南北方差异_百度文库
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看看准不准
　西安日报社
第04版：微@报
　　今天是：
　　社长： 郝小奇　执行总编：屈胜文 　　　　国内统一刊号 CN61-0002　邮发代号 51-6
南北方生活差异
看看准不准
&&去年关于豆腐脑该吃甜的还是咸的，微博上争议特别大。这两天，南北方生活差异话题重现，如洗脸用毛巾还是用手，用毛巾的是南方人，用手的是北方人。看看这些网友常年争议的南北差异话题准不准？&&1.正月十五吃的那玩意儿叫元宵还是汤圆。&&2.还是正月十五吃的那玩意儿有馅还是没馅。&&3.过年吃不吃水饺。&&4.豆腐脑该吃甜的还是咸的。&&5.洗脸用毛巾还是用手。&&6.洗澡时搓不搓澡。 @现代快报
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陕新网审字[号　陕ICP备号中国南北方的文化差异
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提问：1：大家知道中国南北方的划分线吗？ 秦岭淮河一线。
2：那么你们知道中国南北方文化的划分线吗？
现在，文化一词可以说是充斥在我们周围的：茶文化、酒文化、饮食文化，像我们顺德被誉为中国厨师之乡，那么今天我们也来探讨一下我国南北方文化的差异，当然这属于一家之言，有什么讲得不对的地方还望大家指出。
中国南北文化大致是以长江为界。长江以北的属于北方文化，长江以南的，属于南方文化。
研究南北文化的差异，会有很多深刻的东西提供给我们。这是一个十分大的题目，内涵极为深广。它可以包括许多分支，如南北艺术差异、南北建筑差异、南北服饰差异、南北风俗差异、南北饮食差异、南北文学差异、南北性格差异、南北方言差异、南北商业差异等等。
一：地域的差异;
说到这么多的差异，我们应该先想想他们的地域差异，为什么这么说，因为每一个民族都有它所不能离开的特殊的自然环境，这个地域有时候会影响很大：如中国、印度和俄罗斯他们就有很大的区别：
例如俄罗斯处于寒带地方，那都是终年苦寒的地方，人们时时感到受自然环境的压迫，郁积于心，结果就形成勇猛阴鸷的民族性。也许因为这样，有时候他们不得不终年蛰伏，在屋子里静坐凝思，从炉边闲话中，许许多多的计谋便容易打好稿子。我们知道，就俄罗斯就出现了很多伟大的、世界一流的作家：如托尔斯泰《复活》、《安娜卡呢你拿》《战争与和平》、陀思妥耶夫斯基《罪与罚》、《白痴》契柯夫、果戈里《死魂灵》《钦差大臣》《狂人日记》，诗人普希金、音乐家柴可夫斯基等等，那都是世界一流的人物啊，俄罗斯就有那么多，真的不简单啊。
印度则不然，终年炎热，精力蒸发，人们很热啊，露宿的时候多，没事坐的时候，仰观星斗，就开始去思考人生，感觉生死无常，生命渺小，于是崇拜宇宙，慢慢就出现了印度教及佛教的思想。印度人从三千年前就开始研究人生归宿和灵魂奥秘，几千年的印度历史可以说只讨论了生与死的问题。这也使得印度成了一个宗教大国，印度土地上不仅诞生了印度教、佛教、耆纳教和锡克教，也容纳了基督教和伊斯兰教等非本土宗教。，这些都不是偶然的。
中国的气候是温带性的，它的文化始自黄河大平原，然后至于长江流域。温带的气候，没有酷热也没有严寒，因此养成趋向中和的民族性，中和的思想便容易发达。因此中国一直都崇尚中庸思想。当然，这只是一个参考，并没有必然的联系，民族的性格特质和自然体态在一定程度上受到它所处的地理位置、环境气候、土壤食物等的影响，但另一方面，任何一个民族又具有在环境气候改变的情况下始终存在的而又不可磨灭的特质。民族精神的形成和发展，除了地域环境条件之外，还有更重要的历史事件和其他文化因素的影响。
