wuhd1982的贴吧[婚姻家庭]每月跟老公要1000块的生活费过分吗？
1000元钱肯定不过份，你老公给得起，你也确实有这个需要夫妻最最关键的都是要互相理解，和互相沟通同你老公聊聊，这么省着去存钱是为啥。。。如果为了买房，为了生小孩。。。把夫妻之间的感情和理解都省掉了，那还要房子有何用，有了孩子他会觉得幸福吗？告诉你老公，什么是最重要的，什么是现在最重要的，他会理解你的。。。
你从一开始就为他考虑，就注定了你的杯具！
没往后看，就凭你的生活开支全部是你自己出的，然后问他要一千怎么了？你们又不是合资做生意过日子。你是嫁给他啊，将来要给他家养育后代跟他姓的。
@螺旋舞 　11:27:21周末不去 省500-----------------------------哈哈，顶这个。。干嘛还要去看他啊，没钱啊。
。。表示有点无语，楼主硕士毕业，工资才两千元？在做什么工作哦，不至于吧。。
夫妻之间算得清清楚楚很伤感情哈~我估摸自己大概一个月收入三千多四千吧，因为是打入银行账户的所以我一般懒得去取~我老公赚的多点，具体多少也没个准数，我没钱了就从他银包抽三张五张的，买东西一般刷卡，我老公的卡，嘻嘻~我账户的钱一般一年或者半年取出来一次，跟他剩余的钱一起存入共同账户~夫妻之间的钱是属于彼此的吧？
在一线城市几年，早已经习惯自己的东西自己买，虽然已经结婚，但问男人要钱花，这话貌似都说不出口了，觉得挺悲剧，也挺悲哀的。这个年代，女人花男人的钱真的是天经地义么？我去
楼主如果把自己的钱存起来，再找老公要生活费，这样比较合理
我没有工作，我老公一个月才给我1000多的家用，包括三餐的伙食费，米还有他的烟，我一个月连一件衣服也不敢买，做女人，经济独立才是真的好。以前我工作也有1200元左右，只因他妈妈还有他姐，侄女来，才要命，不但要包他们的吃，还要包他姐的小孩子的尿裤，真的想一块变成10元。现在的物价比以前贵，真的日子难过。
我觉得楼主人挺好的
LZ是圣母,要对自己好点.
硕士2000块/月，博士4000块/月？你们读的是什么书呀。
楼主你硕士毕业才2100一个月是不是少一点了!现在随便一个普工都有两千多一个月呢!
我只能说，如果我是楼主那样的条件，就不会看上他，恋爱时真太小气了！如果你自己条件不差的话，你应该找个比他条件更好的！惋惜啊。。。我也是女人，不过还没男朋友。。
@ylwlight 　15:19:31其实这是因为 你一开始太惯着他了 什么都AA 不让他承担你不让他承担 他乐的清闲 可是后面结婚了 你又要他给钱 他会觉得 你变了 物质了 何况他还是凤凰男 负面情绪被扩大了你让他觉得 你的节省是应该的 用多了就是不对的 你变了！！-----------------------------确实如此
@12码的蓝 　14:42:08婚前就没有给你花钱，婚后还能指望吗，都是楼主给惯的。别说他穷，也不要自己装清高不花男人的钱，男人对于轻而易举就得到的东西从来不会太珍惜。-------------------------严重同意
先不说你需不需要你老公养着，毕竟你也是自己挣工资的人。关键是你老公的态度有点问题，他一个男人，如果不怎么出去应酬，又不用给父母钱，又不用他两边跑，他拿那么多钱为什么舍不得给你？就算各自挣钱，他心疼老婆也是应该的吧？难道不担心自己老婆钱不够花么？跟姐妹出去逛街啥的不需要用钱么？我和我老公也是两地分居，老公挣的钱比我多多了，就算他不给我钱，我也能生活得很滋润，但每个月他身上也只留着2000块，养车吃饭加交际足够了。剩下的都在我这呢。因为平时他不在这边，我都是跟父母住，他交代我每个月要多给钱给我父母，要我自己买好吃的，过开心的生活。我觉得一个男人既然娶了你，就该为你好好考虑，心疼你爱护你，这才是应有的态度。
“烟花若沉浮
11:32:09这男的不爱你好吧，要是爱你别说都可以给你。”╮(╯▽╰)╭短期还可以，每月都给4000，你让他喝西北风啊？！
又被忽悠了，我怎么这麽郁闷呢
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二手笔记本相关：第五十四期“如何拥有自己的内心”主题讨论会实录 | 周南文化沙龙
　　　　　
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第五十四期“如何拥有自己的内心”主题讨论会实录
　发布时间： 22:22
&（本实录根据录音整理，未经本人审阅）
饶学锋（沙龙策划）：
大家下午好！我们这一次活动的主题为&如何拥有自己的内心&。在这样一个快速发展的时代，也许是一种内在和根本在流失的时代，如何拥有自己的内心是一个值得关注的问题。大家也可以延续上期&问题与对策&的话题谈自己感兴趣的问题。
在本次活动正式之前，我先向大家介绍两个事情。第一个事情就是关于沙龙以后的发展。沙龙一直这样有出无进是不行的，必须有自己的&造血&功能。现在打算以公司的形式去赚点钱，主要是从四个方面去考虑。第一个是讲座服务，这是我们比较熟悉的一块。第二个是个性化咨询，我们这里有这么多这么好的老师，可以为大家提供个性化的咨询服务。第三个是文化旅游，由国内顶级的专家带领前往印度、台湾等地开展&朝圣之旅&。最后一个就是收藏交流，现在收藏比较火，但是拍卖存在很多的问题，民间的这种交流相互之间都比较信任，更为大家所接受。第二个事情，不久前我了去汤铺岭小学，现在那里只有12个学生和3个老师，条件特别艰苦。很多学校都废弃了，他们还在坚守。我在群里面发了几张图片之后，在鲁俊峰律师的带动下，有十多个人报名，要到那里去助学，看望那里的师生，如果谁还想参加的话，还可以报名。
&&&&关于这次活动，我就先介绍讲这么多，做一个引子，跟大家聊一聊。接下来活动正式开始，希望大家畅所欲言。
程群林（咸宁市政府党组成员）：
多次听到城外同志介绍武汉有这么好的一个沙龙，这次受安老师之邀，和城外同志一起来参加沙龙活动，不虚此行，非常感谢。说到&内心&的问题，我就根据自己这些年来的一些学习生活的经历谈一下自己的感受。这些年一直在读四书五经，特别是《孟子》这本书，它的第七章也就是最后一章叫《静心》，佛学里面有《心经》，我觉得人文科学主要还是解决&人同此心心同此理&的问题。我的体会是，可以把《孟子》这本书当做佛教的《金刚经》那样来读，为什么这么说呢？因为它最终的宗旨就是教人怎么样静心，把人本性向善的理论发挥到极致是什么样的概念，《孟子》讲的很清楚。我理解它就是一本&外王&之道的书，一本静心的书，一本像金刚经那样的书，一本可以解决很多人生困惑的书。这些年我读《孟子》这本书有这么一点点心得和体会。真正潜下心来读《孟子》，你会发现这里面有很多像治国、平天下的道理，有很多值得我们学习的东西。根据我的理解，《孟子》也是一本平天下的书。我们过去讲治国和平天下是一个概念，其实它们是不同领域的，《孟子》就是讲如何平衡两者的关系。王安石有一首诗是写读《孟子》的感受：沉魄浮魂不可招,&遗篇一读想风标。不妨举世嫌迂阔,&故有斯人慰寂寥。其实自古以来社会上对《孟子》的理解是有争议的，认为它讲的太极端，司马迁就说过它&迂阔&，但是它是一种人心的极致，包括社会的公平、正义，里面都有。
我就谈这么一点粗浅的体会，大家见笑了，谢谢大家！
李英（大学生）：
关于如何拥有自己的内心，我觉得首先第一点就是要仔细观察身边的事物，用心的去体会，当你用心的去感知的时候，你的内心是有安宁感的。我觉得很多时候我们在追求一些名利，或者是说你做一件事情你想要成功，是因为你心里觉得你做了这件事以后心里有一种充实感，所以我们会去努力，会去奋斗。但是到后期的时候会感到很迷茫，会觉得我最开始为什么会去做这个事情，这个时候如果停下来，愿意去观察一下，就像我们坐在这个地方。之前饶老师发过一条说说，下面有个人评论：与其偏处寻，不如坐忘心。很多人他旅游是觉得我在放松，我要在寻找内心的安宁，所以我要到外面去。其实就像我们现在坐在这里，安安静静的喝茶、聊天，都是一种内心的安宁。以前有朋友说我这种想法很主观唯心，是不是主观唯心是根据客观事物来定的，只要那个客观事物没有大到让你觉得活不下去受不了了，那么你的主观想要安宁就会安宁下来。我觉得不忘初心方得始终，我讲完了，谢谢大家！
胡艺娟（大学生）：
我是学新闻摄影的，摄影有主观和客观之分，要怎样达到一个平衡点呢？就像我们老师讲过的，那个新闻摄影，你到底是要客观记录呢，还是进行主观拍摄呢？镜头有局限性，不可能把所有的东西拍下来，很真实的公布给大家。那么我是怎么全部的公布出来呢，还是由我的主观意识来引导大家关注这些东西？作为一个大学生，以后要面向社会，但是不知道如何达到一个平衡点，所以希望在这个沙龙的聚会上，各位长辈提提意见，提提建议，在我的学习过程中，如何把握这个平衡点。谢谢大家！
饶学锋（沙龙策划）：
昨天郭旭光的一条微博大概就是谈的这个问题，是以拍摄大雁塔为例，你可以去看一下。&
李城外（咸宁市新闻出版局局长、市作家协会副主席）：
