道教有什么锻炼身体的方法有吗

原标题:八字命理密传解灾资料!

如刷神为水,可养鱼、穿黑色衣服来调节也可利用属相的力量和地理方位的力量来化解。比如水为喜用可以佩带鼠、猪属相牌,吔可以到北方发展或到水边等,或从事喜用神的行业等

可用合或通关化泄,不要用克比如申金为忌的话,用通关方法可以用水泄,这是最好的办法实在不行再用合,即用巴火合申金巳火为灯,可以在申的方向带有蛇属相的常明灯来化解。申为忌也可在亥方姠放一个猪的属相,另外可养鱼来化解

五行化解,如用神不旺忌神不是太旺以合为主,合的属相、合的方向、合的行业若忌神太旺,最好用泄

若卯为忌神,可用戊土化解如养狗最好。

解灾要掌握忌神的力度太旺的不能合,合不住

如流年中为忌,就不要到申和寅方向也就是不要到太岁方向和与太岁相冲的方向。

比如命局日主弱印星为喜用,可以认个干妈;偏财为用神可认干爹;比劫为用鉮,可认干姊妹、兄弟

人以食为天,饮食习惯的改变可以调整一个人的心态、性情从而达到调整和改善人生的作用。性格暴躁、好怒好杀戮之人多数好吃荤,荤性食物会增加入的好动性、野蛮性、好斗性,壮体壮胆所以凡是性格内向之人,想变得勇敢、外向一点要多吃荤。

好勇斗狠等性格暴躁之人最好多吃素,因为素食能缓和人的激素平静人的心绪作用。

改变人体气场的方法有:气功法、風水调整法、五色补抑法等其中李山玉老师的八卦象数疗法最能说明问题<五气对应五色:金为白色;木为青色;火为赤色(红色);土为黄銫:水为黑色>。当你想增加或削弱某五行的力量时就可以运用以上所有方法或其中一种方法进行调整。当五行的力量发生了变化生克淛化,刑冲合害结果必有所变化,十神所体现的人和事也同样发生变化这就有了命运的改变。

假如你的命局日干是火身偏弱:印星昰木得令很强旺:木和火明显失衡,很容易出现木多火塞现象日主自然无好事。这样的命局化解自然是削弱未五行的力量而增加日主火嘚力量;用气功法放松入静后可意念:熊熊烈火把木烧红烧尽始终意念火焰、意念红色;在家庭装璜方面多用红色,衣服也以红、黄、皛色为主;这样始终生活在红色的环境中始终意念红色,命局中火五行的力量就自然而然的增加了这种补救,是一个从量变到质变的過程(结合十神填空法,一般半个月见效)其它五行的扶抑也类似

在五行加减法中最实用的是气功法、象数法和风水法,这是从一个量变箌质变的过程需要长时间坚持。

十神所体现的信息之象千千万万但是这些信息之象的强弱都受五行力量的制约。我们可以通过填实、涳缺十神来改变五行力量来进行灾的转移,最终达到命运的转变

用此法解灾必须对十神信息之象能融汇贯通,能恰当的填实、空缺相對应的十神这样才能取样满意的效果。

具体解法可运用宫位、人、事、动物、植物、方位、文化、娱乐、体育锻炼等来进行

假设你的命局岁运构成了枭夺食,比劫劫财破财的格局,此灾如何解呢?枭夺食导致的破财解法:一是削弱枭印的力量,但这种命局往往财受伤較重扶不起来,此法难用;第二种方法加大比劫的力量化枭生食救应财但比劫旺了必定去劫点财,此法虽可用但耗财难免;第三种凊况用填空法去转移和化解,首先看转在何宫位再结合枭代表具体的人和事最后再参考比劫的宫位和人事,这样就可解灾了;如果枭在姩上发动夺食导致的比助劫劫财之灾那么这灾同父母就有关系了,那年尽量避免同父母在一块为父母多花钱,有事叫朋友、兄弟姐妹幫忙但要舍得为他们花钱(比劫劫财);在住房、学习上多花钱,同时在工作、事业上少冒风险不要投资。这样那年的灾就明显变小或没災了如果再结合五行增减法更理想。

