下列属于主观唯心主义观点的是:①存在就是被感知
②气者，理之依也③理生万物，理在事先
④宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
试题分析：主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。①“感知”④“吾心”这说明是主观唯心主义观点；②是古代朴素唯物主义观点，与题意不符；③是客观唯心主义观点，与题意不符。该题选B。
试题“下列属于主观唯心主义观点的是:①存在就是被感知
...”；主要考察你对
等知识点的理解。
电影《手机》里有这样一句台词：“手机，如果不善加利用，就不再是手机，而是手雷。”最近，某报记者在调查采访时发现，一些像“牛皮癣”一样的不良短信，来势凶猛地污染着青少年的心灵。2010年4月，信息产业部为了加强对短信的管理，发布了《关于规范短信息服务有关问题的通知》。2010年l2月，某中学开展了“拒绝不良短信”签名活动。据此完成1～2题。 1．“拒绝不良短信”签名活动结束后，九年级（3）班的学生仍在讨论，下列观点正确的是
①打击不良短信，有利于社会主义精神文明建设②战胜“精神污染”，要努力提高自己的思想道德素质和科学文化素质③只要我们自己不相信不良短信就可以了④与不良短信作斗争是学校领导的事，与我们中学生无关 A．①④B．①② C．①③D．②③④ 2．以上事例给我们的启示有
①我们要自觉抵制腐朽文化的影响②同破坏精神文明的行为作斗争是每个公民义不容辞的责任③依法治国和以德治国在我国已得到全面落实④加强社会主义精神文明建设任重道远 A．①②③B．②③④ C．①③④D．①②④
下列属于社会主义文化建设内容的是
A．青藏铁路的修建B．“文化科技卫生三下乡”活动C．树立“八荣八耻”的荣辱观D．“百城万店无假货”活动
在以下选项中，属于社会主义核心价值体系基本内容的是
①马克思主义指导思想②以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神③社会主义荣辱观④中国特色社会主义共同理想 A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④
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存在就是被感知
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我的电脑存在，是因为我看见了它。
我没有看见你，为什么你存在呢？因为上帝看见了你。
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这是最懂哲学的牧师贝克莱的观点。
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这是主观唯心主义。
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这里有个问题：我怎么知道的我没看你？比如知看到一个衣服角算不算看见；你在纽约我在北京，通了电话算不算看见，若算看见了，那么看见了多少，你旁边的景物是否也属于看见了等等等等，这些界限搞清楚了，我想我们人人该是上帝。
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本帖最后由 自然呼吸 于
08:29 编辑
不是幻想 发表于
这里有个问题：我怎么知道的我没看你？比如知看到一个衣服角算不算看见；你在纽约我在北京，通了电话算不算 ...
感知是个哲学范畴，包括看见、听到、回忆等。我只是阐述了贝克莱的主要观点，其他哲学家和哲学史家对他的解释批判，我不懂。
你不是上帝，上帝是全知的，他知道我姐姐在干什么，你不知道。
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是啊是啊，还是不做上帝的好。{:soso_e100:}
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呵呵，这是哲学范畴的问题，典型的唯心主义的信条。
跟“存在既是合理”有显然的区别，我们推崇存在即是合理，因为这句话是唯物主义。但楼主的这句话其实西方很多哲学大师也有过研究。想当初王守仁带着他的徒弟们在花园行走，提到一个石子，就说，石头为什么存在，因为我们提到了它，没提到则不存在。显而易见是错误的！
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纵观历史，出现了无数哲人，出了无数个理论，到底那一个是真理呢
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“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”
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水清镜明 发表于
纵观历史，出现了无数哲人，出了无数个理论，到底那一个是真理呢
你好像看过哲学史，或许没一个是真的，或许都说出了部分真理。
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程玉 发表于
“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。 ...
这句话是不是中国的主观唯心主义者王阳明说的？
王阳明：“心外无物”。
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自然呼吸 发表于
这句话是不是中国的主观唯心主义者王阳明说的？
王阳明：“心外无物”。
是滴。守仁其实也守住了心中滴美嘎。
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程玉 发表于
“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。 ...
& && &这样的哲学表述，有其历史进步意义。对于个体来说，世界再广大无边，鲜花再美丽芬芳，如果它们没有进入你的知觉范围，没有被你感知，又有何用？只有被你感知了的才与你存在一起，才真正是你存在的一部分。沿着这条路出发，我们就会发展自己的感知觉，读万卷书，行万里路。
& && &“心外无物”，强调主观意识的重要性。
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& && &世界因你而改变,存在既已被感知.蝴蝶效应,一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。
& &今天您的一句哲言也令我觉得生命意义,不仅仅是因为活着,我们存在既已被上天感知,不要因自我的渺小而丧气,正因为自我存在而使世界变得不同.
