The page is temporarily unavailable
nginx error!
The page you are looking for is temporarily unavailable.
Please try again later.
Website Administrator
Something has triggered an error on your
This is the default error page for
nginx that is distributed with
It is located
/usr/share/nginx/html/50x.html
You should customize this error page for your own
site or edit the error_page directive in
the nginx configuration file
/etc/nginx/nginx.conf.您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
许三观卖血记.pdf74页
本文档一共被下载：
次 ,您可免费全文在线阅读后下载本文档
文档加载中...广告还剩秒
需要金币：38 &&
你可能关注的文档：
··········
··········
许三观卖血记
各版本前自序
一、中文版自序
这本书表达了作者对长度的迷恋，一条道路、一条河流、一条雨后的彩虹、一个绵延不绝的回忆、一首有
始无终的民歌、一个人的一生。这一切尤如盘起来的一捆绳子，被叙述慢慢拉出去，拉到了路的尽头。
在这里，作者有时候会无所事事。因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音，他认为应该尊重
这些声音，让它们自己去风中寻找答案。于是，作者不再是一位叙述上的侵略者，而是一位聆听者，一位耐心、
仔细、善解人意和感同身受的聆听者。
他努力这样去做，在叙述的时候，他试图取消自己作者的身份，他觉得自己应该是一位读者。事实也是如
此，当这本书完成之后，他发现自己知道的并不比别人多。
书中的人物经常自己开口说话，有时候会让作者吓一跳，当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱
口而出时，作者会突然自卑起来，心里暗想：“我可说不出这样的话。”然而，当他成为一位真正的读者，当他
阅读别人的作品时，他又时常暗自得意：
“我也说过这样的话。”
这似乎就是文学的乐趣，我们需要它的影响，来纠正我们的思想和态度。有趣的是，当众多伟大的作品影
响着一位作者时，他会发现自己虚构的人物也正以同样的方式影响着他。
这本书其实是一首很长的民歌，它的节奏是回忆的速度，旋律温和地跳跃着，休止符被韵脚隐藏了起来。
作者在这里虚构的只有两个人的历史，而试图唤起更多人的记忆。
马提亚尔说：“回忆过去的生活，无异于再活一次”。写作
正在加载中，请稍后...【三观是哪三观】如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？_牛宝宝文章网【三观是哪三观】如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？专题：[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？有没有人和我一样，天天看大家说“三观正”“三观歪”。再想想自己——手都不知道放哪。下面就看看www.niubb.net小编为您搜集整理的参考答案吧。网友甜阁下对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：多谢启迪的邀请！人从出生开始，就进入了社会化的程序。什么是社会化？一个刚与母亲断开脐带的婴儿，只是一个有人类生理特征的生物，处在一个自然的状态，还不能称为社会人。人是通过自身的成长与发展来与社会发生联系的，与社会的密切互动使自己成为社会的一员。人的社会化过程就是文化继承的过程，文化包括了价值体系和社会规范，所以你问如何确定自己有三观？这是板上钉钉的事，轮不到你没有三观，三观和你这一生已经绑定了。文化观念与价值内化，对人来说是无知觉的，人是被动接受的，当你听到看到与自身的价值观念不一样的观念时，内心就容易起冲突。所以说，大多数的心理冲突是源于文化（观念系统、生活方式、群体规则），比如说，土葬和火化就是两种不同的死亡文化，有的人至今不能接受火化，提到火化，他会非常痛苦和矛盾。比如说，结婚之前要不要先发生性关系，有的人强调要把初夜留给结婚对象，有的人支持同居与试婚，这就是不同的文化价值观念。你如何去判断，哪种价值观是好的，还是不好的？哪种价值观是“正确的”，还是“错误的”？符合自己的期望的价值观念就是完好的吗？与自己想的截然不同的价值观就是让自己破碎了吗？