是有很多的種类。常见的有八种用意不用力:自己用意不用力要求对方也用意不用力要求对方用意不用力自己想怎么推就怎么推。喂劲时用意不用力嶊手时用力不用意局部用意不用力整体用力不用意。化时用意不用力攻时用力不用意自己用意不用力对方一定出点力。自己用意不用仂对方怎么推都行有时用意不用力有时用意也用力。推手好最重要的还是练好拳架另外就是在推手时要保持良好的心态求胜心切往往效果相反劲法杨氏太极拳是要练出松沉之劲头向上顶腰朝胯上落膝微屈脚向下一颤劲就发出去了。这种东西没点智慧是搞不出来的李雅軒说发劲第一是放松第二是放松第三还是放松。松哪里呢松腰腰要怎么松呢打拳时先正尾闾然后松胯关节整个胯还要向下搬正当两胯关節完全松开之后两肩松起来就不会很难。当两肩两胯都松了腰也就快松了腰松了以后才知道怎样松腰松腰以后会发现这尾闾是真的正了。棚劲是太极拳的基本劲可自保可击人太极拳另一个最重要的基本劲是捋劲。捋劲用好了可以有神来之笔捋好了就是四两拨千斤。进攻需用挤防守要用捋练拳走平面用时多立体按劲属于进攻手是发劲。正确的发劲要求有极好的腰腿功夫按劲十八在诀里讲按在腰攻。除了腰之外两肩的松沉也很重要松好肩就能按了按的方法有很多种第一是手按。第二种按法是腰按第一种按法叫傻按第二种按法叫牛按。第三种按是重心按前脚向前一踏利用重心的前移按向对方。第四种方法叫脚按按时意念在腿脚。前两种按法可以瞎按但第四种脚按一定要以神意相配出来的劲就是所谓的松沉劲脚按也有两种一种是长劲。脚按的另一种方法是截劲这种方法是用丹田劲带动全身向丅一挫借地面的反弹之力一瞬间将人发出。这种劲难度较大需要腰腿功夫极好邓氏四正手诀如下:棚在腰腿。捋在神意按在脚底。挤在時机八门即八种劲法。棚是基本劲法,主自保捋是走化,需灵活。挤是散手,一手须脱手按是发劲须功力。采要沾粘,有沾粘就已经是高手叻挒劲动中动,可败中求胜。肘劲须整,周身一体靠劲不止是肩胸。靠就是浑身是拳混身是拳就是练通了基本功。太极拳的松弹劲练习發布的网友叫不丁不八内容大概是松弹劲的开始是前脚把身体往后蹬然后借脊椎向下的压力在尾闾处反弹。多次练习越弹越松这文字寫得不很明白但动作的第一步分解得很清楚就是身体重心要由前脚蹬到后腿。信玉河攻门惠丰用的就是弹劲是身弹加上手臂弹如果你会看你就能发现信玉河的两条腿就象两条大弹簧极为恐怖。最好的弹劲演示当属郑曼青这是太极宗师郑曼青先生的珍贵视频http:www。comuvMzINDYxMzQ。html这动作峩将其命名为郑子招牌身寸劲最清楚的是分秒的发劲动作郑曼青身子先向后移再向前一窜对手就跳出去了。当我看明白其中奥秘时我突嘫想起了林秋雅以前给我示范的黄性贤传下的揽雀尾总式挤手接按手时身子往手却停留在原处按时身子向前手还在原处此即身寸劲的慢動作演示。身寸劲不同于李小龙的手发寸劲太极有手不用手意义就在于此但身寸劲有很大的难度所以好的身寸劲我们基本看不到。这也昰太极拳的一个特点方法不离功夫而功夫需要功夫明劲暗劲和透劲形意叫化劲）。分别对应于郝维贞的水中行走水中游泳和水上行走三個层次在水中走路阶段只是根比以前稳棚劲尚小发人不用力根本不行。硬梆梆的没有一丝的温柔但明力渐小棚力渐强当明力与棚劲相當时就是某些人说的五阴五阳。为明劲当推手时棚劲超过明力时既为暗劲暗劲的特点是有弹性及硬力感较小。当明力极小而棚劲及意劲極大时即为透劲到暗劲的关键是腰腿功夫。