我简单跟大家介绍一下咸宁向阳湖五七干校。从1969年到1974年的五年时间，包括文化部机关、国家博物馆、故宫博物院、各大出版社、国家图书馆等当时中国一流的精英都在咸宁，他们都是体制内的人，毛主席&五七指示&一声令下，他们都到了咸宁。结合如何拥有自己的内心这个话题，他们那个时候可以说是一下子从天上到了地下，包括部长都来了一大排，从部长到普通的文艺战士如何在逆境中保持自己的内心？我觉得文化人在逆境中的坚守是最耐人寻味的，正因为他们有传统国学的基础，在任何时候都有知识分子的那种坚守，比如中国传统的处世观念：达则兼济天下，穷则独善其身；不以物喜，不以己悲，在那种环境下，这六千文化人做到了这一点。很多人，像现在的大学生，自杀的多、跳楼的多，没有承受力。而这些文化人正是有传统国学文化的支撑，一直保持着良好的心态，可以说是随遇而安，在那种艰苦的环境下，保持对理想、信念的坚守，而且返回北京以后都非常有成就，大家耳熟能详的，像冰心、沈从文、张光年等。他们中的很多人都是举家下放到咸宁，这几年的时间对他们以后的人生产生了很大的影响。比如著名的诗人牛汉，他在咸宁写了100多首诗，他的一部诗集名字就叫《温泉》，每一首都是写他在干校逆境中的心态，写他怎么面对恶劣的环境。还有陈白尘的《牛棚日记》、张光年的《向阳日记》都是在这个时期创作的，这是跟他们的修养是有很大的关系的。
饶学锋（沙龙策划）：
刚才大家谈的话题都跟读书联系起来了，我觉得读书应该读经典，好的书、好的人、好的环境，这三个方面对于如何拥有自己的内心是有着良性作用的。&
卢本涛（鄂州市纪委干部处主任）：
各位前辈、各位领导，大家下午好！几位老师都在这里，我把我一些不成熟的想法奉献给大家。为什么当前这么名人都爱讲人心这个话题呢？恐怕还是因为当前这个世道有些不尽人意的地方。人心是会影响世道的，我们周边一切的环境都是我们内心的反应，所以这些名人个个都讲怎么样修炼自己强大的内心，怎么样寻找自己的精神家园，怎么样重拾信仰，怎么样重建道德。
当初习总提出中国梦这个伟大的目标的时候，我就讲了这么几句话：要圆中国梦，先聚中华魂。梦魂本一体，无魂梦不成。刚才程书记讲了孟子怎么表达自己的&外王&之道，孟子有句话&虽千万人吾往矣&。大家也都知道《大学》里讲&大学之道在明明德，在亲民&，外王就是亲民，内圣就是在明明德。要拯救这个世道，必须从内心下手，要重拾我们的信仰，重建我们的道德。这就包括了很多方面，读书只是其中一点，还包括家庭教育、社会教育、学校教育，要用教化的力量。讲到个人的内心，读书是一个方面，更重要的是要投身社会实践，我们在这里交流、沟通，在小圈子里面坐而论道，只是提升我们自己的一个方面，更重要的是要有救世的情怀。我们读书人所为何事？就是要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，饶老师实际上已经走出了这个路子了，那些扶贫济困的事情，我们都要踊跃参与。这实际上也是问题也是对策，怎么样救这个世？从人心下手；怎么样从心下手？就是要把我们这些优秀的传统文化重新弘扬起来，代代传承下去，发扬光大，这样才行。具体的路子，就是对策，我想要做到三个结合。第一个结合就是要跟广大的民众结合，就像安老师，到处讲学，不遗余力的弘扬国学。这是我们的精神家园，是我们的根本，根本丢失了民族就没有底线了。没有底线表现在哪里？古人说民以食为天，现在我们的食品都不安全了，你说是不是就像天塌了呢？所以要去弘道，要跟民众结合起来。第二结合是要跟传统文化的弘扬结合起来，现在很多地方都开设讲坛、讲堂，搞得都很红火，我希望知识分子应该不遗余力的把这种救世的情怀、最需要我们安身立命的东西去弘扬。第三结合就是要跟这种有远见卓识的知识分子，特别是企业家结合起来。我们要跟他们结合起来，在这个方面不断提高自己内心的修养，在实践中弘道立身，实现我们的使命，这才是我们知识分子应该做的。
这是我的一点思考，讲的不对的地方，请大家多多批评！
胡容林（华科武昌分校科研处副处长）：
刚才几位老师讲的都比较深刻，我觉得如何拥有自己的内心就是要寻找爱。我听人说过，一切拥有高度和深度的东西把它称作爱，有深度的，比如爱情，有高度的，比如理想、事业，这个爱是广义的，我从四个方面来理解。第一个是寻找读书之爱，读什么样的书每个人都有不同的观点，刚才老师也说了要读经典的书，我个人认为要读两种书，一种是能跟自己产生心灵感应的书，你见到它第一眼就舍不得丢下的书，还有一种就是可以让你读到泪流满面，深深感动你的书。第二个就是旅行之爱。有人说过，要么读书，要么旅行，心灵和身体，总要有一个在路上。我所说的旅行，不是年轻人们喜欢的到有美景的地方去，而是要到有文化底蕴的地方去。之前我去井冈山，在那里见到了很多墓碑，那些牺牲了的先烈大都是一二十岁，很年轻，他们为了革命事业奋不顾身的奉献了自己的生命，我当时很受震撼。第三个是寻找朋友之爱，很多人都说我怎么寻找朋友，我觉得那种在你很焦躁的时候能用一句话使你安定下来的人就是很值得深交的，在座的各位都是这种朋友。举一个我自己的例子，我在学校担任了一定的领导职务，事情很多很忙，帮老师申报项目、修改申请书，很多事都亲力亲为，感觉很累，可是我自己什么都没得到，别人都评上了教授、副教授，我什么科研课题都没做过，感觉自己没有得到提升，是在为他人做嫁衣，回去之后我老公就告诉我一句话：你的价值在于别人对你的认可，而不在于你自己收获了多少。听完这句话，当时自己就安宁了，没有那种烦躁的感觉了。当然，我说的这个朋友是广义的，也包括家人。第四个就是通过影视作品，甚至是微博、微信上的一句话，能让你有共鸣，这就是你的内心反应。前段时间看《父母爱情》，有时候一边看一边笑，有时候一边哭，我就觉得这部电视特别能反映自己的内心，夫妻两个人在最初的时候差别特别大，到最后两个人都变成了对方，里面有句台词&不知道什么时候，你变成了我，我变成了你&，这些东西看了以后内心是非常震撼的。我觉得就是从这简单的四个方面寻找自己、寻找内心，谢谢大家！
王节流（高级心理咨询师）：
饶主任出这个题很好，人如何拥有自己的内心，我是非常追求这个东西的，我觉得人生的意义恰恰在这个事情上，除此之外，其他的都是身外之物。别人给你名，是因为你对他有用；别人给你钱，是因为你能帮他创造更多的财富。如果这两个做不到，名和利你都没有，它其实跟你没有关系。我觉得人在世界上活着有很多的难处，比如你要吃饭、穿衣、住房，我的体会就是要把自己的职业跟自己的兴趣分开一点，有些距离，我可能是当官，或者是当工人，但是并不妨碍你内心的追求。如果你真的有这种追求的话，没有人能妨碍你。刚才提到富士康跳楼的事，有时候我就很想把国学传播给这些在城市打工的人，当他们真正走进国学的时候，是有很大的意义的。我们在大学里讲过，在各个讲坛里讲过，但是在这群人里没有讲过。我在深圳的时候就想办一个打工者的书院，让他们来学习国学。我的意思是不管你的人生际遇如何，只要内心有追求，任何条件下都是有可能的。刚才城外讲的五七干校，我也去过，参观过，我觉得很简单，比如说冰心吧，一片冰心在玉壶，她就是有一种追求，足够了，无论世界怎么变动，人生遭遇怎么样的波折，这些人就是能够保持住自己的本心。屈原说过&路漫漫其修远兮，吾将上下而求索&，用生命去做自己的追求，你才能真正拥有自己的心。
我读道家文化多一点，因为大家都很熟悉。&为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。&这就是说我们人活在世上，能支配我们的事太多了，一受到诱惑，不由自主的就投入进去了，忘记了自己的本心。还有就是被社会的力量所控制，比如说你是官员，必须要有上下级的关系，身在其中，有些事情是无可奈何的。老子告诉我们，当你追求自己真心的时候，要减少自己的欲望，甚至是要减少就要付出。我听城外讲五七干校那一段，那些老前辈很重要的心态是他们付出了，无怨无悔。在那样一种情况下，他们没有整天发牢骚，没有做一些匪夷所思的事，他们的心仍然是平静的，哪怕是做一件具体的事，不是有个人就在那里刻竹筒吗？这就是减少欲望，避免被社会上的一些势力所支配。那么你可能有损失，甚至可能有不好的遭遇，这个时候就要看你的追求是什么。有时候我们也许会荣华富贵、声名显赫，但实际上都是为别人所做，活在别人的阴影或者控制之下，当你离开的时候，真正想想会觉得很遗憾，没有为自己活过。什么叫拥有自己的心？就是真正为自己活过。比如城外虽在官场，但对五七干校锲而不舍，他的人生价值就在这里，这就是他的心，他的心具体到这个事情上了，以后无论怎么样，他都不会有遗憾了。我也是当过干部的人，别人是越当越大，我是从省里当到了基层，越当越小，但是我觉得我的精神并没有萎缩，我的内心依然充实，还有那么多的好朋友。《逍遥游》第一篇里讲：至人无己，神人无功，圣人无名。你真正做到这样的时候你才在这个世界上有自己的存在。我们在座的很多老师都写了书，这些都可以做，但是不要把这些当做功业，因为人的思想也是不能够原原本本的传下去的，因为这是不能够用语言表达的。拥有自己的心这个心是说不出来的，道可道非常道，外化的时候变成一件事，我们可以写书、讲座，但是这不能标准你的内心有多宏大、有多宝贵。现在书太多了，别人问我，我说读原典，你去喝下游的河水，别人又洗东西，总是受了些污染，所以我所要到原点去。要拥有自己的心，就要往前面走，因为在远古时代，那个时代的人洁净。黄老师是研究古文字的，那个时候没有什么国学不国学的，国学是什么？只是你给他挂个名字，是一个概念，就是古人的心，先贤先圣的心，就是他们他们所想到的、引导我们去追求的人性中最高最美的东西。这是我的一点感受。