二：中国南方人与北方人的相互看待：
1：北方人怎样看待南方人：鲁迅《北人与南人》中有那么一段话，大概得意思是：
北人的卑视南人，已经是一种传统。这也并非因为风俗习惯的不同，我想，那大原因，是在历来的侵入者多从北方来，先征服中国之北部，又携了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。举例子老说：最明显的就是元朝的时候，当时就把全国人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。最后投降，从这边说，是矢尽援绝，这才罢战的南方之强，在元朝统治者来说，却是不识好歹，居然敢阻碍王师北下的贼。不管怎样，他们最后还是投降的，那就只能当作为奴隶了，作为奴隶，地位因此就最低，因为贱，所以班次就最下，谁都可以加以卑视了。到现在如果此后的历史是不再回旋的。当然，在鲁迅先生看来：不管是南方人还是北方人，都是有缺点的。
权贵南迁，就很容易带了他们身上的腐败颓废的风气来，北方倒反而干净。他们性情也不同，有缺点，也有特长，正如北人的兼具二者一样。据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以某先生曾经指出缺点道：北方人是“饱食终日，无所用心”整天吃饱了饭，什么事也不做，；南方人是“群居终日，言不及义，好行小义，难矣哉”。大家在一起,讲起话来,没有什么内容,无正事可谈,谈闲话,讲些不相干的话,没有真正的人生观,喜欢耍小聪明。社会到了这个样子,还有什么办法可以挽救?” 孔子说:“整天聚在一块,说的都达不到义的标准,专好卖弄小聪明,这种人真难教导。”
缺点可以改正，优点可以相师。相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。我看这并不是妄语。北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，不消说是机灵而又能厚重。昔人之所谓“贵”，不过是当时的成功，在现在，那就是做成有益的事业了。这是中国人的一种小小的自新之路。北方男人称朋友父母为咱爸咱妈，偏重于自己与朋友的关系；南方男人称朋友父母为赵叔钱姨，偏重于双方父母关系。北方女人称公公为爸，顺着丈夫叫，南方女人称公公为爷爷，顺着儿子叫。南人不是倚父母就是靠儿女，北人依靠的始终是自己。
三：南北人的生活习惯：
林语堂《吾国与吾民》：
北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮，性格热情幽默，吃大葱，爱开玩笑。他们是自然之子。从各方面来讲更像蒙古人，与上海及江浙一带人相比则更为保守，他们没有失掉自己的种族活力。他们致使中国产生了一代又一代的地方割据王国元朝、清朝等等。他们也为描写中国战争与冒险的小说提供了人物素材。　
○赵无眠《南人 北人》：
不论什么原因，北人的赢多输少，久而久之养成了一种大大咧咧、满不在乎、昂视阔步的气势。他们认为这就是男子气概，他们认为应该自称“汉子”。你经常听人说：“北方汉子”，没听说过“南方汉子”。经常听说关东汉子、山东汉子、西北汉子、河北汉子、天津汉子，没听说过广东汉子、湖南汉子、福建汉子、江苏汉子、上海汉子。上海那地方娇滴滴的，还出什么汉子呢。鲁迅一头扎在上海住那许多年，结果也才住出来“四条汉子”。北人叫汉子还有一个原因，是北人身材比南人高大。北人为什么高大?
