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我国意识形态领域的新变化及对策研究
武汉大学政治与公共管理学院&
要]改革开放以来特别是党的十六大以来，在我国主流意识形态不断发展壮大的同时，也必须看到非主流意识形态也在不断蔓延滋长，我国意识形态领域并不平静，出现了一系列新情况、新问题、新变化。面对意识形态领域的新变化，进一步阐明解决意识形态的问题关键要靠发展，关键是要牢固树立发展是硬道理、发展是党执政兴国的第一要务的观念，在意识形态工作中全面贯彻落实科学发展观。
　　[关键词]流意识形态&
社会思潮& 中国特色社会主义理论体系
　　一、我国意识形态领域的基本状况分析
　　改革开放以来特别是党的十六大以来，我国的改革开放和社会主义现代化建设事业波澜壮阔，成就举世瞩目，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。改革开放和现代化建设的伟大实践有力地推动着马克思主义理论的创新，马克思主义在当代中国继续得到新发展，提出了科学发展观，创立了中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化历史上的又一次新的历史性飞跃。在改革开放和现代化建设的伟大实践中，始终坚持用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，指导和统领各项工作，社会主义核心价值体系教育深入人心。人民的精神面貌发生了深刻的变化，全社会主流意识形态的指导地位不断得到加强。从总体上看，我国社会意识形态领域的情况是好的，主流是积极、健康、向上的。
　　但是，在我国主流意识形态不断发展壮大的同时，也必须看到非主流意识形态也在不断蔓延滋长，我国意识形态领域并不平静，以自由主义为代表的各种错误思潮和思想观点甚嚣尘上，严重干扰和破坏着我国社会主义改革开放和现代化建设的顺利进行。这种现象的发生，究其原因，主要有以下四个方面：
　　第一，随着改革开放的深入发展，特别是随着社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的多样化，我国社会生活正在发生广泛而深刻的变化，社会阶层分化加剧。我国社会思想文化呈多元多样多变态势，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强。有各种各样的新的社会阶层，就会产生他们在政治、文化、思想上的各种要求和代言人。所以，从一定程度上说，当前意识形态领域的复杂状况，就是这种社会变化和分化的一种客观反映。
　　第二，世界范围内各种思想文化交流、交融、交锋更加频繁，西方敌对势力对我国进行文化渗透的战略图谋没有改变，对我国进行西化、分化愈演愈烈，他们凭借其在当代世界中的经济、政治主导地位，在理论上鼓吹文化中心主义和文化霸权主义（如福山的“美国价值优越论”、亨廷顿的“文明冲突论”），而在方法上则采取被美国学者约瑟夫?奈称之为“软权力”的温和无形的方法，通过精神、道德诉求影响、诱惑别人，向我国推销其政治制度和价值观念，以达到消解我国民族的、大众的、科学的社会主义文化的目的。
　　第三，各种敌对势力也时刻总想推翻中国共产党的领导和社会主义制度。西方敌对势力除了继续通过传统渠道进行意识形态渗透外，还特别注重利用我国在“战略机遇期”和“矛盾凸显期”重叠的历史条件下出现的突发事件、特殊时机、特殊人物等渠道进行意识形态渗透，煽动街头政治，图谋“颜色革命”。这中间，有美国“转型外交”的大背景，有海外基金、非政府组织的支持。种种迹象还表明，随着国内外环境的变化，境外势力加紧插手我国国内问题，利用所谓民族、宗教、人权等问题，进行渗透、破坏、颠覆活动；插手的领域不断扩展；手段趋于多样，造成的危害和后果也更加严重。
　　第四，近年来互联网等新兴媒体的兴起和迅速发展，已经成为不可忽视的舆论阵地。从一定意义上看，互联网已经成为错误思想观点滋生、传播和蔓延的技术条件和重要手段。
