《夏日绝句》古诗_作者李清照_古诗夏日绝句的原文诗意翻译赏析_语文迷
作者： 朝代：
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
译文活着就应该作人中豪杰，死了也应作鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。 注释①人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。②亦：也。③鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”④项羽（前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打得大败，突围至乌江（在今安徽和县），因无颜见江东父老，自刎而死。⑤江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方，即会稽郡“吴中起义”，秦会稽郡治所在吴县（今苏州）。
　　据载：公元1127年，强悍的金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝仓皇南逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。 　　不久 ，丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地用绳子缒城逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。 　　1128年，他们向江西方向逃亡，一路上两人相对无语气氛尴尬。行至乌江，站在西楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口吟就了这首。赵明诚站在她身后，闻听之后愧悔难当，深深自责。从此便郁郁寡欢一蹶不振，不久便急病发作而亡。
　　李清照这首，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！ 　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
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古诗赏析《新荷叶?薄露初零》李清照
　　《新荷叶&薄露初零》
　　(宋代)李清照
　　薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。
& & & & 芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。
　　鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。
& & & & 东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。
　　【注释】
　　⑴新荷叶：词牌名。
　　⑵&薄露&三句：意谓时值薄露初降、昼夜一般平的秋分之际。分停：平分。
　　⑶&绕水&二句：以传说中海上&篷莱&、&瀛洲&等神山比喻寿星家的亭台楼阁。
　　⑷&芝兰&三句：意谓前来祝寿的人中，既有子侄辈，亦有身居高官者，使寿诞为之生辉。芝兰：香草，喻指佳子侄。《世说新语&言语》：&谢太傅(指谢安)问诸子侄：&子弟亦何预人事，而正欲使其佳?&诸人莫有言者，车骑(指谢玄)答曰：&譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。&&簪笏：官吏所用的冠簪和手板，这里指代众高官。
　　⑸娉婷：此指美女。
　　⑹鹤瘦松青：鹤鸟寿长谓之仙鹤，松柏常年青翠，故合用为祝寿之辞。
　　⑺日下：指京都。(详见《晋书&陆云传》)
　　⑻东山高蹈：一则以隐居会稽东山的晋人谢安比喻寿主;二则寿主晁补之之原籍齐州，即今山东一带。在宋朝，人们习惯地把齐州一带叫做东山、东郡或东州。当年苏轼称自己知密州为&赴东郡&或&知东州&。南渡后，李清照曾有诗句&欲将血泪寄山河，去洒东山一y土&，&东山&即指其原籍今之山东。
　　⑼&安石须起&二句：谢安，字安石。隐居后屡诏不仕，时人因言：&安石不肯出，将如苍生何!&(详见《世说新语&排调》)苍生：指百姓。这里借&时人&希望谢安&东山再起&，以喻作者自己企盼正在&东山&隐居的寿主复出做官。
　　【创作背景】
　　该词是为友人祝寿而作。寿者未点明是谁，从词义看，可知其人应是当时名儒，而且是直至此时尚隐而不仕者。有的评论人认为是工诗善词的名士朱敦儒。据史传称他&志行高洁，虽为布衣而有朝野之望&，后屡经诏聘，方于绍兴二年出山，赐进士出身在朝廷供职，是与李清照同时代人。这首词是近年一位学者从一部明代手抄本《诗渊》中新发现的，其确切的写作年代已不考。侯健《新发现的李清照词》：(这首《新荷叶》)可能是写给当时的词人朱敦儒的&&李清照与他有过交往，朱敦儒词集《樵歌》中，有《鹊桥仙&和李易安金鱼池莲》一首便是佐证。而有人则认为寿者当时晁补之。陈祖美《李清照简明年表》：二十五岁(1108 年，大观二年)。明诚、清照夫妇于青州&归来堂&读书、斗茶。明诚撰《金石录》，清照&笔削其间&，心情舒畅，甘心终老是乡。大致于是年所作、以&别是一家&著称的《词论》，是清照继晁补之《评本朝乐章》之后的一篇词史上最早产生重要影响的词论。是年，明诚、清照或为隐居金乡的晁补之贺寿，清照遂作《新荷叶》词。
　　【赏析】
　　此词从明抄本《诗渊》录出，原词注明作者&宋李易安&，是近年发现的，孔繁礼《全宋词补辑》收之。
　　这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
　　上片交代时间地点、场面气氛，词清句丽，风格典雅。&薄露初零，长宵共永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛&是指：正当薄露刚开始洒落，夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内，宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。&长宵共永昼分停&句中的&分停&，即&停分&，中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等，古人称这两天为&日夜分&。这里并未指明是春分还是秋分，从&薄露初零&看，似是仲秋之月的&秋分&，固为秋天到来，暑气渐退，昼热夜冷，容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看，或许是仲春之月的&春分&;当然如果&芝兰为寿&中的&芝兰&仅作为一种象征高雅来说，只能认为是虚写，而&薄露初零&却是实况描述，所以很可能是秋分时候。
　　&芝兰为寿，相辉映，簪笏盈庭&写的是友人在做寿，词人及众嘉宾来贺：大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝，拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院，其中也不乏尚称风雅的达官贵人，他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了，气氛自是十分炽烈，但词作者却避开这些必然现象，笔下一滑，转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们，&花柔玉净，捧觞别有娉婷&之句，是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作：她们像花一般柔媚，像玉一样晶莹，双手捧觞穿行席间向客人劝酒，翩翩风姿令人开怀一醉，表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语，便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
　　下片是对寿者的祝愿之词，尾句显示出作者爱国爱民的心愿，写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。&鹤瘦松青，精神与秋月争明。德行文章，素驰日下声名&，先以两个比喻句起兴，再引出直面的颂扬：愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄，如松之耐寒长青，愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来，下面&东山高蹈，虽卿相不足为荣&仍是溢美之辞，仍是使用比喻手法，但却因借用现成典故，便将内容表达更进一步、更深一层。&东山高蹈&，用的是晋代文学家、政治家谢安的。谢安，字安石，才学盖世，隐居东山，后应诏出仕，官至司徒。后人因以&东山&喻隐居之士;高蹈，在此也指隐居生活。该句是说：谢安隐居东山，却蜚声朝野，光耀无比，虽为王侯卿相，哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人，可谓臻于至极了。尾句十分精彩，继续以谢安相比，赞誉、推崇之中加进了激励，且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千钧：&安石须起，要苏天下苍生。&安石在东山隐居不肯应诏出仕之时，时人发出了&安石不肯出，将如苍生何&的叹惋，词人就该语加以引发以激励眼前这位名士：您一定要像谢安一样快快挺身出仕，揭露奸佞误国，挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊，使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
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本文已影响人李清照-诗词《新荷叶》 古诗 全诗赏析
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薄露初零，长宵共、永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。
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