昨天从朋友那儿照相回来已经很晚了，就没写。我估计以后都会在晚上八点前更新一次吧。只要你喜欢我的故事，我就给你白话：）

我在想，站在今天的角度去看昨天，有好多事情都是不可思议的。

为什么要写这个贴子呢。其实就是想上来诉说一下，也好抛砖引玉，让大家思索一下，是就这样一直悲观的活下去，还是快快乐乐的活一天赚一天。

在有就是老妈喜欢养好多漂亮的花，绿色的，天天看着心情也会相当不错，看着新发芽的植物，心情老好了。所以萌生写这篇文章，和大家一起分享一下。给大家打打气儿，好好活下去。。。。。

如果就这么悲观的活下去，我估计你自己累，你的家人也和你一样累，借安利分享的段子来说：悲观的人像月亮，初一十五不一样；乐观的人像太阳，走到哪里哪里亮，既然别无选择，那就欣然面对，明天的事情大家都不知道，为什么不选择光明的前行，而忧郁的孤老终生呢。

记得看过一个小故事，和大家分享一下：

说有一书生，连年考不中，但他一直考一直考，已经第四个年头了。他在最后一博。他温书的地方有一个很熟的老和尚，他们经常来往。

临考试前一段时间，这个书生做了一个梦。是这样的：

他梦见他自己在墙头上种白菜；

第二个梦，他梦见下雨天披着蓑衣打着雨伞；

第三个梦，他梦到和自己的爱人在一个床上，但背对背的睡觉！

他认为这三个梦一定有所昭示，所以他要请老和尚帮忙解一下梦。

恰巧老和尚不在，但小和尚在，小和尚听到他的三个梦后，就说：

是这个样子的，你这三个梦，不太好啊。

首先，墙头上种白菜，那不是『白中』吗，就是去了你也考不上，白考！

第二，下雨天披着蓑衣打着雨伞和，你不是『多此一举』吗，就是去了也白去！！

最后，你和你老婆背对着对，简直『同床异梦』，所以，你去考试跟本就中不了！！！

书生垂头丧气的走了，他决定不去浪费时间，浪费生命了。还不如回家算了。

正碰到老和尚回来。得知这些。老和尚高声大笑，呵呵呵，你这三个梦好啊。。。。

一头雾水！！！！！！！！！

老和尚说：第一，你是『高中』，在墙头那么高的地方种菜，你当然就高中榜首了。。

书生眼睛亮了。那第二个呢？

第二个，下雨天披着蓑衣打着雨伞，那叫万无一失，锦上添花啊。。。。

书往眼睛更大了。他心里噗通噗通的跳个不停，那最后那个梦如何解释呢！！！

老和尚捋了捋大长胡子，恩，第三个梦更是好！！你和爱人背对着背睡觉，你只要翻一下身不就得到爱情了吗？说明，你翻身的机会到了！！！

书生要飞。谢过和尚后，马不停蹄去赶考，顺利中了探花！！

咋样，看了这个故事心情咋样，眼前亮没亮。。

生活就是这样，看你用什么心态去对待她，她就回馈给你什么样的生活。。。。

我不是太师，我也是普通的人，还是一个毒人。。。。。

所以，我就是用这样的心态对待我是一个毒人的这么一个现实。。记得在北京301医院的时候，那个时候在ICU，重症病房，浑身贴满了各种仪器触角，测心率的，测这测那儿的。跟本动弹不了，在床上吃喝拉，在床上被动着打着各种点滴，医生有事儿没事儿的就在你身上钆各种扎，整个人，能活下来，他们说都是奇迹，呵呵，在这里还有好多故事。我还大闹过301医院呢，呵呵，那些事情好像还在眼前一样。

在301给我做了个手术就是在右大腿根弄了一个管子出来，他们说当时要在耳朵后面给你插一个管子来着，发现不行，所以弄腿上了，哎呦，这个不方便啊，就是基本上不赞成你坐着，溜达时间长都不成。