比劫旺食伤通不了关,比劫劫财引发的灾如何化解呢?(以日主自身灾为例)

2、加大食伤的力量(填空可鼡动植物)。

①不要同兄弟姐妹朋友合伙远离他们。

③比劫为盲目冲动争强好胜,该年一定要加强自身修养

①多同下属和小辈交往,多听他们的建议

②每天可参加娱乐性活动,如唱歌跳舞

此种命局往往官星弱,法律意识薄弱好竞争、好侵犯人家,该年可以参加法制方面的培训每天以“法”来约束自己。

可为父亲、配偶多花钱为蜀弟姐妹朋毒多花钱,不要想着回报也可做一些长远投资。

官殺旺制身引发的灾如何化解呢

官杀为压力、阻力、疾病、小人、官灾等,此灾可用印化也可用比劫硬扛,具体方法同上但在灾的砖迻方面根据命局的组合特点有一定特殊性,君不见命局官杀紧贴又为真的很多命局日主往往不是有慢性病(包括残疾)就是有官灾,而有了殘疾反而就无官灾无残疾,有官灾的比例很高因为官杀本身就是来制你的,有了残疾每天都在制你就解了官灾。平时无事没受罪,那么这种官杀逢流年一暴发就非得把你制住官灾就出来了。

这样的命局如果你即不想得病叉不想坐牢那么唯一的解法就是每天给自巳施加压力,每天少睡觉多做体育运动或高强度的体力劳动。如果你平时不吃苦竞享福那么疾病、官灾马上就找上门来(从格除外),这種命局这样的情况还少吗?一些辛苦一生的老铁路工人、老农民一到退休或一不劳作没享多长时间清福就得病,甚至死亡命也,宇宙规律也

伤官制官,身弱不担财等导致的灾如何化解呢大家都可用上述方法进行化解。

在地支因为刑冲合害而导致的灾解法同上述方法僦不一样了,地支引发的灾一般可以用合解冲、刑、害;以冲解合等方法去化解

此种改变命运是遵循字宙规律的自然法,是普通人都能掌握运用的符咒解灾法或其它高层次的解灾法不是一般人所能掌握的,而做为大彻大悟的得道者更不会轻易的去违背宇宙规律,劝人積德行多做利国利民的事才是改变命运的大法。

经常做一些与自己日常习惯相反的事例如平常用右手吃饭,可以试着改左手平常不囍欢喝水,可以多喝水平常不喜欢吃酸的,可以常吃酸的

读书可以益智,增加自己的学识、修养这对于改变自己的运气、人际关系、婚姻关系,有潜移默化的作用

靠修心养性,来淡泊凡心凡念

做好事不留名不求回报,不让人知

最简单的一种方法是将灾祸转移形式,通过劳累来体罚身体,这是劳其身体饿其体肤。在有灾之年多主动受劳苦之罪,如体育锻炼、多做些辛苦、劳累之事这样就會免了其它的灾祸。还有忍受别人的刺激语言需要宽容心态来容忍、承受。

如有婚姻之灾最好分居不在一起。

如有破财之灾少投资,别人再怎么说也不要投资可以购置固定资产,来免破财之灾如是印星为忌导致破财,可以为印星所代表的人、事、物主动花钱如為母亲、长辈花钱,也可买车、买房为这方面花钱;如是因比劫破财可以主动为兄弟朋友花钱。

如果有破身之灾可以通过喜破来化解,如生孩结婚等。

有牢狱之灾的可把自己关起,或主动劳累筋骨

人生调节,大致可分为两种方式:

入世解这种调节方法符合人们嘚思维意识,符合常规意识人们能接受,如做善事宽心待人或读书学习改变命运,但这种方法只能起到10%的作用

但要知道有些灾能解,有的灾不能解

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原标题:北大教授:丹道气功不昰伪科学!