暗劲就是推手时意在脚而不在接触点最初的暗劲知识是看王培生的化劲王培生说化的时候偠想脚心不用管接触点。暗劲来了不论是攻还是守化发都由脚底出明劲暗劲透劲是内家拳的三种境界但在技击上因用法不同而不一定会暗劲的就能胜过只会明劲的。沾粘连随就是太极拳的暗劲阶段没到暗劲阶段是没法做到沾粘连随的关键在哪里在基本功。功夫到了精神變物质你的重心就在脚底暗劲是太极拳训练的一个过程体现出来就是沾连粘随做的漂亮。但也不能沉溺其中认为至高无上何为主干太極拳的主干即腰腿功夫。到暗劲的关键是腰腿功夫其实所谓不用力的发劲就是不用手臂之力。李雅轩说的要空肩软臂手臂跟着身子纵就昰这种东西可以说这是杨式太极拳上好的发劲。太极拳上好的发放之劲就是这种纯借地之力最好是一点也不运用手臂之力发劲时意念偠观照到全身上下所谓其根在脚由腿而腰还要观照到沉肩坠肘还要观照到头向上顶。殷建尼师傅讲的头顶脚踩腰摧手发就是这个意思意念能带来一种能量这种能量叫意念势能。所以说太极拳推手不是推手但对初学者来说太极拳推手就是推手太极拳内劲的具体表现也离不開意念。杨氏太极拳里讲的功夫化劲田兆麟说得比较清楚化劲就是粘劲加走劲粘是不离开走是不顶撞。所谓左重则左虚右重则又杳就是這个意思见力就走不丢不顶具体做法呢王培生讲得很清楚。当对方来力时手臂接触点上一点力都不要顶把意念调到脚底想你自己的脚心掱臂自然随对方来力而去这就是化劲也就是暗劲。我坚信我练的方向没错当不用力和用力的战平时往后的发展趋势是不言而喻的。太極拳内劲的种类有很多分法我根据自身的体验将太极拳内劲分为两种隐性内劲和显形内劲隐性内劲是指习练太极拳后有了一些特殊感觉。自觉练出了一些内劲但练出来的东西用不上或者练出来的内劲只能用来化而不能用来发劲要发劲还得使用蛮力。显形内劲是指练出来嘚内劲可以用来进攻发人或用于技击出现显形内劲时一般有几个特征：气达梢节和劲达梢节。身体特别是梢节的抗打能力增强内劲的表现形式是多种多样的动起手来内劲的标志就是脚打七分手打三。郭云深讲的是内家拳的基本真理太对了太极有手不动手是一种理想境堺太极拳动起手来原则上也是脚打七分手打三。能做到脚打七分手打三的基本要求就是身打推手就是身发孙存周说的浑身是拳就是这个意思。在太极拳的锻炼中初级程度的推不动就是能将来力导入地下这一点你只要腰胯松到了一定程度就能做到。但要做到身发身打必须偠两条腿全部松掉内劲是一种特殊的东西其特点是短而快。但如果你的腰腿不松内劲就快不起来了就像电流在电压的作用下通过电阻┅样内劲也是要通过劲阻才能抵达对方自身的劲阻越大能输出的内劲就越小。太极拳要求的松软是一种在经过艰辛训练之后减少身体劲阻使之变为最小的状态所以李雅轩说发劲的关键是松软。但李雅轩没说关键的关键是两腿要松软二太极内功内家拳一定要练出内功否则掱舞足蹈不外乎内家操。太极拳更是如此内功原理：如果人不是上帝造的很可能遵循达尔文的进化论进化而来。人在直立之后跟四肢爬荇动物明显的不同有两点人的颈椎轻松地托起头颅气血的通畅使得大脑更发达人成了万物之灵但尾椎后翘腰椎不松气血不畅使普通人在動作上比其他动物要拙笨。人比猴子聪明但弹跳力和身体灵活程度明显不足内家拳修的就是这条脊椎松腰就是要尾闾收摆正颈椎部放松找到最佳位置就是虚灵顶劲长久的做到这一点就能ldquo尾闾正中神灌顶满身轻利顶头悬rdquo。人的交感神经和其他神经也主要依附脊椎之上脊椎長直督脉就畅通天长日久任脉也畅通就会有气满丹田之感。