等我好一些了的时候，由于301的急症病人太多，就往外撵我了，只好转到309医院了。

那是一段不想回忆的时段。那个时候我还没觉得自己真的是得了尿毒症呢。

后来不得不回老家透析，养病，因为北京的费用太高，老妈在身边照料我，还得在医院租个小破屋，条件太差，再加上北京那段时间雾霾重的也不适合治疗，透析在哪儿都能透！

林海雪原，有机会再和你们讲一讲吧。

所有的一切都安排好了以后，在家里的中医院开始透析，一周三次。每次四个小时，不说了，不回忆。

当所有的朋友都过来看我，用那种眼光看你的时候，其实有一种感觉就是你自己已经没救了，大家都用那种怜悯的眼光看你。你会发现，所以的一切都停止了，你就是尿毒症，你变成了家里的负担，家里人为你担忧，唉，就是这个样子。我维持了好长一段时间。

不得不坚强起来，我在搜网上有什么好的方法。

太极拳，好高大上啊。我能练不？问过医生，医生黑着脸说，别练那玩艺儿啊。别练心衰了。。。。我心里那个失望啊，难道我真的练不了吗？我又找相关的文章，说可以练，这是有氧运动，好吧，我就开始在网上找，我们家有没有练太极拳的。

我们家在北方的小山城。我回家的时候正好是在北京过完的年，然后二月份回到老家。这个时候的家里正冷的在外面尿尿都能尿成冰柱的时候。

这个时候广场上练太极拳的基本没有。太冷。后来终于找到了，是我一个老朋友，他说，你不用找了，等五月份，我带你去，这个老师老牛B了，你就跟他学就行，我靠，我好像看到了曙光，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫啊。

终于等到了五一，北京应该三月份就开化了很暖和了，可是北方刚刚才进入春天。

所以，我终于接触到了『太极拳』！！

写了一大篇的铺垫，还挺累。明天继续吧。。。。。

放心，只要我活着，我就一直写下去，让你们也感受一下太极的力量。。。。

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是中国三大内家拳之一的“八卦掌”的创始人和主要推广者。骨骼强大,臂长过人,八卦掌造诣非常高,技击水平惊人。曾在肃王府当差,因为武艺高强,多次立下显赫功劳,被任命为首领太监。有资料显示,董海川曾将一拳师一掌跌出几米开外,惊呆众人。

在武术界被称为“武神”、“天下第一手”。是近代唯一将形意、八卦、太极三大内家拳精髓融为一体的天才人物。著有很多武术巨作,对武术的发展起到了十分重要的作用。值得一提的是,他的儿子孙存周同样是武术界的绝顶高手。

极擅枪法,人送外号“神枪李”。同时是八极拳的代表人物,一身武艺出神入化,是外家拳的绝顶高手。曾在北洋军阀的部队里做武术教练。

大弟子霍殿阁做过伪满洲国皇帝溥仪的武术教师和警卫官,最后一个弟子刘云樵在国民党政府警备队服役,当过蒋介石侍卫队教官和警卫,也是国民党著名的暗杀高手,而与刘云樵同时跟李书文学八极拳的李健吾,做过毛泽东的警卫。

近代以来,中国武术有据可查的几次擂台实战,都是笑柄

1、民国两届“国术国考”,主流技术是搂抱滚地、咬脸、对着抡、互相戳

对于中国武术在擂台上的表现,古书中的记载或语焉不详,或缺少可信证据,大多属于传说性质。直到近代,随着大众媒体的出现,我们才有机会见到真实武术对决的样子。比如中华国术馆组织两次“国术国考”的情况,即被媒体记录了下来。

1928年10月,第一届国术国考在南京举行,参加选手有400多名。考试分为预试和正试两部分,预试为个人表演赛,评分及格者,方能参加正试。正试中,选手通过抽签分组,再进行淘汰赛。只要手、肘、脚等部位碰到对方,即可得“一点”,“三点二胜”;或直接击倒对方,也为胜利。当时《申报》对此进行了连续报道,如比赛第三日,出现选手“孟唐春失败不服,猛咬与赛者之面,鲜血淋漓”的场面。在这次国考中,很多时候,都是两名选手缠斗许久,甚至出现搂抱滚地的局面,观众们对武术的浪漫化想象完全被打破。①