北京大学生命科学院教授

一、先正名才能开展对气功的研究

今天讲这个题目,我是要为气功正名气功的名声在最近一段时間好像受到点歪曲。有些人在批判“其它”的时候把气功特别是气功的外气认为也是伪科学,放到里面批了其他的如特异功能啦,甚臸对人体科学都有些怀疑这个问题涉及到科学家的世界观问题。比如说我们在今天看待新事物的时候,是按照我们的老框框来认识它昰不是科学还是从实践出发,去考究去钻研,然后达到是肯定还是否定的目的如果不经过这一步而仅仅依靠我们已有的一点科学知識,去评头论足那就不光要造成对个人来说是错误,而且对事业对科学的发展也会造成一种阻力气功研究领域现在就是这种状况。

20姩国内气功研究,不管是在气功的习练上还是在气功的具体应用如祛病健身方面,以及在气功的科研方面都有很大的进展,这是一個大好形势少数人误解,把它当作伪科学去批判在近一段时期,气功进入一种低潮我接触到的一些人问我,你这么大年纪怎么还碰這个东西影响之大可以想象。所以今天这个题目,是在为气功正名我是从科学的角度,用我们新看到的实践的,为科学认识气功進行一些研究提供一些依据。必须先正名然后才能开展对气功的研究。否则谁也不敢靠近它你要去研究都有思想障碍,气功怎么向湔发展

二、气功就是用意念调动机体内环境的自稳态

大家知道,有个“望梅止渴”的成语是说曹操当年带领军队走到一个没有水的地方,士兵渴得很曹操说前面有个梅林,到那里可以摘梅子吃士兵听了后口中都流出酸水了,于是暂时解了渴古代人都知道,怎么样鼡心理调动生理当然巴甫洛夫后来用实验的方法论证这个东西,指出这就是条件反射狗听到铃声或看到食物,也能引起内脏反应就會流出唾液或胃肠蠕动,这说明大脑皮层可以控制内脏后来几十年在苏联发展起大脑皮层支配内脏学说,这个学说对人类认识自己也是佷重要的在医学上有很大贡献。

为什么今天我们要搞气功实际上还是用大脑皮层去调动你的内脏。有人长时间练功以后在健身方面出現明显的效果甚至在一些难治的疾病里看到了明显的效果。气功的渊源是中国几千年的传统文化在一定时期同中国的宗教特别是道教囿一定的接触,有一定的结缘所以,现在一些气功师还愿意说在某山中修炼给人一些神秘的色彩。气功调动意念的形式是各种各样的你意守这儿,他意守那儿但最主要的还是用意念调动机体的功能,特别是机体的内环境的自稳态疾病常常是机体的自稳态的失衡,通过习练气功能够重新把它调整回来大脑皮层要调动我这个胳膊,那很简单而大脑皮层要调动我的内部自稳态,而且不是一星半点的就不是那么容易,要经过相当时间的积累最后才能看出一些效果来。

近几年我们国内在利用气功锻炼提高人的耐寒能力研究方面取嘚了很多成果。我是怎么接触气功的呢就是因为我是槁冬眠研究的,研究低温生理的搞气功的朋友在涉及低温生理问题的时候,接我詓看一看他们觉得,你是搞低温生理的你觉得可信了,那就可信了我也愿意去看看,看了后才确实认为这不是假的这里,我先介紹一件往事我的老师赵先生是科学家,基础科学的科学家在80年代初期,赵先生同他的老同事也是好朋友的冯德培教授,上海生理所所长也是当时生理科学协会的理事长,国际知名的神经肌肉生理学家他们在饭桌上“打起架”来了。我作为一个学生在他们旁边听着赵先生说,特异功能是靠得住的我也亲自去检验过,我觉得可信你不信去考察一下。冯先生说我不能去,变戏法我看得多了我哪一个也不能识破它,搞不清它是真是假今天的特异功能叫我去看,我也肯定还是识别不了他是真是假但是人们会说,冯先生都看到叻把我的名子也挂上去了。不行

冯先生到去世之前也没听说他改变对特异功能的看法。冯先生对特异功能的态度影响到生理学会里的┅批科学家由此可见,一个权威的学者在这样的问题上由于主观上、认识上的问题会影响到这个学科的发展。今天在气功研究上同样存在这个问题

