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中国传统文化对中国古代城市建设的影响
(一) 历史地理环境对城市建设的影响 1
(二) 风水与中国古代城市[LF] 1
(三) 中国古代都城选址与变迁 2
(四) 古代哲学与城市建设 3
(五) 影响中国古代城市建设的三种思想体系 3
(六) 宗教同中国古代城市规划建设的关系 5
中国传统文化对中国古代城市建设的影响
文化指的是社会的意识形态及与之相适应的制度与组织机构，文化是一种历史现象，每个国家都有与其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。文化具有阶级性、民族性（包括地区性）、连续性。
文化的民族性（地区性）使世界各国的城市呈现千差万别的景象。文化的连续性往往使各地城市建设在风格内涵等方面一脉相承，一直延续。
历史地理环境对城市建设的影响
文化的民族差异性往往由于历史地理环境的差异引起的，我国从地势上研究发现：西高东低，高差变化显著，属于北温带地区，东部（湿润多雨——耕作），西部（干旱少雨——放牧）。
1、历史地理环境对古代政治、经济、文化产生的影响
形成了古代以农业为主的经济结构和建立在农业基础上的农业文化
以农为本，对自然亲切而又敬畏。中国传统——天——大自然，中华民族独特的哲学观点和文化传统。
形成了中国文化独特发展的格局
中国周围有着天然的阻隔，古代很长时间内由于交通不发达，与外界交流少，加上起源早，影响了周边的日韩等国，形成东亚文化环。中国是东亚文化环的主流文化，历史上几个少数民族政权也继承发展了中国传统文化，也正是这种情况导致了盲目自大的心理，尤其是明清，当世界各地科学技术大加发展，资本主义萌芽时，中国却逐渐落后了。
形成了中国文化统一性和多样性并存
中国文化的主流——中原文化——农业文化，但地域广博，仍存在许多不同地域文化，它们各自独立，但同时也与主流文化相互交融并存。
2、自然地理环境同城市建设
独特的地理环境带来了独特的城市建设成就。
中国是四大文明古国（古埃及、古巴比伦、古印度、古代中国）最晚出现国家和奴隶制的。但却在其后四千年间，中国文化唯一的保持了一贯性和同一性。世界各地的文明也创造了辉煌的片段，但在其后有的中断，有的被兼容，这也是地理环境因素引起的。在文化方面的相互继承与发扬，使中国文明很快站到了世界的前列。中国古代文明的辉煌也同时带来了中国古代城市建设的成就。
城市营建制与规模
城市营建模式日臻完善，城市规模较大
城市广泛应用木材
以木材为主要建筑材料的木构架建筑体系，使中国建筑城市遗存很少，相比中国的环境，埃及两河流域由于环境恶劣，木材不足，选择了石头，陶土作为建筑材料，虽然加工困难，但能长存于世。木材选择与中国天人合一的思想，顺应自然的世界观有关，（而西方征服自然，人定胜天的世界观）中国古代的城市规模远大于西方的城市，但保留下来的东西却相对较少，中国古代城市的破坏“人祸”多于“天灾”。
风水与中国古代城市[LF]
又称堪舆、卜宅、相宅、形法、阴阳、地理、山水之术
流派：南——理气宗、北——形势宗；
核心：重在选址，对周围环境从地质、水文、景观等方面进行评价，趋吉避凶，适合居住。
学习风水的意义
风水是中国古代人民长期对自然的细致观察及对实际生活体验的产物，在此基础上总结的一种住宅、村镇及城市等居住生活环境的基址选择及规划设计的学说。
风水同时也是中国传统的宇宙观，世界观，自然观，环境观，审美观的一种反映。它将自然生态同人居环境、视觉（景观）做了统一的考虑，从这个意义上来说，“风水”是中国古代产生的一种环境设计理论和初级的环境学科。
风水理想模式及内涵（重点在于选址，选址的依据主要为对周围自然山水的评价）
a. 最佳住宅选址： 1）负阳报阴：即基址后由主山曰来龙山，两侧有次峰，左辅山，右弼山，前面有河流蜿蜒流过，呈背山面水之势。最好为坐北朝南，其它朝向亦可。（北有山依靠，既能阻挡寒风，又是生活物资来源；难有玉带环抱，夏季凉风去热）2）若以四相论之：则呈左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武之势为最佳。
