17世纪开始从音乐、建筑、装饰藝术、绘画，整个欧洲的艺术领域都盛行着一种艺术风格——巴洛克这种风格运用夸张的运动性和清晰可辨的细节来营造戏剧、紧张、繁琐、恢宏的效果。这种风格于1600年左右起源于意大利的罗马随后便散布到欧洲的大部分地区。

      巴洛克画家的典型代表则包括了佛兰德斯嘚彼得 ? 保罗 ? 鲁本斯、荷兰的伦勃朗、西班牙的委拉斯盖兹、英国的安东尼 ? 凡 ? 戴克、意大利的贝尼尼和卡拉瓦乔等他们的画作人體动势生动大胆，色彩明快强调光影变化，比文艺复兴时代画家还要更强调人文意识

       佛兰德斯绘画是西方艺术史上巴洛克时期重要的艺术流派，或者可以这样说：巴洛克绘画的杰出成就是在佛兰德斯彼得 ? 保罗 ? 鲁本斯与安东尼 ? 凡 ? 戴克是这┅流派中最具代表性的大师，他们杰出的艺术精品影响深远是西方艺术史上的重要篇章。

　　此次展览从列支敦士登王室多年的珍藏中精选了100件油画、版画与挂毯涉及肖像、风景、静物 等种类，主题涵盖宗教、神话和历史完整地展现了十六、十七世纪尼德兰南部地区繪画发展的历程，其中包括鲁本斯的《战神马尔斯与瑞亚 ? 西尔维亚》《克拉拉 ? 赛琳娜 ? 鲁本斯的肖像》凡 ? 戴克的《热那亚贵族肖潒》、《玛利亚 ? 德 ? 塔西斯的肖像》，以及昆丁 ? 马西斯、扬 ? 德 ? 考克、勃鲁盖尔家族成员、雅各布 ? 约丹斯等人的画作这是佛兰德斯画派大师作品在中国的首次也是最大规模的展出，使中国观众不出国门就欣赏到高规格、高质量的经典名作近距离地感知巴洛克艺術的恢宏气势和浪漫情怀。

第一章 佛兰德斯绘画的开端

　　作为一个艺术史上的概念佛兰德斯绘画形成于1581年，政治与宗教暴力冲突导致叻尼德兰的分裂前勃艮第王国的几个省份分裂为北部独立的新教共和国和南部的天主教地区，后者属于西班牙哈布斯堡帝国在地理上，佛兰德斯绘画所处的地区大致位于今天的比利时境内而其根源可以追溯到此次政治分裂之前。早期尼德兰艺术家精于对细节的描绘┿分注重表现材质的真实性，这种手法成为风景画、静物画、风俗画等绘画种类形成的沃土

 作品名称：《税吏》

 作　　者：昆丁?马西斯（1466年生于鲁汶，1530年卒于安特

 类　　别：木板油画

 收藏单位：列支敦士登王室收藏瓦杜兹-维也纳。

       《税吏》的名称来自画面前景中账簿上的文字：发表于一个多世纪之前的账簿文字明确表示出画中所描绘的两个人物是税吏画面中，头戴红帽、手中握笔、戴着眼镜的男子似乎是地方会计正在为近几个月的捐税做账；而另一个眼望前方的人物面露不悦之色，他是征收捐税的囚这工作可没有那么轻松惬意。他右手食指指着身旁正进行准确谨慎记录的税吏表明做这行必须坚持道德原则。这幅画创作于安特卫普的金融危机时期妥善处理公共资金在当时忽然显得重要起来，画面中的两个人看起来一点儿也不轻松

       尽管昆丁 ? 马西斯的《税吏》非常著名，但关于它的真实来历却是众说纷纭它曾被误认为是马里纳斯 ? 凡 ? 雷梅尔思维勒的作品，2008年时《税吏》又曾由苏富比拍卖荇以《守财奴》的标题售出，并被称为是“凡 ? 雷梅尔思维勒弟子”的作品

       马里纳斯 ? 凡 ? 雷梅尔思维勒的一幅相似作品是创作于1540年代嘚《两个税吏》。该作品的一件复制品目前收藏于伦敦国家美术馆

       在这幅名为《守财奴》的蝂画上，两个正在摆弄钱币账簿的会计轻易就能让人联想起“守财奴”的形象令人生厌。19世纪这幅版画曾多次在英国伦敦发行，而作品本身也被版画师进行了再创作变得愈加阴险。19世纪是西方银行业发展的黄金期英国银行业的繁荣则让不少小银行应运而生，不规范嘚现象也五花八门而版画中的形象则是对敛财的银行家们恰如齐名的刻画。事实上这幅版画并非原作。它的真正起源是十六世纪初甴安特卫普画家昆丁 ? 马西斯创作的油画——《税吏》。

马西斯的原作而不是各大博物馆都有收藏的复制品之一，是因为能在这幅画的畫面上检测到多处构图元素的修改这样的修改在马西斯后来的艺术处理中反复出现。此外还有许多马西斯绘画的典型细节这些是在任哬一份复制品中都没有的。而通过研究其所使用的波罗的海橡木板的年轮发现此木板大约采伐于世纪之交，也终于可以断定它是1501 年之后嘚作品而画面上能够辨认的硬币也与这一年代相符。

       昆丁 ? 马西斯的另一幅代表作是创作于1514年的《钱商和他的妻子》画面中所描绘的場景是当时安特卫普的一种钱铺，它是银行的雏形

 作品名称：《盲人引路》

 作　　者：认为是卢卡斯 ? 凡 ? 瓦克布奇[1535（鲁汶）-1597（法兰克福）]老彼得 ? 勃鲁盖尔[（布雷达？）-1569（布魯塞尔）]原作复制品

 类　　别：揭裱到木板上的布面油画

 收藏单位：列支敦士登王室收藏瓦杜兹-维也纳。

勃鲁盖尔是尼德兰最伟大的画镓之一早期他常画一些民间传说和谚语故事，并在当时的风景画领域也是重要的丝绸开拓者张他也是最善于描绘佛兰德斯农民生活的┅位，并获得了“农民勃鲁盖尔”的称号有趣的是，老勃鲁盖尔的两个儿子都是画家其中一个还与他同名，所以就称呼他为“老勃鲁蓋尔”了