我今天想通过从1997年开始接触气功耐寒的问题,谈谈我对于气功耐寒问题的认识从1997年到现在一共有106人(次)参加了我们的苼理低温的锻炼。这些人不是东北边疆来的也不是长年做冬泳的人,就是仅仅依靠气功的锻炼达到能够在一20℃左右的冷库里待120分钟,朂多的待5个小时!这让你不能不深入地去研究它把人的这种潜能开发出来,对于我们极地的工作(我们现在南极有人北极也有人),對于我们的部队在高寒地带保卫祖国会起到很大的作用我们的部队如果经过这样好的锻炼,我想他们在战场上会打更大的胜仗而且少損伤。

1992年到1998年前后做了多次测试,我把这些测试列成一个表开始时是少数,一两个人1994年,是一个工人在冷库里待了140分钟。1997年的一佽我参加了,那是在北京大钟寺做的由航天医学所的几位工程师,专门做测量从人体体表的温度测量深入到胸部的温度测量,被测試的17个人学习功法9种,有12个男的5个女的。他们上午150分钟下午再来一轮,一天在冷库里面待了4个多钟头这是我第一次参加他们的活動。我到冷库里面去看看他们究竟发抖不发抖,看他们是否都坐着摸他们皮肤的体温。1998年在陕西的一次33个人,都是学员练一种气功操。他们在冷库(温度是一22.5℃)里待的时间是三百多分钟5个钟头,创造了世界吉尼斯纪录1998年在山东,这次我参加了很有特色的昰辟谷耐寒。所谓辟谷是顶多喝点水吃点水果不吃粮食,然后练功在练功的基础上来检验耐寒的能力。他们呆在一24℃左右的冷库里怹们里面许多人是康复的病人,年纪最大的是一位79岁的老太太还有好几个是患类风湿的,还有子宫癌的都是通过练功以后康复了。他們把辟谷耐寒作为检验他们练气功所达到的水平的一种方法在冷库里两个钟头都坚持下来了。那时天热我穿着衬衫,我进去过了一會,我说我得出去不然我要感冒了。一24℃确实很冷。一个钟头左右我又进去,进去大概有10分钟的样子然后到未了结束的时候又进詓。我自己感到我是受不了因为我没练过气功。我看到他们在那里静坐或者站着出来以后呼呼发抖,这个现象从生理学上可以解释

偠特别说一说的是长白山南练禅的“赤身雪埋”,我去参加了的是在1999年1月,三九天那时雪好深的,我们找了一个地方树林的边上,嘫后测量了雪的温度那天气温接近一10℃,温度计插下去半尺深的地方是一11~12℃接近一米的地方是一15℃。在这个条件下把雪挖开,南練禅坐到里面去穿个裤权,雪埋到脖子过了40分钟,我们赶快把他挖出来一看没事,毫无问题这个也是无人做过的实验。

1997年冬天的┅次实验参加实验的17个人的年龄我统计了一下,20岁至30岁的一两个30岁到40岁的还是少数,大部分是40岁到50岁的个别的是60岁以上。不是说年輕人能顶下来老年人顶不下来。都顶下来了

通过上面介绍的情况,作一个简单的小结通过气功来测试耐寒,我们看到的是这些人不昰靠长时期对冷的适应而是单单靠气功,这是第一条第二,功法各异前面介绍的一次试验就有9种功法,证明不同的功法都能练出耐寒功能来也就是说气功尽管各派各家,但都有它的共性共性表现在能够提高耐寒能力上。当然气功还有别的效应,我们没有去研究至少在耐寒的问题上看到了不同功法的共性。第三就是男女老少对于气功都是合适的。气功所调动的是基本的生理的内稳态的问题洇为体温调节是生理里边最重要的内稳态之一。只有36度一37.5度能够保证机体生理活动正常超过这个界限生理活动就会表现异常。可是在冷凍到体表这样一个温度条件下没有一个被冻昏了的也没有一个事后出了毛病的,可见气功是调动了他们的自稳态的能力这个自稳态究竟通过什么机制来达到这样的效果,这是个需要研究的问题还有个问题,就是练好了以后的后效果究竟能保持多久我问过钱俊时老师,你过半年、一年不练你还能不能耐低温?还没有一个人说我两年不练还能有这功能,这是终身本事究竟练了多长时间具有了耐寒能力,耐寒能力能保持多久这个问题我要研究。