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不是幻想 发表于
这里有个问题：我怎么知道的我没看你？比如知看到一个衣服角算不算看见；你在纽约我在北京，通了电话算不算 ...
我也有这个问题，我是如何得知自己“没有看见你”呢？既然知道自己没有看见，“你”必然会存在。首先存在才会有“看见”和“看不见”的情况。所以第一句话也是不对的。既然“你”存在。你看与不看他都在那！不会因为我看了它就在，我看不到它就不在。
上帝既是我也。
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WUZHIXUNSHI 发表于
这样的哲学表述，有其历史进步意义。对于个体来说，世界再广大无边，鲜花再美丽芬芳，如果它们没 ...
主体客体化，嘎嘎。想起来张德芬的遇见心想事成滴自己咯。喵呜。
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请听我说 发表于
我也有这个问题，我是如何得知自己“没有看见你”呢？既然知道自己没有看见，“你”必然会存在。首先存在 ...
正是。延伸的本质其实是说“我知道这个世界”是常态性的，无论我睡着还是没睡着，我都知道一切，“我就是上帝”。
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需要证明的是这种睡着了以后的知道是不是真的存在。
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不是幻想 发表于
需要证明的是这种睡着了以后的知道是不是真的存在。
你 很聪明啊！
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windly 发表于
你 很聪明啊！
这个要低姿态哦
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我的教学观：
将政治课的理论与历史、社会、生活紧密联系起来，以自己渊博的知识、灵活的方法、创新的能力、全新的观念和一颗炽热真诚的心去赢得学生，而不是靠老师的权威去强迫学生学习。
我的目标是：
我的课堂永远都有最新的信息和最好的内容，带给学生理论的魅力、知识的活力、方法的潜力。
我的学生观：
“每个学生都是天使。”
“把我的真心放到你的手心。”
学生评价：
――我打心眼里佩服您渊博的知识，对事物深刻的见解，对政治课教学的独特的思考和对学生学习的远见卓识。在没有遇到您之前，很难想象古板乏味的政治课能如此生动活泼。
――在我将来长大成人，成家立业的时候，必定会记得这样一位老师，一个被我列为心中偶像的老师，一个与众不同的老师，一个博学多才的老师，一个时时都笑容可掬的老师，一个教我做人的朋友。
――生活在这个年代，能够遇到这样的老师是上天的恩赐，感谢有你！
――从来没有如此喜欢一位老师，从没有，直到你的出现！
同行评价：
――一开始只是百度了一个政治的课题，然后找到这儿来。到现在，上刘老师的政治园已经是我的习惯了。
――虽然你我素不相识，虽然我只是不经意的打开你的网站，但这已经足够让我重新审视我自己，重新给我自己的人生进行定位，重新给我的事业寻找落脚点。谢谢您！陌生而又熟悉的刘旺老师。
――通过你的网站已经向你学习了很久。你可能没有意识到，你的网站能改变很多教师。你对教育事业的热爱，对学生的挚诚，你的奉献，你的才华，甚至你所得到的回报，在让我们充满敬佩的同时，是无限的羡慕，同时也让我们很多人都能静下心来思考自己的行为。毫不夸张地说，你是我们的榜样，给了我们很大的动力，这些都不是一声谢谢能表达的。只有以无限的热情投入工作和生活，或许才是最好的选择。刘老师，希望你的热情一如既往，希望你的生活更加美好！
――我是你政治网站的忠实“粉丝”哦。同样作为一名政治老师，你实在有太多地方让我佩服。每次看你的文章我都有很大触动，因为我理想中的政治教师就是像你一样的。很想很想像你一样，让学生在轻松自如的气氛下学好政治。
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刘老师教学点滴：存在即被感知
点击：54　评论：0　日 10:50 作者：刘旺 智词：
文字大小【
存在即被感知，高中哲学教科书引用了英国哲学家贝克莱的这句哲学名言，在教学中，你是怎样解读的呢？也许我们常常简单地告诉学生，这是主观唯心主义的观点而加以批判就结束了，似乎用学生生活中的常识可以简单地否定，但是贝克莱作为哲学家，这个简单的常识性道理都忽视了吗？