据说是吃面吃出来的。南人吃米。西方人吃面，因而高大；同属一个种族的印度人吃米，相对就矮一些。南人与日本、东南亚一带吃米的民族相近，而北人则与西方欧美人相近。北人跑到国外，天天吃面包不会觉得有什么腻歪。南人就不行，非弄点米吃吃不可。
北人喜欢大块吃肉，大碗喝酒；南人要把肉切得细细的，煨得烂烂的，炒得嫩嫩的，把酒烫得温温的。南人喜欢吃青叶子莱，几天不吃就拉不出屎；北人无所谓，光吃肉也能拉屎。北人喜欢吃饺子，这是他们对中国饮食的最大贡献。南人喜欢吃馄炖。饺子用醋蘸蘸就行了，一口一个。馄炖要汤碗、调料齐全，一口只咬半个。南人喜欢吃葱，北人喜欢吃蒜；南人吃泡菜，北人吃咸菜；南人吃辣椒是为了祛湿，北人吃辣椒是为了驱寒。南人是咸辣、麻辣、油辣、甜辣，北人是干辣、酸辣。南人喝茶也叫吃茶。南人吃各种各样的茶，北人只喝花茶就够了，觉得花茶既香且浓，殊不知那是花香而非茶香，是南人专门放进去骗北人的。北人不懂欣赏真正的茶中精品，比方龙井、碧螺春，以为太淡，要细抿慢嚼才似乎有那么点味，不适合牛饮。
北人吃得简单，与地域物产有直接关系。
北方崇尚简朴，南方追求华美，很大程度上也是地域特点造成的。
北方冷而干燥，把毛毯、彩染布挂在墙上，显得温馨暖和。
南方则挂不出这种效果，看了会浑身燥热，还老去闻是不是有一股可疑的霉味。
北人喜欢毛皮，耐寒。南人不喜欢，灰扑扑的见了就打喷嚏，容易生虫。南人喜欢竹制品，又凉快又经得起沤。
北人洗澡叫搓泥，要积出泥一样的肥垢来了才去搓一次。南人洗澡叫冲凉，一冒汗就去冲。
南人睡床，北人睡炕。北人来客都往炕上请，客人留宿与主人一大家子济济一炕。南方不兴这样睡觉，睡不踏实。最后南床统一了北炕，至少城市是如此。现在北人来客，也不是动不动就请人家上床。
北方唱戏热闹喧天，有些剧种干脆是“吼”出来的，如秦腔。南方唱戏抑扬顿挫、一唱三叹，许多剧种近似
于民间小调，如黄梅戏、花鼓戏。北剧讲究真功夫，适合演帝王将相，演历史剧。南剧玩弄小情调，更适合才子佳人，民间传奇。
北剧艺术的代表是京剧，特点是男人扮女人。南剧艺术的代表是越剧，特点是女人扮男人。
北方的女人唱京韵大鼓，也能唱出一股英雄豪气。南方的男人唱评弹，居然咿咿呀呀嗲嗲的仿佛是小鸟依人。
所谓北人比南人更具男子气，除了吃出来，还有很大一部分程度是唱出来的。北人唱歌是燕赵悲歌，苍凉、悲壮、激越、凝重、悠远，南人唱歌是轻快、玲珑、婉转、亲切、凄侧。中国人可以根据不同的情绪分量唱南戏或北戏，唱南歌或北歌，哼南调或北
相对于他们，在东南边疆，长江以南，人们会看到另一种人。他们习惯于安逸，勤于休养，老于世故，头脑发达，身体退化，喜爱诗歌，喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼，随时准备在伸出的拳头落在自己头上之前就翻滚在地，哭爹喊娘。他们是晋代末年带着自己的书籍和绘画渡江南下的有教养的中国大家族的后代。那时，中国北方被野蛮部落所侵犯。我们举一个
例子：看看张爱玲是怎样描述上海人的：
南方人与北方人的三十个不同之处
过去,似乎也没有感觉到南方人与北方人有什么不同。只是感觉南方人精明,北方人实在。后来去南方多了,发现南方人和北方人相比的确有许多的不同。诸如南方人苗条北方人丰满，南方人谨慎北方人豁达等等，这只是大的概括，实际上远不止此。
一、南方人是时尚的代名词，而北方人是老土的传道士。&&&
二、南方人开放，北方人保守。&&&
三、南方人注重广告，北方人注重口号。&&&
四、南方人背着行囊闯天下，北方人守着炕头不出门。&&&
五、南方人喜欢干个体，北方人喜欢搞国营。&&&
六、南方人挣北方人的钱，北方人挣自己的钱。&&&
七、南方人春节不回家，北方人逢节就想家。&&&
八、南方人喝酒是礼节，北方人喝醉为尊重。&&&
九、南方人注重说和做，北方人只会说不会做。&&&
十、南方人竞争性强，北方人嫉妒心强。&&&
十一、南方人见到新潮就追，北方人见到新潮先贬低然后过几年再追。十二、南方人为了面子不怕受罪，北方人死要面子活受罪。&&&