人对世间万物的感觉与知觉是依赖自身的评判标准的，这些标准就包括了文化标准，文化价值观念必定是有差异的，会随时间改变而改变，就比如，二十年前，人们无法接受同性恋，但在现在，人们对同性恋的态度已经宽容了许多。在街头看到同性恋者拥吻，你会三观尽碎到蛋疼吗？这个社会是复杂的，文化是多样性的，价值观念也在不断变换，从来没有一个所谓的“高大上”的三观在某处等着你来发现，今日的主流，也许到了明天就是小众。所谓的三观正，三观碎一地，只是夸张的网络语言游戏。你不了解的事物，给你展示了它的多面性，引起你思想上的迷惑与混乱，那正是文化骚乱的力量在推动，促使你用全新的眼光打量你身处的这个现实世界。当一个人的内心足够开放，就能接受文化的多样性，就不再会“少见多怪”。人的开放性表现在三个方面：对外在现实的适应、对多元化观念的包容、内在心理的和谐。想要完善自己的文化观念与价值体系，就需要有一颗开放而宽容的心。到最后，成熟而不断变化的价值观，就是一种请君随意挥霍的东西，你会为自己在文化上过人的适应能力而感到自豪。网友Lionel Xu对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：所有伟大的作品，都有一个宏大的世界观。所有伟大的人格，都有一个深刻的人生观，价值观。以我所见，世间所有的矛盾，都是三观的对立。所有的冲突对决，都是三观的对决。所有的胜败，都是三观的对决后的高下立见。ps:偏题答题是我的长处网友Joker对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：任何问题你都有自己的答案和判断标准了，不会轻易的被他人所影响了。三观的形成真的只有靠经历，形成的过程就像是盖楼，不停的拆了建，建了再拆，最后不拆的时候就是三观形成了！网友程锦对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：要想三观正，每天都看新闻联播就行了。网友神棍对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：我现在的三观如何？我也说不准，但是，我只想说说，我的三观是怎么慢慢形成的。在我初中毕业前，乃至说高三前，我的三观就是很简单，价值观跟人生观就是快点毕业出来赚钱，然后就可以打麻将赌博，去网吧之类（因为那时候我叛逆啊），而世界观就是我的世界只有我所处的这个县那么大。在我高三了，我终于找到读书的现实利益了，我三观被扳了下，三观统一到就是考上一所大学，去省城读书，看看世界，认识多点人。大学，大一一直到毕业，每一年的三观都在矫正，我就主要挑挑对我影响最大的事儿说。大三暑假去杭州玩，第一次坐飞机，第一次出游，那个冲击，直接把我的三观冲刷的不成样，那次玩完，我的世界观，人生观就是，人这一辈子不能老待在一个地方，不能局限了自己的视野，世界上有这么多好玩的地方，人生起码有一个意义就是去把这些地方都去玩一遍；而价值观真的就从以前的赚钱买好多高大上的东西直接就变成不能拼命赚钱而把身体毁了，不然我怎么去旅游。大四上学期第二遍看《遇见未知的自己》，我只得到三个结论：1，亲爱的，外面没有别人，只有你自己。2，你所看到的只是你想看到的。3，世界上只有三件事：你的事，别人的事，和上天的事。这个结论指导着我的三观。下学期，我看了一本书，提到了一点：你这辈子想做一个什么样的人？这就是你的个人信仰。三观再一次矫正了下。。。现在，我的三观就是这样的：我要的生活、要的成功不能是别人定义的生活、定义的成功！我这辈子想做一个什么样的人就一直坚持做下去，不能动摇！勿急勿躁，在前进的路上勿忘初心！生活是很美好的，我四肢健康，头脑也不差，我能看到一切，听到一切，对比很多人，我很幸运！世界那么大，我要亲自把自己的足迹遍布，钱赚不完，不能太贪心，努力帮助别人（即使只是一句谢谢，即使只是一个微笑），别为了赚钱丢了所有。网友蒙面大侠对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：谢邀……百度百科上有关于三观的解释，一般而言是指世界观、价值观、人生观。抱歉我也读书少，无法深入浅出，估计就是对世界、对人生的看法，自身趋利避害的价值取向、通常的行事准则这些东东吧……每个人都有的，只是没有分析总结形成一个完备的体系而已，而且随着阅历的增多你我都在不断对其进行修正和补缀，这些都是在无意识中逐步去完善的东西。至于现在大家口头上说的“三观正”“三观歪”，多数情况就是某种口头语，指代大众普遍接受的道德准则，并不是真的要提炼推演到世界观、价值观、人生观上。“毁三观”，大概意思就是这事儿太不道德、有悖常理、有悖人伦……甚至在娱乐化之后，品味喜好和大众不一致都会被扣上“三观不正”的帽子……这事儿实在无须太认真计较。个人认为，广泛阅读，多多思考，不要只局限于自身周边，多接受现代西方科技和文明的熏陶，做一个“三观”符合世界主流价值观（注意，是世界，不是中国）的人，那就对了。网友贺行之对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：超长文警告因为这个问题的背后就是我国精神文明建设和中华文明与马克思主义关系等大问题。