第二个，人性的真善美，我认为是要提高自己的审美能力，因为&真&是可以作伪的，&善&也是可以假装的，甚至可以拿来赎罪，做了坏事就去捐两个钱，但是&美&它是直击人心的，直接和你的心去印照，比如冰心、沈从文，很多人没读过他们的文章，可是一见他们，就能够直击你的内心，这就是精神的美、心灵的美。我觉得人修心很重要，外化到生活上就是人要有个生活情趣，一个没有生活情趣的人，如果光搞这个，那他只是有学问，但是他不能够在自己的内心有那种非常有生命力的东西。只有当一个人有了情趣的时候，那这个东西才是有生命力，是活的。黄老师接触的前辈都是具有这些的，有的会书法、有的会抚琴，就象琴棋书画之类的东西，这些都是情趣，情趣就是心。心是通过情趣表达出来的，一个人没有情趣，让接触的人认为是干巴巴的，只有有了情趣，才能真正叫做有自己的心，让别人接触的是活生生的人。最后我说，我们不要责备年轻人，在他们面前我们应该感到惭愧，如果在这个时代，他们有很多事情没有做好，那是因为我们前辈没有尽到一定的责任，没有塑造好这个社会。我看《孟子》是看到里面的气，一个民族有一个民族的气，一个时代有一个时代的气，这个气一形成以后它会影响很多人。所以我有时候在年轻人面前觉得很惭愧，我们应该创造更好的环境给他们。
陈德新（军事经济学院博导）：
本来是过来当听众的，今天被现场感动了，想谈谈我的看法，如何弘扬国学？如何推动社会发展，圆中国梦的问题？我想应该跳出国学来谈国学。对国学本身一个多世纪来有两种不同的看法，&五四&运动是彻底否认国学的，让鲁迅开书单，鲁迅一本国学书没有开，为什么呢？中国落后了，泱泱大国、五千文明被小日本打得一塌糊涂，我对中国对外一百多条不平等条约综合起来，如果没有共产党，中国还债需要一百年。为什么到了这样一种状态？他们把这个帐算在了国学和中国传统文化上，所以&五四&运动彻底否定了国学。那么现在有个潮流，一谈到国学，认为国学什么都是好的，孔子、孟子虽然很伟大，但是以现在看来他们也有一些观点不一定都是好的，是值得分析的。如果全盘肯定，我认为也不合适。那么国学里面哪些是好的？哪些是能够维系中华民族走到今天？哪些能够推动中国民族越来越强？这要靠我们去发现，怎么去发现呢？我想，要做国学大师，首先必须做思想大师。所谓思想大师一定能够了解世界各国未来的发展方向，科学技术在前面不断地开拓，其他的东西不断的跟进，推动整个世界向前发展。再过十年，世界是个什么样子；中国再过十年是个什么样子？是领先的还是落后的？一定对这些东西有分析，才能认识国学，才能从国学里发掘一些东西。比如程书记谈到孟子，过去统治者是不喜欢孟子的，因为孟子有句话至今仍然是难也企及的高度，&民为贵，君为轻，社稷次之。&民本主义思想有很多，但是孟子这句话不是民本，是民主。我的意思是说，国学里面有很多很好的东西，有待我们去开发。
今天我们要讨论更高层次的问题，第一从内容来讲，要有思想，用这个思想做关照，再到国学里面找宝贵的闪光点；第二要宣传出去，一个是宣传艺术，一个是受众，这些都要更深层次的思想去研究它。我有个建议：一、这个团体应该自觉或不自觉的有个核心，要不为名，不为利，担负起把这个团体所热衷的事业发扬广大；二、要有一个顶层设计，从学术开发，开发哪些内容？我们有那么多大专院校，有那么多名师，有什么办法能显示出你的优势？能在国学这个园地里有自己一席之地？有你发言的亮点？名教授怎么为饶老师所用？这些都必须有个顶层设计；三、要分工负责，各显其能，各尽其能，互利双赢，共同前进。我们的今天不再是自给自足的自然经济状态了，我们每个人的生活是有成本的，面对成本生产出来的产品，别人是否高兴接受？别人不高兴接受，你付出的努力再多是没用的。科学研究只认第一，不认第二；只认最好，不认次好，一定要生产出最好的东西。国学生产出来的好东西，不等于我们买瓶水这种私人商品，国学带有公共产品，甚至准公共产品的性质。就像一座灯塔，你修的不高，没有功能，没有意义，修高了也收不到费用。这要靠政府拿钱出来把灯塔修好后，大家共享。国学研究之后是造福社会的，必须依靠政府做桥梁，给你平台，甚至拿到政府一些必要的文化开发费用，来养活你。这样国学才可以为社会服务，也得到一定的社会回报。谢谢！
安德义（湖北省孔子学术研究会副会长）：
我曾经在其他地方讲过成功的四个标准，今天在这里再讲一下。什么叫成功？成功是一副毒药，我们现在社会上很多年轻人理解的成功，是让社会混乱的一种毒药。当今社会所谓的成功学，把这个时代搅得很浮躁。成功是三天赚一百万，一年要赚两个亿等等，把全社会的人都鼓动的疯狂起来了。我给成功下的定义是：成功是每天自己心目中预期的目标达到了就叫成功。比如说我是环卫工人，我今天把这一块的地扫干净了，我就成功了；我是位母亲，我今天相夫教子，我把孩子培养成中学生、高中生、大学生、本科，我就成功了；我是位学生，我把我今天的作业完成了，我就成功了。每天能做到这些就够了，这是成功的一个标准。第二个标准是家庭生活一定要和谐。首先表现在夫妻关系上要和谐，人生如何夫妻关系不和谐，有如生活在地狱一般，谈不上成功。第三个标准，孩子教育成功，孩子教育不成功是一辈子的负担。第四个标准，就是今天我们的主题，找到淡定、宁静、祥和、安定的心灵归宿。人生活得太苦、太累、太浮躁，我们要找到自己安定的心灵归宿，尤其是当下，要少抱怨多担待，少说多做。不要把抱怨当才华；不要把指责当见识；不要把极端当学问。今天听了大家的发言，让我觉得不虚此行，我也希望我能给大家一杯水，让大家不虚此行。我讲完了，谢谢大家！
& &黄建中（）：
今天的题目是修心、养心。对自己的心应该怎么办？要修心、养心、炼心。目前我们青年人是有浮躁这处，但也不是所有的青年人都浮躁。我昨天看到二炮的一对博士夫妻到边防去做总工程师，我觉得他们就是修心，因为他们要放弃城市里的生活。刚才安教授讲的好，要有担当，我们不要逃避现实，象古人一样躲到桃花源去修心养性，谁来保卫国家？谁来建设国家？谁来传递文化？修心不是逃避现实，只追求自己个人的宁静，这是一种自私自利的表现，这不是中国传统文化所提倡的，&天下兴亡，匹夫有责&，&先天下之忧而忧，后天下之乐而乐&，要有担当。我们来到世上，要对自己负责、对家庭负责、对国家负责，没有这个负责心，你永远得不到宁静。怎么修心呢？我觉得要负起自己的责任，要有担当，要敢于付出，不要斤斤计较，只想到自己，为了满足自己的私欲去欺骗别人，永远得不到安心。我们不能像魏晋南北朝时期的人那样一味空谈，逃避现实，不能远离现实。要养心，要去靠自己努力奋斗，要搞好自己的本职工作，不要求人而要求己。只有达到了养心的目的，你的修炼才能达到一定的层次。当你吃了亏，你会想我为别人做了贡献；当别人给了我一点恩惠，我就要去回报；当国家遇到危难的时候，我可以去担当。我希望年轻的同志和搞国学的同志，一定要去拯救国学里面有用的东西，要鼓励人们前进、上进，而不能够消极、颓废、只顾自私。这就是我讲的&三心&，完了，谢谢大家！
李晓明（华中师范大学历史学博士、教授）：
我也同意&少抱怨，心气处静&，我们个体可以，整个社会不能这样。比如说处静，有的人读书，追求一种内心的安静，个体都是可以的。王老师也讲不一定爱好和谋生融为一体，假如能够融为一体是很幸福的。我们长期有个误区，就是&空谈误国&，&空谈误国&最早是顾炎武先生说的，可能我们在政治生活中也这么说，这个话对魏晋南北朝而言，那时候也说&谈&何容易，要谈就要谈出个道理出来，谈的别人喜欢听，谈的要有智慧，那本身不是件容易的事。谈也是实践的一种。
刚才我们谈到国学的问题，国学最关键的问题是剥离的问题，确实是精华和糟粕都在一起，不论是&仁、义、礼、智、信&，还是&忠、孝、节、义&，几乎每个概念都有两极。比如象癌症，它好细胞和坏细胞却是不容易拨。我对于传统文化和国学，刚才讲到鲁迅不喜欢国学，现在小说家王小波用他小说的语言先讲了一个故事，形容国学就象前人嚼过的口香糖一样，都不知道嚼了多少遍。文化方面我们还是要做，我觉得有失望的一面，也有充满希望的一面。失望的一面，我思考了这样一个问题，我和张华老师谈过这个问题，我想中国文化实际上经过三个大阶段，最早的阶段叫巫文化，后来叫官文化，再就是私文化。其中有一个就是说法家李斯，那个时候所谓的法家，都是往前看的，李斯有一个&以吏为师&，他就是望官学恢复，这说明衙门的示范作用无比巨大，我们只在这讲讲，结果在现实中碰得粉碎。比如昨天一个新闻报道，中科协的书记，也是中纪委委员，是个大高个，昨晚被双规了，网友说这个浓眉大眼的人怎么会当叛徒呢？他在发展文化产业方面很有一套。现在大家都搞不清楚到底哪个当官的是在为老百姓服务，他让我们讲诚信，可是自己却在搞学历、经历造假。我们讲的道理被现实击得粉碎，都不管用，这是失望的一面。希望的一面，我今天是第一次到沙龙来，听张华介绍，我们这里藏龙卧虎，社会各界人士，有教师、学生、企业家、社会贤达和政府官员，不管怎样，我们这些人能觉悟，虽然我们的思想也不一定一致，但是通过我们来影响身边的人，能宣讲的尽量去宣讲，这些多少还是会影响到一部分人，影响到我们国家的若干政策。最近教育部下文了，关于传统文化方面，有了发展教育纲要，这次两会当中有个不错的建议，就是小学生就学礼貌，中学生学习传统伦理和思想，大学和成年以后就读原典，不同的人采取不同的方法。假如说这个建议能接受的话，这个理论课谁也不敢取消。
