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最具影响力中文军事论坛 - Most Influential Chinese Military Forum【爆料】在淄博，有个太极大师杨露蝉的传人
久居淄博，周村大街知之者甚多。徜徉于古街，眼见闹市熙攘，商贾如云，却浑然不知，在古街中段，有一武馆大隐于市，它就是德盛武馆。这所武馆的前身是创于清光绪年间的德盛镖局，斑驳的砖墙记载着当年镖局护驾“旱码头”的光辉岁月！武馆掌门姓朱，名秀平。乃憨厚、仗义、谦虚之山东汉子。他是一代太极宗师杨露禅的第六代传人。先后师从中国著名武术家李超群学习查拳、形意拳大师高医俗嫡传弟子刘维亮研习形意拳，其太极更是得到了中国太极大师马有清和弟子王瑞彭的亲传。采访朱秀平时，他带记者来到了他的恩师马有清先生亲题的牌匾前，望着“中国世传太极功周村研习中心”几个鎏金大字，朱秀平告诉记者：自马老先生2012年仙逝(归真）后，每每注视到牌匾心中不由心潮澎湃，马老那温和慈祥的音容笑貌又浮现在眼前。尤其是中国传统太极与周村古街的那段漫漫承传路又浮现眼前。遇恩师步入太极门1972年，朱秀平拜著名武术家，查拳大师李超群先生为师，开始了他的习武之路，这一学就是13个年头。在李超群重病卧床其间，朱秀平依旧侍奉陪伴，不离不弃，直到1985年师父归真。“那时候，我就像树上飘落下的一片树叶，无依无靠。”朱秀平回忆说。 查拳大师李超群先生1987年，正值迷惘的朱秀平偶然得知邹平黄山有位叫王瑞彭的太极拳高手，从北京退休回家正开门收徒，朱秀平求知若渴，与师弟田庆春跨上自行车便前往邹平黄山求艺。 “记得那是在邹平黄山一个叫优雅的《乐吃居》小饭庄里，我们见到了王瑞彭先生。得知他是马有清大师的嫡传得意门生，我们甚是惊喜。”据朱秀平介绍，马有清大师既是吴式太极拳传人杨禹廷和吴图南两位大师的高徒，又是形意拳大师骆兴武，王继武的爱徒。而杨禹廷先生是吴式太极拳名家王茂斋的嫡传弟子，吴图南先生是吴鉴泉、杨少侯两位大师的嫡传弟子，后有幸又成为宋书铭“宋氏太极功”的嫡传弟子。深厚的承传赋予马老一身，从而造就了一位当代中国武术大家。“当时，王瑞彭先生展示了几张非常珍贵的像片，说‘这是马老给他的信物’。其中一张，是国家有关领导人亲自给吴图南先生贺100岁大寿的珍贵照片。我们一看，传承这么正宗，便更坚定了我们学习的信心！”从此，朱秀平师从马有请、王瑞彭门下，步入传统的太极拳殿堂。朱秀平的刻苦勤奋，尊师重教，深受王瑞彭爱戴，后来那些照片也传到了朱秀平手中，成为了三十年学艺永不磨灭的珍贵历史。马有清大师的嫡传得意门生、朱秀平的恩师王瑞彭先生一本拳书中的太极轶闻提到太极拳承传，朱秀平拿出了太极大师马有清先生出版的《太极拳之研究》一书。书中记载：杨露禅当年走遍天下，拜师访贤，精通少林拳后又造访河南陈家沟，并师从著名太极拳名师陈长兴，几次往返陈家沟终学到太极拳真谛。后经吴派太极创始人武汝清介绍进京，到北京西郊四王府开设天义酱园的张凤歧家中教拳。天义酱园乃慈禧太后御用酱园，端王府知道杨露禅的太极拳后，想把杨露禅接去学拳，两家力争不下。后来在摄政王亦寰（光绪皇帝的父亲）调解协商下，决定每月从初一到十四，杨露禅在端王府教拳，十六到月底在张府教拳。杨露禅之子杨班候，杨健候则上半月在张府教拳，下半月到端王府教拳。后来又任命杨露禅到神技营当总教习。