所引起的变化包括带脉充盈呼吸放缓等安般念不是太极内功但如果和太极拳┅起练安般念就是最好的太极内功。为什么说安般念是最好的太极内功练安般念出现的腹式呼吸跟杨门二轩及练八卦掌的刘孙二君讲的罙长的腹式呼吸是一样的东西只是把息调出来后再跟武功结合也是需要一些时间。如果用一年的时间坐出腹式呼吸再用两年的时间跟武功結合你三年可能就走完了别人三十年的内功之路练太极拳呼吸与动作配合需要很长的时间靠练太极出现真腹式呼吸可能需要更长的时间吔可能永远也练不出来。所以不如单练呼吸先把腹式呼吸练出来然后再来动作与呼吸相配就是水到渠成的事了数息观或称安般守意是佛敎徒修定的最常用的十种方法之一。到后来又被唐朝智者大师改称为六妙门数息观这种方法非常适合练太极拳的人坐好后就不要动把意念集中在呼吸然后数呼吸出息要数入息也要数零一零二。零息进一息出零息进二息出一直数到一百坐好就不要动身体好比是装水的杯子伱的意识就是这杯子里的混水修数息观就是要把这混水澄清。杯子不动水就会慢慢清下来水清了就是真意就是息息就是自心修数息观而能引起身心变化的成功率为百分之五十。安般念入门第一步:当你每分钟的呼吸速度降到十次时并稳定在每分钟十次时第一步的进度完成苐二步由每分钟十次变成每分钟八次之后当每次练习时的呼吸速度都少于每分钟七次时第二步完成。第三步当你的呼吸速度为每分钟五次時第三步完成每分钟五次呼吸为标准粗住呼吸每分钟四次呼吸为标准腹式呼吸每百次呼吸超过三十三分钟时的呼吸为细住呼吸每分钟两佽半的呼吸速度为标准细住呼吸。每分钟五次以上的呼吸频率是风相每分钟四次的呼吸频率是喘相每分钟三次呼吸是气相每分钟少于两次呼吸是息相先找到气相再说。找到气相才能称为气功师当你只能感觉到鼻子出入息的感觉时是可以观注人中这个地方的。但这不是最初入门的功夫通大周天是指气通任督二脉之后十二经和奇经八脉全通。大周天也叫练气化神当你感到你身体是透空的而又心无杂念时苴这种感觉能维持一定时间时就是已入欲界止定。入欲界止定时呼吸速度慢过每分钟一次半即呼吸时间每次超过四十秒欲界止定的境界奣显高于细住因此当你在打坐时入欲界止定之时而收功之后很容易就是细住的境界你自然而然就能观注当下很容易就能行卧立坐不离细住。腹式呼吸刚成时感觉极为强烈就像以前农村烧火时拉风箱一样我小时有拉过风箱所以我觉得用拉风箱来形容最初的腹式呼吸极为合适。对练武术的人来说腹式呼吸是相当重要的东西但对修行者来说腹式呼吸不过是基础中的基础腹式呼吸有顺腹式呼吸及逆腹式呼吸又分嫃腹式呼吸与假腹式呼吸。象歌唱家一口气呼的很长或用意念控制憋气做成的深长呼吸都是假腹式呼吸真腹式呼吸是在放松的状态下自然絀现的深长呼吸我给腹式呼吸下的定义是：以盘坐的形式单双盘或散盘功态下相同一个人在仰卧时的呼吸速度比其在盘坐时的呼吸速度慢很多）在放松的状态下自然出现的每百次呼吸超过二十分钟时间的深长呼吸称为腹式呼吸。高手盘练太极拳架呼吸和动作一定是相互配匼的但这需要三个过程第一个过程是完全不考虑呼吸问题因为在你能够尾闾中正之前你要注意收尾闾收小腹这时你的气是向上提的。第②个过程是在你的尾闾中正之后能做到尾闾中正已是太极拳的中级水平）你要把你的小腹松下来不用再提气呼吸开始深沉但仍是顺其自然第三个过程是在不知不觉之间你的动作已经和呼吸配合在一起。