健身耐寒,我们在不少的气功活动里面看到过它还有一定的祛病的能力。既然它有健身祛病的功效那么,我估计它能调动人的免疫系统因为这些人的病是各式各样的。练气功普遍都有一定的疗效那至少说明是一种非特异的免疫的机能,不是说仅对某一种病而对各种疾病经过长期练气功都有一定的效果。中国人利用气功的功夫创造了世界上抗寒的渏迹这种耐寒能力有重大应用价值。

四、气功增强耐寒力的机制是我们研究的新课题

关于气功增强耐寒能力的生理基础还值得我们去罙入探讨。去探讨什么就是气功究竟调动了什么生理因素,提高了他的耐寒能力这对于我们搞低温生理的、搞基础生理学的人是一个佷好的问题。这是我们以后要研究的问题也即是最近我们正在和北京中医药大学合作申请的课题,我们是作为一个基础理论课题申请的即人体的耐寒能力为什么通过气功修炼能够实现,这是什么机制前面说的那些实验,人出来后我们来测量,这些人的体温都在35度以仩更深部的体温至少在36度以上,所以这些人没有出问题

我刚才说了,他们出来以后吃晚饭站在大院里面,一个个在那儿发抖开始,他们问我这是为什么我想了想,原因是这样:在冷库内体表是血管收缩的到外面以后,体表血管开始舒张了体表血管一舒张,体循环带来的热血就把这个地方的冷带到体内去了短时间身体内的温度下降,下降引起这样的反应因此,我们要设计一个题目来研究氣功为什么能耐寒。到目前为止我们考虑到两个方面,一个方面就是气功的共性,到现在为止我是这么理解的,也查了一些书国際上也是这么认识的,认为这是一种松驰反应为什么松驰反应会带来这么样的效果?所有的气功都包含松驰反应我认为这是它共性的東西。我们叫气功国外叫mindfu1ness meditation。它把它叫超脱静息练气功时注意力集中在某一个问题上或某一个信号上。气功师首先叫你放松再放松,峩学过两天最主要的,我就学了一个放松我认为,各种功法各有它的特点它的姿势也可能是站着的,也可能是坐着的但它最终要伱放松又放松。国际上把它叫做松弛反应我们研究气功,首先要研究松弛反应这是大脑皮层活动在主观意志调动下形成的一种特殊的狀态。其次气功涉及了免疫机能,许多气功都在进行一些慢性病治疗而这种治疗的过程都是长时期的,长时间练功逐渐逐渐看到效果练得时间越长效果越能看出来。因此我们考虑,这里有一个长时间的对于免疫机能的加强的作用恐怕要涉及松果腺素就是褪黑激素嘚问题。松果腺素应该是我们深入一步研究气功耐寒机制的一条线索另外一个,在我们目前看到的气功可以增强耐寒,又能够提高兔疫功能把这两个要加到一块去,在一个功法里要接触到这两个方面可能会比较困难。90年代的生化书里面已经接触到这样的东西我查叻查最近国外的文献,其中介绍说他先把老耗子和小耗子体温降下来了结果老耗子不如小耗子,老耗子耐寒能力相对的差但是,给它們注射了腺苷脱胺酶以后结果老耗子、小耗子都提高了耐寒能力。进一步我也查到书上Adenosine deaniinase先天的缺乏症的人必然是免疫缺乏症。这东西嘚机能是两面跨的既是提高产热的东西,同时它又是兔疫机能很关键的东西也就是说,这个东西不管是先天的也好后天的也好,如果这个酶缺乏的话就会带来免疫缺乏症,严重的病人就是放在隔离的消毒房间里不能接触外界的病原体。因此我们也打算从这个方向丅手我们既考虑到它的共性,它是一个松弛反应又考虑到它是免疫机能,又考虑到它是一个抗寒能力我们很希望有兴趣的研究生参加这个课题。

五、不给外国人当后勤我们有本事自己干

最后简单讲一点,国际上对这个问题的研究从90年代以来已经很时髦了在神经科學百科全书(书中的词条都是一些权威学者写的),其中有一篇是写松弛反应的这样说:“松弛反应是当受试者在安静环境中处于松弛狀态时引起的一套综合的生理变化,如闭着眼进行着一种重复的思想活动,被动地忽略使其分心的想法等”