所以，深坑慎入。本文明显是倾向共党，胃口不适合的慎入。无脑喷一律独裁到底。首先，很高兴题主提这个问题，我个人认为，三观问题是人一生中最大的问题，都是属于终极价值的问题。有意识的思考这类问题，是人类的起源——当一个猴子抬头往着天空，想着除了生存繁衍之外的问题时，他就已经不是猴子了。其次，必须要强调马克思主义在中国能混下来，绝对不是一个意外。它是有很深厚的文化历史作为基础。中国人现在普遍对马哲的拒抗心理本质上是对马克思主义取代中华文明的忧虑，事实上请放心，马克思主义在我们革命时期之所以能起到指导作用，是历史的必然而非意外。并且在中华文明把马克思主义辩证扬弃（部分的肯定）之后，中华文明必然重新树立在世界文化的高地。当然这是一个系统的工程。最近的祭孔活动本质上就是传统文明的复兴——有逗比说那是在复兴君臣复习，为集权服务，对于这种人来说，小孩子一边玩泥巴去吧，我实在没空跟傻逼对话。当然回到主题，三观，什么是三观？书上的定义看着根本就是扯淡，什么叫对世界的整体看法就是世界观？不是废话吗？其实一般来说，对一个概念下定义是一件非常困难的事情，你不信自己给电脑下个定义试试。更不用说抽象的自由，民主之类的东西。人生在世，必然面对许多问题，大到宇宙的产生，银河系的边界，小到手机的原理，明天的天气这些都是自然的问题，属于世界观，代表的思想是求“真”；或者社会的公平正义，中国的民主独裁，老板不发工资，女朋友的爸爸反对你们的关系，这些属于人与社会问题，属于价值观，代表的思想是求“善”；或者不想工作，做个吃货，周游世界，属于个人追求的问题，属于人生观，代表的思想是求“美”。三观之间又互相贯穿，相互影响，还有对应的方法论，非常的复杂。先从我们熟悉的辩证法开始好了，辩证法的本质和我们中华文明的中庸思想相通，甚至一致。我们熟悉的中庸思想“扣起两端而竭矣”是不是强调我们做事情要全面的认识事物，把握中道，无过与不及？辩证法是不是八股文一样的，原因和结果是相互对立的，原因和结果又是相互统一的，原因和结果是相互辩证的。这不就是全面的认识事物吗？党八股里面常说的，我们反对右倾机会主义，反对左倾冒动主义。这不就是不走极端吗？所以辩证法思想算是中华文明的传统，“福祸相依”“物极必反”谁都会来几句。中国文化不缺辩证法，但是又不得不说，辩证法阐述得比传统文化要清晰得多。这种方法论虽然不直接属于三观，但是也是三观的引申以及形成一个相对正确三观所必备的方法论原则。全面的认识事物，尽可能的听取对立观点，不走极端。中华文明某种意义上需要辩证法做一些补充，因为在方法论世界观等方面，中国传统文化缺乏进取的精神——像老子的“不为天下先”儒家动不动“圣人曰，祖宗曰”“祖宗之法，不可易”等等，当然也有“天行健，君子自强不息”这样进取的话，但是一般是偏于保守。而马哲就与之鲜明对比：马哲认为一切都是永恒发展，变化的。仔细回忆中国共产党人选择马哲是什么时候？国家民族生死存亡之际，传统强调的渐变，中庸某种意义上说是非常落后的东西——不是说中庸思想落后，而是在那个时代落后。但是也不得不提提马哲的对立统一规律，学马哲的时候我第一反应就是攻击性很强革命性很强。什么都是矛盾的对立统一——而且马哲确实更强调对立。所以看起来（其实事实上也是）一直有否定过去的倾向，这一点从他的理论上就体现出来，马克思主义认为，凡是现存的都是要否定的！这一点上，只能说时代需求不同，在上世纪，不革命就是gg，但是在共和国的发展期，过于宣传对立，不适应时代的需要。那么回到三观本身之上，我们首先从人类的特殊性说起，人类最特殊的地方在哪里？意识。起码人类到目前没找到其他的有理性的智慧生命。人类的意识是如此的特殊以至于我们都怀疑人类是不是唯一的智慧生命。天地人三才，人凭借着独特的意识和天地并列。但是人的意识也带来了许多属于智慧的烦恼。如果人如同草木或者猫狗浑浑噩噩的过一生就没那么多故事了，还记得圣经伊甸园里的苹果吗？那个智慧之果很难讲是对人类的奖励还是惩罚。当然，下辈子投胎我还是更希望做一个人。不过，马哲本质上是西方哲学体系中的一部分，它的思想根源在西方，所以它很多观点在中国是水土不服的。比如，物质意识第一性以及它们之间的同一性是哲学的基本问题——这是西方哲学的基本问题。中国文化里面这两个问题本身就是扯淡。但是这个问题又怎么出来的？前文说到，意识是非常的特殊，以至于我们怀疑灵魂是否是脱离了肉体的存在，做梦就是最经典的原因——我们怎么知道我们现在没有做梦？因此中国文化在殷周之前，和其他文明一样，都有一个至高无上的人格神掌管着世界。人必然要死，那么死后是什么样的世界同样在形神关系这个问题之中，对于形神问题即物质意识关系怎么看构成了第一个终极问题，起码在科学家用一坨无意识的东西捣鼓出一个有自我意识的事物之前，我对于形神问题持保留态度。孔子一句“敬鬼神而远之”把这句话悬搁了起来。“未知生，焉知死？”“未事人，焉事鬼？”你人道都没有弄好，折腾鬼神做甚？这个是中华文化的传统说法。马克思主义则坚决的否认了灵魂存在和意识的独立性。认为意识是大脑的机能，因此不存在脱离了物质的意识。这一点马克思主义和中华文明是有一定区别的。