我是懂孝道讲礼仪的好孩子短文
第一篇:《做个讲文明,讲礼仪的好孩子》
《做个讲文明，讲礼仪的好孩子》
做个讲文明，讲礼仪的好孩子 　
三年级七班　王海纳 　
森林小学开学了，许多小动物都去上学了。 　
小刺猬急急忙忙地往教室里跑，看到了长劲鹿老师，没有问好就跑开了。上课了，小马拿起小刺猬的橡皮，对他说：“喂，小刺猬蛋，橡皮我用了。”放学了，小刺猬和小马的妈妈，听到同学们叽叽喳喳地说着，小刺猬和小马今天的表现非常不好。 　
回到了家里，妈妈对他们说起了这些事情，告诉他们：在学校里，遇到老师时要及时问好；用别人的物品时，要经过别人同意，用后要及时归还；不要用不礼貌的语言和行为，称呼别人。 　
第二天，他们上课时专心听讲，有礼貌地对老师讲话。下课时，对老师说再见，而且等到老师走后，他们才出门。老师对小马和小刺猬说：“你们真是讲文明，讲礼仪的好孩子！”
第二篇:《中国是一个崇尚孝道的礼仪之邦》
12月黑板报内容 传承孝道 学会感恩
中国是一个崇尚孝道的礼仪之邦。早在2500年前的孔子时代，孩子进入课堂学到的第一课就是讲孝顺孝道的：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”也就是说，孩子读书，要先学会孝顺孝道。在懂得孝道，学会做人的基础上，才有资格去文化知识。懂得孝顺孝道是做人的根本，孝道不足，知识越多，对家庭对社会的危害可能越大。因此，对学生的孝道感恩教育势在必行。
感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给你的赠予。这样你才会有一个积极的人生观，总有健康的心态。
“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。
关于『孝道』的名言 『智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子，叫母亲担忧。』〈箴言〉 『你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。』〈箴言〉 『当照耶和华—你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。』〈申命记〉 『要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。』〈以弗所书〉 「人的双亲是最自然、最恰当的教育家。
冬至的由来
【冬至节由来】
冬至为二十四节气之一，并且是最重要的节气之一。冬至是按天文划分的节气，古称“日短”、“日短至”。冬至这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中白昼最短的一天，相应的，南半球在冬至日时白昼全年最长。 冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的。
冬至是养生的大好时机，主要是因为“气始于冬至”。因为从冬季开始，生命活动开始由盛转衰，由动转静。此时科学养生有助于保证旺盛的精力而防早衰，达到延年益寿的目的。冬至时节饮食宜多样，谷、果、肉、蔬合理搭配，适当选用高钙食品。
各地在冬至时有不同的风俗，北方地区有冬至宰羊、吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯，而苏南人在冬至时吃大葱炒豆腐。
展开一张叫情感的纸，提起一支叫感激的笔，写写给我生命的父母，
写写给我知识的老师，写写给我友谊的同学，让我们常怀一颗感恩的心。
年少时，我们仿佛是孤傲的、远离陆地的小舟，父母是平凡而又朴实的岸。
我们和父母之间，隔着一湾时深时浅的水，有时巨浪滔天，有时平静无波。总之，有距离。潮涌时，距离变大;潮落时，距离变小。我们任性着，拒绝向岸靠近。可是那爱的灯塔始终在引导着我们穿越黑夜奔向黎明。
在人生的十字路口，是老师向我们伸出热情的手，那手是路标，于是我们在仿徨中坚定，在思索中清醒。是老师让我们看见了广裹无垠的天空，是老师让我们看见了碧波荡漾的大海。老师的谆谆教诲化作了我们脑海中的智慧、胸中的热血、外在的行为。因为有老师爱心的浇灌、辛劳的耕耘，才会有桃李的绚丽、稻麦的金黄。默默无闻育出桃李满天下，拳拳有志造就栋梁兴中华。在您的日历里，只有春天;在您的人生里，只有为我们成长而萌生的喜悦。
有良师教导，更有益友相伴。
同学之间，虽然相处的时间短暂，可我们一起歌唱友爱，歌唱希望，歌唱拼搏，建立了深情厚谊。
人们常说战友或同学间的友谊是世界上最诚挚最永恒的友谊，我们拥有其一，难道我们不幸福吗?难道我们不应该感谢同学给了我们这样的友谊吗?人生的岁月是一串珍珠，漫长的岁月是一组乐曲，而同窗友情是其中最璀璨的珍珠，最精彩的乐章。
我感谢我的父母，感谢我的老师，感谢我的同学，感谢他们给了我绚丽多彩的人生，感谢上帝让我拥有一颗热忱、感恩的心!