　　二、我国意识形态领域的新变化分析
　　正是由于上述客观因素，造成了我国意识形态领域的极其错综复杂的情况，思想意识层面的斗争出现了一系列新情况、新问题、新变化，概括起来，主要有以下十个方面：
　　（一）反马克思主义的错误思潮不断抬头
　　在意识形态领域里，首先是反马克思主义的西化思潮的渗透，主要集中在四个方面：第一，鼓吹西方的政治制度，诋毁马克思主义的指导地位、共产党的领导、社会主义和人民民主专政，即否定四项基本原则；第二，鼓吹西方的司法制度，攻击我国的社会主义宪法和司法制度；第三，鼓吹西方的新闻出版自由，反对党对新闻媒体的领导；第四，大搞历史虚无主义，歪曲和丑化党的历史，贬损党的形象，破坏党的方针政策，煽动人们对党和政府不满。
　　这些年来，他们已经结成了反对马克思主义和社会主义的“大联盟”，进行反对马克思主义意识形态的“大合唱”。在这个群体和联盟里，有所谓党内的“民主派”，有自由主义“学院派”，有国内“异议”分子群体，有倾向政治自由主义的“经济学家”，有海外“民运”群体，有国内“民运派”，有所谓“维权派”，有所谓“自由派”媒体，等等。看似乌合之众，但是他们已经从个人发展到群体，有了一定的思想体系和舆论工具，有了活动的场所和联络、行动方式。
　　回顾改革开放以来，尤其近几年意识形态的斗争，如“民间修宪”，“物权法”之争，“冰点”事件，对电视片《走向共和》、《大国崛起》的讨论，炒作“公共知识分子”话题，鼓吹民主社会主义和普世价值，鼓吹所谓的“联邦共和”，等等。尽管每次因话题不同而内容各有侧重，但将其言论稍加分析，仍可清楚地发现，他们的矛头始终没有离开对党的基本理论和基本路线的攻击和否定。
　　他们活动的特点主要表现在以下七个方面：（1）气焰嚣张，呈持续进攻态势；（2）已经形成队伍，并与党进行公开对抗；（3）斗争手法讲究，软硬兼施，有的人甚至以党的“诤友”，的面目出现；（4）炒作热点，借题发挥；（5）渗透益深，隐蔽性强；（6）渠道多种多样；
　　此外，还有以推进私有化为核心的新自由主义思潮、以儒化中国为主旨的新儒学思潮，以及公共知识分子、市民社会、普世价值、民主宪政等话题的热炒，也都是意识形态领域的热点，与马克思主义的主流意识形态相对，不可小视。
　　（二）社会主义意识形态在现时代面临着多元文化和价值观的挑战
　　从国内现状来看，随着苏东剧变、世界社会主义运动进入低潮，随着市场经济的进一步发展，我国的思想文化领域也呈现出多元化态势：传统文化与现代文化互相交融，民族文化与西方文化剧烈碰撞，科学文化与封建文化斗争并存，科学社会主义思想文化和非科学社会主义文化激烈交锋。在这种多元化格局中，社会主义意识形态受到严重冲击，人们的思想观念、价值取向、道德准则和生活方式发生了一系列变化，最根本的是在信仰方面发生了变化，拜金主义、享乐主义、利己主义日益泛滥，马克思主义的信仰被淡化。群众中信仰马克思主义的人在减少，无信仰或信仰宗教的人在增多。少数党员甚至个别党员领导干部讲的是马克思主义，干的是非马克思主义，表面上是马克思主义，实质上非马克思主义。资产阶级腐朽没落的价值观念、生活方式等不健康的东西侵入党的肌体，致使一些党员和干部甚至高级干部腐化变质，造成了严重的不良影响。有调查显示，在青年人中，“80后”的人群超自然信仰较高，越来越多的青少年对星座、算命、宗教等领域感兴趣。如此种种现象说明，社会主义意识形态在现时代面临着多元文化和价值观的严峻挑战。
　　（三）对“西化”、“分化”势力在意识形态领域中的斗争缺乏清醒的认识
　　从国际范围来看，敌对势力处心积虑地利用各种手段，加紧对我国大众特别是青年学生进行西方价值观的渗透，企图达到其不战而胜的战略目的。恐惧中国强大、对我国抱有偏见和西方主流媒体“妖魔化”中国的宣传，都对我们推进社会主义意识形态建设制造了麻烦，而且由于他们垄断国际主流舆论的强势地位短期内不会改变，这就更加增添了我们推进社会主义意识形态建设的难度。西方国家采用经济问题意识形态化、意识形态问题经济化、宗教问题政治化、政治问题宗教化等种种手法和方式实施意识形态渗透。事实表明，全球化并不是一个理想的“自然的历史过程”，它存在着意识形态的陷阱。西方敌对势力总是企图掩盖其意识形态目的以迷惑世界，达到其真正的文化入侵、实现其文化霸权的意识形态目的。