这个礼数和礼貌都是小儿科的东西，现在我确实觉得在这个大学，在研究生当中这点很欠缺，从什么行为中，包括我们的子女，那个举手投足啊，看了都不行，完全都不行，这方面就很多了。这是个充满希望的地方，所以我就觉得我谈的不系统。刚才那位先生他也走了，向阳湖的事我听说过，我也感兴趣，包括他和我们刚才谈的，是讲了这精神那精神，我的意思是想要研究它，先把情况搞明白，怎么样去读解，那是很多人去读解的事。实际上刚才提到向阳湖的时候，也有女士就问，自杀的有没有？刚刚老师也说了，自杀也不是坏事，活着未必就是好事，没进向阳湖的知识分子死的多了去了，老师好多上吊的，那是保持人的一种尊严，但中国也有一句：好死不如赖活着。人的灵魂究竟扭曲到什么程度？里面互相出卖的有没有？有没有对这个命运提出有什么反思的。比如说里面的韦君宜死之前她就反思了，那有些人经过大事，比如说李锐经过庐山会议，我看了他的回忆录，但说反思也不错，但从我这个经历和反思看，我认为还是没到位，就是说这里面总有文化遗产，不能讲先艰苦朴素、品行坚定，都往这几个积极方面讲，我觉得多说无疑。就这些，谢谢大家！
&&&&&张华（画家）：
&&&&非常感谢，今天来到周南文化沙龙，高朋满座，都是德高望重的专家。就像那天跟李教授说的话，近荷心香，临水人洁，我觉得我到这里来学到不少东西，非常感谢。我今天想谈一个问题，现在社会上对教授这个词有一种贬意，那天听讲座有一位老先生说的，人到街道口，教授都是狗，把这个教授批得一钱不值。我心里极为不舒服，因为我心里想，在华师那边有章开沅、黄教授这样真才实学的大家，在座的很多包括李教授都是真才实学的。那么说我们现在有些事情，都是带着一种功利性，比如说评职称评优，你要出一本书，还要很多文章，现在关键是抄袭太严重了，而且还有反辨识抄袭的软件，还有一种就是最简单的方法，就是把Word变成纯文本，再变成Word，那上面的一些光标全没了，那么我就说现在的这个社会功利性太重了，我觉得不应该像这样，应该取消这种评优。你要评职称的话，像易中天所说，你的这一本书要用社会上的评分标准，关注度有多高，由大家来说。我只是谈一点个人的愚见，谢谢大家！
卢纲（省政协委员）：
刚才听了很有收获，谈到读书与养心这个问题，我就说一个简单形象的比喻，对我来说读书就是个养心的方式。读书对我来讲，我举个例子就像喝酒一样，喝酒高兴的时候可以助兴，不高兴的时候可以忘忧。读书对我来说也是一味药，这味药就是疗心的药，其实我这一辈子我觉得我非常幸运，就是因为喜欢了读书，能够让我在人生当中处于不败之地，这个不败并不是说这个社会衡量标准，而是我的心里始终有一个避风的港湾，始终有一个拯救心灵的良药。
&&&&刚才有很多老师，特别是几位教授都讲到，我们怎么在这个社会上用自己的能力来做事情，这也是中国传统文化里面很重要的东西。我现在就来跟大家分享两件事，红楼的叶主任跟我一起提了一件事情，这件事情可能有很多人都知道，可能从别的渠道知道，也有些人不知道，我希望得到大家的支持。就是我提了一个提案，就是在湖北图书馆旧址建立武汉抗战纪念馆，这是我在省、区两级&两会&上提出来的。之所以提这个事情，我简单地讲四句话，是经过了系统的、认真的调研，经过了舆论媒体较大规模的准备。媒体较大规模是个么概念呢？两个数据，十二家媒体，包括凤凰卫视，21个整版的报纸登过，大概就这么个舆论准备，这是第二阶段。第三阶段承办单位武汉市政府有关部门跟我回函，表示完全赞同。在这个省图书馆的旧址建立抗战纪念馆，天时地利人和，还有国际关系，一大批背景，包括习主席和普京总统达成了共识，明年共同庆祝俄国卫国战争和中国抗战70周年，这样的大背景，我想我们这个选题都扣住了，正好两岸关系、中日关系、中美关系、中俄关系这一系列大事都和这有关。大家都知道，做成点事是很难的，你想做成一件事情，或者稍微大一点的事情，其中的千辛万苦，只有那个实行的人冷暖自知。后来我发现，尽管有这么多有利条件，这么重大的形势都扣住了，中间还有可能出现变数，这个时候我作为一个普通市民，斗胆跟我们鸿忠书记写了一封信，这封信很快就得到批示支持。这也是说我们作为社会普通一员要敢于做大事，大事从来就没有规定说可以做必须做，你就一定要做成，但是你不做你怎么晓得做不做得成，这是我第一件想跟大家分享的事。
&&&&第二件事情就是前天我看了一个电视节目，一个时期以来，不少人都在担心，北京这个地方作为一个首都已经不是太合适了。其实作为知识分子来讲，我们都可以归纳出好多原因，它的战略纵深不够啊，它缺水啊，它风沙啊，它雾霾等等，我都不谈那些，展开了可以说很多，就说现在不合适了。现在全国人大也有人在谈，要把保定做为副中心，都是要做个改变。现在我想说的，是我再想提一个议案，今天来征求大家的意见，就是要从北京迁都武汉。我要提的这个议案的名字是《省政协委员卢纲首提北京迁都武汉的六大理由》，这六点理由大家都或多或少的知道，先问大家同不同意，大家不同意我就不提了。第一个背景，刚才我已经讲了，那是第一点；第二点是历史原因，历史原因就是三个关键词，第一个是辛亥首义，北伐之都，抗战中心，这就是武汉的历史，实际上成为首都的历史，地理得中独厚，里面有系统的论证，我也不谈了，得中独存，就一句话；第三个，政治经济文化科教中心，这就是一个首都的要素，我们这个要素全部具备，这个我也不展开了；再一个就是我们周边的资源，我们这个鱼米之乡，我们这个中游平原，交通，一切资源都非常优异。我们再说最后一个关键词，发展。武汉的发展是有后劲的有潜力的，并且现在我们武汉市，我只说两个数字，从这个洋务运动到一五计划，武汉的工商业一直在发展，我们武汉市的这个经济基础相当雄厚；再加上我们现在，至少我知道的，有30部地铁在规划建设中，在全世界是第一的，有这么多轨道交通。像这样一个地方我觉得做一个首都是非常合适的，我在想大家愿不愿意做首都人我不知道，是会有很多机会，可能也会带来一些负面东西，并且还有很关键的一些认证，我已经经过了思考，包括三峡会不会影响武汉，我就不展开了，我全部都有系统的回答。大家可以发言，对我这个事情有什么支持，或者有什么反对，我也搜集一下大家的看法。
&&&&方正（拍卖师）：
第一我支持你这个动议，第二，我觉得这个六点里面应该加一点，武汉是全世界大都市里头唯一一个不缺水的地方，不是它不缺水，为什么咧，它一缺水这世界就完了，因为什么呢？四条大河它占了两条，长江和汉水它占了两条，向东它有鄱阳湖，向西它有洞庭湖。是原来云梦泽水系，作为水的问题，北京之所以缺水，这是世界性的问题，不可逆转的，上海也好，你看就我武汉不缺水。而且我不想当首都人，我也建议不当首都人，但是迁都到武汉也没什么事，据我所知，大概原来在共和国定都的时候，本来就应该定在武汉，是因为毛泽东在武汉有很多不愉快的回忆，所以定都定在北京去了，我就这几句。
&&&&周丹峰（中学老师）：
我就是一个态度&&支持，我觉得很多好处我都不详细说了。另外我就谈谈我们武汉人要做哪些努力，才能够达到这个目标建设武汉，那么我们武汉不是有个敢为人先吗，辛亥革命第一枪是在武汉打的，武汉应该继续发扬这种精神敢做一些事情。
&&&&汪文清（医生）：
谈到这个读书与读心，我就向大家推荐一本书，《少有人走的路》，一共有三本，他是一个美国的心理学家写的一本书，他就谈到了实际上在人的整个成长过程，就是心智不断成熟的过程。他谈到了四点：就是严师相授，承担责任，承认事实，追求平衡。这本书跟我以前接触到的国学，有异曲同工之妙，只不过是站在现代人的角度讲得通俗易懂。他说这个严师相授的话你要不断调整，找到人生的正确的地图，或者座标，实际我们很多的国学经典已经跟你指出来了，这是一个方面。再一个承担责任，当然有些东西我是炒现饭，就是说你自己该应尽的什么地方，你一定要承担起来做起来，讲到了一个承认事实。它实际上是我们论语里面的精髓，强调自己反省，反省反省，不停地要反省，找出自己的问题所在。追求平衡的话，他就讲到了很多技巧性的东西。建议大家看下这本书，可以促进大家的心智成熟，我觉得应该有很好的收益。
&&&&黄海涛：
刚才大家在说唠叨、抱怨，实际上我们这个时代，它发展的这个步伐太快了，有时候是太快了，以至于我们的灵魂都追不上我们的步伐。所以我们老是感到心累，来自于环境的压力，来自于家庭的压力，来自于职业上面的的压力，往往把我们压得苦恼也辛苦，心累心苦。那么我们周南文化沙龙作为传播传统文化的一个载体，是滋养我们心灵的一个港湾与家园，是兹养安顿我们心灵的营养素，我们说食品滋养我们的身体，文化滋养与安顿是我们的心灵。所以在这里受益非浅，谢谢大家。
&&&&李燕：
大家好，今天人文汇萃，大师云集。其实我是带着一个困惑走进来的，要知道今天有这么多好的采访对象，我该把摄像机带来，一个个逐一采访。不过我今天确实想到了很多很好的选题，可能后面还要麻烦各位老师。我今天想说一个问题，这个问题是我前两天遇到的，但是我已经困惑了四年。我在四年前一直在做教育专题栏目，在四年前的一个节点上，我们台领导为了发展经济，开办了一个民生栏目，所以我现在在这个民生栏目在工作。我的这个团队有40个记者，平均年龄是28岁。前些时候我有个责编，我刚进办公室责编就对我说，他说：李主任我发现这稿子好像不能发，我说什么稿子，他说我很耽心这个老百姓受骗，我把稿子拿过来了，拿过来一看，标题就是&七百万翡翠手镯今日面世，展销最低2折，引市民疯抢&，然后其中有一个口播，后面有一个口播，中间内容就不讲了，大概是一个广告。然后底下口播就说了，口播就是主持人说的话，说展销会还会持续三天，欢迎有兴趣的市民不妨前去捡个便宜，好，那稿子交过来以后，我就看记者的名字，这个记者的名字很年轻，我估摸他不是那种撮虾子型的。后来我就说，来，你不改我来改，把标题一改&七百万手镯2折卖，玉石行业不懂莫入&，然后把口播一改，说&长言说得好，天上不会掉馅饼，掉下馅饼是陷阱，这个七百万的手镯打2折卖，不管是打几折，你要先买，不妨先找个专家鉴定一下，在这里呢，我们武汉栏目也提醒你，这个玉石古玩行业水比较深，你不懂，千万莫入，改了以后这个责编很高兴，拿了以后我们就做出来了，搞得很快，到审片子的时候，我们分管台长还有总制片人就坐在一起了，后来他们一看这个稿子，这个台长就很奇怪，他说我看你这个标题是曝光，怎么搞的内容是广告，到底想说啥？