十三、南方人的饭店吃不吃饭都有厕所，北方人的饭店不吃饭没有厕所。&&&
十四、南方人的商店买不买东西都不十分热情，北方人的商店进去十分热情，不买东西就会变的十分冷情。&&&
十五、南方人的大街上很少有警察，北方人的大街上到处是穿制服的。
十六、南方人生小孩男孩女孩一个样，北方人生小孩没有男孩不罢休。
十七、南方人的宾馆你说床单是脏的他给你换，北方人的宾馆你说床单是脏的他说是新的。
十八、南方人吵架不动手，北方人没吵几句就动手。
十九、南方人喜欢喝茶，北方人喜欢喝酒。
二十、南方人见面问吃的什么菜，北方人见面问吃的什么饭。
廿一、南方人男女在小村庄敢拥抱，北方人男女在县城也不敢拉手。
廿二、南方人欠钱一起诉就还钱，北方人欠钱法院判决了也不还。
廿三、南方人的银行帐户法院去了就可以冻结，北方人的银行法院去了没有钱。
廿四、南方人的饭店你正点菜服务员说够吃了，北方人的饭店你点完菜了服务员说你再点几个吧。
廿五、南方人农民抽的是五块钱的烟，北方人农民抽的是五毛钱的烟。
廿六、南方人农村房顶上放的是太阳能，北方人农村房顶上放的是老玉米。
廿七、南方人开店办厂的都多，北方人开店的较多办厂的不多。&&&
廿八、南方人注重室内装修，北方人注重室外装修。&&&
廿九、南方人年轻的打麻将无人问，北方人老太太打麻将有人抓。
三十、南方人很少查外地人的车，北方人见了外地人的车就查。&&&
以上所列,没有整理,较为凌乱。
以上所言，只是自己的个人看法，没有任何弘扬和贬低的意思，只是想说出来，仅此而已。
现在我们来谈谈北京人和上海人的文化差异，现在有的大学，关于京派和海派文化的研究，是博士点的研究方向之一。
○张爱玲《到底是上海人》：
1：白和胖：上海人给人的第一个印象是白与胖。在香港，广东人十有八九是黝黑瘦小的，印度人还要黑，马来人还要瘦。看惯了他们，上海人显得个个肥白如瓠，像代乳粉的广告。
第二个印象是上海人之“通”。香港的大众文学可以用脍炙人口的公共汽车站牌“如要停车，乃可在此”为代表。上海就不然了。初到上海，我时常由心里惊叹出来：“到底是上海人！”我去买肥皂，听见一个小学徒向他的同伴解释：“喏，就是‘张勋’的‘勋’，‘功勋’的‘勋’，不是“薰风’的‘薰’。”《新闻报》上登过一家百货公司的开幕广告，用骈散并行的阳湖派体裁写出切实动人的文字，关于选择礼品不当的危险，结论是：“友情所系，讵不大哉！”似乎是讽刺，然而完全是真话，并没有夸大性。
上海人之“通”并不限于文理清顺，世故练达。到处我们可以找到真正的性灵文字。去年的小报上有一首打油诗，作者是谁我已经忘了，可是那首诗我永远忘不了。两个女伶请作者吃了饭，于是他就做诗了：“樽前相对两头牌，张女云姑一样佳。塞饱肚皮连赞道：难觅任使踏穿鞋！”多么可爱的，曲折的自我讽嘲！这里面有无可奈何，有容忍与放任——由疲乏而产生的放任，看不起人，也不大看得起自己，然而对于人与已依旧保留着亲切感。那种满脸油汗的笑，是标准中国幽默的特征。上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练，新旧文化种种畸形产物的交流，结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。谁都说上海人坏，可是坏得有分寸。上海人会奉承，会趋炎附势，会混水里摸鱼，然而，因为他们有处世艺术，他们演得不过火。关于“坏”，别的我不知道，只知道一切的小说都离不了坏人。好人爱听坏人的故事，坏人可不爱听好人的故事。因此我写的故事里没有一个主角是个“完人”。只有一个女孩子可以说是合乎理想的，善良、慈悲、正大，但是，如果她不是长得美的话，只怕她有三分讨人厌。上海人不那么幼稚。
○余秋雨《上海人》
上海文明的最大心理品性是建筑在个体自由基础上的宽容并存。