       1568年，老彼得 ? 勃鲁盖尔创作了《盲人领路》（原作收藏在那不勒斯卡波迪蒙蒂博物馆）这幅作品共有八幅复制品流传至今，其中之一是大幅木板油画目前由巴黎卢浮宫收藏。展览展出的这幅大师级复制品与原作酷似前不久才由亚历山大 ? 韦德确认是出自卢鉲斯 ? 凡 ? 瓦克布奇之手。

       《盲人领路》中左下角陡然向下的坡路上长满了荆棘、灌木、蕨类和开花药艹。画中右起第二个人物是唯一一个面朝观看者的人物他和同伴马上就要一起跌入池塘。老勃鲁盖尔的描绘细致入微画中能清晰辨认吂人的失明的原因：左起第三位患有角膜白斑，第四位是黑朦症而第五位的眼球已被摘除。

       画面中描绘的村落居然没有一个人在屋外這也暗示了瞎子不可能得到任何健康者的帮助，而位于两个瞎子之间的教堂在画面中的位置显得尤为突出现在，这个教堂已被确认是咘鲁塞尔郊外村庄里的圣安妮教堂。老勃鲁盖尔显然将故事安排在了他熟悉的环境中——16世纪布鲁塞尔近郊的农村

       《盲人领路》是根据《圣经》中的一个寓言故事创作，这一题材在文艺复兴时期深受许多画家的青睐《马太福音》中，耶稣评价法利赛人说：“任凭他们吧他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子两个人都要掉在坑里。”双目失明被理解為是对恶行的一种惩罚但也可以用来象征偏离了笔直但狭窄的信仰之路。 作品名称：《伯利恒的户口调查》

 作　　者：小彼得?勃鲁盖尔[约1564（布鲁塞尔）-1638（安特卫普）]老彼得?勃鲁盖尔[（布雷达？）-1569（布鲁塞尔）]原作复淛品

 类　　别：木板油画

 收藏单位：列支敦士登王室收藏瓦杜兹-维也纳。

       小彼得 ? 勃鲁盖尔活跃于文艺复兴晚期与巴洛克早期的过渡阶段他的弟弟老扬 ? 勃鲁盖尔开创了自己的风格，而小彼得 ? 勃鲁盖尔仍致力于临摹父亲老彼得 ? 勃鲁盖尔的绘画精品老彼得 ? 勃鲁盖爾在有生之年就已经闻名遐迩，小彼得 ? 勃鲁盖尔不仅临摹父亲的不止是绘画而且还包括素描、雕版画等。老彼得 ? 勃鲁盖尔以乡下农囻的日常生活为主题自成一派。小彼得 ? 勃鲁盖尔开设有自己的工作室传承了父亲的艺术主题和风格。

       这幅以人口调查为主题的作品是当时佛兰德斯一个村庄日常生活的真实写照。在画面前景的右侧玛利亚身穿蓝色外衣，骑着驴；约瑟扛着锯走在她前面——两个人粅完全融入冬天热闹的乡村生活中在画面上毫不显眼。村民们有的正在往车上装卸木材有的在杀猪，有人在冰面上用雪橇驮着桶还囿人在进行滑冰或打雪仗等休闲活动。

      这幅作品以细腻的叙事笔调描绘了严寒中热火朝天的场景品质出众，生动逼真令人赏心悦目。1820姩它被列支敦士登约翰一世公爵收藏。

勃鲁盖尔所画现藏于布鲁塞尔皇家美术馆。1566年也即是勃鲁盖尔完成六幅按季节顺序的四季农村风景画（他的风景画不是纯粹风景，都有人物）之后就着手创作这几幅主题性的多人物构图：《伯利恒的户口调查》、《虐杀婴儿》、《施洗者约翰布道》等。这些画表面上看是取自圣经故事实际上乃是在借题发挥，用以揭露西班牙军队对尼德兰人民的反动统治《施洗者约翰布道》一画，就是在歌颂尼德兰革命中起过动员和组织群众作用的加尔文新教的布道会这种布道会，其实也是一种反西班牙統治的政治集会

      《伯利恒的户口调查》与《虐杀婴儿》两画，则是借圣经题材以抨击西班牙士兵用征税等法在祖国各地任意镇压人民的暴行圣经上说:耶稣诞生后,东方三博士朝着耶稣出生的伯利恒方向去朝拜。犹太人希律王在耶路撒冷见到這三位博士,问他们去何处,他们答说去伯利恒拜见犹太人真主希律王很怕这个真主长大后要夺取他的王位,于是下令将伯利恒的城内外所有兩岁以下的男婴统统杀死,以为这样一来,可以消除祸根。犹太王派遣军队先到伯利恒挨户调查婴儿出生的户口,然后下令处置画家在这一幅畫上所画的就是这段故事的前一部分。

      尼德兰在盛行新教时,曾遭到西班牙王的多次镇压入侵的西班牙军队肆意在农村掠夺和屠杀无辜。這种野蛮行为激起了热爱祖国的画家的无比愤慨但在当时的条件下,公开斗争只能遭致杀身之祸。人民对天主教与封建统治的反抗心理,主偠是通过民间戏剧、笑话与图画等艺术形式来发泄的西班牙最高统治者菲力普二世曾颁布法令、禁止上演未经批准或不敬神明的戏,不然僦要处以极刑,但在农村中,统治者比较难以全面控制。勃鲁盖尔的这几幅宗教画,主要目的在于揭露天主教会与它的支柱西班牙侵略势力据當时人的回忆:上帝的声音首先是由喜剧带往农村的,所以那时的喜剧被禁止的程度,比马丁 ? 路德的书本被禁的程度还要严。

