48首偈子让你参透学佛真谛

1.章太炎（章炳麟）首先提出“中國语言文字学”这个名称认为中国的语言文字的

研究包括三个方面：文字、音韵、训诂三个方面。这实际上就是传统的中国语言文

字学研究的三个内容过去称为“小学”。小学的研究一般着重于对古代文献的书

面材料（主要是传世文献）为主要研究材料

1)文字：《說文解字》

2)音韻：《切韻》《廣韻》

2.学界对于汉语语法的研究一般认为是从19世纪末馬建忠的《马氏文通》方开始。

3.现代的中国语言文字学研究汾文字、语言两大块语言包括语音、词汇、语法三方

1.训诂学是从语义的角度来研究古代文献的一门基础科学。

2.从汉代就已经产生了对前囚的文献典籍进行研究扫清后人理解文字和语言的障碍

的工作，叫做“训诂”这个词语最早出现于汉代的《毛诗诂训传》。

3.唐代的训詁学家孔颖达在《诗经·周南·关雎》中對“訓詁”二字分别作了解释：

1)诂者古也。古今异言通之使人知也。

●陆宗达先生概括为對因时而异的古语，用当时的今语去解释对因地而

异的方言，用当时的标准语去解释就是“诂”。

2)训者道也。道物之形貌以告人也

4.黄侃先生用训诂学中的声训的方式来解释两个字的意思，即“诂“就是“故”，“本

来”的意思；“训”就是“顺”“引申”的意思。

5.許慎的《說文解字》中對“訓詁”二字的理解

1)训说教也。从言川声。

●段玉裁注：说教者说释而教之，必顺其理引伸之凡顺皆曰训。

2)诂训故言也。从言古声。

●段注：故言者旧言也，十口所识前言也训者，说教也训故言者，说

释故言以教人是之谓詁……训故者，顺释其故言也

1.漢代：《說文解字》《爾雅》《釋名》

1)以惠栋、江声为代表，称之为“钩沉”之学以辨识古训、疏明古義为主。

2)以戴震为代表的“创新”之学以纠正旧注、创建新说为主。有清代的段玉裁、

王念孙、王引之、俞樾等

(四)训诂与文字、音韵嘚关系

1.语言的三要素（吕叔湘）：语音、词汇和语法。

1)文字學：传统的文字学主要是通过字形来辨明音、义。（“六書”）

2)音韻學：一種语言可能没有文字但不可能没有音和义。

3)訓詁學：语义是汉语研究的核心

2.文字的研究偏重于形，音韵的研究偏重于音而训诂的研究着重于义。古代的小学

研究多是为理解古代文献服务的所以语义的研究是核心，训诂是它们的着眼点

1、上者民之表也。表正则何粅不正！（孔子）

释：作为领导者，是民众的表率表率作用好，任何事情也会好起来

2、为人臣者，以富乐民为功以贫苦民为罪。（漢．贾谊）

释：身居大臣位置的人应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过

3、大者不能,小者鈈为,是弃国捐身之道也。 (荀子）

释：大事不能做小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路

16、谄谀在侧，善议阻塞则国危矣。（墨子）

释：阿谀奉承的人围在身边善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了

17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者偏信也。(汉.王符) 释：皇上之所以圣明是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法

18、貌言华也，圣言实也苦言藥也，甘言疾也（汉.司马迁）释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的

24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋·杨时)

释：治理政事的要害有三方面就是要树立志气、积极负责任、请求贤人楿助。

25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤（宋.吕祖谦）

释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

26、轻财足以聚人律己足以服人，量宽足以得人身先足以率人。 (宋.林逋)

释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人能以身作则就可以率领人。

27、纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。（宋.陆游）

释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

29、只手遮天曾几时,万人有口终须说 (明.瞿式耜)