　　这些东西实际上并不可怕，可怕的是，我们有相当多的人，在“淡化意识形态”的思想影响下，对意识形态领域的斗争这种尖锐性、复杂性、长期性缺乏清醒的认识，甚至麻木不仁、人云亦云，马克思主义在思想文化领域的指导地位受到严重的削弱。这是需要警醒的。
　　（四）非科学的意识形态观冲击了社会主义意识形态建设
　　非科学的意识形态观主要表现在以下四个方面：（1）“意识形态淡化论”。企图淡化、抹杀马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系在意识形态领域的指导地位。（2）“意识形态中立论”。其实质是否定意识形态的阶级归属，从而否定党对意识形态工作的领导。（3）“意识形态虚假论”。其实质是抹杀社会主义意识形态与资本主义意识形态的根本区别。（4）“意识形态终结论”。其实质是认为现在已经进入全球社会、信息社会、后工业社会，不能再以意识形态属性来划分社会形态，从而达到消解社会主义意识形态的目的。上述理论，从根本上说，都是企图把意识形态作为认识批判的概念，使之纯理论化、认识论化，即企图把它变成一种纯形式的形而上学，排除感情因素和政治因素，脱离阶级、行业、党派的利益。这些非科学的意识形态观冲击了马克思主义的意识形态观，冲击了社会主义意识形态建设。
　　（五）现实的矛盾和挑战阻滞了社会主义意识形态的发展
　　意识只是被意识到了的存在。意识形态，作为一种社会意识，归根到底是由社会存在决定的。因此，意识形态的大众化也必然受到现实的制约。然而，当前一些现实的矛盾和问题在一定程度上阻滞了社会主义意识形态建设和发展。
　　首先是物质生活领域的挑战。我国处于并将长期处于社会主义初级阶段，生产力还不发达，人们的物质生活水平还不高。尽管改革开放以来，我们已经取得了巨大的成就，经济总量处于世界前列，但是人均水平依然很低。面对已经展现在我们面前的发达资本主义国家优越的物质文化生活、良好的人居环境的现状，我们这种“不够格”的社会主义使我们宣传马克思主义处于先天的弱势地位。
　　其次是各种社会矛盾的挑战。当前中国正处于工业化的发展时期，这一时期既是经济社会高速发展期，也是社会矛盾多发凸显期。收入分配、城市改造、房屋拆迁、城镇建设、占用土地等方面存在诸多问题，再加上下岗失业、社会保障不完善、社会管理跟不上、法律法规不健全、政府职能转变不到位、个别国家工作人员贪污腐败等，使得各种社会矛盾错综复杂、相互交织，人民内部矛盾呈现多发、高发态势，这都从客观上增加了社会主义意识形态为大众接受的难度。
　　（六）构建社会主义和谐社会的历史任务向社会主义意识形态建设提出了崭新要求
　　这些要求主要是：（1）社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，社会和谐理念的确立需要社会主义意识形态不断完善其理论支撑功能；（2）和谐社会价值目标的建构需要社会主义意识形态不断拓展其社会导向功能；（3）和谐社会多元利益的协调需要社会主义意识形态不断更新其社会整合功能；（4）维系社会和谐的秩序需要社会主义意识形态不断优化其社会调控功能。
　　（七）新时期时代条件的变化在思维方式和运作方式上对意识形态建设提出了迫切的实践诉求