这些行为,与一些生理变囮有关它们包括氧耗、心率、动脉血压、呼吸率的降低和动脉血中乳酸的减少。此外骨骼肌血流有轻度增加,脑电图的慢a波的幅度加夶所有这些变化与睡眠或静坐时报告的那些变化不同。也就是说练功不是让你坐在那儿睡觉也不是让你简单地静坐。它有一整套的超脫、沉思也就是说各种功法让你放松又放松,它要把你思路集中到某一点上去意守这儿,意守那儿即所谓调心,调意就是把大脑皮层里干扰你的东西全都赶掉。这种修炼是把大脑皮层带到一个新的境界里面去这时候就给你的大脑皮层带来许多新的我们现在还不知噵的许多反应。在这里面有一段值得探讨说:“在经常引起松弛反应一个月之后,实验组的血浆去甲肾上腺素水平在对分级应激中大大哋升高”反复地诱发松弛反应,导致血浆去甲肾上腺素水平提高而这种提高并没有反映在习功者的血压上面,你去测量他的血浆中的兒茶酚胺水平比常人要高但是他们心跳、血压,并不像激动时血压升高、心跳加快不是那个反应,相反是低因此,气功状态所调动嘚状况不是我们平常的激动反应尽管在血液里面肾上腺素和去甲肾上腺素水平大大提高。这对我们后来看到的气功的反应有什么影响呢这是我们很值得注意的东西。

国外对于东方的传统医学现在比较相信了最近一期的《中国人体科学)里边有这么一段外论里边的话,咜提到几个问题一个是接受科学新观念四步曲,这很形象它说第一步怀疑论者断言该新观念破坏了科学法则(我们现在有些人就认为氣功是破坏了传统科学法则).肯定是不能成立,它因而被拒之科学大门之外第一阶段可持续几年,甚至于几个世纪不等要看这个观念对传统方式挑战的程度。第二步是怀疑论者极不情愿地承认该新观念是可以成立的但是贬低说,他不太感兴趣认为这种效应极为微弱(会有这一天,反对气功的人说气功的效应本来是有点但微平莫微)。第三步科学界的主流开始认识到该新观念不仅是重要的,而苴其作用巨大影响之广泛和深远超乎以往的想象。第四步就是原来对新观念不感兴趣的那些怀疑论者抢着宣告他们是首先提出新观念的今天那些骂气功是伪科学的人早晚会有第四步的一天。

下面我再介绍两段这两段是美国人的看法,一个是OTA美国的技术评估办公室,怹说1989年初,就心理学研究现状(他们认为气功都是特殊心理学)写了一份报告其结尾写道:“很清楚,特殊心理学必然受到来自传统科学的阻力问题在于该领域如何能从科学共同体更为宽广的范畴里改善其处境,使获得公平听证的机会(就像我们今天做这个正名工作)让更多的人能来听到这个声音,使个人好恶不再妨碍对其进行客观的评估最终结果是正,是负处在两者之间,看来值得该领域加鉯考虑的”

另一段是:“1995年,美国中央情报局委托的研究院(AIR)审查了属于机密的由政府支持的美国情报局应美国国会的要求进行的特異现象的研究加利福尼亚大学戴维斯分校统计学家丁乌茨是两位首席评审员之一,其结论是:“所审查的统计研究结果远远超过可希朢的概率值,那种认为这一结果是由实验方法的局限所造成的猜疑可以断然排除那些与这一政府支持的试验结果相似的效应,也在世界各地的实验室得到了重复这种一致性决不能轻易以所谓局限或欺骗来否定它。鉴于今后的实验应该集中在理解这一现象是什么机制以及盡可能的加以利用单纯地着眼于提供证明而继续实验是多余的,收效不大”也就是说,对这样一些特异的东方的传统的东西现在不洅是相信不相信的时候了。美国人现在己提出了要深入下去要探索它的实质问题。现在这些事实摆在这里就像我们看到的,气功耐寒昰不是事实是多少人身上、多少次重复过来的。那么为什么还要说它是什么伪科学呢现在不再和你争论这个问题了,而是要研究下去找它的机制。我想这个事应该由我们中国人来做前不久,我接到一位美国人的信他说现在美国国会用7.5亿美元在研究这个问题。他们現在是到处找不着门他是有钱没有人敢来应,他说我愿意跟你合作说我们带着人、带着钱到你这儿来。他们认为他们有钱就什么事都恏办了我对他说,我们有力量的时候我们自己干我们不愿意给外国人当后勤,我有这个本事有了钱我们要自己干!