这就需要教师站在贝克莱的时代和他个人经历与思想的角度进行审视。贝克莱是洛克之外的另一位著名的经验主义哲学家。贝克莱一生致力于基督宗教宣教事业和推广教育，他曾经打算在新大陆（北美洲）推行教育事业，为更多欧洲、非洲的移民和当地土著提供宗教教育。在哲学上，柏克莱以上帝为中心建立整个哲学体系，以反对物质世界的独立存在而闻名于世。
贝克莱最为人熟识的哲学命题是：存在即被感知。贝克莱认为无论在天上的星辰，地上的山川景物，宇宙中所包含的一切物体，在人心以外都没有独立的存在，它们的存在就在于它们为人心所知觉、所认识。因此如果它们不真的为人所知觉，不真的存在于一切其他被造物的精神中，则它们就完全不存在。
贝克莱在《人类知识原理》中说明了自己的命题。他说当人们说一物存在，无非是那个物被我们感知到，说一物所以存在，其实是说我们曾经看见它、听过它、嗅过它和意识到它等等，存在的意义就在于此。如果说一样东西能够离开精神的感知而存在，就根本不可理解。
贝克莱在著作中指出，如果人们能够设想一种即使不被感知仍然会存在的东西，他就承认自己的理论存在缺憾。其实贝克莱想指出即使人们能设想不被感知仍然会存在的东西，人们实际上仍然是在感知那个东西。
“存在即被感知”引起了后世不少哲学家的反驳，其中英国哲学家摩尔认为事物怎可能被感知时才存在呢t他给出一个著名的反驳，他说这里存在一个人（指摩尔自己），这个人举高了手，就证明了外部世界的存在。另一位哲学家沙特认为贝克莱混淆了感知与感知物的存在，感知与感知物是两样东西，两者既有区别但又相互关连。
有人质疑贝克莱说外部世界和事物的存在怎么可能是被感知才存在？如果我和父亲聊天时，这时父亲存在，但我一旦转身离去后，岂不是说父亲不存在了？如果我回头再看父亲的背影，父亲又再次存在，又岂不是说父亲在世界上短暂消失了一段时间吗？当然贝克莱会认为父亲仍然存在，因为即使父亲离开了我的视线，还是会有其他人看见父亲，因此父亲离开我的感知后仍然存在，而且就算全世界都没有人感知父亲，父亲仍然存在，但这是甚么一回事呢？
贝克莱表示外部世界存在，天上的星辰、地上的山川与父亲都存在，即使人类和其他受造物对它们无所感知时仍然存在，无疑我们在早上张开双眼后，我们无法阻止事物映入我们眼帘。但并不表示贝克莱改变了立场，承认自己的理论错误。他认为事物之所以离开人们的感知仍然存在，其实是因为它们被更高级的心灵所感知，而那个更高级心灵在贝克莱看来就是上帝。
贝克莱进一步利用自己的命题来证明上帝的存在。他认为我们能够清楚明白感知到外部世界如此有规律和秩序，就可以推论出存在一个更高级的精神实体保证了事物存在，那个精神实体无非就是上帝。
贝克莱的哲学旨趣是证明上帝存在和反对物质存在，这点清楚地反映在他的哲学命题“存在即被感知”上。在哲学史上，洛克提出了第一性质和第二性质的区分。第一性质指物体固有的属性，不依赖于人的感知，洛克认为广延、形状和运动等都属于事物体的第一性质。贝克莱指出第一性质只是存在于心中的观念。按常理而言，当我说那个垃圾桶具有广延，即肯定了那个垃圾桶客观存在而且具有广延，然后被我看见，于是我心中产生出垃圾桶具有广延的观念，然后我可以说我的广延观念和垃圾桶的广延相似。
但贝克莱认为观念只能跟观念相似，观念不可能和不同质的东西作比较。况且当我说那个垃圾桶是客观存在，垃圾桶已经是心灵的产物，不再独立存在。因此，不论是观念和观念的原型都不可能离开心灵而存在。如此推论下来，贝克莱亦认为洛克的第二性质同样跟第一性质一样，是心灵的观念。
人们相信物质实体真实存在，物质实体是事物的基底，它支撑着事物众多不同的属性，特别是支撑物质的第一性质。贝克莱认为“支撑”一词只是形象化的说法，是关于房子隐喻的文学表达而已。事实上人们根本不知道物质实体如何“支撑”事物的性质。纵使人们能设想出物质实体这概念，并且能以此解释这实体与第一性质之间的“支撑关系”，然而贝克莱认为这些物质实体最终只是心灵的产物。
在高中哲学的课堂上，如何向学生解读那些非马克思主义哲学家的哲学观点，比如唯心主义，比如不可知论，是摆在高中哲学教师面前的一个难题，考验着教师的哲学观念和教育观念。希望有更多的老师关注、思考和分享自己的方法。
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)A．主观唯心主义观点 B．客观唯心主义观点C．朴素唯物主义观点 D．辩证唯物主义观点
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