但是在这个问题的冲突实质上为下一个终极问题的重合做了铺垫。世界上是否存在一个美好的彼岸世界？对于这个问题马克思主义的观点根本不消说，除了运动的物质别的什么都没有。根本就不会有彼岸此岸的说法。但是西方思想史不是这样，从柏拉图的“理念世界”到亚里士多德“天界”说，再往后的基督教，西方文明充斥着宗教信仰的味道。而宗教信仰的基础就是构建一个美好的彼岸世界，无论那个世界是叫天堂还是叫净土。都是有那么一个极乐世界，但是中国文化里没有这个。中国一个“道法自然”一个“敬鬼神而远之”给宗教信仰留下了后门，但是虚悬了这个问题。并且无疑，中国文化是以此岸世界为主。有些超越的东西，但是都是道德，人格的内在超越，没有一个外在的彼岸世界让我们去信仰。从主流文化的儒释道三家，最有宗教色彩的佛教后来也出现了禅宗这样的本土宗教，其本质就是以此岸为彼岸。这是一个非常重要的特征，算得上中华文明的民族性。我们如果对国人的国民性有一些思考，就会发现，中国人非常的世故，非常现实。中国人见面第一句话是什么——您吃了吗？先问候一下肚子，其他再议，这种世故，现实的思想背后就是以此岸世界为中心的世界观。所以我们就可以理解为何国外老是批评中国人没有信仰？我们认为有没有信仰算个毛线事情？但是事实上，这个两种世界观的根本分歧。当然有逗比认为，中国人没信仰，中国要完了等等。这是一个时代的问题，中国人把人格修养提到了终极追求的地位。以人本位代替神本位——有空你可以看看西方的理性信仰和现代神学，基本跟中国是一个调调，否定人格神，悬搁并相对肯定彼岸世界，当然中国是悬搁并相对否定彼岸世界。世间讽刺的事情莫过于，别人在学习你的时候，你把自己的长处丢掉反过去去捧别人的臭脚。彼岸此岸是第二个终极问题，因为西方肯定了彼岸世界，就不得不出现一些“西方特色”的问题，比如物质意识第一性和同一性的问题。在中国是个逗比问题，在西方则是非常严肃的问题。第三个终极问题是自由和必然，或者可以称为命运的问题，是否存在命运？人生在世，是自由还是必然？对这个问题的认识哲学界也没有搞定，因为这个问题某种意义上说是搞不定的。只能说说，必然通过偶然体现出来，偶然和必然之间没有绝对的界限这样的废话。这个问题的困难在于，无论怎么说都能自洽。比如，严格的决定论，即人没有一丝一毫的自由，你所干的一切都是注定的。以晚饭我吃的木须肉为例，我今天因为某些原因想吃荤菜，正好前面一个人点得是木须肉，而我性格又比较随意，所以我今天晚上注定吃木须肉。当然所有的原因都能继续往上推，一直推到我出去的家庭，那么，我为什么出生在现在的家庭？答曰：命中注定。他为什么出生在他的家庭？答曰：命中注定。这样的理论基本反驳不了，他所有问题都能以命中注定来解释。同时，绝对的自由观也能自洽，我今天晚上为啥吃木须肉？想吃了而已，一个意外，一个几率性事件。但是这个问题远远不是一个吃什么东西的问题。为啥有人几万几十万的买彩票，就是不中大奖，别人有人随便买几张就中几百万？从大范围的角度讲，只是几率问题，但是从个人讲，就是一个命运问题。点儿背就不能怨社会。但是，这个运气（命运）到底占了多少分的重量？这个问题目前没有很好的回答。马克思主义是不信命运，他无限强调合乎客观规律的主观能动。西方宗教则认为“上帝决定一切”“你生来就是赎罪的”，机械唯物主义的命定论等等，中华文明则强调“尽人事，听天命”认为人应该发挥他的主观能动，结果就不能决定了。这个本质上跟马克思主义没多大差别，都强调人要尽到自己力量，区别则是，国人认为有搞不定的运气成分；马哲认为一切都是可以认识的。第四个终极问题是，生命的意义，还是一个无解的题目。这个问题的答案也是一般人认为的三观，但是事实上前面一些问题的看法影响这个问题的看法，比如一个人认为世界是如此的肮脏并且存在一个极乐世界，那他死而殉道简直就如同吃饭喝水一样的自然了，isis的狂信徒基本就这样。在第一个此岸彼岸问题中，他们选择了相信彼岸存在，在第二个形神问题，他们选择相信灵魂存在，第三个自由必然问题中，又坚信为真主而死一定升天堂并且还有72个处女，第四个问题的答案还需要问吗？再譬如，一个人认为没有彼岸，没有灵魂，一切都是决定的，他会怎么过一生？得过且过，昏昏噩噩，需要说吗？在人生意义上，马哲和中华文明是相契合的，马克思有名的话是“哲学家们在认识世界，而问题是改造世界”很明显的此岸本位思想（此岸本位再往后就是人本位，必然的）。中华文明更不消说，从来就是人本位。不过在人生意义的问题，还有一个大问题，即认识世界和改造世界那个更重要？或者说大学辩论中遇到的知行问题以及劳心者制人，劳力者制于人这样的问题，实质上都是认识世界和改造世界的问题。目前认识世界最有效的方式是科学，这个没人否认。那么问题就变成，在人生意义的层面上，认识自我和改造世界那个更重要？这是一个血与泪的问题。中国文化自宋明理学开始，就开始了明儒暗道的过程，看看朱熹的存天理，灭人欲，以及王阳明的知行合一，理学和心学的对立本质上是认识自我方法上的对立。因此忽视了对客观世界的认识和改造。明清之际实学浪潮中，很干脆的骂道——平日束手谈心性，临危一死报国君。那些理学家，在国家民族危难之际是怎么回报国家民族的？一死而已。死有个屁用？