当年描写杨露禅的小人书当时神机营有许多著名教习，他们都是世上一流的武林高手，如号称“雄县刘”的刘士俊（精习岳氏散手），有着“半步崩拳打天下”美称的形意拳名家郭云深，董海川（八卦掌创始人，身轻如燕，双掌称威武林），以及摔跤名家周大惠，大祥子。他们认为京师神技营是武术技术最优秀的地方，看杨露禅不像是练武的样子，又因总教习官大不敢说闲话，便想在杨班候身上试一下，于是有了杨班候巧摔大祥子，王爷做媒引荐周大惠，大祥子双拜杨班候为师的故事；又有端王府花园比大松，杨班候将雄县刘挑入月牙河的双雄相会的典故。马有清亲笔签名送给朱秀平的《太极拳之研究》端王府有三个护卫：凌山、万春、全佑，王爷本想引荐他们拜杨露禅为师，但杨露禅考虑到自己是王爷的老师，不能让他的护卫跟王爷同辈（当时的社会非常讲究等级分化），于是三人拜杨班候为师，但三人的拳是杨露禅亲自教授太极一代宗师杨露禅这里要特别说下在当时武林界最富盛名的“杨氏三无敌”之一的杨少侯宗师，他自幼多得伯父杨班候的传授，性情刚强，善用散手，出手见红。架小而灵快，擅长凌空劲，但由于学练艰苦，从学者较少。吴图南先生在学得全佑之子吴鉴泉之技艺后，又拜杨少侯为师，学得太极拳打法，凌空劲及杨家祖孙三代秘而不外传的训练实战打法的太极拳快架，又叫用架，并将其承传至今。遇宋贤师，吴老密得太极功太极大师吴图南朱秀平的师爷马有清说起太极功，据有关文献记载，自南北朝梁时的程灵洗起，历朝历代造诣很深的大师层出不穷，如“唐朝许宣平，李道子，张三丰。有记载证曰：宋远桥，俞莲舟往游武当山，遇夫子李（即李道子），厚发垢面，历述俞莲舟上祖之名，且曰：”吾在此几十韶光，未及一语，今见汝诚哉，大造化也。“因授俞莲舟太极拳授密歌：无形无象，全身透空，应物自然，西山悬磬，虎吼猿鸣，水清河净，翻江倒海，尽性立命。”区区三十二个字，但含义之深奥。又精于太极拳功之道者，不足以此也。（有关太极功历代先师多有专著，详请参阅马有清先生著《太极拳之研究》）。吴图南（前右一）105岁与师徒合影，后右三为朱秀平近代，宋书铭是史书上记载的太极贤师宋远桥的十七世孙，此人精研易理和太极拳，当时京城的太极拳名家如纪子修，吴鉴泉，许禹生，刘彩臣，姜殿臣，刘思绶皆相拜访，与宋书铭打手，多莫能自持，奔腾于宋腕下，于是他们都叩首拜了宋书铭为师。后来吴图南从朋友张熙铭手中得到《宋氏家传太极功源流支派论》一书，持书与宋书铭所藏家传谱（又名《太极功》）：《宋远桥太极功源流支派论》核对，内容几乎完全相符。（这本珍贵资料由马有清家属珍藏。）宋书铭见到吴图南后，观其“天资英才，气貌过人”，即收为其徒，并将宋氏太极功倾囊相授。朱秀平与马有清（右一），王瑞彭（右二）合影据朱秀平介绍，此事吴老从未对外人讲过，因为在那个年代，尊师重教甚为重要，前面所提到的那些拜宋书铭为师的大师们，都是吴图南先生的长辈，说出去与师长同拜一师就是欺师灭祖，由此可见吴老的人品高德。得宋书铭传太极功后，吴图南和马有清先生经过几十年的研究发展，汇通历代先师精华，最终定名为“中国世传太极功”，并传承给门人。马老八十三寿宴，诚邀书生平马有清师爷对朱秀平可谓关爱有加，曾经多次到淄博讲学，并择人传授太极功、太极快架，推手、推杆，大悲拳等秘技。至此，世间鲜为人知的太极功和杨家密不外传的快架终于在淄博发扬光大。1988年朱秀平有幸跟随马有清师爷、王瑞彭老师参加吴图南105岁寿宴，在吴老家中，朱秀平亲眼目睹了吴老表演“内旋转，外弹抖”的高级功法，吴老腾空而起后又稳稳落坐回沙发上，在场的人无不惊赞。“最令我难忘的是，2001年吴图南师祖夫人刘桂贞师老太去世后。马有清师爷特别赠送了我一份极为珍贵的纪念物：师祖吴图南夫妇生前一直戴用的手表。马老更是在随后特意给我书信一封，说明他的用意。”摘录如下：秀平：关于2001年2月27日在北京通州殡仪馆给师老太开追悼会时，我送给你的一块旧手表，是吴图南师祖和刘桂贞师太生前戴用的，虽然已经陈旧，但是一个极为珍贵的纪念物。为了好好保存，我在当日送给你，希望你好好保存，永远留念。努力练功，争当“能练、能打、能教、能写”的新时代的接班人。 马有清