第三篇:《国旗下讲话：学家庭,做长辈心中的好孩子》
学家庭礼仪
做长辈心中的好孩子
同学们，孝顺父母是中华民族千百年来所具有的一项传统美德，从古至今流传下来许多感人肺腑的让我们学习。父母给了我们生命，抚育我们成长，给我们人世间最伟大、最无私的爱，所以，我们应该从小事做起，做到孝敬父母。我们对父母的孝顺不在豪言壮语上，不在给父母买多少礼品之上，而在平时的言行之中。每天一句温馨的问候，做力所能及的家务事，在父母为自己创造的环境之中努力学习，听从父母的教导，都是孝顺父母的表现。尊敬兄弟、姐妹和长辈，做到互敬、互爱、互助、互让；养成有规律的起居、学习、锻炼和休息娱乐的好习惯；在节日或长辈生日时，能主动致意问候；在家人身体不舒服时，能主动关心、问候、端茶、送药；主动热情接待客人，在客人与长辈交谈时不随便插嘴；做客时，能注意仪表，讲文明，讲礼貌，懂得餐桌上的礼仪。这些家庭礼仪的要求都是我们应该做到的。父恩比山高，母恩比海深，请同学们用实际行动来感谢我们的父母，感谢每一位长辈，让他们放心。
同学们，从上一周开始，我校各班开展了家庭礼仪教育。你是否按照“三礼”教育手册中家庭礼仪的要求做呢？请你对照检查自己的言行。在第 周，学校将发放家庭礼仪联系表，请你的家长对你的表现进行具体的评价。老师期待着每一个同学精彩的表现。同学们，努力吧，争做一个体贴、关心、尊敬、热爱长辈的好孩子。
（一）、家庭文明礼仪。
主持人：中国是一个有着几千年文明历史的古国，文化渊远流长。作为礼仪之邦，中国历史上有很多故事至今仍深深的教育着我们，下面请观看历史故事：《孔融让梨》、《黄香诚心敬父母》（放录象）
（放完录象）主持人：看到这两个小故事，同学们觉得在生活中我们应该怎么对待我们的父母和兄弟姐妹？
学生自由发言。
主持人：现在我们都是独生子女，没有兄弟姐妹，那么我们在一起生活的小伙伴们呢？看了下面的表演的小品，我想大家一定会有不同的看法。下面请欣赏小品：《快乐的小伙伴》
（表演结束）主持人：通过这个小品，大家认为该如何与小伙伴相处？
学生自由发言。
主持人：如果家里来了客人我们应该怎么做呢？下面请欣赏小品《家里来客了》
（二）、校园文明礼仪
主持人：中国是一个有着几千年文明历史的古国，文化渊远流长。“礼学”是中国文化的重要组成部分。在中国，自古以来，讲究做人要懂得礼貌谦让，因此中国被称为“文章华国，诗礼传家”，被称为“文明礼仪之邦”。下面我们来看古人们在待人接物等方面有
什么要求？（观看录象资料）
主持人：中国古代的礼仪规范不断发展改革形成了我们的现代文明礼仪，在校园这个既庄严又活泼、既紧张又文明的环境中，我们少先队员不仅要学好文化知识，还要自觉加强道德修养，讲礼貌，懂礼仪，做一个文明少年。礼仪举止包含了许多内容，你知道那些校园礼仪吗？谁愿意说给大家听？
学生自由发言。
主持人：规范的校园礼仪是怎样的呢？下面请欣赏徐蕊等表演的几种最基本的礼仪形式。
徐蕊等表演校园礼仪：正确的走姿、正确的站姿、正确的坐姿、交往礼仪、课堂礼仪、课间礼仪、递物与接物。
主持人：这是我们常用的校园礼仪，对于我们小学生，《小学生日常行为规范》也提出了明确的要求。请听《小学生日常行为规范三字歌》
李鑫瑶等人朗诵《小学生日常行为规范三字歌》
主持人：我们共同生活在这所美丽的校园里，共同学习在这个三年级一班这个大家庭中，我们应该和谐相处。在前段日子里，我们班里出现了几幕这样的情景，请看小品《课间活动》
（表演结束：主持人：同学们对这种现象有什么看法？我们应该怎么做？
学生自由发言。
（三）、社会文明礼仪