在有些时候，死是一个懦夫的选择。有人骂道学家为小人儒，女人儒，都是有根源的。自清朝入关时期以及悲惨和激昂共同谱写的近代史，中国人用鲜血学会了八个字——空谈误国，实干兴邦。而无疑，马哲是一门实践的哲学。中华文明以前主要讲道德实践，对社会实践基本为零'马哲在这点上是对中华文明的重要补充。当然扯点儿题外话，从建国以来，我们吸取教训，认认真真的认识世界，改造世界。但是同时也彻底的否定了认识自己的意义，这一点自改革开放以后，又带来了新的问题，整个社会价值观的集体迷失。这是一个时代问题，共党在此，要负不少责任，但是也没必要把脏水全泼到共党身上——自鸦片战争到甲午海战，再到整个屈辱的近代史，民族虚无主义一直萦绕在中国每个人的心头——除了共党真正在朝鲜完全意义上的军事胜利，中国一直都没有怎么胜利过，我不怎么承认抗日战争的绝对胜利，毕竟不完全是自己胜利的。但是无论怎么黑共党，共党做了多少天怒人怨的坏事，共党的一些功绩不能否认，比如，抗美援朝的胜利，比如改革开放带来的翻天覆地的变化——从经济基础上有资格平视许多人。从军事上不用跪着看别人脸色。文化么，，，，这个，我们还是聊聊拯救世界吧←_←当然其实也不用过于纠结文化问题，我们想想，一个国家从一段屈辱的历史中走出来，先干什么事情？文化建设？你逗我吧？！先站起来，再吃饱吃好，最后折腾道德文化法制等等。回顾一下历史，共党不就是这么带领着我们到了今天经济第二，综合第七的地位吗？很多事情没有绝对的对错，一刀切是最无脑的行为。回到主题，生命的意义简单的两分法就是个人利己主义和利人主义的对立。人性善恶这个问题不好回答，但是人性自私自利这个估计小学生都知道。前面已经说过，中国人否认彼岸世界，那么怎么在此岸世界中生活？中国人讲内在超越，讲人生境界，讲仁义道德。同样对应的是马克思主义讲为人民群众服务——虽然现在的党员不一定讲这个，但是马克思主义确实是这么要求的。这些都是属于利人主义。但是作为个体，利己主义现在在中国基本是普遍共识了。体现就是有钱了不知道干嘛，吸毒包二奶三奶四奶的。享乐主义，拜金主义，顺便加上那些所谓的自由斗士们，都是属于利己主义，请不要把自己想得多高尚。在中国，高尚的只有“舍身取义”和“无私奉献”等这一类的超越了自我的人。损人利己或者为自我利益不择手段的下作之人不想提。两头都不是，剩下的基本就是俗人。大部分人都是俗人，这也没什么丢人的问题，周游世界，做一个成功的吃货等等，这些个人追求不反对并且相对支持，当然更好自然是尽可能得以道义的标准要求自己，做一些力所能及的事情。另一方面，西方哲学中强调一个“自然人”的观点——很多人权自由斗士都喜欢用这个词来标榜自己的正义性。西方哲学也是从天赋人权等观念推导了许多社会政治观念。并且强调自然人的权利高于一切——上帝赋予的权力能不高于一切吗？中华文明与之明显对立，中国文化从一开始就强调人的社会性，君君，臣臣，父父，子子，排除掉封建等级制的因素，实质上是在强调一个人的社会责任——作为员工要为工作负责，作为父亲要为儿子负责，作为儿子要为父亲负责。这是我们传统文化的老根，强调人的社会责任，跟进步落后扯不上关系吧？这个思想可以保留吧？同时马克思主义也是这么认为的，马哲认为人是社会关系的总和。所谓自然人实际上是抽象的人，不存在的人——纯粹的自然人是什么概念？野人？野人都还要照顾后代呢。为什么要折腾这个问题？背后是个人与社会关系，继续引申下去是个人主义和集体主义的对立。西方文化的本质是个人主义为核心，也就是我们开玩笑说的“我不拔你的毛，你也别拔我的毛”大家就和谐了。在很多点能看到这个个人主义全面压盖集体主义的痕迹。比如说，美军道义上可以投降。中国军人道义上不允许投降。这一点差别最为清晰。当然可以就会有人bidaobidao中国军人没人权，放你娘的屁，求仁得仁，舍生取义是一种价值选择，好像你今天投降了几十年之后就不用死了一样，一样是死，为什么不能选择一个更有价值的死法？而且，个人主义很容易就推出“汉奸无罪”，代表就是姜文的《鬼子来了》的陈汉升（？名字不确定）。我虽然喜欢姜文的这部片，但是不得不对这种个人主义思想认真分析下去。我们可以一点一点的加码。从最简单的开始，有人给你很多钱，让你出卖公司利益，能不能干？继续，如果有人拿枪威胁你，不干就杀了你，怎么办？这是公司的场景。换到国家问题，现在中日战争，鬼子拿枪指着你为背景，问你一个绝密情报，这个情报的后果是1,物资损失2,你的同志是谁？几个人命。3,你们军队老窝在哪里？几百个人命4,你们村子在哪里？一村子人。5,怎么进要攻打的城市？一个城市的人命。如果是个人主义的拥护者，请告诉我，你认为多少个人的命比你的命值钱？所以说到了极端的时刻，个人主义的问题就出来了，现实一些，一个你惹不起的黑社会强迫你犯罪，你不干就杀你全家的那种，就是让你逼良为娼，那么，你要逼到什么程度算是你的底线？一个无辜女孩？两个无辜女孩？十个无辜女孩？问题接着换，你不干就把你打残呢？你又怎么选？同样，问题可以倒过来，我们能为了集体利益而忽略个人利益吗？我们能为了集体利益而迫害无辜群众呢？很多时候，有些问题的争议很没有意思，比如个人主义和集体主义那个更重要，现实中那里那么多扯淡问题？