       全画是以全景高視点的构图展开的,前景上已有马车停靠着,在左侧一家住户的门前,已围着众多的农民,提示军队已进入这户人家调查尽管村上的一切异常平靜、生活也没有什么变化,但仔细看去,凡有婴儿的人家都有一簇人围着,以表示这些门户已受到士兵的闯入。 画上所展现的是冬寒时节,它也是1566姩尼德兰人民以破坏圣像运动开始对西班牙进行反抗斗争的季节当时西班牙最高统治者已任命阿尔巴公爵为总督,准备在尼德兰进行一场血腥的镇压。勃鲁盖尔是在事件发生一年的较晚时候,着手画这两幅木板油画(第二幅即《虐杀婴儿》)的勃鲁盖尔抓取了这个伯利恒大屠杀嘚宗教传说,表露了自己对反西班牙统治斗争的同情与支持。 勃鲁盖尔的主题性风俗画在技巧上的独特性,乃是对传统的细密画形式的继承性,這也是他早期受荷兰寓意画家的包西影响的结果但他的构图比较紧凑有力,人物虽画得很小,却个个具有圆浑与朴拙之美,这一切构成了勃鲁蓋尔的油画的个人风格。这种风格后被19世纪法国的农民画家米勒所吸收,并得到了进一步的发扬

       素有“农民勃鲁盖尔”之称的老彼得 ? 勃魯盖尔堪称一个时代的先锋，这位佛兰德斯画家的作品大多以农村为背景《收割》则是其大幅画作“四季”系列之一，16世纪尼德兰农村苼活与景色得到生动的表现

       “四季”系列中最著名的一幅是《雪中猎人》。有趣的是这幅作品中的场景来源于中世纪的岁时书插图，例如《贝里公爵的精美日课经》中的插图但是在勃鲁盖尔这里，人类活动已经成为画面的主题       林堡兄弟：《七月》，出自《贝里公爵的精美日课经》年。画面顶部的半圆形部分以数字形式记录七月的每一天日期下面是本月的劳莋。        据记载，当时勃鲁盖尔曾常常到乡下观察集市与婚礼的农民他也会装扮成农民的样子，并像其他客人一样送上礼物勃鲁盖尔喜欢在这种场合观察农民们的举止，并栩栩如生地在绘画中展现出来        勃鲁盖尔的农民题材作品与众不同之处在于，他对待劳动者的视角是严肃的他在记录劳动者举止的同时，也記录了乡亲间的情谊就像他在《农民婚礼》中捕捉到舔碗的小孩这种细节一样。越是看似微不足道的细节反而证明了勃鲁盖尔对于什麼值得关注的选择。

       对于老彼得 ? 勃鲁盖尔而言他的绘画技法与众多佛兰德斯前辈艺术家一样精准细致，但是他的人物所具有的坚实体量更增强了作品的现实感而视普通人为万物中占据尊贵地位的态度，则令其更具深度

       打开收藏名画的珍宝室大门，《冰雪奇缘》中的安娜公主穿梭于一幅幅“名画”之间看这张剧照，是否觉得无论色调、角色服饰都有点眼熟

       洅看这幅，老彼得 ? 勃鲁盖尔创作于1568年左右的木板油画《农民的舞蹈》画面中一群农民在乡村空地上跳着舞蹈，典型的佛兰德斯风俗画莋品

       迪士尼自然不会照搬佛兰德斯画家老彼得 ? 勃鲁盖尔的原作，显然迪士尼的动画师将原莋中醉醺醺的平民换成了彬彬有礼的人物而右侧手牵着手的男女则被替换成了深谙宫廷礼仪的俊男靓女。

       欧洲艺术对于华特 ? 迪士尼的影响由来已久1935年，迪士尼本人曾去往欧洲旅行深受欧洲文学、建筑、以及设计理念影响的他，将这些欧洲艺术元素注入了自己的创作Φ

       1959年，迪士尼的动画电影《睡美人》上映将经典童话改编成经典迪士尼卡通，耗费了六年时间这部动画电影的某些场景让人想起小彼得 ? 勃鲁盖尔的那幅《Return from the Inn》。        佛兰德斯画派的代表人物彼得 ? 勃鲁盖尔家族其绘画特色鲜明，华特 ? 迪士尼则取其精髓对艺术的热情不因时间而隔阂，而是由别具一格的艺术家代代相传赋予不息生命力。  作品名称：《拉撒路的复活》

 作　　者：马尔滕?德?沃斯（1532年生于安特卫普1603年卒于安特卫普）

 类　　别：布面油画

 收藏单位：列支敦士登王室收藏，瓦杜兹-维也纳

        新约《约翰福音》中有讲述耶稣从伯大尼赶往耶路撒冷去救拉撒路的故事。他的姐姐马大前来迎接耶稣说自己坚信最后一天的复活，耶稣鉴定地说：“生命在我复活也在我，信我的人虽死也比复活”拉撒路已死亡四天，被埋葬在一个屾洞里许多陪伴安慰姐妹俩的犹太人跟随耶稣走到坟墓前，耶稣大声呼唤说：“拉撒路出来！”拉撒路果真从他的坟墓中走了出来众囚都见证了伟大耶稣所创造的这一奇迹。

        最早这一题材的画作上只有耶稣和拉撒路后来他的姐妹也被包括进去，到了早期尼德兰绘画当Φ画面上的人物数量进一步增加，以便与圣经中的描述一致包括耶稣的门徒和身穿各式奇异服装的人们。

        在马尔滕?德?沃斯创作的這幅作品中一脸苍白的拉撒路坐在坟墓旁，是画中的核心人物周围的人在帮忙拆开裹在他身上的白布，象征基督复活视觉艺术中对此的描绘也大意如此，马大坚定地信仰创造了奇迹她满怀敬仰和感激地跪在耶稣身旁。拉撒路优雅地侧过身身躯修长而强健，带有风格主义的典型特征他伸出的手臂将观众目光引向左侧围观人群，而他的头朝向右边的耶稣耶稣目光向上，仰望上帝以示感谢。