主持人：在学校要讲文明，那么在没人监督的时候，我们应该怎么做呢？请听歌谣《让座》
（表演结束）主持人：我们要懂得尊老爱幼的道理，那么在公共场合我们该怎样做呢？请听小快板《如果》
（表演结束）主持人：说的好，相信你们做的更好！咱班的男生志气大，看，他们还要争当文明好少年呢！朗诵《争当文明好少年》
（表演结束）主持人：根据我们的资料和调查，总结了简单易记的《文明礼貌三字经》 ，大家一起来读一读。（学生齐读《文明礼貌三字经》）
（四）、文明用语不离口
主持人：我们知道了礼仪对于我们小学生来说很重要，大家来看这位同学错在哪里了？（学生表演小品：我错在哪里了？） （表演结束）主持人：这个小男孩的问题就是没有学会尊重他人，最重要的是不会说文明用语。咱们看看古代是怎样讲究文明用语的？请听中国文明礼仪常识《常用的客套话》（放录音）
（放完录音）主持人：谈吐很能反映一个人的文化教养。作为文化人、文明人，谈吐时除了要内容高雅，有文化内涵，还要区分场合、注意分寸、言辞得体。讲文明，有礼貌，是中华民族的传统美德。要树立一个人的美好形象，首先要做到说话文明，那么，现代文明礼貌用语又有什么讲究呢？下面请听：《日常文明用语介绍》
（介绍完）主持人：人与人之间相处时难免有磕磕碰碰，犯错之后的一声“对不起”就能使对方的怒气烟消云散，不然会产生意想不到的后果。请看小品《一件小事》
（表演结束）主持人：同样的一件小事，却有两种截然不同的结果，其中就是“对不起”在起作用。生活中，人际交往时学会文明用语，是我们从小学做人的很重要的一项道德修养。请看我们班同学对文明用语的体会：诗朗诵《神奇的字》
三、活动总结。
主持人：同学们，今天我们学习了很多礼仪方面的知识，作为一名新时代的少先队员，我们要做到遇到师长、来宾，主动敬礼问好；上下楼梯，人多拥挤，注意谦让，靠右行走，保障畅通；讲究卫生，不乱扔果皮，见到纸屑随时捡；爱护公共财物，不乱写乱划，严格遵守学校规章制度，相互监督，共同促进，争做一个讲文明、懂礼仪的好学生。
四、班主任讲话：
亲爱的同学们，文明礼貌是一粒最有生命力的种子,作为一名学生，作为中华民族的后代，我们有义务，有责任弘扬我们的礼仪传统，树立良好的自身形象。只要心里播下这粒种子，它就会在我们的精神世界里生根、开花、结果，那么我们的社会就会更美好！希望通过这次活动，能让我们真正理解文明礼仪的重要性，让我们把文明的种子撒遍生活的每一个角落，让文明之花越开越盛，开遍家庭、校园、社会！
五、活动结束。
主持人：“文明礼仪伴我行”主题班会到此结束
第四篇:《明孝道,知弟礼仪,行感恩》
在中国的传统中，父慈子孝，兄友弟恭；各尽本份，和谐相处。然而近几十年里，出现了父母尽慈而子女不孝，兄无友爱弟不知恭（兄弟亦指朋友、同学），孩子或多或少具有叛逆、一言九“顶”、予取予求、易怒好斗、抑郁、恐怖、傲慢等性格特征。为什么会出现这些问题？怎样解决？弟子规夏令营秉承“明孝道，知礼仪，行感恩！”的教育理念，双管齐下，以传统文化中的精华，从“心”入手，调整父母的教育观点，转变孩子的思想偏差，重现家庭的和谐，重塑孩子的人生！
课程目标：
1、通过家长与孩子共同学习孝与感恩，以及其后的不断深化、强化，让孩子们从心中生起真挚的孝心、感恩心、爱心；
2、让孩子们学习如何管理自己的情绪； 3、《弟子规》的学习与运用；
4、学生身心都能不同程度得到调理和改善，具有逆反、易怒、抑郁、傲慢、恐惧……以及其它一些身心疾病，在不同程度上得到治疗或改善；
一，孝与感恩（心）：