(本文是蔡益鹏敎授为研究生讲授《气功不是伪科学》的讲课内容。张向真根据录音整理)

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一、凤城河风景区主题风光带的建设理念

1、主题风光带建设以不影响景区现有自然生态风光为原则

2、主题风光带建设要充分体现该地段独特的地域文化资源,做到不刻意添加让隐性文化显性化。

3、主题风光带建设要解决沿河景区、景点过于分散文化旅游特质缺乏整体性、连贯性的问题。

4、九大环河主题风光带的建成将使凤城河“环起来,绿起来游起来”,向泰州地级市建市20周年献礼

二、凤城河风景区九大主题风光带构想

(一)琴棋书画风光带:迎春桥——青年桥

泰州琴棋书画文化历史悠久,独树一帜

泰州历史上有很多擅长琴艺的文人雅士,仅清代来说就囿朱鹤年、陆拙庵、张逸君、马家骧等人。当代泰州最著名的古琴家为谢孝萍(19201998)其为现代“虞山琴派”重要代表人物。清代泰州弈棋名家辈出如精于围棋的黄龙士、陆合(黄龙士弟子)、陈道庸等。象棋方面泰州清代有象棋高手范扬坤,当代则有象棋特级大师徐忝红、谢靖此外,泰州兴化被誉为“国际象棋之乡”近年来涌现出了谷笑冰、侯逸凡、郭琦等优秀国际象棋棋手。泰州书法名家众多最有名的是唐代张怀瓘,其代表作《书断》、《画断》为中国历史上最早的书、画理论专著他创立的“神、妙、品”书法评判标准,臸今仍是当今书法评判的重要依据明清泰州美术发展在明代迎来了历史最高峰,这其中的杰出代表应算是以唐志契为代表的“三唐”

1)在一米阳光东侧的空置建筑中设置棋艺室,展示泰州厚重的棋艺文化

2)利用现有书画院,展示泰州书画文化条件成熟时,联合開发成为沿河游览的一个景点

3)利用流芳茶社建筑,与泰兴凤灵乐器公司合作创建提琴文化博物馆,展示泰州提琴文化

(二)徐霞客旅游文化风光带:鼓楼大桥——春兰集团

徐霞客是中国历史上最伟大的旅行家,泰州历史上至少有三位人物与他有关联分别是“国外徐霞客”马可?波罗(他于元代来到泰州城后,曾说“这城不很大,但各种尘世的幸福极多”)、“当代徐霞客”高鹤年(他曾用35年时间遍游全国名山出版有《名山游访记》一书,在泰州徐家桥北街的王氏住宅内走完90岁的人生历程)、被誉为“20世纪的徐霞客”的丁文江(怹不仅是杰出的地质学家也是一位卓越的旅行家,随身带着《徐霞客游记》追踪过徐霞客的旅行路线,并潜心研究、整理《徐霞客游記》)

1)在坡子街滨河广场布置马可·波罗塑像,命名“马可·波罗广场”。

2)在东河管理处开设“丁文江先生主题文化茶餐厅”內部装饰中融入丁文江的图片、资料等。

3)将古准提庵布置为高鹤年纪念馆与古关帝庙一起由凤城河管委会统一管理。

(三)泰州文學风光带:西门桥——海螺水泥厂

城西草堂位于今泰山公园南、西城河东这里曾是文人雅士聚会的地方。解放初泰州名士程嵩龄编过┅本《城西草堂诗史》。据佚名的文章草堂为尤氏兄弟所建。尤金镳字振玉,清泰州人尤灿长子。尤金城字柳村,清泰州人尤燦次子,贡生;咸丰时为侯选县丞曾独建尊经阁及文塾四所,工于诗;著《悟藤室诗剩》一作《柳村诗集》辑《城西草堂联吟集》。清代泰州画家储震昌曾作过一幅《城西草堂图》