2003年6月7日2012年在马有清师爷病重住院期间，朱秀平和北京的弟子轮流守候。一直陪伴到2012年7月3日，一代国术大师马有清先生在北京协和医院归真。弘扬传统太极，是我的责任秘而不宣的太极功，几千年来在历代圣贤大师中生生不息的承传，今有幸承落在了德盛武馆，落在了继承人朱秀平身上，似乎是太极先祖冥冥之中选择。“作为祖国的瑰宝，中华民族文化的象征。太极最终的境界就是惠及大众，达到天人和谐统一，这是我的责任，我一定要发扬光大！”朱秀平谈到太极的传承，毫无掩饰和保留。采访结束，他拿出了师父传给他的那块表，滴滴声中，一个记载着太极岁月传承的宏伟目标呈现在他的脸上。 （周刊记者 小齐君）亚运冠军孙培原（右三）拜会朱秀平承太极渊源铸武道精魂朱秀平是杨露禅的第六代传人杨露禅（年） 中国历史上第一个将太极拳事业深入推广、发扬光大的伟大武术家。他以毕生精力钻研武学，醉心拳道，讷于言而敏于行，成就威名后淡泊依旧，不为浮华虚荣所累，是典型的“武痴”。
1840年前后，杨露禅自豫北温县陈家沟学拳艺成后，返回家乡冀南永年县设坛教拳，拳械运用高妙，所向无不披靡，乡里高手尽皆慑服。后来因故又被荐往北京，历任大户酱园张家、京师旗营武术教师等。晚年时，其被延请至王府授拳，因众多弟子大都出身高第，礼遇有加，使得太极拳的社会地位和影响力非同一般。露禅公因每在擂台上与别家武者比武较量，出手即见红，一响必成功，遂被誉为打遍京城“杨无敌”，名声大噪。杨健侯 (年)名鉴，字健侯，号镜湖，杨露禅之三子。《永年太极拳志》说他“性情温和，德高望重。”杨露禅逝世后，杨健侯继续在北京教拳为业，并将杨露禅“大架”修订为“中架”，不猛不硬，顺遂圆和，老幼强弱均可练习，传播较广。杨少候 (年)杨少侯是太极拳宗师杨露禅的孙子，太极拳的发扬者杨建侯的大儿子，杨氏太极拳第三代传人。吴图南（年）蒙古族人，原姓乌拉汗，名乌拉布，生于北京。九岁时，拜吴氏太极拳宗师吴鉴泉先生为师，学拳、剑、刀、大杆子、推手等八年。后经吴鉴泉先生推荐转至太极拳一代宗师杨少侯先生门下学太极功、打手、小架等四年；又拜张策先生为师学习通背拳、刀术，广涉各门武功。他一生涉猎领域甚广，著作甚丰，尤以倡导科学化的国术太极拳，从事太极拳的普及和研究为主。他曾担任全国武术协会委员、全国武术学术委员会委员、北京市武协副主席等职，1980年被聘为北京市文史研究馆馆员，被海内外誉为“太极泰斗”“太极拳百年发展史的见证人”。马有清（年）吴图南宗师的嫡传弟子，著名太极拳家。马有清自幼随祖父习武，1958年大学毕业后先后拜中国著名太极拳家杨禹廷、形意八卦拳家骆兴武、少林密宗奇云和尚大师、形意拳家王继武等一众名家为师，学习各家拳术，尽得真传，纯熟精深。1962年又拜入吴图南门下，成为其嫡传入室弟子。其曾是北京市早期著名的优秀运动员、教练及裁判，多次参加武术大赛，年连续获得北京市太极拳、形意拳多项冠军，声震海内，名噪武坛。由于他有较高的文化水平，1962年被聘为北京武协秘书，为北京武术运动的研究整理和发展提高的工作做出了很大贡献。