1933年10月,第二届国术国考在规则上更加科学化,选手按体重分为五组,并规定使用拳套。时人田镇峰撰文说,“在短兵比赛时,我注意留心的看了几天,真精彩的,能施展出技术来的,可以说是没有。长兵比赛时,倒是有几位能施展出枪的能力。拳术比赛的成绩,更是糟而且糟了。摔角比赛,还不如日本的柔道”“在短兵决赛的时候,人人手里拿着一支‘哭丧棒’式的短棍,两人上了台,不是对着抡,便是互相戳,其外就是拼。决赛应当精彩,精彩就是这样!”②这样的中国武术,当然并不好看,让人大失所望。

《申报》关于国术国考的报道,1928年10月19日

2、1954年,太极拳、白鹤拳两大名家对决,与乡野村夫打野架并无多少区别

至今为止,传播影响最广的一次中国武术擂台赛,是1954年澳门的“吴陈比武”——太极拳宗师吴公仪和白鹤拳名家陈克夫公开交手。这是太极拳史上,第一次有确凿文字记录,且有照片、视频为证的比武。陈克夫后来接受采访时说,“双方在第一回合先是互探虚实,互有攻守,但都没有激烈的攻势。但当第二回合钟声响起后,大家开始抢攻”。

当年香港《大公报》对此次比武的报道,写得非常热闹。比如,关于比赛第二回合,报纸写道:

“陈克夫突然用一记‘撩阴槌’,自下而上猛烈地向吴公仪‘撩’去。吴公仪把腰一弯,上身向前伸展,但仍然被陈克夫的‘撩阴槌’击中小肚。紧接着,吴公仪一个‘七星槌’,趁〇肚缩、上身伸展的机会,右手一拳正中陈克夫的鼻梁,陈克夫的鼻子当场再次出血,流得满裳都是。台下叫声四起。”③

其实,从下面这段当年拍摄的视频中,根本看不出两人施展的是什么特别的太极拳或白鹤拳招式。所谓“撩阴槌”,不过是攻人之裆;所谓的“七星槌”,也与乡野村夫打野架时挥起拳头就抡的“王八拳”没什么两样。很显然,吴公仪和陈克夫日常所练习的“套路武术”,严重缺乏实战技击性。

这场比武最终以起腿“违规”为由,“评判员举行临时紧急会议,用投票方式决定立即停止”,主裁判何贤宣布比赛结束,双方以“不胜、不和、不负”收场。

出人意料的是,这场难看的“吴陈比武”影响深远,梁羽生看到港澳华人对武术的热衷,写下《龙虎斗京华》,开创了“新派武侠小说”;次年,金庸也开始连载他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》。通过这场难看的“慈善比武大会”,吴、陈二人也筹得27万善款。

3、中国“国术”多次远征泰国,一再惨败于“泰拳”

中国武术也曾在擂台上,公开和外国拳术有过较量,如香港“国术拳手”几度对阵泰拳拳师。

(1)1958年,香港太极拳师40秒被泰拳拳手击昏

1958年,香港著名太极拳师胡胜、张耀强接受泰国侨团邀请,征战泰国。比赛时,“首战开始后不足两分钟,张耀强一轮快攻,以太极手法扭倒泰将沙原塞,旋即被对方一肘击中胸部,倒地败北。继而是练太极十五年的胡胜,出场时仅四十秒,即被泰拳师巴越借围绳反弹力,一记右肘拳中太阳穴,顿扑地昏倒。”张、胡二人回香港后,自称是“错饮赛场一杯水,至神意不清”,才导致失败。香港武术界对此愤愤不平。④