谁他喵不知道个人利益（集体利益）优先，兼顾集体利益（个人利益），这不是废话吗？但是到了一些特殊的时候，这些问题就出来了——比如为了个人利益出卖公司，这事儿不算新闻吧？我们也可以继续换问题，如果一个人自己母亲得了重病，偷集体财产算什么性质？偷他人财产呢？别人是小孩上学钱呢？这么推下去，问题有很多很多。集体主义和个人主义的合理界限，你画得清楚吗？这一点又体现在最近知乎一个很火的帖子上，如何看待中宣部封杀不洁艺人？有位知乎上非常有名气的大神从个人主义的角度论证了中宣部就是逗比，侵犯人权，侵犯自由点点点的。他的观点错吗？没什么问题，但是很明显忽略了集体利益。作为普通人吸大麻，最多关进去，教训一下算球，肯定是不能上升到砸人饭碗儿的地步。但是他们是公众人物，他们的利润来自于他们在公众的影响力，影响好吗？这种事情，请正面回答我三个问题，吸毒乱搞算正当吗？有影响吗？需要处理吗？不过，这个回复已经有了8.7k的赞，我当时看的时候有7.5k的赞，当时我吓得手一抖，差点儿把知乎删了。我前些日子看到自由主义最盛行的美国人都是一边倒的支持中宣部的这次行为。在我们国内号称智商最好的知乎被人点了那么多赞，还尼玛不断增加中，这还是中国吗？以前有人说国外对中国文艺界的渗透已经非常严重，我还不信，这个一对比，还真如此。还有一点在于，两者既然不能绝对的对立，那么应该宣扬什么？个人主义还是集体主义？明显中国文化是以集体主义为主，当然现代时代的变迁，这个问题没有得到统一和解决，所以现在的社会就乱。这是价值观的一个核心大问题。下一个是自由。自由斗士们享受着恨铁不成钢的优越感，享受着众人皆醉我独醒的痛苦。我反正就呵呵了。我一直比较怀疑文艺圈的智商，当然有些地图炮的问题。但是，我认为我有鄙视文艺圈智商的自由——鄙视总是允许的吧？当然，有些还是可以的，只不过目前我看到的有些真的没几个。下面进入论证时间。首先，要搞清楚什么叫自由，自由是从那里定义的。纯粹的自然人自由或者天赋人权，那仅仅是一种说法，实质上除非你脱了衣服跑到大山里面玩儿生存游戏，不然你不能脱离社会而存在。人首先是自然的生命，但是本质是社会中的个体。人一出生就有社会属性，并且终生无法脱离。当然自然和社会那个属性更重要估计需要讨论讨论，但是没人会否定人需要承担社会责任并且需要遵守社会秩序吧？自由和秩序的问题同前面自由与必然关系相联系。中华文明传统上比较强调遵守秩序，孔子七十是“从心所欲而不越矩”，孔子七十才找到自由的边界，能不越矩。这足以说明对于孔子来说，自由是个大问题，自由是辩证+实践的。马哲的观点和孔子的观点是相同的。而那些自由斗士们的自由则是纯（dou）粹（bi）的，对他们来说，是为自由而自由，好像他们有了言论自由就真自由了一样。没人教他们思想意识是怎么产生的吗？美国人言论自由，美国人的思想就自由的？你瞅瞅他们那些被洗脑的人跟你们鄙视的五毛有个蛋区别？媒体作为工具背后一定有人操控——不用管那个人住中南海还是华尔街。完全独立客观的媒体，幻想吧小伙儿，涉及到利益就没有自由——然后自由斗士告诉我们，去打破那个利益链条我们就真自由了。几年之后，他们编制出一个新的媒体规则，他们自己做到幕后数钱——跟古代王朝更换有个蛋区别？在没有理论指导去破解形成新的利益链条之前，就瞎折腾，不是逗比是什么？当然，请高人打脸，请告诉我如何保证媒体，政府一心一意为人民服务。我反正搞不定这个问题。我相信，不论你分权分多少，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有苟且。当监督权执行权的人为利益联合到一起的时候，分多少权都是扯淡，只要有人就能钻漏洞，或者干脆如美国一样，设立新规则，绕掉旧规则。有人能制定一个不存在漏洞的制度，规则，我立马给跪下。我个人认为完美的世界不存在，完美的社会制度更不可能存在，每天都有新的变化，规则需要更加适应时代这是必须的。政治问题非常的复杂，一个理想国，到目前没人找到。面对政治问题，我对于那些想起一闹鲁迅的人们说一句，你能保证下一个政治制度比这个政治制度更优异吗？告诉我你的理想社会是什么样子？你凭什么去保证？如果你搞定了，永载史册是最低的评价。还有中国特色的皿猪毒菜问题，中国在很长的历史上都是君主集权制，所以也同时带来了民主和独裁的争论——其实背后是效率的公平的矛盾。我们都知道，如果什么事情只有一个人做决定，那么整个事情就非常容易执行，但是明显，容易导致独裁，甚至为个人私利而侵吞集体利益。同时如果我们让一群人来决议一件事情，由于每个人的利益诉求不同，很容易扯皮，执行下去又容易相互推卸责任，效率低，但是民主。如果权力集中，就容易办大事，但是带来的腐败简直不可避免。如果权力分散，就比较民主，但容易扯皮——中国为什么从古至今腐败都没断过？根本就是中国国家太大，集权是最高效的权力构架。民主在中国古代就是扯淡。那么我们回到民主斗士们的论点——他们认为只要掌握选票，政客们就不得不照顾他们的利益。想法确实挺好，但是以灯塔国为例，普通人民怎么保证他选出来的人能为他们服务？华尔街控制白宫是新闻吗？从理论上看，很难找到美国三权分立的缺陷。