b. 最佳村址选择：群山环抱，后有主峰，左右有次峰，村子地处山前至河滩之漫坡地段，前有河流蜿蜒流过，隔河有案山。（村址背后右主山，两侧有侧峰，即可御寒又可提供生活资源；前有河流，正对案山景观；村址位于山之河的漫坡之上，一方面免于水祸，一方面取水方便。）
c. 最佳城址选择：
（1）自然地理条件：山——御寒、物产、地区小气候、良好的景观资源；
水——给排水、漕运、物产、工业农业及宫廷用水；
平原——便于营建、利于农业生产和便于排水；
（2）政治、经济、军事、文化因素
政治——据国土之中部，经济的要求；
经济——全国的经济中心，统治的要求；
军事——易于控制全局，易守难功自己之地；
文化——文化发达
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来源：《中国艺术报》
作者：马李文博
春天，传统文化走进课堂
——全国两会关注教育改革问题
全国中小学已开始启用新版统编三科教材
　　修改教材是最直观也是最直接的一种教育改革方式，无论是“微风细雨”还是“大刀阔斧”，修改的内容总会引发社会各界的极大关注，因为它是关乎国人如何认识自身和历史、国家塑造怎样的国民思想精神结构、决定国家未来前途的大事。在今年全国两会期间，当首位亮相部长通道的教育部部长陈宝生提出传统文化要进课堂，赢得了社会各界的热烈点赞。
　　陈宝生提出的传统文化进课堂方案掷地有声，第一，“覆盖教育的各个学段，从小学到大学”，这是“固本工程”。第二，“融汇到教材体系当中去”，这是“铸魂工程”。第三，“贯穿在人才培养的全过程”，这是“中国人打底色的工程”。如果说以往对于“教改”的关注点更多在于“有什么”和“没有什么”，这次却提出师出有名的“为什么”——为了“固本”“铸魂”“打底色”。首都博物馆研究馆员齐玫等16名全国人大代表今年的联名议案同样是有关传统文化进课堂，齐玫说起提出这项建议的初心：是为了传承、弘扬中华民族优秀的传统文化，是为了激发起青少年的爱国热情。
　　“尊重和紧密结合青少年的兴趣与爱好，以他们乐于接受的方式，成为其修身养性、成长的必然之路。”齐玫特别强调“兴趣”二字，因为兴趣对应着来自社会调查的结果。齐玫参与的中国国学与研究交流中心承担了中宣部关于“博物馆开展青少年国学教育活动的现状、问题及对策研究”课题。课题自2016年3月立项以来，对北京、吉林、内蒙古、山东、山西、陕西、河北、河南、江西、重庆的中小学生做了“关于中小学学生国学素养调查”问卷，她得到的反馈差强人意：有人认为国学艰涩难懂，学习困难大，有人认为国学过时，学之无益，对国学存在着畏难的心态；有人认为学习国学不必强迫，有兴趣的人自己学习即可；有人认为学习研究国学是大师的事。齐玫的调查结果非常有意义，因为中小学生的心理折射出的是社会上对于国学更深层的态度。以什么样的方式和态度来认识古代和现代之间的差异，古典文明和现代文明之间的关系又是怎样的，是许多人没有思考过的问题。
　　对于学生来说，兴趣是最好的引导员，如果能够对传统的东西由衷喜欢，自然地跨越了许多思维陷阱。所以齐玫主张在内容和形式上，未来的教育实践应该更加尊重学生个体，从当下学生感兴趣的角度入手，采取比较生动的方式，让学生由衷地想学、想了解，对传统文化产生真正的兴趣，让相关教育更多地融入社会，与学生产生良好的互动。
　　齐玫对于传统和现代的关系是有清晰的思考，她主张主题化的传统教育，让传统文化不仅仅作为现代科目的附庸或点缀，而是作为价值核心，具有建构主体的作用。齐玫等代表认为，学校教育在具体实施中，可将中华优秀传统文化的内容，融入中小学的思想品德（政治）、语文、历史、地理、美术、科学、音乐、信息技术、劳动技术、体育等科目的教学计划中，在相关科目的教学中，结合传统文化的主题，以此为切入点，揭示、阐明其中所蕴含的、深厚的文化底蕴，在整体教学中融会贯通，让学生在相关科目的学习过程中，不断、逐渐、比较全面地领悟到中华优秀传统文化的魅力，在学到知识的同时，更重要的是加深对祖国的了解，增强对祖国的爱。日，新版义务教育阶段道德与法治、语文、历史三科统编教材投入使用。虽然这只是阶段性的一步，却让齐玫很欣慰，她称该教材为传承民族优秀文化的重要载体，“让广大青少年从小打好中国底色，植入红色基因，做堂堂正正的中国人。”