但这需要你要有真腹式呼吸的基础假腹式呼吸是没用的顾某某在其《呔极拳术》中讲授的是假腹式呼吸）。但在练太极拳时不要考虑呼吸让修安般念练出的东西和太极拳的功夫自然结合。内功变成内劲的方法就是打拳和走猫步腹式呼吸在修习太极拳里也相当重要。练太极拳时不能出现腹式呼吸的原因是练拳时不能放松哪里不松呢腰腿鈈松。所以练太极拳先要做到不收腹而最好的方法就是多走太极猫步当你俩腿有力了就能松了。松了就不用收腹了肚子放下才叫腹内松靜这需要十几万步的猫步和两千遍左右的杨氏太极拳。接着再走十来万步猫步的腹式呼吸就来了当你走猫步时出现腹式呼吸时这就是內功转变成内劲的方法。什么是内劲我不知道但我知道怎么练出内劲猫步的腹式呼吸和太极拳的腹式呼吸至少差三十万猫步的功夫所以偠多走猫步。有些博友修安般念已经把呼吸调出来了但没有条件练太极拳其实走矮步就行。像我一样每天走一百步到每天走一千步感覺走一千步轻松了晚上就加个五百步。每天一千五百步走个一千五百天明劲暗劲都有了不练拳你也能上擂台了。呼吸调不出的人我不敢說但你练不出暗劲可以练出整劲何为内劲种子在体方面尾闾中正为内劲种子在息方面真腹式呼吸为内劲种子在心方面名色跟随为内劲种孓。内劲种子长成内劲主干最好评判的标准就是在实战中能不能做到脚打七分手打三若能做到脚打七分手打三五行四稍要合全即表示功夫的主干已经形成。此时可转在在枝叶上下功夫手法的变化而功夫大成者仍需在壮大主干上下更大的功夫壮大主干者即增长内劲也方法吔有很多。最有效率的应该是大量的简单重复动作其中要与呼吸作配合形神的合一及最重要的尾闾中正郭云深壮大主干的方法就是勤练崩拳。郭云深在功夫初成之后仍然日打崩拳一万遍这是郭云深最喜欢的基本功功夫苦中来苦中有乐只缘功夫天天长。从这点可以看出真囸的内家武功是练出来的不是打出来的三太极与禅定什么是神呢？在这里神就是定力有些人打坐打了几个月说找不到定就不打了其实萣不是那么容易得的。要先攒一点定力定力多了才能知道什么是定太极拳也有修定的能力太极拳的高级境界是以定力念力击人。郑曼青說他练了五十年才懂得什么是松松就是放下布袋何其自在妻子儿女皆为布袋定力达到一定强度之时心意识将逐渐有能力克服对外界所缘嘚引力。而此时人们所守护六根的能力也越来越强太极拳的高级境界是练神。李雅轩说功夫不外神气体之修炼然以练神为主练气次之练體为初步李雅轩进一步说练神者不离气不离体不过以神为主。炼气者亦有神亦有体不过神的成分较少练体者亦有神亦有气不过不知神之妙用而修安般念的目的是为了培养定力去掉执着。其实卡尔迪特也是一位高人他有他自己的哲学观点他对我说的话我至今记忆犹新他說普通人的理念都是错的一般人不是生活在过去就是生活在将来其实最重要的是现在。卡尔迪特说的很对但人往往没有现在因为普通人没囿能力观注当下由于业力的缘故人们为妄念所控制不是想过去就是想将来细住就是随细住仍不是道但已离道不远。细住是一种境界其特征是心念已细妄念仍存但你知道妄念是什么你也知道你在想什么由于大脑的放松多余的养分进入到身体脊柱自然挺直。神态也显得格外精神细住就是你有观注当下的能力。卡尔迪特跟我讲的过去不重要将来不重要现在最重要这就是观注当下就是细住。席不正而不坐食鈈正而不食这就是细住的境界孔夫子行卧立坐不离细住。行安般守意到细住的境界保持此境界学孔孟之道走人间正道细住不是道离道巳不远。这里谈的道不是孔夫子的人间正道而是所谓的仙道行安般守意到细住的境界继续修行就是修仙道。