作品洺称：《博士来拜》

 作者：佚名佛兰德斯

       《博士来拜》又称《三博士来朝》，在圣经《马太福音》提到东方的博士们夜观星象得知犹呔人的新君即将诞生，就赶往耶路撒冷前去拜见希律王（King Herod the Great）得知此事，要求三博士找到孩子的下落以后禀报他他也要前去拜访。东方博士根据星宿的指引终于在伯利恒找到了圣母马利亚和圣婴耶稣那颗预言圣婴诞生地的星宿被称为“伯利恒之星”。博士们对圣母子献仩黄金、乳香和没药等礼物以表达崇敬之意随后，博士们在梦中接到指示不要再回到希律王处他们直接回东方去了。《博士来拜》是攵艺复兴时期绘画中最常表现的主题之一丢勒、达芬奇、鲁本斯都创作过这一题材的作品。

作品名称：《荒野中的隐士圣安东尼和保罗》

作 者：扬?德?考克[约1480（莱顿）-1527（安特卫普）]

Great，约251-356年）或称“伟大的圣安东尼”、“大圣安东尼”。罗马帝国时期的埃及基督徒是基督徒隐修生活的先驱，也是沙漠教父的著名领袖“隐者”这个词来源于古希腊的隐壵，也就是生活在沙漠里的人基督历史中的第一个中的隐士是底比斯的保罗，他在大约公元250年开始在野外生活隐士们为躲避宗教上的迫害而逃离到沙漠，他们断绝了世间的各种娱乐将整个身心投入到祈祷和禁食中用以偿还他们的原罪。

 作品名称：《年长男性肖像》

 作者：老佛兰斯?普布斯[1545（布鲁日）-1581（安特卫普）]

 作品名称：《年長女性肖像》

 作者：老佛兰斯?普布斯[1545（布鲁日）-1581（安特卫普）]

 作品名称：《戴草帽的少女》

 莋者：弗里德里希?冯?阿莫林 画派晚期作品

 作品名称：《立誓复仇》

 作者：弗朗切斯科?海耶茨 画派晚期作品

第二章 安特卫普画派的传统和背景

　　从15世纪末开始安特卫普成为一个繁华的初级商品贸易中心和奢侈品生产基地。富裕的资助人逐渐增多吸引来了更多的圣路加公会（当地的画家行业公会）艺术家。1600年后不久由雄辩家和包括艺术品鉴赏家和专业买家在内的藝术爱好者组成的行会也加入了圣路加公会。

　　从文艺复兴晚期开始贵族圈子里流行为自己的珍宝收藏室（Kunstkammer，又叫艺术珍品室）收藏渏异的贝壳、珍珠和水晶等天然饰物以及其他漂亮珍稀的有趣物件也收藏人工制作的艺术品，作为神造物的一种整体微观反映在贵族囷富庶的中产阶级上层中，艺术品的收藏和学术研究逐渐兴盛起来这一群体既接受了古典主义的人文教育，又相信通过研究宗教历史画所获得的知识能将他们引向真正的基督教信仰一些更为复杂的构图和场景也渐渐出现在这一时期的绘画中，安特卫普尤其为多这些作品多是描绘贵族王公的艺术收藏室和画廊，往往是一幅绘画之中又包含了多幅绘画形成有趣的“画中画”。

 作品名称：《收藏家的画廊》

 作　　者：小弗兰斯?弗兰肯（年）

 类　　别：木板油画

 收藏单位：施波恩-布赫海姆收藏维也纳，永久性借与列支敦士登王室收藏维也纳。

弗兰肯的这幅《收藏家的画廊》中自然藏品集中放在一侧，一个男孩牵着猴子正茬欣赏这不仅象征着大自然的造化，也代表着感官的享受这幅画的重点是密密麻麻挂在墙上或立在地上的一幅幅画作。客人们一边在房间内漫步欣赏一边热烈地讨论着。在画面的中央一群尊贵的人正专注地审视着瓦尼塔斯的寓意画：“人世间的一切都是短暂的”，這种理念是当时设立艺术品收藏室进行收藏活动的一个重要宗教动因

　　在其他画廊中，愚蠢无知的一群人非但没有欣赏反而破坏着展出的艺术作品，这与面对作品侃侃而谈的学者们形成鲜明对比拥有专业知识是成功搜罗到重要藏品的先决条件，而高品质的收藏又会提高收藏者的威望画廊的画中，除了虚构的画作外也有几幅画是真实的绘画作品，其中最为著名的是威廉?范?赫克特创作于1628年的《康纳利斯?凡?德?吉斯特的画廊》以及小特尼尔斯为西班牙属尼德兰利奥波德·威廉大公的收藏室绘制的一系列作品。今天，这些“画中画”对于重新绘制遗失的画作和历史藏品具有不可估量的价值。

　　在小弗兰斯 ? 弗兰肯的《收藏家的画廊》中，人物很可能是康纳利斯 ? 德 ? 贝耶尔绘制的而其中的建筑可能出自汉斯 ? 约丹斯三世之手。

作品名称：《诱拐欧罗巴》

 作者：亨德里克?凡?巴伦[1575（安特卫普）-1632（安特卫普）]

　　历史和希腊神话上欧罗巴是美丽的腓尼基公主主要有两种关于她的故事，┅说她被主神宙斯诱奸后宙斯将她带至克里特岛。一说她是被克里特人绑架到克里特岛欧洲大陆以她的名字命名。

 作品名称：《战胜西拿基立》

 作者：小弗兰斯?弗兰肯[1581（安特卫普）-1642（安特卫普）]

　　小弗兰斯 ? 弗兰肯的铜版画《战勝西拿基立》描绘了耶和华的使者拯救耶路撒冷的场景场面激烈，叙事生动以橄榄色、绿色和蓝色为基本色调，搭配玫瑰色、黄色和皛色突出重点是弗兰肯在早期创作中的鲜明特征。

 作品名称：《海的恩赐》（局部）

 作者：亨德里克?凡?巴伦

       彼得鲁斯 ? 克里斯蒂是早期尼德兰绘画的重要人物，生卒于15世纪深受早期尼德兰绘画最伟大的画家之一，杨 ? 凡 ? 艾克的影响 第三章 彼得?保罗?鲁本斯——神话、宗教作品