他参与撰写了世界上第一部太极拳推手竞技规则——《太极拳推手竞赛规则》，为太极拳的发展和推广立下汗马功劳。朱秀平诠释传统太极有啥特点 传统太极乃是杨露蝉宗师口传心授技艺之精髓。具有意领神随，表里如一，丝丝入扣之特点。使身体无一处不轻灵，无一处不顺遂，无一处不坚韧，无一处不沉着。以神经末梢引领身体运动，达到浑身肌肉放松，能使经络血液流畅，最终养生的目的。以梢节为五指引领（大指-脾胃，食指-肝胆，中指-心经小肠，无名指-肺大肠，小指-肾膀胱）疏通经络之特点，是修炼传统太极和强身健体之瑰宝武学。
传统太极老少皆宜 中年人健身刻不容缓什么是成功？某种意义上说：最大的成功就是健康地活着！在人们的印象当中，太极拳好像只是属于老年人的运动，其实不是，太极拳舒缓、保健、能调节人的生理节奏，其实非常适合工作繁忙、压力渐大、身体长期处于亚健康状态的中年人练习，具体来说，有这8点好处。强心太极强调“心静用意”，即将心沉静下来，以意识引导身体，长期联系，可使心神安宁，体内机能摆脱外界压力，获得平衡。不仅面色红润，更可预防心脏病等多发疾病。健脾太极呼吸讲究腹式呼吸，因而在练习的过程当中，会加强内脏的蠕动，对脾胃等形成不断的按摩，从而到达强健脾胃的作用，增进食欲、活跃身体统血功能。固肾太极拳认为“腰为主宰”，因为无论是以腰为轴，活动四肢，还是心肾交汇，调通任督之气，在运动中都有固肾强精之效，极为有益。养肝中年人因为事物繁杂，极容易郁气集结肝脏，引发疾病。而太极拳因为以意运形，可以在精神放松的状态下，疏通肝气，获得精神畅快之感，对于养肝，极有好处。补肺太极拳呼吸吐纳极为重要，气沉丹田，无形的提高了肺主气的功能，对于增加肺活量，吐故纳新，补肺元气，有很大好处。益脑气沉心静，以意运形，可以提高大脑对整个身体的统筹能力；而肾通大脑，因而可源源不断，使任督之气上移，脑髓充足，因而人也可以精神饱满、延缓衰老。活血太极拳讲究行气活血，因而练习本身，也有这疏通身体经络、活血之功能。对于预防中年人常发的心脑血管疾病，有着极大帮助。少儿练太极有啥好处
？很多成功的武术家，基本上都是从小开始学习武术的。青少年儿童是练习太极拳的最佳时机，男孩与女孩的生长发育规律不同，女孩子发育较早一些，练习太极拳的年龄更可以提早到4至5岁。1、坚持练太极拳，孩子健康少生病：太极拳是讲究自然和谐的有氧运动， 孩子运动过后感觉舒适，没有劳累感，适合孩子紧张学习后的身心放松，练习太极拳的孩子反应灵敏了，注意力集中了，视力改善了，饭量增加了，更健康，更少生病。2、纠正不良身体姿态，全面提升素质水平。太极拳在身体姿态上要求立身中正、不倚不靠。这对孩子脊柱成长有帮助。武术的基本功练习在发展孩子的协调力、平衡力、柔韧等方面起到至关重要的作用。有的孩子体质较弱，或者哮喘、心肌炎等病症不能练习剧烈的运动项目，太极正好填补了这方面的空白，让您的孩子能和别的小朋友一样练武。3、帮助孩子从小构建良好的心理环境：太极拳讲究静心、沉着，内省。让孩子在学习和考试时更能沉得往气，不急躁不粗心。持续的练习还可以磨练孩子的心性。克服胆怯、懒惰，养成坚忍、积极，永不自满的品质。4、体验中国文化：“未曾习武先学礼，未曾习武先学德”。培养孩子尊师重教、有礼有节的
国人品质。练习太极的孩子更易理解中国文化，性情更随和、气质更儒雅。 现在的孩子家里就一个，能学会叫人就不错啦。在武术课上，大家不仅对老师要有礼貌，上课和下课时都要行“抱拳礼”，同时，在练习对练时，更要对配合的队友行礼。培养孩子相互帮助、共同提高的品德。5、少年儿童练习太极拳不仅不会影响学习。而且提高孩子的注意力的稳定性和对外界刺激