这个时候我们总制片人就说了，他说是这样的，领导，这个稿子是我们的广告商他跟我们要投广告，哦，这个时候我才明白了记者为什么要去做这个稿子，后来这个稿子怎么办呢？肯定要发，标题就改了，标题就改为&玉石厂价直销，记者现场探究竟&，然后把我后口播全掐掉了。反正做完了以后，当时我就在想，就是这几年做这个民生新闻，这几年遇到的这个情况还不算多，但今年特别厉害是为什么呢？因为不管是哪个台现在都遇到一个经济瓶颈，就是现在我们台改成了差额拨款，有一半你得自筹，从我们主观上来说可能想做一些文化事，但是出于养家糊口温饱问题，我们又得做一些违心的事，所以这个该怎么去平衡它，我们很想有担当啊，铁肩当道义，妙笔著文章，我们很想做有责任的记者，我相信基层的那个发稿子的记者，他一定是很愤怒才写，2折销售引市民疯抢，很愤怒的，但是我不知道情况，我想，估摸这个记者他心里不愿做这个稿子，但是他又得做这个稿子，实际上做这个稿子是损坏他自己的形象，但是你广告商不投你广告，你电视台怎么去养活这些人呢？所以我今天就想我来了以后，我想担当，我想做文化，但是我也想生存，现在把这个问题，给我们的前辈们老师们，能不能帮我们想想办法，现在我们做那个教育其实是我们的强项，而且武汉是250万人口是教育人口，教师学生250万，堪称世界第一大教育大市，没有哪一个国家，没有哪一个城市有这么多教育人口的，所以我也想请教前辈和老师们，怎么做？怎么办？&
&&&&胡艺娟（大学生）：
我们现在就有这个感觉，我觉得我们学摄影的话，新闻摄影和商业摄影，我们新闻摄影就会面临一个问题，但是事实的，就像我们拍地震似的，我们是拍废墟呢？还是拍那些恐惧的人呢？还是把两个结合一起拍，但是现实生活中如果我主观意识的话，我肯定是希望外地人不知道赶快进来抢险，拍一些受伤的人，他的伤情啊伤势啊，我肯定更多地关注人文了。但是在现实生活中我们老师就教我们，客观地反映事实，好，我说，可以，这么大一个灾难，我可以反映客观事实，大家看到的一个现场会来帮助，但是实际上我们观察了我们的报纸，这个报纸上发布的所有的照片都是那一张，或者两张。不知道大家发现没有，这个规律，就是无论哪个省份，无论全国各地，无论是国家报纸，省的报纸，市的报纸，小地方的报纸，全部公布的是那一张或者是那一组照片而已，那我们所谓的记者抢险去了。我对此感到很迷茫。
安德义（湖北省孔子学术研究会副会长）：
这是经济与道义之间的关系。经济与道义之间的平衡点在于什么，就是道德联系和经济关系，经济之间的关系和生存，道德良心与生存发展之间的关系，就是说这个时候，就是一个经济上的需求和一个道德良心上的审判，这二者之间的矛盾，告诉大家如何取得共同点，找到平衡点。我在这里说一下，有这么一句话，不妨人而利已，不损人而有益。这在经济和利益方面有三个境界，毫不利已，专门利人，这是毛泽东提出来的，这是圣人的境界做不到。还有一个相反的最低的境界，人为财死，鸟为食亡，这是最低的境界。那么儒家提出来的，不防人而利己，不损人而有益，你想想我损人没有，不损人而利己，不妨人而利己，我不妨碍别人，我不害别人，对自己有益。在这个层面上找平衡点，我觉得儒家在这个问题上是处理得非常到位的，见德思义，我这个义包括信义，包括对百姓方方面面的权衡，就是这是每天搞新闻的道德良心和事实之中的关系，你煎熬，在这种煎熬当中选择。实际上你们这个内心是很痛苦的，那是做久了就麻木了，什么时候良心都不要麻木。
饶学锋（沙龙策划）：
要么不顾一切跳出来，那什么都不顾了，这是第一个方面，第二个就是说，你就必须承认这二者都是必须包容的，哪一点都是不能够把它丢掉的，首先你要接受他，你得有个心理准备，然后中间怎么找到这个平衡点。
余长庭（长庭陶瓷博物馆馆长）：
大家好，我觉得我听了很多讲座很受益，周南沙龙我经常来。我现在提个问题，可能是不是跑题了，我觉得最有道义最有担当最有责任的有一群人都忘记了，我们忘记这一群人的人是没有良心的人，下岗工人。我不知道在座的有没有下岗工人，在座的有没有亲戚六眷是下岗工人，他们是过的什么日子，你们媒体去采访没有？我不知道？从来没有报道过，我们把美好的青春贡献给了国家，最后这些人被抛弃了，从来任何场合没有人提到这个问题，很大很大一批人，他们这样一批人都是接近退休之前，他们自己在交钱，这群人不能安定，他们的子女上有老，下有小，这群人造成的是什么影响。最有担当的是他们，所以我们觉得所有人应该向他们这群人学习，他们真是大公无私，你们大家回味一下子，你们亲戚六眷下岗工人，他们过的是什么日了，当然有的人是在做生意。好，回到这个问题。第二个问题，我个人赞赏北京迁都武汉来，因为北京再发展的话是浪费资源，南水北调破坏的就是大自然，有一点良知的人就知道。当然我讲是讲，报怨是报怨，我个人想做的事情现在正在做，我是一个修空调的人，我很自豪的讲，我现在做的事情是亿万富翁做的事情，我的博物馆走进学校，我一直在做，全部的费用是我自己拿出来的，很多人都是嘴巴在讲，国家兴亡，夫匹有责，应该是国家兴亡我有责，我展览的目标是谁呢？对象是初中生和小学生，很多人抱怨自己的小孩孙子不听话，不听话的结果在哪里？我建议大家到精神病院的六角亭去看一下子，里面住院的人是多少人占多少比例，我请了人去调查了的，我花了一千块钱去做这个调查，很大一部分是20岁左右的男女，他的父母可悲，用绳子把他的独生子女捆到医院里去，我就跟他们讲，他们14岁之前，你们肯定是肯德鸡麦当劳去得多，而买衣服要到武广去买，我说14岁之前，你们把他们搞到艺术的场合，博物馆，比如周南文化沙龙这种讲座来过吗？类似于这种讲座没有来过，商场是有求必应，我说你们活该，你们今天是搬起石头砸自己的脚，在这种场合下教出来的孩子，怎么可能不成神经病呢？他经不起一切社会压力。我是一个农村孩子，我感谢这个社会给了我很大的挑战，我上班的时候我是一个希望单位垮台的人。大家可能觉得我余长庭的心蛮坏。因为我没有背景，没有后台，单位最苦最累的事都是我做，每次领导要拿人出气的时候，余长庭是第一个，因为我从来不与人交流，又苦又累的活都是我来做。现在我感谢改革开放给了我修空调的机会，修空调是单位领导指引不足的事情，最苦最累，安排给我做，现在我讨好了，那些子弟们都没有讨好。同时我感到很兴慰的是，现在武汉市只要谈到古玩，余长庭有一席之地，因为我现在所有做的事情，我是一张白纸，我现在所做的事情是传播正能量，我一个修空调的人在搞展览，谁都不相信，不相信我说到我办展览的地方，你们去问吧。我首先感谢湖北美术学院，在那里办了两次展览，第一次展览是在参加沙龙以后，有幸在那里办。办了以后领导又要办一次，简单不可思议，我说我是一个修空调的，他们领导不相信。他说绝对是个大老板，我说我真是个修空调的，你可以调查我八辈子祖宗。我就讲到这里，我觉得用实际行动来。再就是怎么教育自己的小孩，你们就是做善心是不能用能力来衡量的，比如说你要你家小孩以你的名义跟那些真正买不起，有的地方连铅笔都买不起的，我经常开车到全国各地去，我就用我身上的钱给他们，我只留个油钱吃饭的钱就够了，给他们就是让他们买铅笔买东西，你只要花5毛钱捐一支铅笔就是爱心，不是像李嘉诚和邵逸夫一样建一所学校，当然他有那个能力，所以献爱心是不分能力大小的，我希望你们在座的，你们的孙子，儿子和女儿，以他们的名义定点去支助一个小孩，他们非常需要，不要停留在嘴巴上面，实实在在为他们做点事情。我的话就讲到这里。
我的担心是短暂的。我接着讲你讲的那两点问题，第三个问题就是博物馆进学校，这个问题我很想我们来对接一下，所有武汉市的中小学的资源都在我们这里，几乎是我们的天下，这么好的事情我们也想把它跟踪下来，作为媒体作为职能部门，我们可以提供平台，这当然也是给我们一个平台，也是宣传武汉的文化。
今天来了非常开心，也感谢饶主任给了这样一个机会，我就想讲两点。第一个，其实在过往的几十年里面，就是改革开放以后，我们国家所倡导我们的就是让一部分人先富起来，那么今天的结果，我们确实有一部分人富起来了，我们国家我们GDP，我们国家的这样一个建设包括我们今天在国际的地位，确实是与日俱进，做得比较好。但是呢，刚才我们提了很多问题，我们很多老师和很多在座各位提了很多问题。我们刚才谈国学，我们回归国学的唯一目的是什么，是为了我们能够有更多地一些，把传统的思想，传统的一些教育，传统的境界，传统的爱，传统的理念能不能在今天延续下来，其实我觉得我们今天，从我们在座的，非常感谢饶主任给这样一个机会，从我们在座的开始起，各位，过去是让一部分人先富起来，我们确实富起来了，今天我觉得是要让我们一部分先爱起来，这个爱不是爱情的爱，不是那种很单纯的那种，能够今天我们老人，专门讨论这个老人该不该扶，我觉得这是个很大的悲哀，作为中国人真是悲哀，老人摔倒扶不扶来争论这个问题，因为我自己也是全国讲课讲得比较多，但是我很觉得大家可能也是一样的心态，小孩子在地上压了几十回没人扶，被汽车碾过来碾过去，走过那么多人没人扶，争论，这有什么可争论的，这是我们教育界的耻辱，真的，教育界的耻辱。我们谈那么多的思想境界，国家理念，我觉得连那种基本的东西都做不起来，真的有时候我觉得这是很悲哀的，包括我们记者讨论那个问题，他一边在讲我一边在笑，这是第一个问题，让一部分人先爱起来。我觉得这是从我们开始做起，然后借我们所有老师的嘴巴，借我们所有的理念，还有我们的领导人，一些国家领导人，政府领导人，借助我们所有人包括饶主任，做了无数的培训，我们觉得是，包括我们刚才那位修空调的的那位老师也是一样的，我觉得你讲的这个话里面全是爱全是爱，那么就是个爱，你不要说你捐了一个学校捐了一个希望小学，是爱吗？是爱，但很多人没感觉，你们发现吗？现在这个话就是，你赚黑钱赚得越多，你才捐得越多，能够像我们老百姓这样，我们哪怕很少的钱能够捐助出来，都是一种爱一种大爱。如果我们每个人都能够坚持，都能够去讲课，每一位我们在公益场合里面去宣传，我们的国家会更好，我们的武汉会更好，我觉得武汉能不能够成为一个首都，我感觉不是说可不可以的问题，是心能不能的问题，我们武汉人的心能不能够容得下的问题，能够成为首都的那种胸怀和气度，那一种爱有没有，这是一个很关键的问题，这是我讲的第一点。