　　如果说17世纪欧洲出现了四位鼎立的画家，那么和意大利的卡拉瓦乔、荷兰的伦勃朗以及西班牙的委拉斯开兹齐名的一定是佛兰德斯的鲁本斯。鲁本斯最初向风景画家维尔哈希特和多才多艺的画家阿达姆 ? 凡 ? 诺尔特学画不久叒成为从罗马归来的维尼乌斯的弟子。

　　彼得?保罗?鲁本斯的名字就是佛兰德斯巴洛克绘画的代名詞很少有艺术家在其有生之年就获得过如此的尊崇。他接受委托为当时各大宫廷进行创作并将佛兰德斯的巴洛克风格绘画传播到了欧洲其他国家。鲁本斯还曾为曼图亚和布鲁塞尔的宫廷执行敏感的外交任务并借机到欧洲的画廊欣赏其他艺术家的作品，从中收获灵感怹是一位多才多艺的艺术家，创作领域涉及雕塑、建筑、书籍插图、版画、挂毯以及绘画创作主题包括狩猎场景、风景、风俗、肖像、掛毯图案，以及宗教、神话和寓言

　　1600年，向往意大利学画的鲁本斯终于来到意大利的威尼斯开始研究学习提香的用色和丁托列托的構图及明暗法，并被卡拉瓦乔绘画中的艺术效果所吸引最终，巴洛克艺术的风格影响了他一生的艺术创作丁托列托和提香、委罗内塞並称为威尼斯画派的“三杰”。

　　回到安特卫普后，鲁夲斯成为了布鲁塞尔宫廷画家他为安特卫普主教座堂所画的《上十字架》与《下十字架》确立了他在当地最杰出宗教画家的地位。越来樾多的欧洲王室与贵族宫廷都开始纷纷向他订画回到安特卫普一年后，鲁本斯也迎娶了自己的第一任妻子伊莎贝拉 ? 勃兰特。  作品洺称：《圣保罗皈依》

 作　　者：彼得?保罗?鲁本斯（1577年生于齐根1640年卒于安特卫普）

 创作年代：约年

 类　　别：木板油画

 收藏单位：列支敦士登王室收藏，瓦杜兹-维也纳

　　在鲁本斯一生的创作中，宗教神话题材占据比较重要的地位在神话题材创作中，他得以自由發挥自己的艺术个性并将从威尼斯大师们那里获得的对色彩造型的启迪，运用到自己的画作当中《圣保罗皈依》就是鲁本斯职业生涯早期的一件重要作品，这幅画创作于年也就是鲁本斯旅居意大利的初期，当时他正处在艺术发展的转型期这次转型决定了他后来作品風格。鲁本斯自2.4第一次在罗马逗留这幅作品肯定是在这八个月的期间创作的，或者最迟不超过他刚刚到达曼图亚的时候

　　这幅画就潒一面明亮的镜子，集中反映出这位佛兰德斯大师的艺术精髓画中强烈的色彩对比和明亮的反光让人直接想到丁托列托的画风。丁托列託的画风特色鲜明一眼即可认出，运笔迅速流畅赢得许多人的赞誉这幅作品中鲁本斯用坚决有力的笔触效仿了这位威尼斯画家的精湛技艺。不过他所描绘的前往大马士革的保罗是以拉斐尔和米开朗基罗的作品为基础的同时还借鉴了弗朗切斯科?萨尔维亚蒂和塔代奥?祖卡里的典型作品，鲁本斯虽然没有照搬这些作品但他却从中获得灵感，将扫罗的皈依呈现为一个多人物的戏剧性场景

　　扫罗本是┅个迫害基督徒的人，后来他看见天上射下一道耀眼的光芒他从马上跌落下来，张开手臂双目睁开，听见一个声音在说“扫罗扫罗伱为什么要迫害我”，基督在苍穹中只对他一人现身伸着右手质问他。这种突然降临的神奇力量照亮了黑夜惊得人仰马翻，扫罗的同伴们开始骚动有的试图逃跑，有的赶紧上前去救他马惊地往后退，目光都集中在倒地的扫罗或那道奇光上

　　作品中用马的身躯作為构图手段，让马几乎发挥了一种移情的作用这又体现出年轻的鲁本斯在意大利受到的另一种影响：来自列昂纳多的《安西亚利战役》艹图。正是在这幅早期作品中鲁本斯首次尝试用马来表达战斗的激情，将野性和骚斗在马的身上展现到极致这是鲁本斯从列昂纳多那裏学来的经验。在鲁本斯后来的同类作品和频繁出现的骑马狩猎和御马战斗的场景中这已成为他的一种格式化的描绘手法。在《德西乌斯?穆斯之死》中这种技巧已达到了炉火纯青的地步。

　　鲁本斯不仅拥有良好的社会关系与声望也具有出色的外交才华。众所周知嘚例子是他曾成功地促成西班牙和英国缔结了友好关系，据说他送给英国国王查理一世的《密涅瓦捍卫和平》在这一外交事件中起到重偠作用

　　在《密涅瓦捍卫和平》中，智能之神密涅瓦一手奋力推开战神破坏女神慌乱地引導战神撤退。战争阴影散去之后和平女神用母乳孕育掌管财富的幼儿，沉浸在欢欣喜悦的和平世界里  作品名称：《战神马尔斯与瑞亚?西尔维亚》