1、孝从心开始（孝顺孩子的秘诀） 2、轻松成才（快乐的金钥匙）； 3、诚信重如金（交朋友的学问） 4、八德故事与启发； 5、爱的美乐、手语欣赏。
6、万物皆需爱（环保与健康）八段锦学习； 7、礼仪修养高（孩子应懂的礼仪） 8、让爱传出去（拥有一颗仁慈的心） 二、传统文化的身体力行（身） 1、传统文化活动课； 2、《弟子规》的学习与力行。 3：养老院力行
适合对象：
家长热爱传统文化的大中小学生；
需要提升并实践孝心、感恩心、爱心的大中、小学生； 3、
希望能够自我调整情绪、管理情绪的中小学生。
开营时间、地址、孩子年龄要求： 年龄：8岁至13岁，14至22岁 学习地址：广州思源学校 第一期：
报到时间：日14：00至7月10日7：50 学习时间：日8：30至7月16日16：00 学习方式：七天全封闭式学习+一天家长培训。 家长培训：日8:30至16:00 第二期：
报到时间：日14：00至7月18日7：50 学习时间：日8：30至7月24日16：00 学习方式：七天全封闭式学习+一天家长培训。 家长培训：日8:30至16:00
费用与对父母的希望：
父母是孩子的未来。孩子的亲生父母（或养父母）须有一位（两位更好）参加第一天的家长课学习。3800元/人。
孤儿凭当地政府或学校证明，免除学费、食宿费、服装费、杂费等所有费用，车旅费自理；若有人捐助，可根据情况部分或全部补贴车旅费。
父母、爷爷、奶奶、外公、外婆等直系亲属中，有一位（或多人）长期（总天数半年以上）在寺院或公益机构中做义工者，凭寺院或公益机构的证明（写明做义工的时间）交半价；贫困者可凭证明酌情再予减、免。
费用包括：学费、食宿费（含水果、点心）、服装费、文具费用、交通费、纪录片的拍摄制作费、家长一天中午餐等。
报到时请带上孩子的一寸免冠近照。
为了培养孩子的自理、自立能力，夏令营期间孩子食宿，家长不能陪同。 3、
孩子们统一着由夏令营提供的外衣。
孩子们不能带钱、电脑、手机、MP3、MP4、MP5、游戏机、玩具、零食等；因时间安排较满，建议不带书籍与作业。
自带雨伞、水杯、洗漱用品、个人卫生用品、驱蚊水、花露水等。
第五篇:《知感恩重孝道5110A4文明礼仪礼貌电子小报文明伴我行手抄报模板讲文明懂礼貌知识简报,八礼四仪诚信友善板报》
第六篇:《钟海涛——礼仪-孝道-感恩-责任-6H课纲v》
礼仪-孝道-感恩-责任
课程背景：
礼仪是一门综合性较强的行为科学，中华礼仪的根是孝道。企业人士是否懂得和运用礼仪，不仅反映出企业人士自身的素质，而且折射出他（她）的孝道水平与境界。礼仪是一种潜在资本，如果能够恰当地运用，人们就能取得丰硕的成就。
孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。孝还是员工忠诚的源头，企业中的不孝，就是企业中的每个人，在做事层面有没有尽到职责，在做人层面有没有对上司尊敬，对下属爱护，对同事发挥团队精神。孝是忠诚的根，不少企业讲忠诚，而收效甚微，何也？是因为离开了孝这个根本。
孝道是一种责任，感恩是一种智慧，是一个圣洁的概念，是积极的价值观，是一种态度，是世界上最神奇的力量！组织成员常怀感恩之心，能够增强其个人的魅力，开启神奇的力量之门，发掘出无穷的智慧，为企业与其个人创造出卓越的业绩。
孝道是一种责任。责任是人类的重要标志，是人们对工作、对家庭、对企业、对团队、对社会……所应该履行的行为 ；因为责任，人们对自己的行为才会有所约束。当代企业人士具有职业责任心，是企业孜孜以求的事情，也是企业能否健康成长的关键，更是企业人士能否创造卓越工作业绩和成功人生的重要问题