的抗干扰能力，并且可以提早开发左右大脑，挖掘孩子的内在潜力。对孩子的毅力和 耐心有很好的锻炼。朱秀平将在淄博收徒弟为了让正宗的传统太极拳发扬光大，普惠市民，2016年，朱秀平先生将在淄博市广电书画院开办中国传统太极拳学习班。想学杨露禅的正宗传统太极，可以咨询7、
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无论是《三国演义》《水浒传》等名著小说，还是金庸古龙的武侠世界里，都涌现出一个个个性鲜明的武林高手，然而这些都是文学艺术，都是虚设。其实中华武功源远流长，一直以来真正的武功以拳术居多，下面就来扒一扒中国最厉害的十大拳术：TOP 10 大小洪拳我们村一个老拳师，祖传大小洪拳，年轻的时候在郑州二七广场给七八个地痞打架，打的地痞满地找牙，洪拳的厉害之处可想而知。洪拳属于中国传统拳术中的南拳之一。关于其起源有两种说法，一种说法洪拳是清代南方民间秘密结社三合会(洪门)假托少林所传习的一种拳术；另一种说法由元、明间陕西地方拳术红拳加上其他拳术演变而来，已有300多年的历史。其中第一种说法广为接受。洪拳流传区域甚广，如两广、两湖及四川陕西等地，在香港、澳门、澳大利亚、美国、加拿大及东南亚一些国家和地区也颇有影响。在台湾洪门由郑成功在台湾创立的“金台山”开始流传，在南中国发展组织，练习武术，宣传反清复明思想。TOP 9 螳螂拳螳螂拳是中国著名的中国传统武术流派之一，象形拳的一种。它是山东四大名拳之一，也是首批被国家体育总局武术运动管理中心列入系统研究整理的传统武术九大流派之一。螳螂拳产生于明末清初，相传由明末清初抗清人士王郎（山东栖霞人于七）所创。螳螂拳的形成发展，是凝聚了明末清初众多武术流派之长而成，仅依拳谱所载就有“十八家拳祖姓名”之说，可以说螳螂拳是中国古代武术文化的载体，研究这种拳术对于了解明清之际的武术有很大的帮助作用。TOP 8 通背拳中国传统武术拳种，流派繁多，起源不一，流传于北京、天津一带的通臂拳，相传为清末时祁信所创。祁家本以杆法见长，遇河南人马先生精于拳技，便以杆法换学拳技，后又遇赵先生擅刀法，遂刀杆互换，形成了祁门特有的“十二连杆”法、“八步十三刀”法、“一百零八单操手”法，祁家通臂拳始成名于江湖。 祁家通臂拳第六代传人季玉林先生认为：兵器是手的延长，一丈多长的大杆不同于枪法，属马上武艺，始于冷兵器时代的长矛作战技术，操练时手的把位异于小花枪的“叠拿”持枪，讲究“后屯把”，即后手不握杆梢，离杆梢一肘远，若在陆地上操练，即会失去原本的真实技击含义，况且随着时代的进步，已没有实际的实用价值，无须予以保留。而刀法，是单手兵器，其中很多单操的刀点，可以予以保留，稍加训练，可以使学人随意用任何物体代替兵器，形成器械技击。因此，从表面上看，是舍弃了刀枪，而实际上，丰富了器械的范围，不仅限于刀枪，使学人能够得到连自己都意想不到的器械技击技能，并使祁家通臂拳更加与时俱进，且不失武林先辈之本意。TOP 7 罗汉拳罗汉拳是汉族传统拳术中南拳[1] 之一。因少林门人供奉释迦牟尼，并视此拳取十八罗汉之姿，故称罗汉拳。主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛。腿法讲究腾、滚、扫、弹。罗汉拳要求上下相随，步随手变，身如舵摆，灵活多变，出手注意“夺中”和“护中”，劲力要求刚柔相济。拳谚讲：“要想罗汉好，三正里面找。”