第二点也是很遗憾，然后我觉得可能今天在很多的讨论问题里面，可能我是一个比较实干的人，我开过一个玩笑，我说全国除了西藏我没去，我基本上我所有的地方都跑过去了，去基本上是讲课的时候多。自己也有很多的一些困惑，两大困惑：第一个，今天有权利困惑，权利不是说不好，肯定是需要制度需要规范，需要这种应该说是非常专业的一些东西，但是现在权利有点过度了，我们现在实际上是在呼吁一种有效的权利，有节制的权利，这个很重要，但你那个权利可以凌架于法律之上，我觉得我们这个法律没办法做了，我们今天看很多新闻看很多资料都一样的，所以这就是一个方面。第二个，各位人性不困惑吗现在？人性请问不困惑吗？平心而论我们在座的人心里不困惑吗？谁敢站出来说我从来不困惑，我就不信了，我拜你为师。就是我们在座的每一位教授，每一位老师，和每一位专家心里面一定是有困惑的，而且是越有学问的人应该是有越大的困惑，但是刚才我们有很多智者跟我们讲，人一辈子最好的幸福最真的幸福是什么呢？刚才我们安老师也讲了，你能不能够很平和很宁静，你有这样一种胸怀和气度，能够到这一步是个很高的境界，但是我觉得我们今天还要努力。一个权利困惑，一个人性困惑。解决问题的办法一个是社会要建立规范秩序，再一个是司法正义。司法正义是个要求呼吁的东西，因为司法正义是干什么的，不是怎么去整人的，司法正义是什么？首先是亲和的，你这个司法是让老百姓过更好的生活，是吗？过一个更幸福的生活，能够让老百姓怎么把这个日子过好，把生活规则和生活逻辑把它理顺。司法应该是凌架于任何人之上的，就是说我们任何人，不管是多高领导还是老百姓，大家都遵守这个规则。&
大家看我是一个很丑的人，最丑最丑的一个人。因为我是出过车祸，我看上去讲话还可以，实际上五根骨头是骨折的。我在医院是躺着不能动了，眼晴能动，手也绑着，脚也绑着，手都断了，因为骨折了么，我就是两只眼晴能动，但是我一直还劝旁边的人别哭。当时我总在想一个问题，我觉得我读那么多年书，包括我们做很多年的工作，总要想一个问题，我想我们不是在这混养老金养老的吧，总在想我们还能不能够突破，这个突破还能不能够有所创新，还能不能够为这个我们国家我们的社会做一点事，我觉得这一辈子才活得有意思。我想我们在坐座的很大一部分人不愁生活了，养老没问题，医疗没问题。但是我总在想，我们的突破在哪里？我们的创新在哪里？哪怕我们为国家多做一点点什么都可以，少讲废话，多做实事。我就是这样在想。
王豪豪（研究生）：
各位前辈大家下午好，刚才听了各位高圣大德讲的话，我觉得受益匪浅。做为一个晚生后辈、一个初生牛犊，我可能是最没有资格来讲是如何去拥有自己的内心，但是我也是最有资格来说说如何用自己的内心。为什么呢？因为我就是一个活生生的案例，我是一个活生生的从没有认识到自己的内心，在受过一年的国学熏陶之后，变成寻找到自己内心的一个案例。一年前我研究生毕业的时候，我妈问我说，你毕业之后要嫁人吗？我说是的。她说你有什么标准，我说，富二代官二代吧，我妈说好，那我就给你挑挑，挑大概十个人之后你再来看吧，你再来相亲吧，我说好。然后我就拉着我的室友逛街去了。我的意思是说，在一年之前，我的思想还是拘限在一个女生嫁得好，做个富太太，然后不劳而获，还是这种独生子女或者一个官家小姐的一种状态，我没有想到说我为这个国家为这个社会做一点事情。那么我毕业之后，很机缘巧合，我来到安老师的身边。可以说我从去年六月份一直到现在，我一直在安老师家吃住行。安老师家养了七八个弟子，我们所有这些弟子的吃的费用，住的费用和用的费用都是安老师一个人在承担着。每个月老师的花销都很大，但他都是一个人默默在做着。有时候我们都说：师傅你这么大的压力，你以后让我们这些弟子为你们做些什么？然后师傅就说，我不要你们做什么，你们就好好在我这，好好把传统文化这个书给读下去，为什么？因为现在中国的这个文化已经到了唱《国际歌》的时候了，已经到了文化沙漠时代。很多年轻人，像你们这些年轻人该读书的时候都不读书了。可以有点羞愧的说，我研究生三年读的是法律，我本科读的是计算机，可是我读下来我似乎什么都没学到。我的法律这个律师资格证我也没有考过，我的计算机证也没有拿到，好像一直在浑浑噩噩的混顿中，混到这个年岁。幸亏我还不是长得太丑，可能我还嫁得出去。但是师傅就告诉我说，以后如果你们不读书，如果再没有人来读书，这个国家这个文化就完了，就没有传承下去了。所以师傅就告诉我说，如果有一天你们想报答我，你们真的想报答我，你们就用以后你们靠文化赚到这个钱，然后去爱你们的学生，去建立一个基金，去建立一个书院，去鼓励那些年轻人去读书。我们现在在安老师家，有时候我们去背国学经典，去体会国学经典。可以说我在以前没有找到自己的人生方向，我觉得自己一生都是迷茫的，但是我有了一个改变，一个什么改变？我有了信仰，我有了责任。这个信仰来自于哪里？来自于传统文化，传统文化的作用是什么？修身养性，经世济民。那么先从修身养性做起，修身包括修心，怎么去修心？把自己管好。包括黄教授刚才说的，把自己的本质工作做好，这也就是修心，要管好自己，把自己每天的事情，哪怕我今天这会在读书，我就控制着我自己把这篇文章好好读透去想，去想透，包括帮母亲做饭，用着一个爱心，用着我自己的一个恭敬心把饭给做好，这就是一种心这就是一种修养，那么可能我把自己修养好了，用传统文化的这些经典来涵养自己之后，把自己管好，然后用管好自己的方法去管他人，去影响他人，就是修身齐家治国平天下，这就是修身养性，经世济民。哦，我会发现，原来在这个传统文化中，在这个国学经典中，我去结合每一句经典，对照我自己去想，我不是去找每个人的毛病，不是去说今天你这个没有按传统文做不好，而是我去反醒我自己会有什么毛病，在这个区中含有气习武含中，我会发现原来修身就是我每天把自己的身修好，这就是我的信仰，然后我就是第二点，就是有点责任心，可以说安老师经常告诉我们说，这个国家这个社会有很多很多问题，包括教育问题，包括各种垃圾问题，包括社会浮动不安的问题，那么怎么做，抱怨是没有用的，你只有切切实实地去做一些事情，包括刚才卢主任说到，要想圆中国梦，先要筑中华魂。要有信仰，要有责任，要有担当，这个责任在哪？就在于我们每个人能把自己身上的事做好，能够想得远一点。可能我以前关注的角度就是说，一个女人有个好的老公，有个LV包，有个大房子，有个车有个房，那么我发现我现在我的着眼点可能在于说，我想把我的学生教好，我想尽我的能力把我能够影响的人影响好，包括我现在在华农我带一个我上次的选修课，我经常告诉我的学生，我说老师她不是一个满堂灌，老师他是能够点燃起一个学生，他学习的兴趣和希望，我教《尚书》，《尚书》这本书很难读，但我并不会去满堂灌，我就会告诉说，《尚书》是国学经典，他是一个修身养性的学问，他不是一个就是说想想干干就行，他是结合到自己去做人的，那么《尚书》整个书讲的是什么？讲的就是恭敬心，会发现在安老师的教育下，在国学经典的涵养中，我的所有的这些改变都来自于我的恭敬心培养出来了，恭敬心是什么意思？恭敬心就是对人很恭敬，做事情很认真，对人的恭敬就包括当下，今天我们来到这个地方，每个人都能够安顿好自己的位置，能够把当下这个会开好，这就是对这个会的恭敬心，在家里面对老婆对儿子，我们能够不那么专注，我们也都能够给予足够的人格尊重，这也是恭敬心，包括我对我的学生负责，这也都是恭敬心，这是对人的恭敬心，包括做事，做事我以前的论文固然是自己写，但是我写得很粗糙，会发现而且我本科论文我绝对是抄的，会发现我对这个事情没有恭敬心，我不能够很认真的去做，包括我读经典，我开始到安老师的那个地方的时候，我是满脸浮燥之气去读啊，我一天坐那，我一天根本坐不到十几个小时，我就感觉如坐针毡一样，我就是静不下心来去读书，因为这是一个快餐时候的文化，很多人都读快书，但是会发现就像王教授刚才也说的，去寻找一种美一种源头的美，去到当时那个最纯净的时代，然后去听那些先秦的智慧，然后把自己的内心放在那个池子里去洗一洗，有这样的源头经典之后，哦，我会发现我的心慢慢地静下来了，我就会体会到我的心中，恭敬心生出来了，当下我就把这段文字一点点去堵着，一点点体会到自己的心中，这就是读好了，包括就是固在有很多社会的问题，但是每个人都是切实地去做，我的师傅安老师他可以说是去外面讲了很多很多的讲座，他很多时候会把这个讲课费用在了培养这个弟子身上，我们的很多花销七、八个人，有时周六周天，就会与二三十个学生在安老师家去进行一些学术讨论，包括黄教授也邀请过您去，黄教授有时是冒着很热的天去，去对我们进行学术指导，这觉得正是这份很认真的态度，就是对学问这种一丝不苟的态度，对国家民族这个教师行业，他想培养一批有爱心有责任有文化传承责任担当这样一批，是这样一些爱心让他做什么事情都很认真，以此来影响了我和感染了我这样的一批批人愿意跟随着安老师，跟随着这个传统文化把他做为把宣传文化把弘扬传统文化做为我们一生的职业，一种职业目标，安老师经常告诉我们，如果你们跟着我天天要去喝稀饭，过得也破破烂烂的很简陋，你们谁愿意跟着我学文化，文化是一定要被尊重的，所以这里面也提到&凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学&，就是在学习之中尊重老师是最难做到的，严师为难，师严然后道尊，只有把尊敬老师的恭敬心切出来以来，这个道，老师所承认的道才会被恭敬下来，&严师为难，师严和道尊，道尊然后民知敬学&，这个道理是尊重了整个民众，就会养成一种尊重学问，认知学问这样一种学习风气，所以我觉得这个就是对我的一种改变，我在此在这样的一个文化熏陶中用这种恭敬的态度，我找到了我自己的内心，这就是我今天要给大家所汇报的，谢谢大家。