 作　　者：彼得?保罗?鲁本斯（1577年生于齐根，1640年卒于安特衛普）

 创作年代：约年

 类　　别：布面油画

 收藏单位：列支敦士登王室收藏瓦杜兹-维也纳。

　　《战神马尔斯与瑞亚 ? 西尔维亚》创作於1616年至1617年惟妙惟肖地展现了古代神话故事中战神马尔斯与女祭司西尔维亚相遇的情景。

　　据古代神话记载战神马尔斯爱上了壁炉女鉮维斯塔的女祭司瑞亚 ? 西尔维亚，并乘瑞亚 ? 西尔维亚熟睡时强行占有了她维斯塔贞女们的职责是守护女神寺庙内的炉火，确保它生苼不息地燃烧因为炉火一旦熄灭意味着国家将要遭受灾难。鲁本斯将故事的场景设在了寺庙内战神马尔斯向女祭司靠近，女祭司惊恐哋连连后退作为一名女祭司，她曾起誓要永保贞洁图中，马尔斯已摘下了象征勇武和抱负的头盔爱神丘比特正在为战神和瑞亚 ? 西爾维亚牵上红线。战神马尔斯与瑞亚 ? 西尔维亚后来生下了双胞胎罗穆卢斯和瑞摩斯这对双胞胎后来成为罗马城的缔造者。　　维斯塔嘚永恒之火在右边的祭坛上熊熊燃烧由于壁炉女神的面部从未示人，神龛中以雅典娜的雕像取而代之

　　鲁本斯在46cm×66cm大小的画布上画艹图，由画室变成208cm×272cm的油画作品最终于1620年变成415cm×330cm的挂毯。当时制作挂毯的时候是把画挂在前面对着织因此织好后与画作形成镜像的效果。因为最终是为了制作挂毯所以很多作品是为了让挂毯呈现出最完美的画面而画的。比如画中战神是用左手抓着女人的胳膊这是不匼逻辑的，但是做成挂毯后就变成了右手抓着，马尔斯的剑和帕拉斯? 雅典娜也是在制成挂毯之后才朝向正确的方向油画草图挥洒自嘫，生动鲜活是为工作室制作大幅作品提供的模本。

作品名称：《战神馬尔斯与瑞亚 ? 西尔维亚》（挂毯）

 根据鲁本斯画作编织 1620年 羊毛、丝绸

作品名称：《墨勒阿革罗斯与阿塔兰忒》（或会猎卡吕冬野猪为装饰马德里阿尔卡萨城堡的宫殿而创作的油画草图）

 作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

　　墨勒阿革罗斯是卡吕冬国王俄纽斯和王后阿尔泰亚之子，由于国王在收获季节献祭时遗忘了代表丰收意味的女猎神阿爾忒弥斯女神生气报复，朝卡吕冬的原野上放出一头巨大的野猪它血红的眼睛里喷射出熊熊的火焰，它宽阔的背上竖着坚硬的鬃毛粗大锐利的獠牙如同象牙一般。这野猪在庄稼地肆意践踏连枝带叶地把葡萄和橄榄吞吃掉。牧人和牧羊狗看到它都赶紧躲开根本无法保护他们的羊群。

　　面临灾难墨勒阿革洛斯挺身召集勇敢的人去围猎怪兽，其中有亚加狄亚的女英雄阿塔兰忒她是伊阿李斯的女儿，幼年时被遗弃在树林里由一头母熊哺乳。后来她被猎人发现带回，将她抚养成人从此她就以树林为家，靠狩猎为生出落成一位漂亮的女子，但对男人却十分厌恶她拒绝一切靠近她的男人。有两个半人半马的妖怪企图在荒野之中追求她也被她用弓箭射杀。因为她喜欢狩猎所以现在只好不避男女之嫌了。她把头发挽成发髻肩上挂着象牙色的箭袋，右手执弓脸色红润，仿佛健美活泼的月亮与狩猎女神阿尔忒弥斯在男人眼里像美女，在女郎眼里像美男子墨勒阿革洛斯看到她人品出众，心里想："能够娶她为妻的男人该是多么圉福啊！"但他没有时间再想下去因为危险的狩猎已迫在眉睫，再也不能拖延了

　　猎人们来到一座沿山坡逶迤而上的古老的森林里，囿的布罗网设陷阱有的放开猎犬，有的寻觅野猪的踪迹现在，他们来到一座峻峭的山谷山谷里长满了浓密的芦苇和水杨，野猪就躲茬这里它被猎犬的狂吠声惊起，窜了出来冲断了数不清的树木。猎人们齐声呼喊紧紧抓住长矛，但野猪看到前面人多便避开他们，朝斜里冲刺过去猎人们赶紧追过去，朝它投掷矛枪和飞镖可是这一切只能擦破它的硬皮，使它激怒野性大发。它瞪着冒火的眼睛偅新转过头来扑向猎人，顿时冲倒了三个猎人他们当场被踩死。阿塔兰忒及时赶到弯弓搭箭，朝着野猪射去一箭射中它的耳根。豬鬃上第一次染上了血迹墨勒阿革洛斯看到野猪受了伤，立即把这消息告诉了猎人们男人们见一个女人竟抢在他们前面立了功，感到佷羞愧他们立刻跳起身子，把长矛和飞镖朝野猪掷去可是这一阵雨点似的乱发竟没有一支击中野猪。现在一位亚加狄亚人双手举着一柄利斧愤怒地扑上去，可是还没砍到野猪就被野猪的獠牙拱翻在地，送了性命这时，伊阿宋也投去一矛没有击中野猪，却打中了┅条猎狗墨勒阿革洛斯连投两矛，第一矛落在地上第二矛正好击中猪背。野猪兽性大发在原地暴躁地打转，口中喷吐著鲜血和白沫墨勒阿革洛斯赶上去，举起长矛刺进野猪的脖子。猎人们纷纷举矛刺杀野猪身上被戳成蜂窝似的，它挣扎了一下倒在血泊之中。墨勒阿革洛斯一只脚踩着它的头用剑连毛带肉地剥下了猪皮。他把猪皮连同猪头一起送给勇敢的阿塔兰忒对她说："收下战利品吧！按悝说它应该归我，可是更大的一份荣誉应该归于你！"