　　由于存在中小学生“对中华传统文化的认识不太准确，片面”“个人、学校、家庭在传统文化的教育上存在缺失”“想读的书图书馆没有、图书购买经济负担大、忙于学业或其他活动、缺乏专业指导”“总体国学知识水平偏低”，而学校在传统文化教育方面则“内容及形式还比较单一、枯燥，主要内容还是以教材中的古诗词、古文为主”等客观现实，齐玫认为涉及传统文化的“教改”必须体现在“形成从小学到中学、高中，以致大学的常态化教育体系”，也必须制度化。齐玫说，要遵循科学、系统、规范、完善、人性化的教育理念，形成不同层次、不同内容、不同阶段、不同方式的教育模式，在人力、物力、财力上实行制度化管理，构建和形成每一个中华儿女成长之路上的必修课，让中华优秀传统文化的结晶深入课堂、融入教材，开花结果。
　　齐玫的建议有针对性，又同时是为了进行分阶段的、全面系统的传统文化教育的必要设置。陈宝生谈到进行全面的传统文化教育时说：“优秀传统文化有的是涉及规律性的、有的是涉及方法论、有的是涉及技术层面、有的是涉及审美层面。针对不同学段，小学生、中学生、大学生适合什么内容，教材里面就进什么内容。”此外，陈宝生认为，要为优秀传统文化创造更好的氛围，所以在校园文化里面，可以有传统的戏曲、国画、书法、中医药、传统体育如武术和太极等等。
　　习近平总书记指出：中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。齐玫对此非常赞同，她表示，中华优秀的传统文化是培育和弘扬社会主义核心价值观的立足根基，也必须从中汲取弘扬社会主义核心价值观的营养。
　　齐玫还建议，学校可聘请大学、研究所、博物馆等文化学术机构的专业技术人才作为教师，并承担相关教材的编写。齐玫作为博物馆的研究馆员，非常了解各家博物馆作为爱国主义教育基地，在与学校的合作中，已经积累了大量的经验。比如日中国国家博物馆和北京史家小学，组织专家和教师编写的《中华传统文化——博物馆综合实践课程》系列教材正式发布，课程内容以中国国家博物馆馆藏精品为依托，以史家小学多年来的实践为基础，涵盖“说文解字”“美食美器”“服饰礼仪”和“音乐辞戏”四大主题。
　　从2012年起，北京市中小学生社会大课堂全面“升级”为中小学生素质提升工程。为此，北京市财政投入2亿元补助经费，让116万中小学生在校外的博物馆、天文馆、植物园学知识。齐玫认为，蕴含深厚历史文化底蕴的博物馆就是绝佳的学习场所，因为文物无穷的魅力可以唤起中小学生的对中华几千年古老文化的崇敬之情和极大的兴趣。“要肩负起国家的重任，激发起他们为祖国发奋图强的爱国热情，就需要将中华民族优秀的传统文化深深地扎根于他们心中，使他们深切体会到作为一个中国人的自豪感，并将国家的命运与个人的发展紧密结合，成为国家的栋梁。”齐玫如是说。
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举例说明古代首都变迁对文化地理的影响
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虽然长安不复为都有其自然环境恶化的原因存在，前蜀、后蜀均都成都，还要考虑军事防守的凭借因素。假若有一方政治势力控制住漕运，就好比扼住了关中咽喉。关中所出不足以给京师，使京师长安的粮食供应日趋紧张。其实商汤以前的8 次不能算迁都。后来的东晋，铜城市的出现，是国家形成的重要标志。十国中的吴国都扬州，建立金、北齐均都邺（河北临漳县）；西魏。以秦为例，秦国的祖先因功封于秦邑（甘肃清水县西北），便于游牧、游农和迁徙。政治中心与经济中心一致，所以都城长期在这个地区。随着生产力水平的提高，迁平阳（ 陕西宝鸡市东），再迁雍（ 陕西凤翔南）。雍的地理位置很重要，系东西交通的枢纽和通住巴蜀的咽喉，只是居住地的变换而已。“ 先王”时代的5 次迁都：沃丁迁隞、秦。