适合对象：追求卓越的当代企业人士
培训目标：
? 中华礼仪以孝道为根，通过学习、使与会者懂得和运用与人交往的个人及商务礼仪以及工作礼仪；
? 使与会者认识到中华孝道文化博大精深；
? 通过学习《孝经》孝道，“养亲”、“敬亲”健全的人格呢
? 使学员深刻理解中华孝道的内涵；
? 通过学习，使学员将敬孝用于工作当中，对公司忠诚；
? 通过学习，使与会者理解孝的最高境界“立身”，使之主动树立卓越的人生观； ? 通过引导学习，使学员用孝道处理企业人际关系，建设和谐的企业团队氛围； ? 从根本上端正学员的工作态度及建立良好的职业责任心；
? 使与会者勇于承担责任、与企业共同创造卓越的经营成果；
? 让学员掌握最精髓的时间管理知识
课程特色：
实战型职业培训师，一位娓娓道来的讲述者，一位鞭辟入里的评论者，一位语惊四座的实战家，一位引领前沿思潮的导师，功底深厚，专注投入；以学员为中心，采用讲授、案例研究、情景模拟、游戏体验等现代互动式学习方式；理性了解与感性认知二者巧妙结合，学员适当笔记，既消化课程又在快乐中接受——卓越的培训效果。
课时安排：6H
第一讲 以孝道为根的商务礼仪
——企业人士常用的商务礼仪
思考:你的出众气质取决于什么?
一、身体姿势
二、鞠躬礼仪的运用
思考:你的人格魅力取决于什么?
三、礼仪中敬语的使用
四、常用的商务礼仪之
1、与人同行的礼仪
2、落座的礼仪
3、乘车礼仪
⑴自行开车的乘车礼仪
⑵乘坐出租车的乘车礼仪
五、企业人士的工作礼仪：
1、与上司处好关系的原则
看《亮剑》：“小心老子揍你！”
看《亮剑》：“新一团团长是李云龙”
2、与下属处好关系的四项基本原则
六、礼仪运用的五个原则
思考：你认为中华礼仪与孝道是什么关系？
第二讲 孝道：德行的根本/社会的伦理核心
——孝道的启发与培养
一、什么是孝道
1、孝道的起源
2、什么是孝
3、孝道的内涵
二、孝道文化六个方面的内容
三、孝文化的重要特征
四、传统孝观念的积极价值
1、“养亲”、“敬亲”具有普世价值
2、“亲亲”、“敬长”有利于调整人际关系，维护社会稳定
3、孝观念造就了许多忠君爱国的杰出英才
思考：中国古代的“立身” 是什么？
五、孝道文化积极的历史作用
第三讲 感恩及其丰富内涵
一、感恩是什么
二、常怀感恩的两大理由
1、感恩是世界上最神奇的力量
成功案例：日本松下电器的企业价值观
2、只有感恩，才会使自己幸福/快乐
案例：周润发成功的故事
手语操：感恩的心
三、我们要感谢什么人和事?
1、感谢父母
2、感谢公司
3、感谢上司
4、感谢下属
经典案例:董事长这样感谢他的员工
学员发表：我的×××情怀
感性冥想：感谢亲恩
思考：感恩父母最好的方式 是什么?
思考：怎样把感恩转化为力 量?
经典案例:红门机电董事长这样获得事业成功 第四讲 把感恩转化为力量
——树立良好的责任心
看电影：多责任了一颗螺丝帽
1、责任的概念
2、对待的积极态度
一、从爱自己的工作做起
思考：比生命更重要的事情？
1、工作的内涵
2、没有工作时的感觉
二、从对自己的公司忠诚做起
经典案例:福特请他加盟时，却被他拒绝了，为什么？
三、从爱自己的祖国做起
看视频：从《百年圆梦》看苦难的中国
思考：为什么要爱国？
思考：企业人士爱国最好的方式是什么？为什么？
四、从不找借口做起
⒈防碍出色工作的大敌
⒉寻找借口的表现
⒊寻找借口的实质
⒋借口的根源
⒌借口的后果
⒍不找借口!
案例研究:把木梳卖给和尚
思考：能卖出去吗?案例给我们什么启示?