只要不侵碍到自己，上海人一般不大去指摘别人的生活方式。比之于其他地方，上海人在公寓、宿舍里与邻居交往较少，万不得已几家合用一个厨房或厕所，互相间的磨擦和争吵却很频繁，因为各家都要保住自身的独立和自由。因此，上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为“各管各”。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，“各管各”或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让？因为选择是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什么可以“各管各”？因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。
上海人很精明，他们历来比较讲究科学实效，看不惯慢吞木讷的傻样子。
搞科学研究，搞经营贸易，上海人胆子不大，但失算不多。全国各单位都会有一些费脑子的麻烦事，一般请上海人来办较为称职。这在各地都不是秘密。　　
上海人不喜欢大请客，酒海肉山；不喜欢“侃大山”，神聊通宵；不喜欢连续几天陪着一位外地朋友，一示自己对友情的忠诚；不喜欢听大报告，自己也不愿意作长篇发言；上海的文化沙龙怎么也搞不起来，因为参加者一估算，赔上那么多时间得不偿失；上海人外出即使有条件也不乐意住豪华宾馆，因为这对哪一方面都没有实际利益……凡从种种，都无可非议，如果上海人的精明只停留在这些地方，那就不算讨厌。
上海文明的另一心理品性，是发端于国际交往历史的开放型文化追求。
相比之下，在全国范围内，上海人面对国际社会的心理状态比较平衡。他们从来在内心没有鄙视过外国人，因此也不会害怕外国人，或表示超乎常态的恭敬。他们在总体上有点崇洋，但在气质上却不大会媚外。我的朋友沙叶新幽默地提出过他的人生态度之一是“崇洋不媚外”，很可借过来概括上海人的心态。
北京人：　　　
○易中天《北京人与上海人》
北京人的活法是哲学的，也是诗意的。因为中国哲学是一种人生哲学。它并不来自逻辑推理，而来自人生体验。体验只能用诗来表达，生活也只有诗化以后才有艺术性。北京人的生活之所以充满艺术性，就因为他们总在做诗。或者说，总在做梦。做诗和做梦，有时并没有太大的区别。如果说有区别，也就是梦有噩梦，而诗多半是美好的。北京人便多半是生活在美梦和史诗之中。这使他们虽然难免不切实际，但也确乎大气磅礴；虽然难免自以为是，但也确乎圆润浑成。北京人是有点油，但不浅薄。他们也不避俗，但俗中有雅，而且是典雅和高雅。即便是最俗的俏皮话，也有历史典故打底子；即便是最底层的市井小民，也显得(当然也只是显得)相当有智慧学问。甚至就连他们的世故，也因为是哲学诗，以至于最世故处反倒显不出世故来，岂止是显不出世故?没准还有几分天真可爱。北京人毕竟是古老文明最正宗的承传者。瘦死的骆驼比马大，他们怎么也掉不了价。
上海人就两样了。他们的生活是世俗、实在的、精打细算和稳扎稳打的，是埋头做生计和精心过日子的，是“螺蛳壳里做道场”的。他们生活在一个职员和市民的社会里，一切都是裸露直白和谨小慎微的。他们直统统地问人家“侬几岁”，也赤裸裸地用“合算不合算”来表示他们的选择。当他们斥责别人是“外地人”或“乡下人”时，丝毫也不掩饰自己对贫穷和乡气的蔑视。他们把交朋友叫做“轧朋友”，把不负责叫做“拆烂污”，把看重外貌叫做“吃卖相”，把假冒伪劣叫做“开大兴”，世俗气十足，一点也不高雅。他们骂起人来也不好听，不像北京人损人那么艺术，让人忍俊不禁。他们的娱乐也充满了市民气，而偌大的一个上海简直就没有什么好玩的地方，只有密密麻麻的楼房，密密麻麻的街道，许许多多的上海人和许许多多手里拎着大包小包不得要领地蹿来蹿去的外地人。
○Kopin《再论北京人、上海人与成都人》