所谓“三正”，是指的手要正，身要正，马（即步）要正，这是基础功夫。练好“三正”，才能保持稳定，罗汉拳中较大的套路有“六十八式罗汉”和“一百零八工罗汉”等。 罗汉拳发源于著名的河南嵩山少林寺，有十八罗汉手，在武林中响负盛名。清明期间由名手孙玉峰传入广东，后由于其精妙的拳法和套路而广泛流传。故今在珠江三角洲地区比流行。罗汉拳，相传创自天竺僧人达摩。梁大通丁未，达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。在当时所谓罗汉拳者，只此十八手，亦并无先天后天之名目。至金元时，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合变化，阐幽发微，增为一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。至些始将达摩所传之十八手，进号曰先天罗汉拳元始十八手，而白氏一百十八手，则谓后天罗汉拳也。TOP 6 咏春拳咏春拳是一门中国传统武术，是一门制止侵袭的技术，是一个积极、精简的正当防卫系统、合法使用武力的拳术。较其它中国传统武术、更专注于尽快制服对手、以此将当事人的损害降至最低。咏春拳是以“中线理论”等理论基础为内容、而颇具特色的南拳拳术，强调使用正确的观念、意识及思维方式，来导出肢体的灵活应用；其内容主要包括“小念头”“寻桥”和“标指”等，主要练习方式为双人对练的“黐手”“黐脚”等；辅助器材有贴墙沙包、三星桩等；训练器械有木人桩、刀、棍等。关于咏春拳的起源有许多传说和历史版本。而发展至今的咏春拳实质上是经过历代咏春先师逐步发展完善而成。虽然有许多人认为咏春拳源自川滇边区，流行于福建，而扬名于广东佛山，但是由于文字资料的缺乏，有关咏春拳的历史只在群众中口头流传，再则就是野史小说的描述。随着时间的推移，说法就互有出入，故有关咏春拳的起源，一直都是众说纷纭，没有一个统一的说法 。TOP 5 心意六合拳心意六合拳，又称心意拳、六合拳，是我国著名的集搏击、健身、防身、养生于一体的优秀拳种，中国传统拳术之一，中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分。由心生意，又由意转化为拳招.心意六合拳又称守洞尘技。顾名思义，由于此拳术是由心生意，又由意传化为拳招，故又名心意拳。心意拳相传为明末清初的武术家姬际可所创的。由于外族入主中原，当时的际可便产生了强烈的反清思想，后来到了河南少林寺后，因武术精湛，便留在那教学，居留期间又对明朝盛行于少林的五行拳深入研究。后有一天忽见两鸡相斗，便遂悟其理而创了心意六合。后来，心意六合拳自洛阳人士马学礼得际可真传后，数百年来形成了河南心意六合拳一大支流。TOP 4 形意拳形意拳，又称行意拳，中国传统拳术之一。虽然起源说法不一，但广泛认可的最初创始人是明末清初山西蒲州人（今永济市）姬际可（1602年—1680年）。形意拳创立之初叫心意六合拳，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。现行流传的形意拳为道光年间河北深州人李洛能在心意拳的基础上改革创立而成，形意拳讲究内意与外形的高度统一 。后世尊李洛能为形意拳祖师。李洛能所创建的形意拳，基本内容为三体式桩功、五行拳和十二形拳。三体式为形意拳独有的基本功和内功训练方式，有“万法源于三体式”之称。