安德义（湖北省孔子学术研究会副会长）：
这个我还想补充一句，这个学生原来是中南民大的法律硕士生，用她的话来说是心性比较急燥一些，后来学了之后真的很安静，背完了《论语》，《大学》、《中庸》、《道德经》、《尚书》。《尚书》全部能背完的是很少的。不超过两个人，除了黄教授以上的年龄以外，十岁以下的，她是其中的一个，原来在华农开了一个《尚书》的课程，这是一个不简单的质的飞跃，她主要是谈了她心里的改变，学习过程之中的改变，下面我还想引荐一个学生发个言，是谁呢？就是王燕，她是华中科技大学的哲学院的哲学高材生，她研究的主题是诗经的伦理学，全国唯一的一个，而且给她七八个评分的老师评卷的老师都异口同声说：读不懂她的文章。第一名给了95分，给她打了第二名分，她说我不能给她打第一名，但看了你的文字表达觉得很好，但是我们读不懂，我们给了你第二名的分数，你看怎么样？这第二名就可以了。下面就是王燕同学讲几句。
王燕（研究生）：
今天我就不给大家讲诗经伦理学的相关内容了，因为今天看大家在这里，可以说是少长咸集，群贤毕至。所以我就把我自己读书的经验和大家进行分享，因为我们今天的主题是如何建设自己强大的内心，那么就这个话题而言，我们当然在《经刚经》里也曾经读过：自心修善，令身安乐。那么荀子也说过，君子养心莫善于诚，可以说诚，或者说是做善，做善可以让我们的心得到很好的安乐。那么我想，就是在我们为善与行善的过程当中，在铁肩担道义的过程当中，刚才各位前辈都谈到了这样一个话题。我想在这个过程当中一个最好的途径，一个最简便的方式，那么就是读书，那么怎么读书呢？给大家介绍几句话大家就知道了，其实这句话大家都背过，不是几句话，就是几个字，读书法有三到：心眼口，信皆要。也就是《弟子规》里所说的，习近平同志说：领导干部要好好把《弟子规》读一下，那我想我们也应该好好把《弟子规》读一下。也就是：心眼口，信皆要，心眼口我们一起并用的方式来读书，那么这是读书的方法，那么怎么样能够达到读书的效果，或者说是怎么样来读书呢？就我个人的经验而言，那么就是先要读一些难度有点大的书，这个难度有点大的书可能开始的时候你会觉得有点难，但是时间长了，在你不断地阅读过程当中，承前含蛹的过程当中，你就会发现读书的兴趣所在，我这一个观点是来自于周国平先生，周国平先生也曾经被湖北省图书馆邀请过来讲座，所以这个观点我觉得我和他是比较一致的，那么这个比较难的书无外乎就是《四书五经》，可能大家看起来是望而生畏，但是其实大家有一本非常简单的入门的书籍，就是《德行卷解读本》，当时我就是读了这本书，从此手上开启了我国学之路也是传统文化之路，那么这本书的作者或者说是编者就是安德义老师，可能很多在座的各位也读过这本书，这本书主要是把《四书五经》的一些精华采集在一块，按照我们人所必备的道德品质给它按照章节进行分类，比如说《仁爱篇》、《图强篇》、《宁静篇》，《快乐篇》，《幸运篇》等等，以及告诉我们怎么样为正，怎么样和不同的人打交道，怎样拥有家庭的和谐和幸福，但是全都是用经典的文字和我们翻译阐述的方式来告诉大家，这是一本入门非常快的书，因为当时我就是在图书馆2005年12月份的时候听完安老师的一场讲座之后，我回去就用了两个月的时间把这本书，当然是原文把它背下来了，所以后来呢就是拜安老师为师，所以和图书馆还是有很多的渊源，之后就是可以不断地去偿试去读《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》这一类的书，但是那本书的确是一本非常好的书，那么就是读过这个书之后，无论你的位置有多高或者是你，你的身份，你觉得你很低微，其实都不要紧，读书会达到一个效果，什么样的效果呢？就是我们《论语》里面所谈到的，可以拥有孔言之乐，颜回之乐，颜回就是孔子的弟子。可以做到&一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐&这样一种境界，当然孔子的境界更胜一筹，他可以达到：&饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣&，所以这就是读书带给我的快乐。那么可能几年前饶主任我们都有过接触，那个时候可能我整个的状态和现在还有一些差别，这就是读书可以改变一个人，不只是改变一个人的内心，也可以改变一个人外在的内容和状态，不管说什么其他有什么特别特别大的变化，至少现在在面对一些事情的时候你做到心平气和，而心平气就有强之不可夺之力，所以我就觉得这个变化还是比较大的，那么我今天就给大家阐述一下怎么样获得心灵的安宁和快乐。就是通过读书的这种方法，怎么样读书，就是要读一些有难度的书，读什么书，先从德学院写作本开始，如果有更多不懂的知识，可以咨询我和安老师的另外一位弟子，也可以到网上去搜索相关的视频资料，安老师的视频资料都有一些相关的讲解。我的讲话完毕，谢谢。
彭柱武（湖北美术学院教师）：
谈一点感想，今天受益匪浅。昨天晚上跟我们的余馆长到沙湖边一个水岸新城去参观一个画展，当时走到那个别墅群旁边美好风光的时候，心中产生了一丝的犯罪感，就是羡慕、嫉妒、恨。当时我就那么一丝的冲动，就想一种破坏感，我在想为什么有这么富的人，享受这么好的位置，当时有这样一种想法。然后我又一想，我那些老家的那些兄弟们，如果他们看到了这样的景象，他们如果知道了他们发财的目的，那些财富怎么来的，他们的犯罪感会有多大？当时我又想我们中国还有几亿的人在贫困线下，他们如果知道了这种繁华的生活，他们又会怎么想，所以当时一念之中我产生了这种心灵的不安，这可能是修行没修好。那么我再联想到刚刚一个老师武汉演讲，微信上一个段子说，心灵鸡汤就是一个社会的雾霾，她所倡导的这是种阿Q精神。刚才这位老师也说了，他说要读最难的东西，我对这种东西也一直有种困惑，因为这个国学院成立之后我就一直在想，任何一个最深的道理都是可以用简单语言表达的，我们为什么要去读原典，原典为什么到了几千年还不能翻译成普通话，为什么西方的任何一个理论，他都是可以用公式的，很简单能够传播的，能够继承下来的，为什么我们的子孙要重回原典，这是我一直对这个国学的传播有点困惑的。我一直在想，我们怎么样进入到这个国学，刚才这个余馆长他谈到这个收藏，我个人也是先有一种收藏爱好，然后认识了我们的余馆长，最后又是整天跟他在一起很快乐，就是沉醉在这种物的之中。就今天这个主题我觉得我把我们这个收藏的感受跟大家谈一下，我一直也是很困惑，但是十年前有人把我引向了这个收藏，就是这样一些物，在这里面什么旧书旧古董里面，最后就自己真的沉下去了。沉下去以后，真的它就把工作的烦恼，家庭的烦恼放下了。因为这个物的东西它没有情感，它不会给你添加烦恼，像溜狗或者是搞花草一样，它确实能够让你静心。余老师普及的这种美术，他向中小学生展示这种文物艺术的美，其实我们的国家最差的就是这样一种东西，就是蔡元培曾经提出，要以美育带宗教，其中美育里面它就是一个感性和理性都结合的一种东西，它就是一种中庸，某种程度上就是一种中庸，它本身就是一种潜移默化的东西，西方曾经对这个美学有一个注解，它就是说我们美术院校不是为了培养几个有影响的画家，而是培养一批有美感的国民，使他们在平凡的生活中懂得美，运用美，珍惜美，并以美的感受来迎接人生的苦难，这是西方的美术教授提到一个核心价值观。我们美感大量缺乏，我们中小学我们很多人没有接触过这个美的教育，所以这个问题我就觉得这个美的教育，那么没有这个美术教育就不能进入到一个心灵安静的一个通道，因为面对这个文物，面对这个艺术品的时候，我真的什么都忘了，但是我们没有受过这个教育，那么我们就缺少的这样一个桥梁和通道，如何把自己的内心安定，比如我办公室里很多孩子，他压力很大，我整天就说你们也来跟我学一点收藏，搞一点花草，搞点这些东西，但是他们现在还没有办法没有这个能力、或者精力，或者财力来进入这种状态。我就另外劝他，我说那么你就投入这个工作，把这个工作当做你的理想，以入世的方式来化解自己的压力，他们也觉得这个很遥远。现在要培养这种兴趣也不容易，每一个人他要把自己的工作变成兴趣是非常难的。我觉得我跟余馆长每次出去转一转，一个星期工作的压力有时候就化解了。我就说这些，谢谢！
饶学锋（沙龙策划）：
我觉得这是一个有效的办法。听前面的发言，突然想到一个问题，就是传销。这个传销，这个搞传销的把人训练的战斗力很强。他们自己以为找到了自我，拥有了自己的内心，但恰恰是失去了自我，失去了自己的内心。&
李英（大学生）：