　　在“左”的错误认识和封闭僵化的思维模式的影响下，一些人对社会主义意识形态建设的思维方式存在严重误区，主要是把社会主义意识形态本身的科学性和先进性与意识形态传播的有效性的界限混淆，甚至划上了等号。这种思维方式误区的存在严重影响了社会主义意识形态的凝聚力和吸引力。应当说，意识形态的科学性和先进性是一回事，意识形态传播的有效性又是一回事。理论只有掌握群众才能发挥出巨大的作用；社会主义意识形态只有得到广大人民群众的自觉认同和接纳，才能够把巨大的精神力量转化为强大的物质力量。这两者是相辅相成的。但是我们较为注重前者，而对后者则重视不够。我们虽然进行过大规模的社会主义意识形态的教育，但是方式方法“一以贯之”，较为陈旧。这种思维方式和运作方式必须转变，在新形势下，必须加强对群众接纳政党的意识形态的规律和方法的研究，诸如心理接受规律、大众传播规律、信息传递控制规律、主流舆论形成规律等，单靠行政手段强行进行灌输，效果就会打折扣。
　　（八）理论解释的误读倾向严重削弱了马克思主义的形象
　　自马克思主义诞生以来，庸俗化的现象一直困扰着它。马克思主义传人中国以后，在传播宣传的过程中，庸俗化的问题也始终存在。邓小平指出，我们搞了几十年的马克思主义，但什么是马克思主义、什么是社会主义，我们并没有搞清楚。这不能不说与把马克思主义庸俗化有关。我们不能把马克思主义简单地归结为几条原理、几个具体的结论。这样做其结果必然导致马克思主义本身的科学性、有用性遭到质疑。一旦原生态的马克思主义的合法性都受到质疑，当代中国马克思主义的境遇也必然会受影响。比如，有人就说“三个代表”重要思想就是三句话，“科学发展观”就是一句话，等等，这些都是庸俗化的表现，不但不能使广大人民群众真正掌握当代中国的马克思主义，反而严重损害了理论在人民群众心目中的形象。
　　此外，对马克思主义的解读还存在以下误区：把马克思主义泛化、工具化、“西”化、学院化、神圣化，以及把非马克思主义的东西马克思主义化，等等。所有这些，都帮了社会主义意识形态建设的倒忙。
　　（九）时隐时现的世俗偏见制约了社会主义意识形态建设
　　当前，学术界对当代中国马克思主义的研究宣传有两种奇特的现象，即“喧嚣”与“沉默”并存。一方面，学术界部分学者热衷于写一些毫无创见的“应景”文章，说些大话套话空话废话，唯独不说为老百姓所喜闻乐见的实话；而与之形成鲜明对比的是，学术界另外一部分人又对当代中国马克思主义采取沉默的态度。其实，从这种沉默中，很容易解读出隐藏在他们内心深处的某种普遍性的偏见，即对本国马克思主义者的理论创新采取不屑一顾的态度，仿佛真正的理论创造只属于国外的马克思主义者或国外的学者，而本国执政党在理论上的创新只不过是意识形态式的说教，而不是科学。在国际社会高度关注当今中国的发展模式（“北京共识”）及其理论动向的时候，我们自己的理论研究者对此却采取沉默或回避的态度，确实发人深省。学术界的这种世俗偏见必然传染给青年学生，乃至整个社会，进而销蚀推动社会主义意识形态建设的良好社会环境，这种状况必须改变。
　　（十）精品力作的供需矛盾和马克思主义大众化的薄弱影响了社会主义意识形态建设
　　上个世纪三四十年代艾思奇的《大众哲学》赢得了许多人，起到了宣传普及马克思主义的效果，特别是对于把青年人引向革命之路，引向信仰乌克思主义有着很大影响。而现在，尽管马克思主义普及读物越来越多，但是在偌大的读物市场中所占的比例并不大。相反，解《论语》，品《三国演义》倒是搞得热火朝天，在某种程度上说，近年来儒学的大众化进展似乎更为成功。目前市场上仅有的一些马克思主义通俗读物基本上也是各级党委宣传部门依靠行政力量组织编写的，理论界的人尤其是一些大专家。大学者并不愿意做这些普及工作，从而导致市场期待大众化的精品力作与理论队伍无心创作之间的矛盾。要写好一本深受欢迎的马克思主义普及读物是非常不易的，它要求和人民群众的生活紧密相关，用群众熟悉的语言，谈群众关心的问题，把深刻的道理用浅显生动的语言讲出来；以这种要求来衡量当前市场上的大众化著作，则几乎是鲜有达到百姓期待的好书，找到受到民众普遍欢迎的上乘之作则更是难上加难。
　　综上所述，可以看出，改革开放以来，特别是进入新世纪以来，在我国意识形态领域里确实发生了一系列新情况、新问题、新变化。这些新情况、新问题、新变化，直接关系到马克思主义的历史命运，关系到中国特色社会主义的历史命运，关系到改革开放的历史命运，关系到中华民族的历史命运，关系到世界社会主义的历史命运，我们必须以高度的历史使命感和责任感，严肃认真对待，而不能听之任之。因此；重视和开展对意识形态新变化的对策研究，就具有极其重要的意义。