五行拳结合了金、木、水、火、土五行思想，分别为劈拳（金）、钻拳（水）、崩拳（木）、炮拳（火）和横拳（土）；十二形拳是仿效十二种动物的动作特征而创编的实战技法，分别为龙形、虎形、熊形、蛇形、骀形、猴形、马形、鸡形、燕形、鼍形、鹞形、鹰形.TOP 3 八极拳“文有太极安天下，武有八极定乾坤”八极拳，中国拳术名称。“八极”意为发劲可达四面八方极远之处。其动作朴实简洁，刚猛脆烈，多震脚发劲动作。八极拳的“八极”一词原为古地理概念，源于汉《淮南子·坠形训》“天地之间，九州八极”。“八极”用于武术，则取意于“八方极远”之地。清末民初时，因王中泉，张景星，李书文，王连峰，霍殿阁，刘云樵，吴会清等人而闻名中国。八极拳现在盛行于中国北方及台湾。后传入日本、韩国及其他国家，如美国、加拿大、英国、法国、比利时、丹麦、意大利等地。八极拳为中华武术拳种之一，取其以六种开法(六大开)作为技法核心、破开对方门户(防守架子)之意。称“八极”者，系沿用古代有“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极”的说法，寓“八方极远”之意。八极拳以其刚劲、朴实、动作迅猛的独特风格流传至今，早年因地域不同而被称作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“开门八极”、“开拳”等。但近代根据其发劲可达四面八方极远之处的特点，以“八极”二字定名。TOP 2 太极拳太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。相传黄河流域是河出图、洛出书和伏羲悟太极、画八卦的地方。《易传·系辞》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”汉族人文始祖伏羲看到河洛交汇现象，依据“河图”、“洛书”信息，触发灵感，从而创造出了《易经》，产生了太极文化。所以，自古人称“天下太极出河洛”。太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义，排第二实至名归。TOP 1 中国最厉害的武功，既不是太极拳也不是八极拳，而是另一种厉害的功夫，他是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，而且能够锻炼攻防搏击的技能，受到了老百姓的喜爱，享誉武林。其注重身法的灵活性，要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻；出手讲究随机应变，发挥比拳和勾灵活多变的特性。其手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿等，此等厉害的武功究竟是什么呢？ 他以实战为主，同时在强身健体，却病延年上有独特的功效。根据老拳谱记载，此拳系尚有十八趟罗汉手、七十二暗脚、七十二截腿，但很少传世，此系统所有器械，有刀、枪、剑、戟等，练法仍体现随走随变、械随身走、身随步换、势势相连的特点.
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热门评论6楼太极想大成太难了，不是有句话么，十年太极不出门，一年形意打死人。太极没有几十年的功夫，真拿不出手，等能拿出手的时候，那个年龄也不会出来争强斗胜了。4楼散打不过是体育运动而已。13楼9楼22楼
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