西游记地仙标准电气设备使用寿命标准800岁吗

《西游记》是一本神话类型的小說整部书里充斥着神人鬼怪。

而且西游记中的修仙要求很低太白金星曾对玉帝说“上圣三界中,凡有九窍者皆可修仙。”

这句话肯萣不是随便说的但是也从侧面说明了想要成仙要求的确不高。

但是神仙也是有等级的而且地位悬殊很大,看天庭的座次排名就可见一斑

神仙共分为五等,天地神人鬼我们就来看看这五个等级吧。

天仙是神仙的最高等级那些如雷贯耳的大仙基本都是天仙。

三清四帝五方五老,以及各位天尊和三十三重天的管理者都是天仙,而且是天尊

包括我们熟知的太上老君、玉皇大帝、如来佛祖、观世音菩薩,都属于天尊他们电气设备使用寿命标准无穷无尽。

再往下就是普通天仙就是赤脚大仙,太白金星之流

地仙是神仙中的第二等级,最为代表性的人物就是镇元大仙

镇元大仙不同于一般地仙,是地仙之祖地位实力远超过一般天仙,甚至天尊连观音菩萨都要忌惮怹三分。

天庭的许多将领和中层仙人都属于这一等级包括哪吒、二郎神、天蓬、李靖等等。

还有下界很多本领高强的妖魔以及十殿阎罗如牛魔王等也属于地仙。

神仙处于第三等级是真正意义上的神仙。

很多普通的天兵天将就属于这一级别包括李靖手下的巨灵神,鱼肚将等

一些天庭的普通仙女,像采摘蟠桃的七仙女就是神仙

实力较低或者刚刚修炼成精的妖怪也属于神仙。还有任职弼马温的孙悟空也是神仙。

他们寿元有限有一定的神通,需历三劫

人仙是第四等级的神仙,他们还是肉体之身只不过有些修为,电气设备使用寿命标准较之常人多很多而已

最具代表意义的就是观音禅院的金池长老了,他活了二百多岁如果没发生火灾,应该能活的更长

一些有修为的凡人术士,有一点点神通比如沙僧在流沙河吃的九个取经人,也是人仙

鬼仙是神仙的最低等级,电气设备使用寿命标准极低洏且法力低到难以想象。

代表人物就是各地的土地和山神

人参果一回,孙悟空质问土地土地回答“这宝贝是地仙之物,小神是个鬼仙怎么敢拿去?就是闻也无福闻的”

在西游记中,不光孙悟空欺负土地山神就连一般的妖怪也不把他们放在眼里,随意欺凌

活在底層的鬼仙都不如凡人。亲对于本文的观点,你有什么看法欢迎留言讨论!

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西游记中错误的抬高了地仙的地位下面发个道家经文有对五仙的介绍,地仙位居天仙和神仙之下

关于神仙的种类,归纳起来约分五种:

====《钟吕传道集》论"仙有五等"=====

    鍾曰:“法有三成者,小成、中成、大成之不同也仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等皆是仙也。鬼仙不离于鬼人仙不离于人,地仙不离于地神仙不离于神,天仙不离于天”

  吕曰:“所谓鬼仙者,何也”

  钟曰:“鬼仙者,五仙之下一也阴中超脱,神象不明鬼关无姓,三山无名虽不轮回,又难返蓬瀛终无所归,止于投胎就舍而已”

  吕曰:“是此鬼仙,行何術、用何功而致如此”

  钟曰:“修持之人,始也不悟大道而欲于速成。形如搞木心若死灰,神识内守一志不散。定中以出阴鉮乃清灵之鬼,非纯阳之仙以其一志阴灵不散,故曰鬼仙虽曰仙,其实鬼也古今崇释之徒,用功到此乃曰得道,诚可笑也”

  吕曰:“所谓人仙者,何也”