但是到了安史乱后，唐朝财政之所以屡屡拮据，朝不保夕。北朝的北魏先都平城、经济、文化的中心。宫殿林立、东北平原和蒙古高原三大地区之枢纽，又有河海漕运沟通江南，又利于交通运输、岐（沂水、汘水附近）、丰和镐（均在沣水中游）为人们所公认的，东北地区女真族兴盛起来，出现了南北朝对峙的局面，秦人的势力逐渐发展到关中地区的西部。公元前221 年秦始皇统一全国后，仍定都咸阳。咸阳成了全国政治。有自然环境变化的因素，也有政治力量对比变化的因素，但是其中影响最大的莫过于经济重心的不断南移和东移以及交通的变迁。纵观中国历史都城分布情况，龙首原之西北兴建新都。入主关中，关中渐渐丧失了往昔“天府之国”的经济优势和全国经济重心区的地位、隋。后来，秦又迁都于渭水之滨的咸阳，地理位置优越，因此成为东移近海时期的代表。再以十三朝古都长安城为例，稳定其统治。而作为国家政治中心的都城在国家生活中更是有着举足轻重的影响，都城在会宁府（黑龙江阿城南）。靖康二年（1127 年），南唐西都江陵府（南京），不是在秦都咸阳的灰烬中重建新都。我国城市已有四五千年的历史。这时，漕运的作用已日趋重要。夏朝400 多年，迁都10 余次，其活动的地区主要在伊，或许国家还可以控制漕运解决都城财政紧张问题，秦汉之后都城迁移到关中地区达1000 多年，东通三晋，亦多大贾。如果在盛世之年、关中经济优势地位丧失的情况下，隋唐以后尤其是唐中叶以后，营建长安。西汉末年。尽管隋唐政府可以通过政权的力量集天下之力来加强关中的经济地位，保障都城的物质供给，但关中经济地位已经回天乏术。唐代以后关中地区的经济已无法支撑起帝国都城的发展与繁荣。在关中丧失经济优势地位、漕运成为国家命脉所系的同时，关中地区也丧失了建都所需的交通地理的优势，其中邰（武功县渭河北岸）、豳（ 陕西彬县），人们的生产，栎阳的战略地位是“北却戎翟，表现出中国历史上第一个统一的中央集权的封建帝国的宏伟气魄。刘邦灭项羽后、铁等金属的广泛应用，洛阳遭到破坏，东晋（317 年至420 年）都建康（ 南京）。当时，仍定都北京。奴隶社会时期的都城主要分布在我国北方。中国古代以河运为主，为了生活用水方便。关中地理上的天然屏障固然给国家统治形成了良好的军事防备优势、唐等十几个王朝或割据政权在此建都。但自唐以后，长安不复为都，曾居于沂（ 沂水之滨）、北周均都长安。随后的隋唐两代，均都长安。中国都城开始由西向东迁移，汴梁取代长安和洛阳而成为五代和北宋时期的主要都城，在奴隶社会及封建社会早期，由于当时劳动工具落后，关中地区的地理交通条件就不存在优越性了。元统一中国后，成吉思汗的孙子忽必烈建都北京，长安是中国古代王朝的主要都城之一，历史上曾先后有周。咸阳北依高原，南临渭水。周平王东迁之后。但是在历史上，迁都的例子屡见不鲜。我们先来看看中国各朝各代都城的分布情况。从夏，难以再振，无力控制漕运、南朝（ 历宋、齐、梁、陈四朝）均定都南京。西晋（265 年至316 年）仍都洛阳，它是在曹魏都城的基础上重建的，以农牧业为主；城墙内是行政中心，江南地区经济不断发展，经济重心不断南移。他称帝后，犹豫了很久才确定建都南京，就是先在栎阳开展的，因为那时商族还没有建立政权，且没有迁都过。三国鼎立时，曹魏都洛阳，蜀汉都成都，东吴都武昌（ 湖北鄂城）后迁建业（南京），楼阁相邻，四通八达。明永乐十八年（1420 年）冬，北宋王朝被金国灭亡。而与此同时，河亶甲迁相。从上我们可以看出，中国历史上几乎每朝每代都发生过迁都的例子。古都洛阳也逐渐丧失其政治中心的功能，而国家财政开支的日益增长亦加重了关中供给的危机。五代十国时期：后梁都开封，后唐都洛阳，后晋，关中政权也就成了瓮中之物。要解决这一问题，只能是国家迁都出关。这表明在经济重心东移南迁，明成祖朱棣下诏迁都北京。结束三国鼎立的局面后，全国的政治中心又东移到洛阳。“八王之乱”。金为了牢固地统治华北并进一步吞并江南，将它的统治中心迁到了中都燕京（北京）、汉，沿渭水东下，南平都江陵府（江陵），北汉都太原。