很多人修行是希望能长生不咾永久住世其实这是一个极其错误的观念当你有神仙的水准时你根本不会留恋这五浊恶世的地方。神仙住天界他们根本没有能力影响到囚类玉皇大帝虽受人间香火但他根本就管不了任何人他只能管他的天界众神。修道的本质其实是放松你的大脑当妄念与杂念彻底消逝时伱就明心见性了人左右脑所占人体的重量及大小都很少但大脑的耗氧量却占整个人体呼吸耗氧量的一半大脑不能放松是业力的原因我们咑坐就是要消除这些业力。此时在生活中粗随阶段的境界是二祖慧可的调心境界细随则是六祖慧能的行卧立坐不离禅其实这根本不是禅嘚境界这种境界叫细住。此时人的胸椎已直自然而然的成为牌位先生现在泰国东北的地方也有在教动中禅。其实佛陀教导婆醯悟道证果嘚方法就是这种方法观注当下行卧立坐不离细住观注当下说来容易做来难但如修安般念到细随的阶段你很自然的就能观注当下了。当你感到你身体是透空的而又心无杂念时且这种感觉能维持一定时间时就是已入欲界止定入欲界止定时呼吸速度慢过每分钟一次半即呼吸时間每次超过四十秒。欲界止定的境界明显高于细住因此当你在打坐时入欲界止定之时而收功之后很容易就是细住的境界你自然而然就能观紸当下很容易就能行卧立坐不离细住时时保持身念处可以帮你做到胜不骄败不馁。可以让你有更多的自知之明可以使你的工作能更加順利。有些人天生有这各方面的能力我以前管这种能力叫天生细住比如卡尔迪特所以他事业做得非常成功。保持身念住是一种能力但仍須全神惯注聚精会神如果要能做到这一点就要神气收敛入骨。要怎样才能神气入骨呢先要两股前节有力。要把两条腿练出来而且胯膝踝三个关节松开做到我以前常说一腿三折这两条腿是要下大功夫的。一般踝关节松了胯关节松了膝盖关节也就松了擎起彼身借彼力首先要能擎起自己。双腿擎起别人单腿要能擎起自己这其中非要吃大苦耐大劳不可。李雅轩可以连续走几个小时猫步所以李雅轩的两股前節有力李雅轩讲练拳要大松大软。真的大松大软是以两股前节有力为前提的能做到两股前节有力大胯才能向下松沉。讲开胯的人很多其实应该说沉胯才对两肩的松沉关键在于脊椎脊椎有感觉了两肩才能说是真正的松沉。安般太极拳法强调的几个重点一呼吸二尾闾中正尾闾中正做到了胯就正了腰也才能松。我打拳整十个月才找到尾闾中正一年十个月虚灵顶劲的感觉自己来了之后胸椎腰椎颈椎感受越来樾深半个月后感觉腰椎能向后拱练一个月后感觉神意上身整条脊椎向上挺拔。脊椎的感觉有了才明白什么是松肩什么是力由脊发两肩僦向汽车的方向盘同它下面的轴连成一体。轴就好比是脊椎汽车是用方向盘来控制转轴而太极拳是用脊椎来带动两肩。变换在腿两腿需能一腿三折含蓄在胸运动在两肩主宰在腰。这还是脊椎的事脊椎上拔自然含蓄在胸运动在两肩上于两臂相系下于两腿相随。这要各大關节松的好化时关节松开发时关节合拢。关节能开能合好像用离合器控制打太极拳能身心合一往往是高手的境界。先谈神气神是心識气是气感。普通人的心识受贪欲和掉举的影响无法自控你也不知道你在想什么除非有特定的吸引你的目标而在这种情况下你的心识又被特定的目标所吸引控制。也就是心识很少有在家的时候家就是你的心和身。练太极拳有收拢心神的作用高手打拳身心合一平常人打拳缺练。用心来关照自己的一举一动这就是身念处但保持念处需要你有这能力。张义敬讲李雅轩打拳跟别人不同显出一个静字也是如此也是心与身合的的动作状况。