香港《华侨时报》,1958年10月30日的报道

(2)1974年,中国“功夫拳”在泰国全军覆没

1973年12月,香港拳手翟光和邝汉杰也在泰国迎战泰拳拳师。比赛现场,“一经交手不及分钟”,翟光“被泰拳师玛纳勒飞腿踢中太阳穴,倒地不起”“其同伴邝汉杰亦不堪一击,依样在半居之内,遭对手碰诗里毛腿踢倒,不省人事”。对于此次失败,香港方面对公众解释说,“一是仓猝成军,未经充分准备;二则是不习惯穿手套,令其功夫绝招无从发挥,比赛时吃亏”。⑤随后,香港国术界组织人马“复仇”。

1974年1月,香港拳手区辉带徒弟到达泰国,并在赛前达成协议,允许他们赤手空拳,以便于发挥中国功夫的绝招。对此,香港《工商日报》报道,“数名香港中国武术师傅将于一月二十二日在泰国与一批泰国拳师进行四场生死决斗之比赛。双方经理人于星期三在此间签署一份生死合约,他们并且扬言能够将对方之选手击毙”。⑥在实际比赛中,泰国方面虽然只出动了二流选手,还是连赢香港选手五场。香港拳手在这几场比赛中,都是“一触即溃,无一能战足一局,支持最久者亦仅两分二十秒,最短者二十秒”,以至被失望的华侨指为“豆腐拳师”。泰国媒体则称,“这是功夫拳史上暗淡的日子”。

香港《工商时报》,1974年1月18日

(3)香港“国术界”远较同期的大陆武术界重视实战技击,仍一直无法匹敌泰拳这类实现了现代化转型的格斗拳种

平心而论,相对于大陆自1949年以来废弃“实战技击”,而将“身体锻炼”作为传统武术的唯一发展目标,使武术全面套路化、体操化、杂耍化,香港传统武术界其实仍部分保持着对实战技击的追求。即便如此,自50年代以来,香港“国术界”在面对泰拳这类围绕着实战技击,依赖科学(而非玄学)成功实现了现代化转型的格斗拳种,也从未取得过任何值得夸口的战绩——前述两次全军覆没,并非香港“国术界”灰暗史的全部。比如,1961年5月,香港体坛名流韦基舜等人组织香港国术拳手与西洋拳手,赴柬埔寨金边与泰拳手比赛,结果亦是泰拳取得五胜一和的压倒性胜利。

4、80年代,大陆武术界能够与前来友好交流的泰拳手对垒者,乃是脱离了传统武术的散打选手

80年代,具备实战技击能力的“散手”再度被大陆纳入“武术”的范畴。1985年4月,香港、泰国武术联队来上海友好访问。与之在友谊赛中取得胜利的,正是武警出身的散打选手(比赛系按散打规则而非泰拳规则进行)。而在另一场由某“气功大师”、“绵拳高手”出场的交流赛中,“一开始绵拳高手即拼力猛进,三度扑攻,一度将泰将抬起掷于台上。未几遇(泰拳手)盛叻反击,中膝撞腿踢在台上环行回气。再战,其扑拳已失威胁。第二局泰将看准对手势已尽,全力反攻。局末绵拳高手胸项间中膝跪地,即闻完局钟鸣,双方按例被判打成平手,和气收场。”看似平局,实际上是吃了大亏。据说此战过后,“当时上海体协的内部结论是,我们是上了尤具意义的一课,此后散打发展必须全为推向擂台竞赛的实战道路。”(《坤青信箱》,《中华武术》2002年第7期、第10期)

实战案例早已证明:热衷于玩“套路”的中国武术,没有实战性

1、民国时期,国术界就已经有人注意到了:中国武术重套路不重实练,没有战斗力

以上,乃是“中国功夫”在擂台实战中的可信案例。这些案早已证明:中国武术作为套路表演,招式设计繁复,很具有观赏性,但这些招式套路在实战中并无用处。中国拳师一旦走上擂台,就只能凭借本能乱打,被接受过系统格斗训练的对手轻易击败。