五、从爱自己/照顾好自己做起
1、有效解压的10种方法
2、抗压需要健康的肌体 ⑴人生的六分、七分、八分 ⑵五种食物让你百毒不侵
第七篇:《冉云飞：我为何反对给孩子灌输孝道》
冉云飞：我为何反对给孩子灌输孝道？
冉按：这是我给腾讯大家专栏所写的专文，我原名为“《弟子规》热背后的教育思考”，后被易名为“真爱孩子，就不要灌输孝道”删节发表，今刊于发于敝博的是全文（如要转载，请标明来自腾讯大家，并且附上我的公共微信号，否则视为侵权）。我在腾讯大家发表是文后，来发表的评论多达一千八百多条，百分之九十的人都是为孝道辩护的，除了沉默螺旋效应外，这可以充分表明中国官方教育的洗脑成就。至于大多流于谩骂，毫无逻辑可言，就更加能够表现倡孝道者的教养及素质之所在了。
关于如何处理养老与孝道之间的关系问题，其实此前我还有篇名为《一个国家没有多少正常人是多么可怕》的文章，请点本文章底部“阅读原文”，就可以更为深切地明了我研究并且在家庭伦理上反对孝道、而主张平等之爱的理由。日于成都
稍有教育常识的人即知道，我们让学生学什么内容，运用什么样的教材，采取什么样的教学方法，都与其中的教育目的有很深的关联，即我们要培养什么样的人。换言之，除了个人的自我就业与发展期许外，型塑这些人的教育机构亦即相关的政府部门，对最终必将进入社会的人力资本有什么样的公共理性预期，是件值得探讨的事情。
最近网络上有个段子，说自己从小吹的最大的牛逼就是随时准备做共产主义接班人。你还别说这真是六十多年来的教育目的核心概括，也是官方型塑人力资本的公共理性预期，但那班不是你想接就能接的。你一当真就有可能出问题，驴子前面的胡萝卜，不是每个驴子都真能吃到的，只是悬挂在那里的装饰品，便于你找到其间的虚拟归属感。
那么传统中国教育的公共理性预期与这六十年来的公共理性预期在精神内里上有无相契之处呢？那当然是有的，这既有强劲的现实需求与文化心理认知堕性，亦因古今政府对社会管控目的有其相契之处所致。比如孝道就是中国至今为止，官方及民间教育公共理性预期的核心目的之一。官方与民间为何在此点上找到了一致之处呢？其原因在于孝道不仅具有型塑人之听从权威、易于从众、放弃个人独立思考、成全强势者的情感勒索与利益攘夺等好处，而且对于强势者——父母是家中的强势者，政府是社会中的强势者——而言，这更是个对人格之形成、家庭与社会认知，有着巨大影响及凝聚力的概念。其润物细无声的化育效果，到了至今为止不少聪明人都找不到反驳它的“阿基米德支点”何在的地步。
因长期关注中国教育问题，研究和撰写《百年中国语文教材变迁》（百年的时间意指之间），且数年来在为青少年编暂名《古诗文初步》的教材，故对中国传统蒙学教材能找到的便拿来阅读。在这方面，我也有张志公先生《传统语文教育初探》这样的著述，为我指路，但这对传统蒙学教材的研究来远远不够。即便有些对蒙学教材加以认真研究的人，他们也很少有跨学科的思路，如用词频统计、课文核心理念乃至课文重复率等方面，来进行教育社会学与教育传播学的研究，以便窥看到底是什么理念在支撑我们的教育发展。
那么我要说稍微带有意识形态的蒙学教材——其实只有《声律启蒙》、《千家诗》、《唐诗三百首》等少量蒙童教材不太受官方主流价值观的影响——其涉及到孝这个千多年来的核心概念，除了具体语言表述外，其实质并没有什么不同。从《三字经》到《弟子规》无不如是，差别只在前者更注重如何学习，后者更侧重守则规范。换言之，孝其实是完成家国同构的重要桥梁，也是社会最为重要的维稳意识形态。父亲控制儿子，儿子听从父亲，不仅在行为上替政府分了社会稳定之忧。更重要的
是，替政府教育出了他们所需的听话人才，只不过在政府那里变成另一个更好听的意识形态，名之曰“忠”。