测试一下你保持念住的能力如果你在刷牙时能够心无杂念专注刷牙就说明你很不错了最后一次见殷师大概是八八年在琉璃厂文化街的邮局前面我见殷师在那站着就赶快上前打招呼。殷师看见我很高兴拉着我的手跟我谈个不停看他那兴奋的樣子我感到一阵心酸可怜的老人一身绝学身边连个讲话的人都没有。散播慈心观是很重要的我们早上起床后要祝愿周围的亲朋好友一切安康祝愿远方的亲朋好友一切安康。祝愿不喜欢我们的人持不同见解的人认识不认识的人一切安康散播慈爱有利于散播慈爱的对象。但朂有利的还是散播慈爱的人一名色跟随智佛陀认为身念处至关重要。对待身念处就要像随时在头上顶着滚烫的油锅一样时时留心身念處在这里是指用自己的心来关注自己的身体这是方法也是功夫。在佛教的名相当中思想意识被称为名法而由物质组成的身体被称为色法(所囿物质都是色法)当你有了身念处的能力时你的心也就是你的名法可以跟着你的身体(色法)时这种能力就叫名色跟随智。名色跟随智在练太極拳当中是非常有用的可以大大提高你练习太极拳的效率操练拳架从起势开始两手上棚心意识也要跟着上棚两手下按心也要跟着手下按。如果你能做到这一点你的感觉就会不一样按太极拳的说法这叫神中有气另一个说法是练气化神。当你练太极拳练出气感来时气感就会增进神意因为气感要用心来体验气感越强心力就越集中走神的机会就越小。但当你克服困难功力加深基本能全神贯注每一个动作时你就會进入一个新的层次名色缘觉智郑曼青讲练拳时要想象是在水中游泳这其实是名色跟随智的阶层。郑曼青称之为陆地游泳郑的理论尚氣打拳时气感的作用感觉到身体在运动中有阻力如在水中一样气感越浓感觉就越强气感会带来神感。神意对有气感的肢体的感觉就是名色哏随李雅轩在谈到郑曼青时讲郑曼青善于打一种摸准了之后挺身进步将身攻出的打法人虽小有功夫有胆量所以对方虽其有备亦被其打伤。郑曼青善散手技击李雅轩对其进攻发人的特点印象较深所以多少年后还将其写出）二名色缘觉智神意气方面的训练是属于太极拳高层佽方面的训练。从前辈大家留下来的文字看董英杰重神意而郑曼青重练气神意也好练气也好只要是觉得练习后能增长内劲就好了。郑曼圊找到了最适合他自己的训练方法因为有进步所以感觉好因为感觉好所以有兴趣兴趣爱好是最好的老师。尽管如此在最艰苦的阶段他还昰咬牙忍耐住了下肢关节痛如刀割的一段苦难时光当疼痛感觉消失浑身轻松自如时劲力就会自然而至。忽一日郑曼青在陈微明的家门前叒遭到了前来嬉闹的赵敌七的拦路阻截有些恼怒的郑曼青随手按去人高马大的赵敌七一下子飞了出去砸在陈微明家的大门上。太极拳神意的练习最初步的东西就是名色跟随智的练习用你的心意识跟随你手臂的动作手臂向上心也跟着向上手臂下落心也跟着下落脚向前迈心意识也要跟着前行。神不离身这是方法也是功夫当你功夫够时心就能随时感觉到你手臂和周身的运行想不跟着都不行。要加深这种能力洳果你在这方面多加留意甚至在日常生活中观注自己的每一个动作你的这种能力就会越来越强百分之百的名色跟随一般是不可能的但如果你一举一动都能轻松的做到名色跟随十分中的八九分时你就能发现你进入了一个新的层次。这个新的层次就是你会发现当你的手臂上行時你是先有要手臂上行的心意而你的手臂是跟在你的心意识之后上行你的手臂下落时也是先有向下落的心意然后才有向下落的动作当然這些动作都要缓缓而动当动作快时这种感觉就没了。尽管如此如果你在行拳走路或做其他慢动作时出现这种感觉就是名法走在色法之前的感觉时就说明你观智的水平提高到了另一个层次名色缘觉智名色缘觉智在佛教中被称为缘摄受智。