饶老师，就是你刚刚说的一句话，让我想到大学里面很多的一个现象。你刚刚不是说了，有些人他以为找到了内心，其实反而是失去了内心，我不知道大家现在有没有注意到，现在大学里面有这样一些团体，他利用大学生一个非常激进浮燥的一个心态，鼓动大学生内心的一个欲望，让他们变得很狂热，比如说我们学校就有，我不好说具体是哪个企业。有的企业来大学弄下线，在我们学校组织晨读，刚开始我们都以为它是一个很简单的组织，到后来他会跟你灌输加入团队观念，然后会让你突破自我。刚开始我觉得大学生本来就很迷茫，就是我觉得我每天学的专业，不知道自己在做什么，在里面待了一段时间以后，他们会告诉你说什么正能量，然后什么密谋成功，用成功学这个思想观念去腐蚀你，然后让你去听一些讲座，包括我们已经有些同学去借钱去听那一千多一场的讲座，我当时看了我都拉不回来。我跟他们说，他们觉得我在这忽悠，我都不知道该怎么跟他们讲。他们时间待长了以后，比如说有性格比较内向的人，会突然变得很外向，在公共场合进行演讲，说是锻炼自己，我承认可能是锻炼，但是他们是内心那种很激进想要成功那种欲望在支配着他们，他们的能力没到那个程度，但他们想要做那样一个事情，我觉得我们现在这个年龄，刚才很多先辈都说这个年轻人很浮燥，很激进，因为他可能就是说，年轻的时候会有梦想，觉得我要做这个事情，但是我觉得应该是到什么程度说什么话做什么事，我觉得我到不了那个。就像你们很多前辈在谈国学，我可能一般看一眼这方面的书，是因为我浮燥的时候我需要看一下，静一下心，我没有很仔细的研究过，当时我有同学进了那里面以后，开始交钱然后去学那些东西，整个人都变了，他们以为他们内心有了一个目标，但是那个目标不是他们自己的，是外界的一些东西告诉他们，我告诉你你要什么，然后他们好像一下找到目标了，我有很多朋友都变成这个样子，我想把他们拉回来我拉不动。他如果思想没有根基，把别人直接给的认为对的东西直接拿过来，直接的后果是什么？如果有一天发现他的整个价值观崩盘了，他会不知道，他会觉得，哦，原来我之前那些东西都是错的。我觉得一个人他价值观崩溃是会自杀的，这个是真的。
安德义（湖北省孔子学术研究会副会长）：
对这个成功学的号召，一定要有充分的认识和警惕。一定要告诉他们，成功学是一个毒药，它是盲目地鼓动人们在三五天里或者一年里成为亿万富翁，最后达不到目的就会为非作歹，为所欲为，铤而走险，这个方式是把人的内心搅得浮燥，他是用急功近利这种把人内心的那种欲望极大的把他勾动起来，勾动起来对社会的破坏性是很大的。
毛兰成（老战士报告团副团长）：
我今天稍有准备，安老师的书我早就看了也学了。现在两位记者说，不仅从书上认识你，更从实践上了解你、佩服你。大家说的这些对我来讲，确实很受教育。今天讨论心，我也不多说了，我今年72岁了，从学校到部队到地方到学校，经历的事也比较多，磨难也不少，但我始终我还认为我这个心，还是比较正、还是比较强、比较大的。为什么能做到这一点？也联系到我们这些老前辈，那么多苦难甚至是流血牺牲，没有一点说退缩，这是比较进步的事情。怎么做到这一点？我就想来想去，说到底，还是个心。心怎么修啊，我觉得有三个看：第一个是看己，向内看己，这一点原来我还不理解，现在看这个问题是非常重要的，碰到问题不管多大，抱怨客观怨别人找借口，这样越找越怨，自己逾往后走，你要看自己，越看就逾往前走了，这是看自己。怎么看自己？说实在的，学国学学这些经典，包括学佛学都是反修自己，我觉得这是个根本点。包括现在，我现在在学校里头，不管跟学生包括年轻老师大学毕业生，就是说这个观点他们也慢慢接受，这是向内看，看自己。第二看什么呢？看反面，碰到问题看相反的方面，你碰到事的时候别飘，看到你有倒霉的时候，碰到你困难的时候，挫折的时候，你要看我还有好的时候，我还可能变好，坏事里面有好的因素，怎么能看好这个问题呢？就是一个哲学辩证法，很重要。第三个呢，看远，不能鼠目寸光，不能拘在我的当下，完全当下不行，光是当下也不行，也许过去现在看到将来，怎么样看到将来？要有目标。这个目标不是简单的，要立志，很一般的理想，我干什么，要立志。我最近看了这个志，志上面是个士，古代叫士大夫，实际上是一种人。做人怎么做？做人做什么呢？做心，志就是心。什么心呢？我今天给孩子们讲理想，你理智地想一想，你将来要成为一个什么样的人。我觉得这个说法我现在看来还是很有道理的，你要成为一个什么样的人，几十年以后，你要成为一个什么样的人。我觉得要有了这一条，说实在的，他就高远了。我从57年上初中的时候，我的日记本1957年的，当时我就知道，我立志要学习伟大领袖毛主席，学习他什么，直到现在我不忘来路，不改初衷，不管经历多少曲折，不管是说这说那，我坚信我始终要走这个路。我儿子当年文化大革命生的，叫毛卫东，他们说这个意思不好，不好你坚持。你说这是五十多年前的，我觉得这是财富。青年人不要讲内心怎么强大啊，靠谁啊，读书还要思考，靠跟自己内心对话，最好的那些对话就写日记，静下心来你把碰到的事写一写，不是光在意见上发牢骚，倾诉一番。用正面的东西，正能量的东西，当时我们学毛主席著作，学哲学学习什么理论，反观自己来回答解决这些问题，激励自己。我记了好多这方面的日记，包括入党。第一次在学校入党18岁，党支部批准，因为家里面出生不好没有批，第二次带着个帽子，资本家出生的帽子，经过五年当个副班长撤掉，参加上面大比武，不能参加西北军大事件等等，这些对年轻的战士来讲确实是够受的。但是我从来没有退缩从来没有消沉，靠什么？就是靠自己对自己激励，现在我翻出来的我当时写的，我都很敬佩自己，我当时怎么能写出这样的话。更难得的是，我现在还照这样去做，我现在是给全部队讲一些观点的话我照念，我拿出原来的照念。我当时参加追悼会，一个跳伞的排长跳伞牺牲了，叫我去开追悼会，回来还敢不敢跳，写了一篇日记。我每次读啊半个月一次，给孩子们讲，讲我们入团的时候，讲入团的那篇日记，从头到尾一念，哎呀，那些都是大话，为共产主义奋斗什么，老实说我说不出口，我一说以后孩子们都热烈鼓掌，是吧，这看什么人讲了。因为什么呢？我这个星期要到广西柳州，给全空军的从空军的最高领导到各级的将军们要讲这个课，还要到北京去，这是我们老战士报告团的他们的努力结果。他们现在走不动了，要我来去讲，我又把他们的任务担当一下。
跳伞日记：日星期一，第一次参加了追悼大会，马玉天同志为了完成大飞机跳伞，不幸出事，光荣牺牲，空降兵又一位战士与世长辞了，可怕吗？胆怯吗？这对于个别同志来讲，是顾虑重重，负担累累，然而我并不以为然，我感到痛惜，我吸取教训，但并没有挫败我的信心，干革命为共产主义奋斗，尤其是当一名伞兵战士，流血牺牲是免不了的，也是很正常的，这一点我是早就准备了的，我也认为真正的勇敢，真正赤诚的心不是哄骗出来的，而是对客观事物对自己的所作所为，经过全面考虑看到的不利一面，认识到了艰险这一点，正是这一切却又正确处置，视险不惧，而去赴汤蹈火的人，所以他也不认为是可敬，而他认为是正常的事件，一挫而溃的。跳伞这活本身就有百分之几的生命危险，这点谁也不隐瞒，也是隐瞒不了的，事情就是这样，看你怎么对待，它正是在考验着你。沿着烈士的鲜血，沿着烈士的曙光更勇猛地前进！
还有，我刚当兵的时候，写了我做个什么样的人，当兵四个月我写了一篇，四十个月四年四十年，做个什么人呢？坚强的共产主义战士，毛主席的好学生，高度地军事素养，精通军事业务，丰富的实际斗争知识，强健的体魄，无产阶级的思想，生活与工作作风，这是目标，是党的需要，也是自己的理想。结果，现在我不客气地说，四年是当兵服役期间。四十年后来经过了五十年了，我一直是按照这个路子走过来的，结果怎么样？从一个副班长被撤掉的人最后被奋斗成大校军官，我的战友们上去了，他们说我是皎皎者，我说你们是走运者。
最后讲个心吧，我现在也看了几本书，现在读哪个原本都不错，但是你可以读点解释性稍微好的书，我有三本最近看过的书，我觉得不错的，给大家推荐，哪三本？一本是王阳明的《心学》，王阳明的书我看了它基本大部分我在书店里面，我看了这本写得好，王阳明的《心学》。这个人不简单，两个半圣人之一，因为他说什么，农场悟道，那比五七干校难得多了，被打了五十大板送到农场，那个野人区在一个山洞里头，躺在那个石头棺材里头，最后悟了道。不经过磨难出不了道的。第二就是关于老子，有人也写了《道德经心解》，这本书也很好，《道德经心解》讲人生的。第三，金一南的《心胜》。从王阳明的《心学》到《心解》到《心胜》，如果你领会了，我们的心可以打遍天下全无敌。
彭根林先生：
今天各位导师阵容非常强大，我最后我就借饶主任的这个信用卡刷一刷给大家。第一个段子，居里夫人说：17岁前你不漂亮，怪罪你的母亲没有遗传给你漂亮的基因，到30岁你还不漂亮，说明你以后这么多年没有把自己的内心充实足够的内容，我说的没有来周南文化沙龙来之前，不知道内心走向何边，今天只要记下每位导师的一句话，可以受用一生。这是第一个段子。第二个段子。说得好听，才能左右逢源打动人心；做得漂亮，才能圆运通达拓展人脉；活得精采，才能实现梦想赢得成功。那么刚才这个卢主任讲的一件事情，就说人生你只要做好一件事情，你就能成功。那么我也就归纳了一个段子，要有夸父追日的精神，填精卫填海的毅力，愚公移山的执着，闻鸡起舞的勤勉，你一定能够成功。成不成功是别人说了算。内心，快不快乐是自己说了算。
饶学锋（沙龙策划）：
好，谢谢大家，今天的活动到此结束，有兴趣的朋友可以到张难先旧居参观一下。
整理：张燕芳 &白晓楠
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