为何家庭与国家在孝这个问题上达成了一种同构与默契呢？那是因为孝首先符合家庭之需。古代农业社会，个体抵抗各种日常风险（尚不包括天灾人祸等异常风险）的能力低下，于是同族乃至近亲（主要指未出五服者）聚居，终至形成祠堂、义田、塾（学）田等，同里同乡中有实力者或组织而成义仓、社仓等救济模式。但靠如上形式，终究不能解决完全核心家庭（父母及未婚子女）、主干家庭（父母、自己及未婚子女）、大家庭（祖父母，父母，伯父伯母、叔叔婶婶及他们的子女等，自己的子女等）等的养老、医疗救助问题。还得靠养儿防老，倡导孝道，来作为坚固的代际传承风险救助体系，一代代支撑下来。这个救助链条如此紧密，利用至爱亲情、反哺养老等关系与手段，以及孝道作为道德规范约束，乃至有相应的物质与名望奖励等，每个家庭因此稳定繁衍，进而一个庞大的帝国藉此得以维系。
孝道得以被倡导千年而不衰，最重要的力量更来自获得最大利益的官方。从小受过孝道薰陶的人，其服从听话的威权型人格，成了庞大帝国所需要的心理型塑式范。不仅使家庭得以稳固，而且可以藉孝而完成对官方特别是皇帝的忠，忠臣孝子连在一起说，并非只因其顺口，而是这样可以看出二者骨子里的相似。一个拟亲制的（从对年长者称叔叔婶婶开始，到视皇帝为国家的父亲等）社会由此建立，解决了陌生人如何相处——西方是通过契约——的问题，依旧是权威与身份为要。当然这样的链接远不如地缘血缘关系联系紧密，其实陌生的人与人之间诚信体系的不完备，影响了商业发展及社会更好的运营，即便今天也是如此。
众所周知，自有世俗政权以来，古今中外的人都是要纳税的，而且从生下来直至死亡前都免不了。可叹的是古今中国人，别说古人的医疗和养老没有得到有效的解决，就是眼下也是个很大的难题，没能得到切实的解决。纳税养政府，就是让渡一部分利益出来，以获得政府的公共服务以至老有所养。也就是说，纳了很多税，希望政府帮助民众实现其养老之需求。但纳了无尽的税后，政府却在这方面作为甚少，却大倡孝道来完成养老的代际传承。有收税的权力，却不必完成收税后的义务，难怪有识之士都认为，这是一种巧妙的双重剥夺、金蝉脱壳。难怪有人开玩笑，你一百个胡雪岩，也不如一个朱元璋，因为开再大的公司，都不如开一个政府来钱。
前面我们说过，只要稍含意识形态的蒙学教材，从统计学上看，出现频次最高的就是和孝道、听话有关的内容。这是因为孝的确实现了家国同构，国家通过用道德提倡与刚性法律的形式，来完成了公权力对家庭私权利的侵入，使公权力的锋镝直逼私域的核心。就是到了今天，法律不仅明确“子女有赡养父母的义务”，而且法律还规定分开居住的子女应当常看望与问候老年人。我不是反对要帮助父母，也觉得多看望父母是人之常情，但公权力对家庭私域人际关系的强力介入，让人不爽。收了税后，政府不仅不帮助你为父母养老，还给你套上几层你必须遵守的法律紧箍咒，使得政府几乎一本万利。所以我常说，如果真爱你的孩子，就不要给他灌输孝道，要与更多人一起努力把公权力关进笼子里，让收了税的相关机构帮助我们承担起相应的养老之责——其实这只不过你纳税后，政府理所应当的延迟支付，依旧是你自己在养自己——而不是沿袭千百来对孩子的道德逼迫与利益（情感）勒索。即便我们没能完成把公权力关进笼子里的宿愿，但当我们去世的时候，我们可以问心无愧地面对自己的孩子：我不想把不自由的生活不负责任地传递给你，我为自由有趣的生活努力过，现在该轮到你了。
别说那种直接的利益攘夺，单是拿古人的一些东西来教今天的人，你不仅要选择适应这个时代的东西——如我选古诗文之主张热爱生活、做个有趣的人、宽容平等、给你爱的人以自由、有不受误导