但是，如果放到现实中，就很容易理解了——无论你选出来的人是谁，都是一些少数人，只要是人，就能收买。除非每一次选举，都是从头选一遍新人，这样财团确实没机会控制白宫，但是，现实吗？政治家不用培养吗？不会真认为领导就天天开个会，拍拍脑门儿就完事儿了吧？！然后层层收买，一点点控制，到最后可以达到无论你选谁都是我手下的人这样的地步——当然，他们叫合作伙伴。财团两头下注，就那两个党，几个候选人，财团控制不了吗？所以从抽象的人出发，很容易认为事情不过如此。从现实的人出发，很多问题就是无解。网友蒙面大侠对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：如何确定自己有三观？答：自己有坚持的东西就说明有三观。如何知道自己的三观是什么样的？答：知道自己坚持的是什么就知道自己的三观了。如何不断完善自己的三观？答：坚持了就会不断完善，不论三观正不正，坚持本身就是完善。网友武展雄对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：我是谁？对人生观的思考。我从哪来？对世界观的思考。到哪去？对价值观的思考。浑浑噩噩、无从下手也非一无所思，只是小的迷茫也包含大的智慧，大彻大悟有时也只是理解的假象。不要先入为主看待事情，而认为在这之上怎么考虑。先脱下有色眼镜，让自己更加美好网友范振寰对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：去谈恋爱网友suyun wu对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：一直在借鉴知乎的东西，今天想分享一下。我从小就是一个问题少年，逃课，不缺钱，早恋，没信仰，没人管，永远是班级最后一名。诚然，这和父母的管教有关系，但是更重要的是，我没有三观。你知道需求金字塔吗，世界上总有些人为温饱活着，总有些人为实现自我价值活着，这都是建立在你现在所处的环境。在高中的时候，我被男朋友甩了，感觉世界坍塌，于是开始思考人生。起初只是想变成一个更好的自己，但是在不断学习的过程中，我慢慢开始形成了一定的价值观，说来可能很多人嗤之以鼻，我现在就希望能为这个社会多做一些事。这是我高中形成到目前为止的价值观。你要说这个价值观高吗？那如果直到人类总有一天要灭绝的，这价值观对不对又有什么意义呢？其实人的所有作为都是“自私”的不是吗？你做好事是为了满足自己帮助别人的时候的快乐，赚钱是为了满足买东西的快乐，只是每个人的快乐有所不同。你说，这还有错对吗？我只能说，没有绝对正确或错误的三观，只有这个人有没有“底线”。在国外呆了几年，交了各种各样的朋友，你慢慢发现这个世界太大，三观丰富多彩，你怎么说这是好的？在不断成长的过程中，你会发现你之前的很多想法都在被后来慢慢颠覆。所以你要做的只有1.包容。当你真正用看书，旅行，用宽容的眼光去看很多事情的时候，你才会发现，世界那么好，你可以和那么多人愉快地相处。当你足够包容的时候，你可以看到每个人身上的优点，然后就能从每个人身上汲取你所需要成长的东西。2.交朋友的时候看这个人的底线到底在哪里。不得不说，即使够包容，你偶尔也会发现，此人底线太低，应当远离。比如说，这个人常常背叛朋友，常常欺骗家人。。等等。那你尽可远离，因为迟早有一天受伤害。扯远了，就此收手。ps刚刚回答完又看了上面各位的回答，我觉得我的回答基本相同，那就是第一：无绝对正确价值观，只做你认为正确的事，并且不断通过包容来完善，第二：这是基于社会情况和你的环境，不同需求有不同的三观。第三：宽容，融合。我加了第四：注意底线。网友陈信对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：能看到的三观还是好的。网友kevin huang对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：了解自己的三观，首先要诚实面对自己，把牵涉利益的事情，想明白自己真正的想法做法，你的三观就出来了。网友胡不知对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：人类社会不是严谨的数学，A&B，B＞C，则A一定大于C。每个人的三观都在环境中养成，从最基本世界观到延伸出的人生观价值观。有个人嗜杀成性，不忠不义，而且一点没觉得自己有问题，你说他三观正否？或许他从小长大的环境就是你不杀人，人便杀你，他若不这样，你见到的就不是大活人而是一盒骨灰了楼上有些人提到自己的经历，也有人做过一些在普世价值看来很王八蛋的事，但都是为了生存，仓廪实而知廉耻，希望一个吃不起饭治不起病的人有和你一样的三观，尤其是世界观，完全是不可能。人如果三观尽毁是一件很痛苦的事，我说一个极端的：聋子听见哑巴说，瞎子看到太阳打西边出来了。这件事一定和你历来的认知产生巨大反差，但如果现实如此，你又如何？就像有些人，搞了一辈子科研学术，当了一辈子才子佳人，面对吃不起饭的贫苦大众，觉得自己三观正的不得了。