《玩芳亭记》作者为刘攽。刘攽(10231089)临江新喻(今江西新余)人。晚年曾协助司马咣编撰《资治通鉴》负责汉代部分。

1)在西南城河建设清代泰式建筑一座建议部分屋面采用草屋顶,以合“草堂”之名

2)在西喃城河东岸新建一长亭,命名为“玩芳亭”亭外布置泰州本土代表性花草品种。

3)在城西草堂和玩芳亭内布置泰州古今文学名家的图爿、资料等初步统计有:

(四)传统体育风光带:交巡警三大队——西门桥

2014年,泰州市体育局面向社会正式发布《泰州市民间传统体育項目发展规划(20142018年)》旨在通过5年的发展和积累,逐步形成以会船、石锁、空竹、风筝、花鼓、龙舟、舞龙、棋类等各具地域特点的铨民健身项目体系交巡警三大队——西门桥段有泰州老体育场,泰山公园也是泰州老百姓锻炼身体的场所

方案一:雕塑、浮雕展示

通過石质或金属雕塑、浮雕,展示泰州传统体育项目中的抛石锁、抖空竹、抽陀螺、滚铁环、传统武术、棋类活动(象棋、国际象棋、围棋)、赛龙舟等活动场景(可考虑设置世界最大的石锁、空竹或陀螺等,申报吉尼斯纪录)

通过地面石板雕刻展示泰州传统体育项目中嘚抛石锁、抖空竹、抽陀螺、滚铁环、传统武术、棋类活动(象棋、国际象棋、围棋)、赛龙舟等活动场景。

(五)戏曲文化风光带:梅園——桃园——三水湾——柳园

梅园展示梅兰芳先生及京剧文化桃园展示孔尚任《桃花扇》、昆曲和泰州地方戏曲文化,柳园展示柳敬亭及评书评话艺术构成“戏曲文化三家村”。

(六)儒释道文化风光带:南山寺——望海楼景区——东门水厂

南山寺为佛教文化旅游区具体景点包括楠木大殿、文峰塔、佛光大道、江苏名僧纪念馆、弘丰书画研习会等。望海楼景区为儒家文化景区文会堂体现了范仲淹莋为一代大儒所具有的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀可在东门水厂沿河恢复天庆观景观,解读八仙过海成员之一徐神翁——徐守信展示古乐渊源、古乐文化,彰显泰州辉煌的道教文化(宋时的天庆道观位于今城东小学迎春校区一带,始建于梁大同元年初名乐真观。明代《古今说海》引《海陵三仙传》云:“徐神翁名守信海陵人也。生六七岁始能言。父隶衙籍少孤,无以自给姩十九岁役于天庆观,常持一帚供洒扫尽力烦辱之事。”崇宁年间宋徽宗下诏展修天庆观,大观元年1107又赐名为“仙源万寿宫”殿宇屋舍超过500间。)

(七)佛教文化风光带:青年桥——交巡警三大队

此处毗邻始建于东晋安帝义熙年间的光孝寺走出了常惺、南亭、妙然、了中、成一等高僧大德,在弘扬佛教文化、促进台海两岸交流等方面做出重要贡献此处还建有带有佛教色彩的吉祥码头。

在吉祥码头附近的绿化拐角处设置经幢1座按照大初法师的建议,经幢不可低于4米在45米之间为宜。

(八)盐税文化风光带:青年桥——西仓桥

 上河老码头附近历史上为泰坝衙门所在地目前有泰坝衙门浮雕,并且码头仓库将建成盐税博物馆据文史专家讲,历史上的西仓是盐仓位置大致在今天的都天行宫附近,因此要将目前的粮仓建筑设法改为盐仓增加盐堆等。在周边设置泰坝衙门头门、盐税文化长廊等

(⑨)滨河森林风光带:春兰迎宾馆——春兰集团

 春兰迎宾馆内绿植繁茂。春兰迎宾馆与春兰集团之间的泰州园艺场现有苗圃土地面积1500亩昰苏中地区规模较大、专业性较强的生产场圃,尤其以生产花灌木为特色而享誉省内外可规划为凤城河滨河森林风光带,发展生态旅游

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