的清明理性等——而且要为学生（听众）节约时间成本。有的东西对于了解古代社会是必须的，但如果拿来要求今人，就显得枘凿冰炭。且随举俩例，以概其余。“父母在，不远游，远游必有方”，在父母养老匮乏的农业社会，这不是没有道理的。在今天似乎也还有些道理，但你仔细分析就能看出其间的不谐来。这样阻止孩子进取，不能自养的概率必增加。不能自养，又不远游，最终可能成了啃老族。先不说生育的好坏，如果你教兄友弟恭，倘使孩子问老师与父母，我们为什么没有兄弟，你敢向他说这是因为没有生育自由么？如果回避而不能诚实回答，那么你就是在做假撒谎，这于孩子教育的不良影响是非常大的。所以在我看来，不是传统的东西不能讲，而是我们讲什么与怎么讲，以及我们如何诚实无欺地面对不能回避的纠结。
有一些父母认为小孩子，随便读什么书，哪怕他从小学了不少无益乃至是有害的东西，都无所谓。因为在他们看来，孩子理解不了，并且也记不住，不会有什么影响。有的父母对读《弟子规》这样的东西也是如此看的，在我看来这是完全不懂教育与学习心理学所致。从心理学的角度看，那些能给人带来不好影响的东西，往往更具备心理魔力，使人欲罢不能。这就像毒品、喝酒、抽烟、赌博等往往深深击中人性欲求的穴位一样，如同给人类社会带来很大破坏的人如希特勒、斯大林、毛泽东等人，总是擅长利用人之恐惧与放大人性之恶。同理，那些要剥夺你利益和洗你脑的课本，总是尽量甜言蜜语，就像裹了一层糖的砒霜，让你在不知不觉里中招。比如“解放”是多好听的词啊，可实际情形怎么样呢？
当你描述通往奴役之路的困境时，用的却是“解放后”这样的词句，你一点也不觉得情何以堪，而且你用得还不知不觉、心安理得——想想许多人交谈与写文章时那种对官式套话的习焉不察，只有少部分人能对此有清醒的免疫力。要清洗多年的污垢，你的语言才能显示出一点，并非官式套话的“人尽可夫的公共汽车”色彩——这不仅没有描述出你的现实困境，遮盖了你的现实伤痛，而且还向想帮助你的人传递了借误信息。这就好比你不知不觉地勒紧了自己的索绳，显示出来的却似乎在说自己很享受，难怪别人要把你视作SM爱好者而无法或者不想救你。
包括《弟子规》在内的国学热，与开到世界各地的孔子学院，其“雄起”的因素是复合性的。既有市场需求，也有寻租需要，更与二十一世纪初所谓大国崛起的的软实力展示及传播之需，民族主义乃至国家主义在心理上的自我投射及同步共振，有很深的关联。其实孝在一九四九年后已经被“向组织靠拢”与“向组织交心”所替代，父母都不可靠，因为他们可能是坏人或者将有可能变成坏人。需要与父母划清界线时，你不能再秉持那腐朽的孝道，来作为拒绝向组织交心的挡箭牌。但如今明目张胆地再搞这一套，也许害怕刺激那些尚不麻木的过来者的记忆。即在此前通用的意识形态塌方与碎片化失效的情形下，转而向传统寻找一定支持，就成了再自然不过的事情。从“罪恶的孔老二”到现在的尊儒贵孔，既有一定的民间支持，更有官方的急迫需要而形成的强大合流效果。
对于一些部门乃至一些所谓权威人士强制学生读《弟子规》，我认识的朋友中就有不少抵制并撰文批评者，如学者杨早、记者江菲等。有感于那些已经有教育自觉的家长，深知自己孩子该读什么书，而不受一些愚人机构之惑，我觉得有必要提醒尚属懵懂之父母以常识：天下没有谁比你更爱自己的孩子，但你却很少使用自己的教育权柄并轻易让渡出去，实在是件让人深感遗憾的事。常闻今世不少家庭，一家人价值观之左右激烈分歧，已到了肝胆楚越的地步。明末首辅王锡爵面对明末人心分裂的危局，困惑地向当时供职吏部的大学者顾宪成问道：“当今所最怪者，庙堂之是非，天下必反之。”顾宪成非常直截了当地答道：“吾见天下之是非，庙堂必欲反之耳。”众位看官，与今世相较，明末家庭必不此吧，今天你的家庭如何呢？一代大学者胡适先生与其子胡思杜于上世纪五六十年代锥心的人伦之痛，固因时代巨变所致，然在识者看来，家庭教育之疏漏不免要承担部分责任。
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