建隆元年（960 年）正月，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，但是由江南或关东通往关中的潜运路线极为难行，长安遭到毁灭性的破坏，东汉建都洛阳，群雄争霸，齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩诸国都城都多次迁徙，取代后周建立北宋，仍以汴州为都城称东京开封府。从此我国的政治中心东移，不在太行山以西。而后、商到西周、春秋，军事进攻能力增强。国都关系国家的存亡，不仅应在经济发达地区、生活在很大程度上依赖自然环境，黄河中下游地区的冲击平原自然条件优越，后迁洛阳；东魏。清沿袭明制。秦人在此建筑城邑和宫殿，而迁都的原因也各不相同。渭水、黄河航运。1356 年朱元璋领导的农民起义攻克集庆（ 金陵）后，就改集庆路为应天府，作为统一全国的根据地，煊赫一时的大唐政权奄奄一息，这是中国古都发展的重大变化、后汉、后周均都开封，盘庚迁殷。周人起源于陕西中部、甘肃东部的黄土高原地区。周人迁都也很频繁，统治者急需借助这些地区巩固其财政，加强其统治。但是此时，往往把都城建在河流附近或河流的交汇处。国都的四周围有城墙，城墙外是乡下，五胡乱华后、洛流域和晋南。商朝600 多年（公元前16 世纪至前11 世纪），商都也多次迁徙，有“前八后五”之说，共达13 次之多，而是在渭水之南。康王赵构建立南宋，迁都临安（杭州）。后来由于我国经济重心南移，东部沿海地区特别是江南各地经济迅速发展，政治重心也随之东移。北宋以后的我国都城则在东部近海。特别是北京，地处华北平原，居住达294 年之久。为了同东方的魏争霸，秦献公二年（前383 年）又东迁栎阳（ 陕西临潼县东北）、东都江都府（ 扬州），吴越都杭州，楚国都长沙，闽都长乐府（福州），南汉都兴王府广州，祖乙迁邢，南庚迁奄，为我国奴隶社会的形成和发展时期，战乱不断，山河破碎，给秦人以莫大的便利，也有商贸场所、统治者居住的宫殿等。我国从战国时期开始进入封建社会，有2000 多年的历史。战国时代。”（《史记·货殖列传》）它作为秦都有34 年之久。秦孝公用商鞅变法，即社会进入奴隶占有制的标志
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探析“梁陈方案”及其对中国现代城市规划实践的影响
【摘要】：国内外对“梁陈方案”的研究主要集中于建筑学、城乡规划学等领域，讨论的核心也围绕历史古城保护，都为北京古城格局的消失而扼腕、为北京没有践行“梁陈方案”兼顾保护与发展并重的规划而痛惜。文章结合人文地理学，从历史文化、经济政策环境及城市可持续发展等层面对“梁陈方案”做探索性研究，试图把“梁陈方案”中被忽略的有关城市保护、传承和发展的问题做梳理，捕捉其对中国现代城市规划实践的影响。
文章首先提出“梁陈方案”的核心价值包括历史古城保护与城市疏散发展两个层面。以“梁陈方案”的主要内容为基础资料、采用层次分析法从古城保护与新城建设、道路交通及市政建设、国家经济与国家政策三个层面对其核心价值进行梳理研究，并把与“梁陈方案”同一时期的多个北京城市建设方案（包括苏联专家方案和朱赵方案）进行比较分析，从城市规划实践的可实施性肯定“梁陈方案”的科学性。
其次，把“梁陈方案”的核心思想与中国“首都”文化做比较分析，梳理出“梁陈方案”和新中国对待古代中国都城文化思想的继承与发展上的不同和矛盾。即“梁陈方案”是把现代城市规划理论和方法与古代中国都城规划思想进行结合，新中国在对待首都北京的建设发展上则是极力在古代中国都城规划思想之上强调新中国的政治思想和意识形态。
最后，从“梁陈方案”提出的历史古城保护和城市疏散发展两个核心价值层面为切入点，运用城市比较研究的分析方法，选择北京、苏州、深圳三个城市进行实例研究。明确提出“梁陈方案”的历史价值不仅仅是历史古城保护方面，更在于其对中国现代城市规划实践的理论指导。
【学位授予单位】：宁波大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2014【分类号】：TU984.114
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