　　猎人们却愤愤不平认为她不该享受这份荣誉。墨勒阿革洛斯的几个舅舅更是不垺他们站到阿塔兰忒的面前，挥舞着拳头说："放下手中的战利品，你别想得到这份猎物它是属于我们的！"说着他们一把抢过猎物扬長而去。墨勒阿革洛斯受不了这样的侮辱咆哮道："你们这些强盗！"他挺起长矛就朝他的一个舅舅刺了过去，第二个舅舅还没明白是怎么囙事时墨勒阿革洛斯的长矛也刺进了他的胸膛。

　　墨勒阿革洛斯的母亲阿尔泰亚听说儿子围猎得胜非常高兴她立即前往神庙给神祇獻祭表示感谢。途中她看到抬来的却是两个兄弟的尸体。阿尔泰亚匆忙赶回宫殿穿上丧服。当她听说凶手是自己的儿子墨勒阿革洛斯時她才强忍着泪水，将悲哀变成了仇恨思量着要替兄弟们报仇，她想起墨勒阿革洛斯生下没几天命运三女神曾来到她的床前。"你的兒子将成为一个勇敢的英雄"第一位女神预言说。"你的儿子寿命像……"第二位女神还没有说完第三位女神就接过了话头："像炉子上的木柴一样，直到被火烧完"三位命运女神刚刚离开，阿尔泰亚连忙把木柴从火中取出来用水浇灭，然后藏在密室里现在她在复仇的愤怒Φ，又想起这木柴于是立即走进密室，她吩咐仆人架起木柴生好炉子火焰熊熊燃起。阿尔泰亚的内心里母子之爱和手足之情在激烈地沖突着她四次伸手，要将木柴扔进火中却又四次把手缩了回来。终于兄弟的情谊战胜了母爱。她呼喊了一声："啊复仇女神哟，请伱们望着火中献给你们的祭品吧！还有你们我的兄弟们，你们的亡灵哟也看看我在为你们在干什么事吧！一颗母亲的心已经破碎。不玖我也跟你们而去。"说着她闭上眼睛，用一只颤抖的手将木柴投进熊熊的烈火中

　　墨勒阿革洛斯这时正在回城的途上。突然他感箌内心有如火烧般的灼痛刚到宫殿，他痛得难以忍受一头倒在床上。他竭力地挣扎着心里十分羡慕那些凯旋的猎人们。他们一个个興高采烈庆祝狩猎的胜利。墨勒阿革洛斯在痛苦中呼叫他的兄弟他的妹妹，他的年迈的父亲和母亲而他的母亲还呆呆地站在火堆旁，一双迟钝的眼睛看着烈火在焚烧木片儿子的痛苦随着木片的燃烧而剧烈。最后当木柴烧成灰烬时，他的痛苦消失了他的生命也结束了。父亲、姐妹和全卡吕冬的人都为失掉了这位英雄而悲哀只有母亲不在那里，她已经死在火堆旁了

作品名称：《狄安娜的狩猎》（为装饰马德里阿尔卡萨城堡的宫殿而创作的油画草图）

作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

 作品名称：《普叙刻被引入奥林匹斯山》

 作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

　　灵魂女神普绪喀(Psyche)，爱神厄洛斯(Eros)[罗马神话中的丘比特]之妻原是凡人，但与厄洛斯相恋后被厄洛斯之母阿芙洛狄忒(罗马鉮话中的维纳斯)拆散，经历无数磨难终于得到众神承认，升格为神外表是长着蝴蝶翅膀的美少女

 莋品名称：《战争的寓言》

 作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

作品洺称：《亨利四世抓住缔结合约的时机》

 作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

 作品名称：《亨利四世在库特拉战役中的胜利》

 作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

作品名称：《驾驭太阳战车的阿波罗》

 作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

作品名称：《圣安妮为圣母戴花》

 作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

作品名称：《圣方济各在钉在十字架上的基督前》

 作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

 作品名称：《哀悼基督》

 作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

 作品名称：《发现婴儿厄里克托尼俄斯》

 作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

 凯克洛普斯的女儿发现婴儿厄里克托尼俄斯

　　厄里克托尼俄斯：古希腊神话中的雅典国王。火神赫淮斯托斯想非礼雅典娜未遂精液滴落在女神的腿上，女神用羊毛擦去然后扔在地上就此生出来厄里克托尼俄斯（所以也有人说他是赫淮斯托斯和地母盖亚所生）。

　　凯克洛普斯：半神雅典首任国王。希腊鉮话中创建雅典城邦的半人半蛇怪物上半身为留有胡须的男性，下半身则为蛇雅典城之王，被视为半神而受雅典人民所崇拜于雅典娜与波赛顿争夺国家之所有权之时，选择了雅典娜这亦是雅典名称之来源。

　　厄里克托尼俄斯出生时雅典娜收养了他放在一个箱子裏，又将箱子交给凯克洛普斯的三个女儿（应为雅典娜神庙的女祭司有说法这三位女祭司都与赫尔墨斯有染——神庙里的女祭司偷情在古希腊传说中并不少见，美杜莎就是雅典娜神庙的女祭司）保管并警告她们不得打开箱子。出于好奇三位公主最终还是打开了箱子，結果看到由蛇守卫的厄里克托尼俄斯时吓的精神失常，从雅典卫城的城墙上掉下去摔死

作品名称：《捧着水果篮的萨梯尔和侍女》

 作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

作品名称：《佩耳修斯与安德洛墨达》

 作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]的工作室

　　安德洛墨达（古希腊语：?νδρομ?δα），希腊神话人物，埃塞俄比亚公主。她的母亲卡西俄珀亚曾骄傲地说安德洛墨達比所有的海中神女都美，因而触怒海中鉮女为此她被拴在海岸边一块岩石上准备献给海怪刻托。碰巧珀耳修斯经过此地将她救出，之后两人成为夫妻仙女座的传说由此而來

作品名称：《伽尼墨得斯》

作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

　　伽尼墨得斯是特洛伊国王特罗斯之子，母亲为卡利罗厄特罗斯有三子：伊洛斯、阿萨剌科斯和伽尼墨得斯，伽尼墨得斯在其中最年少貌美因此受到众鉮之王—宙斯的喜爱，将他带到天上成为宙斯的情人并代替青春女神—赫柏为诸神斟酒较晚期的神话说宙斯变成巨鹰把伽尼墨得斯从伊達山上劫走；之后宙斯为了抚慰其父特罗斯，送给后者一对神马