这个问题,早在民国时期,就已经引起了国术界的注意。

比如:1934年,有人在《国术统一月刊》撰文,指出“西方拳术简单,不若国术变化多端,足以应付无穷”。文章认为,中国拳师“平时以练身之死套子,以应变化万端之比赛场合,临时无所措手足,势固难免”,而“西洋拳之训练,除初学进阶,必须击球、跳绳,以及专练发达肌肉运动外,则实习尚焉。实习以对搏,斯时在规则内,得各施所长,各尽其能,熟能生巧,其终极即能运用自如,其手法虽简,亦能变化万端”。⑦

吴公仪和陈克夫在擂台上毫无章法的表现,即是该文所言及的日常极少进行对战训练的现象的一个明证。

再如:1935年,有人在《国术声》发表文章,讨论“国术与搏击”的问题。作者指出,要参加竞技性的国际比赛,必须学习搏击,“我国的拳术,是侧重于单人练,虽有二人对手,出拳起腿,都是配搭好的;且因前辈抱着各收秘密的缪见,将应用的方法,失传不少,所以不如搏击的硬干、实干收效的快!在普通一般为运动而运动的,则仅练习国术已够,不一定强之都练搏击,且于事实上也办不到;若是有志造成技击专家的,则非兼练搏击不可;预备参加国际拳斗比赛的,更不可不练习!”⑧

香港拳手惨败于泰拳拳师,亦是该文所言及的日常缺少搏击训练这一现象的明证。

2、有趣的是,当代大陆武术界,曾长期坚持认为:中国武术的特色就是套路,而非用于实战,所以不需要技击性

比如:自幼学习武术,后来成为体育系教授的康绍远,在上世纪80年代和学生孔定胜提出了“技击不属于武术的范畴”这样的观点。戴国斌在撰写:《武术:身体的文化》一书时,专门去采访了康绍远。在康绍远看来,“武术就是套路,套路的形成才表明了武术的形成”“武术就是套路,没有套路还能叫武术吗?”⑨

对于武术的实战性,康绍远阐释说,“武术表现了攻防形式,但是不能用。为什么说武术不能用呢?因为武术有姿势的要求,没有姿势要求也就不成其为武术了,而打人、打架需要什么姿势呀?”“拳击里的架打与武术架打不一样,武术架打有姿势要求,不是你站着这么打就完了的,你要是没有姿势,咱们则会说你武术不行。”同时,他还认为:“武术不是起源于技击,而是起源于舞蹈。不能因为动作跟技击好像类似、相同,就误认为武术是为了打人的技击性练习”。按照这种逻辑,武术不能成为一种搏击技术,也就顺理成章了;中国武术不能打,乃是天经地义的事情。

学武出身的康绍远,对武术本质的认识,也有一个变化,“年轻时,我也是坚信武术的技击性。后来接触了拳击、摔跤、击剑以后,从武术与这些项目的比较中,我才发现,武术就是一个锻炼项目和锻炼身体的各种姿势:如果不练习拳击、摔跤、击剑等项目,你是不会认清这个问题的。并且,从技击的角度来看,只练武术在认识上会走上歧路”。⑩

康绍远的这种观点,当然不是个案。事实上,自50年代以来,大陆官方武术界即致力于对“唯技击论”的批判,在长达30年的时间里,取消了对抗形式的武术比赛,将“套路”确定为武术的主要内容,以“武术表演”全面取代了实战搏击。

八卦拳谱的一部分,可谓“套路满满”

①牛爱军:《近代社会转型中的国术》,人民体育出版社2014年,第68页;②田镇峰:《金陵之行》,《求是月刊》1935年;③《两个回合一味紧张 吴陈比武半途而辍》,香港《大公报》1954年1月18日;④⑤曹建泉、周共培主编:《图解泰拳实战技法》,湖南科学技术出版社1994年,第594、598、599页;⑥《中泰拳师生死决斗 定廿二在曼谷举行》,香港《工商时报》1974年1月18日;⑦朱廉湘:《国术改良之途径》,《民国时期武术运动文选》,浙江大学出版社2012年,第35页;⑧曙东:《对于提倡国术与搏击意见互异的评议》,《民国时期武术运动文选》,同上,第31页;⑨⑩戴国斌:《武术:身体的文化》,人民体育出版社2011年,第197—200页