北京人瞧不起外地人，特别瞧不起上海人和成都人．北京人恨上海人摆谱，又恨成都人会享受。北京人往往用北京土腔冒充国语，装作不知道成都。北京人一听外地口音就有首都式的优越感，动辄＂我们北京烤鸭＂，其实多少年没有尝过。北京人都是侃爷，对政治的热情高过米饭。北京人以为住在皇城就染了皇气，却一辈子没有吃过好味道，动不动就精神会餐，把皇宫的豪华当成自己的谈资。北京人一辈子都躲不了风沙，就将南方人划成奶油族，连上海人的小胃口也成了北京人嘲笑的佐证。北京人以有文化自居，但北京城的文化人都是外来户。北京人到了外地就要指点江山，说你们小地方如何如何……
上海人在一起都说上海话，目的是将自己同外地人分出档次。上海人明白自己的繁华没有根基，就拼命领导潮流，以奇哗众。上海人永远穿得笔挺，但只有一套出门服。上海人住得狭小吃得小气却永远要摆出阔绰。上海人将上海之外的所有地方叫做内地，自己以海派自居，上海人哪怕活得局促活得艰辛也绝不肯迁出这块宝地。上海人除了巴黎和纽约实在比不过之外，对一切地方都不放在眼里。上海人叫外地人为乡下人。上海人精于算计，钱都要精确到分厘，但上海人总是富不起来，就怪外地人盘剥了自己。上海人大多精于技艺，有西方贵族的心理却没有正式册封的爵位。上海人把北京人看得很土，把广东人看成暴发户，把四川人看成蛮族。上海人到了成都就不服成都也这么繁华，本来以为到了穷乡僻壤可以大大优越一番，见此情景只好收刀敛卦。上海人总不肯融于外乡，白了胡须也要回家。
三、南北文化差异的制约因素
关于南北文化差异的制约因素，我认为有以下几点：
1．特定地域的地理环境、气候物产、矿藏资源等客观因素。
内陆还是靠海，平原还是山地、湖泊，内地还是边境。是炎热的南方还是寒冷的北方，是干旱的内陆盆地还是湿润的湖海区域。是产大米还是产高粱、小米。是产石油还是煤炭矿藏等等。
北半球的国家，其南方往往代表着繁闹和温暖；北方则代表着寒冷和空旷。而从中国历史的发展上看，中国文明的中心最早是产生于西北黄河流域即陕西一带，随后它的重心逐渐向东移动，先是洛阳、开封一带，尔后到北京；再又自北向南移动。中国文化的主流发生在北方而不是发生在物产丰富的南方。中国历史上北人南迁，有三次大的变动：
第一次是南北朝；
第二次是“安史之乱”；
第三次是宋代。
通过三次大规模的人口迁徙，南方得到开发。
为什么富饶、温暖的南方开发得最晚？因为当时那里的自然条件并不适合于人类居住，人类征服自然的水平是有限的，在寒冷的北方传染病更少一些，所以人类只有在近现代，生产力发展了，才能在南方生存。因此，直到到明清以后，中国政治、经济和文化的重心才逐渐转移到了南方，20世纪以后更是如此。很多人说京派和海派的冲突，表面上看是南北冲突，实际上是中心的冲突，即上海作为一种新的城市代表着新的文明，北京则代表着本土文明。
2．特定地域的历史文化积淀。
是历史故都还是原始乡村，是战争场所还是贸易港口等。南方人和北方人的差别是有历史渊源的。历史上北方（燕赵）多慷慨悲歌之士，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲便是其代表人物；南方则多风流儒雅的文人骚客，作《离骚》的屈原便是其代表。又如民谣：“东北虎，西北狼，南方人是只大绵羊。”过去，就连犯罪，南方人也是多以智力型为主，如诈骗活动等等；北方人则往往是刺刀见红，以暴力犯罪为主。
3．外来文化的影响。
如北方受俄罗斯风情的熏陶，西北受阿拉伯文化、印度文化的影响，南方受南亚国家的文化影响，沿海受日本文化和西方文化的影响，
4．宗教扩张、殖民战争所带来的文化包袱。
如东北受日本文化的强制性同化。澳门受葡萄牙文化的影响。香港受英国殖民文化的影响。
五、关于中国南北文化差异的参考资料
　　孙 荪《论中国人现象》 河南人民出版社1992年
　　王会昌《中国文化地理》
华中师范大学出版社1992年
　　辛向阳《人文中国》 中国社会出版社1996年
　　金振邦《从传统文化到网络文化》
东北师大出版社2001年
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