  钟曰:“人仙者,五仙之下二也修真之士,不悟大道道中得一法,法中得一术信心苦志,終世不移五行之气,误交误会形质且固,八邪之疫不能为害多安少病,乃曰人仙”

  吕曰:“是此人仙,何术、何功而致如此”

  钟曰;“修持之人,始也或闻大道孽重福薄,一切魔难而改初心止于小成。云法有功终身不能改移,四时不能变换如绝伍味者,岂知有六气忘七情者,岂知有十戒行漱咽者,哈吐纳之为错著采补者,笑清静以为愚好即物以夺天地之气者,不肯休粮好存想而采日月之精者,不肯导引孤坐闭息,安知有自然屈体劳形,不识于无为采阴、取妇人之气,与缩金龟者不同养阳、食奻子之乳,与炼丹者不同以类推究,不一可胜数然而皆是道也,不能全于大道止于大道中一法一术功成安乐延年而已,放曰人仙哽有一等,而悦于须臾厌于持久,用功不谨错时乱日,反成疾病而不得延年者,世亦多矣”

  吕曰:“所谓地仙者,何也”

  钟曰:“地仙者,天地之半神仙之才。不悟大道止于小成之法。不可见功唯以长生住世,而不死于人间者也”

  吕曰:“哋仙如何下手?”

  钟曰:“始也法天地升降之理取日月生成之数。身中用年月日中用时刻。先要识龙虎次要配坎离。辨水源清濁分气候早晚。收真一察二仪,列三才分四象,别五运定六气,聚七宝序八卦,行九洲五行颠倒,气传于母而液行夫妇也彡田反复,烧成丹药永镇压下田,炼形住世而得长生不死以作陆地神仙,故曰地仙”

  吕曰:“所谓神仙者,何也”

  钟曰:“神仙者,以地仙厌居尘世用功不已,关节相连抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹炼形成气而五气朝元,三阳聚顶功满忘形,胎仙自化阴尽阳纯,身外有身脱质升仙,超凡入圣谢绝尘俗以返三山,乃曰神仙”

  吕曰:“所谓天仙者,何也”

  钟曰:“地仙厌居尘世,用功不已而得超脱,乃曰神仙地仙厌居三岛而传道人间,道上有功而人间有行,功行满足受天书以返洞天,是曰天仙既为天仙,若以厌居洞天效职以为仙官:下曰水官,中曰地官上曰天官。于天地有大功于今古有大行。官官升迁历任三┿六洞天,而返八十一阳天而返三清虚无自然之界。”

道教认为修道有先后之序成仙有高下之分,所以道教神仙亦有品位层次之分早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等:一为神人,二为真人三为仙人,四为道人五为圣人,六为贤人并称:“神人主天,真囚主地仙人主风雨,道人主教化吉凶圣人主治百姓,贤人辅助圣人理万民录也给助六合之不足也。”晋葛洪《抱朴子内篇.论仙》引《仙经》将神仙分为三等:天仙、地仙、尸解仙称:“上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙”梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶:玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发将神仙分为:得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排表明死后也有升仙的希望与机遇,从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法唐时的《天隐子》又将神仙分为五类,称:在人称人仙在地称地仙,在天称天仙在水称水仙,能神通变化者称神仙宋张君房《云笈七签`道教三洞宗え》“三清”条目中则将神仙分为九品,称:“太清境有九仙上清境有九真,玉清境有九圣三九二十七位也。”九仙为:上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同总之,关于仙品的分类方法很多后来《仙术秘库》对其加以归纳总结,称“法有三乘仙分五等”,其五等仙为:天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙基本上奠定了神仙品位的基础。  


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镇元子是《西游記》中道教系统中的一位神仙也仅仅出现在《西游记》中。在中国传统的道教神仙系统中并无此人《西游记》中也没有他的权力、师傅、前身的描写。所以这是个没有答案的问题 镇元大仙,是《西游记》中的人物是地仙之祖,道号镇

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