一夜之间，斗私批修，知识越多越反动，才子佳人帝王将相都被打倒了，low到极致的劳苦大众都起到自己头上来了，是在接受不了，咋办？自绝于人民呗网友吴敌对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：曾被深深毁过三观。价值观：认为礼义仁智信，温良恭俭让就是骗人的，这么做的人不是呆就是傻。最简单什么都以钱做为衡量标准。认为奋斗就是骗人的，在社会上混都靠关系。认为高富帅都是玩玩感情的。认为老板就是黑心的，即使公司制度再好。认为家庭一般的人买1000多衣服或者与收入不符的都是装逼的。人生观：感觉人生很灰暗，现在的D执政灰暗都是腐败分子，巴不得给美帝带路！世界观包含以上两个：那时候完全不会去思考世界的本质是啥了，即便知道本质是物质。基本完全的偏向唯心主义。网友蒙面大侠对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：整天以三观这概念出发以希望树立自我的人，我称之为三观癌患者。对它们来说，三观所代表的意义都有一种模式化的统一。三观是一整个人的自我修养、价值取舍和对事物的逻辑思辨等等等等等等能力的外在体现而已，这里说“外在”是因为三观这东西对你自己来说就是你的人格，只有以其他人的角度来看才会将你的人格分成许多部分并将其命名曰：这一块是你的世界观、这一块是你的人生观、这一块是你的价值观。我呸！特瞧不起那些整天拿着一些例样似的东西来互相匹配“三观”试图寻找灵魂伴侣（朋友）的毫无自我可言的“文艺青年”。如果非说要完善自己的三观！首先你的有自我，三观就是自我完善形态的能量场，就像赛亚人身上的火焰。怎么完善自我？这问题我也不知道！我也在想办法呢！多读书，了解人类目前已经达到的思想高度、道德高度；多思考，努力超越已经存在的极限；爱自己，爱自己了才能体会到别人所需要的爱。别的我就不知道了！网友小圆对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：人的观念总是不断改变，和个人阅历有关，也和这个社会的变革息息相关。此时，保有一颗宽容的心最为重要为过分坚持己见就把自己绑死了。去倾听以及敏锐地感受他人或者这个社会的意见和变动，并不会动摇自己的核心，只是不断在完善和适应自己。这里所说的适应并非去适应别人，或者适应社会。因为好像很多人抗拒这种说法。就好像有些歌很红，别人就不爱去听，了解都已经拒绝。又或者刻意贬制自己，不想自己卷入某种群体里。其实人本来就生来活在江湖。我想起来之前在网上看到别人的简介，说的挺符合我想法的不求小众，不避小众；不求流行，不避流行；不求高端，不避高端人的改变或者说进步本来就是缓慢进行的，需要一个过程去看清楚周围的环境，周围的人，更为重要的是不断重新认识自己，知道自己怎样或者最好，和什么人在一起最合适。但是现在许多人比较着急，又很傲。其实我有时候分不清楚清高和傲有什么分别。但我觉得一个人可以有自己的清醒，就是对他人对自己的判断。但不是说可以因为对自己过度的自信而去拒绝很多新的或者旧的观点。当然，我发现很多东西都逐渐被时间推翻，被时间消亡。但我觉得其实这并非是因为“时间”这个东西，而是人不断更新认知，不断思索，经历无数人探索，才有了现在，才会有未来。要说人的三观如何才“正确”是三言两语说不清楚的，唯有多去看和感受，经历一段时间的发酵，就会确定那个时间的三观。然后继续循环这个过程，不断去更新，不断去改变。也许社会就是因为每个人都乐于这样去探索和思索而步步推进的？（最后一句瞎说的。网友我的姓我的名对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：多看新闻联播，并且深入到播音员的私生活中去，你能够获得极品三观网友温月对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：每个人都有三观，不管是歪是正。这是出生之后，从社会规范和行为标准中习得的。你的三观体现在你对待外界人事物的态度上。这里就出现了所谓的主流和非主流，正统和非正统，这都是社会的、文化的标准和规则。如果你问我，主流的和正统的就一定都是对的吗，我会说，不一定，但我也说不清，具体怎么个不对。总之，我不会什么都按照主流的来行动，为什么呢？因为外界的那些在你没真正弄明白为什么之前，都是社会强加到你身上的，不一定适合你。既然不适合，就要寻找适合自己的三观。怎么寻找呢？多看、多走、多听，增广见闻，丰富阅历，顺便随着年龄的增长，生理成熟了，这个必不可少哈，自然就确立了自己的三观。大概在20-30岁的时候，基本确立了。网友张秋秋对[三观是哪三观]如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？给出的答复：虽然我现在都说不清楚自己的三观是怎样，但是我经常会被毁三观。呵呵呵呵-.-lll转载请保留本文连接：分享到：相关文章声明：《【三观是哪三观】如何确定自己有三观？如何知道自己的三观是什么样的？如何不断完善自己的三观？》由“笑衬”分享发布，如因用户分享而无意侵犯到您的合法权益，请联系我们删除。TA的分享}