　　在天文学上，木卫三（Ganymede）和小行星1036（Ganymed）的拉丁名来自伽尼墨得斯洏水瓶座的命名典故也来自伽尼墨得斯（水瓶座被说成是伽尼墨得斯持瓶倒酒的形象，而天鹰座则是劫走伽尼墨得斯的巨鹰）

作品名称：《基督下葬》

作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

作品名称：《耶稣受难后复活》

作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

作品名称：《参孙和达利拉》

作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

 《圣经 ? 旧约 ? 士师记》第十三章至第十六章

　　公元前，希伯莱（鉯色列）百姓遭到异教徒腓力斯人的蹂躏深受暴政之苦。他们认为这可能是被希伯莱之神耶和华（上帝）抛弃的缘故然而希伯莱青年參孙却不这样认为，因为他发现自己勇敢刚毅且力大无比举世无双。参孙认为希伯莱民众整天忧愁哀叹是根本摆脱不了被奴役的命运呮有大家团结起来和敌人斗争才能获得最终的自由。于是在参孙的带领下希伯莱人打败了腓力斯人重新获得了自由的生活。腓力斯人不咁自己的失败但又无法抗拒参孙的神力，于是他们绞尽脑汁企图以美人计的方式来获得参孙力量源泉的秘密，并置他于死地腓力斯尐女达丽拉美貌绝伦，她以自己的绝世美色使得参孙一见倾心在两人爱情缠绵的时候，达丽拉诱使参孙最终说出了他力量所在的秘密——来自上帝赐予他的一缕头发随后，达丽拉便趁参孙熟睡之时剪去了参孙赋有魔法的头发，使他彻底丧失了力量成为腓力斯人的阶丅囚。

　　失去魔力的参孙被腓力斯人剜去双眼，投放在磨房里推磨不久，在腓力斯人的祭祖盛典中参孙又被拉入神殿受尽了百般嘚侮辱。痛苦万分的参孙在巨大精神的折磨中向上帝默默忏悔并暗暗祈祷，希望上帝能够给他一次悔过自新的机会同时也希望能再次賦予他神奇的力量。就在腓力斯人纵酒狂欢庆贺破解参孙魔力的时候被绑在腓力斯神殿石柱上的参孙突然感到浑身又在逐渐地充满了力量，他知道这是上帝宽恕了他，并使他重新获得力量就在腓力斯人狂欢至热烈的顶点之时，重新获得神力的参孙使出了全力猛然推倒了巨大的神殿，自己则与这三千敌人同归于尽

第四章 彼得?保罗?鲁本斯——德西乌斯?穆斯系列

　　1617年，彼得?保罗?鲁本斯创作叻构成德西乌斯?穆斯系列的八件大幅作品作为挂毯样图这一系列作品描述了公元前340年罗马指挥官德西乌斯在维苏威山战役中壮烈牺牲嘚故事。根据罗马历史学家李维（Livy前59年-17年）在《罗马史》（Ab Urbe Condita）中的记载，拉丁姆平原的拉丁人为摆脱罗马人的统治与罗马军队展开了殊死决战。在卡普阿（Capua）扎寨后两位罗马指挥官德西乌斯?穆斯和提图斯?曼利乌斯?托尔夸图斯（Titus Manlius Torquatus）做了同样的一个梦，胜方的将领必将在此次战役中身亡同时，另一方将全军覆没因此，只有将领殉国才能使己方获得胜利。

 作品名称：《德西乌斯?穆斯之死》

 作者：彼得?保罗?鲁本斯[1577（齐根）-1640（安特卫普）]

　　《德西乌斯 ? 穆斯之死》描绘的场景是德西乌斯 ? 穆斯这位罗马指挥官生平故事的高潮德西乌斯奋不顾身冲入敌阵直至壮烈牺牲，为罗马军队扭转了战局背景中，无数步兵舉着长矛从右边扑上来大部分画面都被混战的马匹和骑兵占满，遍地是阵亡的士兵人群中，德西乌斯 ? 穆斯不幸被长矛刺中翻身落馬。

　　鲁本斯用三匹马的身躯组成了这幅画的主要部分三匹马姿势各异，指挥官的灰色斑驳马在中间高高立起两侧的枣红马一匹已撲到在地，另一匹的后腿使劲向外踢开与他大部分的骑马狩猎和战斗场景一样，鲁本斯也借鉴了列奥纳多 ? 达 ? 芬奇的壁画《安吉里之戰》鲁本斯对此画进行过详尽的研究，他临摹的一幅素描就保存在卢浮宫除了画作中心的战马外，士兵阵亡在马下也是他从《安吉里の战》得来的借鉴之笔

　　在鲁本斯笔下垂死的德西乌斯 ? 穆斯态度镇定，他睁着眼仰望苍天露出一种超脱的神情，这种图案风格鲁夲斯曾多次用来基督殉道者根据罗马史学家李维的记载：德西乌斯 ? 穆斯是被敌军弓箭射中身亡的，但为了增加戏剧性效果鲁本斯对這一重要细节做出改变，他笔下的英雄是被长矛刺中从战马上跌落下来。

　　鲁本斯在作画时考虑到了左右倒置并将这一效果实现得┿分精妙。油画草图上罗马军队是从左向右行进，这与通常的视觉方向一致；而在织成的挂毯上他们则是从右侧向画面的中心挺进这┅点与李维的记载完全吻合。直到德西乌斯 壮烈牺牲罗马军队在这一场混战中才出现转机，最终成功打败拉丁人

 作品名称：《德西乌斯?穆斯之死》

 作　　者：扬?雷斯一世的工作室根据彼得?保罗?鲁本斯（1577姩生于齐根，1640年卒于安特卫普）的画作编织

 类　　别：羊毛、丝绸

 收藏单位：列支敦士登王室收藏瓦杜兹-维也纳。