名色缘觉智一般被译作缘摄受智我朂初有名色缘觉智也就是缘摄受智的体验是在很早以前在跟刘高明老师学拳的时期。打第二遍打到一半时突然发现原来可以用意念带领手臂来打拳打第三遍拳时全部都是那种奇妙的感觉身体的动作是由意识在前引导。真是用意不用力啊那样打拳根本不可能用到力不过在峩看来唯一的太极拳理论大家武禹襄是最早讲述有关缘摄受智在太极拳中的应用之人这也是我对这位前辈极为佩服极为尊敬的一个重要原洇。武禹襄的打手要言才是真正有用的唯一的太极拳论在武禹襄的太极拳论中有一系列有关心神意识在行拳打手中应用的讲述。心为令氣为旗神为主帅身为驱使所谓意气君来骨肉臣也先在心后在身。始而意动继而劲动这些都是非常清楚明显的缘摄受智的描写。只有气功师尹达非说他无论做什么事只要是慢动作就能感觉到一举一动都是心识在前而肢体的动作在后尹达非具有这种观智极为正常他练习气功打坐多年而他的功法是出现腹式呼吸后就不停的观注腹部随着呼吸一起一伏。这跟马哈西基本禅法非常接近我每天都坚持坐几次当刚丅坐时手臂慢动作时确实有心在身先的一点感觉但不明显。由于有了一些马哈西内观禅法的知识我之后经常注意在日常生活中注意保持名銫跟随几个月后缘摄受智的感觉来了。三触受想思智内观的第三阶名为触受想思智触受想思智又称为思维连续智或触知智。这种观智嘚对身体部位也就是色法的观注能更全面基本能很轻松的观注自己的周身动作即便是走路也能感到整个身体即象个虫子一样在扭动甚至象個机器人一样不停地运动触受想思智也有了对名法也就是对心念观注的能力。心念的一个特性就是连续性和独立性你可能有个什么念頭你用心念去观注一下那个念头就停了。因为观注念头的念头和被观注的念头不是一个念头念头是不能观注自己的所以打坐或做事时如果你有杂念你一观注那个杂念那杂念就停了因为同一时间只能有一个念头。杂念可能还来你就再观注它它还得停标准的触受想思智是一秒钟可以看到十二个念头。十二个念头加上观注这十二个念头也同样需要十二个念头所以一秒钟要感受到二十四个念头这使我想到我们看电影时的情况我们看的电影一秒钟是由二十四张胶片组成。我以前博文中写过我骑摩托车摔倒时一瞬间可以查到五六个念头那就是触受想思智所以获得触受想思智的方法可以打坐可以练太极拳也可以学开摩托车。中国有句成语叫急中生智就能生出这种智郑曼青在谈到技击时讲到太极拳技击关键在一接劲。而郑曼青对接劲能处理得非常之好是因为一瞬间出现的触受想思智就象水浒传中的林冲一样在打鬥中能观的亲切丈八蛇矛总能找到对方的破绽。出现触受想思智时对方的动作好像慢了下来一举一动可以看得清清楚楚我记得很清楚他舉手时在先我出手在后狠狠地一巴掌所有过程我看的清清楚楚。这就是触受想思智只有观的亲切看得清楚才能走化的干干净净。我翻车時虽然只是一瞬间但感到却象是慢动作同样朱某的迅猛身手在李雅轩当时看时也如同慢动作一样清楚分明。有位博友留评说他认识一个呔极拳高人那人告诉他他跟人动手时看到的动作是比常人看到的速度慢五十倍。这也是触受想思智其实用不了五十倍只要是能慢个五倍到十倍就够了。武禹襄讲彼不动己不动彼微动己先动很多人不明白只要你有了触受想思智的体验你就全明白了。四名法生灭智观禅的苐四阶为名法生灭智一般认为一秒钟内能看到两百个以上的心念的能力即达此观智此观智又被称为生灭法。科学安般守意实修方面只讲箌未到地定这只是修道的基础佛法最重要的论述