　　三、对策分析
　　首先，要对改革开放以来中国特色社会主义意识形态建设的整体性进行研究；即从总的方面进行研究。这一研究，要从理论与实践相结合、逻辑与历史相统一的角度，并侧重从理论层面对我们党的意识形态建设，特别是对改革开放以来社会主义意识形态建设的基本理论、基本实践、基本经验进行整体性研究，力求形成一些规律性的认识，为进一步提出意识形态新变化的具体对策建议奠定基础；要从世情。国情、党情出发，对新形势下意识形态工作的基本要求和根本任务进行研究，在意识形态工作的目标指向上，力求梳理出一个明确的思路和方向。要全面分析当前意识形态领域的新变化、新特点和新挑战，深入研究当代西方意识形态对我国社会意识形态领域的负面影响，进一步认识意识形态斗争的长期性、复杂性和艰巨性，提高维护以马克思主义为指导的社会主义意识形态的自觉性，牢牢掌握意识形态斗争的主动权。要从我国经济和社会发展的实际出发，立足和谐社会建设，把握改革发展稳定的大局，面对意识形态领域的新变化；进一步阐明解决意识形态的问题关键要靠发展，关键是发展经济的道理，牢固树立发展是硬道理、发展是党执政兴国的第一要务的观念，在意识形态工作中全面贯彻落实科学发展观。
　　其次，要力求具体提出具有可操作性的新形势下意识形态工作的对策建议，以期全面推进党的意识形态工作，提高实效性，亦即从“分”的方面进行研究。具体说来，主要有以下六个方面：第一，对提高和加强主流意识形态的统领力进行研究，推进以马克思主义为指导的社会主义意识形态的理论创新，这是搞好意识形态工作的思想前提。第二，对当前意识形态斗争的主要特点进行研究，准确把握意识形态领域新变化的实质，提高意识形态工作的针对性。第三，对当前意识形态的根本性重大问题进行研究，阐述六个为什么“必须坚持”和为什么“不能搞”，具体回答人们所普遍关心的问题。第四、，对如何提高和加强意识形态领域的管理工作进行研究，以使党关于意识形态工作的方针、政策和措施能够贯彻到位、落到实处。第五，对提高和加强互联网对意识形态工作的积极影响力进行研究，探讨解决关系意识形态工作全局的具体问题的途径和方法。第六，对实施我国文化“走出去”的战略进行研究，探讨提出这一重大战略的目的意义，方针政策、原则方法，以确保“走出去”的效果。上述六个方面是环环相扣、步步深入、相互联系、有机统一的。
　　总之，要通过从上述“总”、“分”相结合的角度进行研究，拓展对我国意识形态领域的新变化及其对策研究的视野和深度，深化对意识形态工作的时代性和规律性的认识，以增强中国特色社会主义意识形态建设的自觉性和坚定性。当前意识形态领域的形势和主要任务_百度文库
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你可能喜欢普及一下，什么叫意识形态 【文化散论】
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简单地说，意识形态就是系统化甚至强力化的思想。现代国家的理想状况是思想的去意识形态化，也就是人们常说的自由思想、自由表达，通过交流甚至碰撞达成基本共识。但必须切记的是，在中国这种理想状况只能出现在民主法治变革初步完成之后，在变革过程中则必须形成先进的、强有力的意识形态，因为我们要改变的旧体制是处在一套意识形态的保护之下的。和平变革必须首先打破这套落后的旧意识形态，并且在打破的同时用一套先进的、科学的具有强大解释力、说服力、倡导力的新意识形态切换进来，在完成民主法治变革以后，再逐步去除强力化，完全依靠其自身的解释力、说服力、倡导力参与自由的思想竞争，实现国家的去意识形态化。意识形态其实就是一种软制度，政治制度有严重缺陷的国家通常用它来辅助政治制度，以维持秩序、避免动乱。一种不能无视的宏观规律是，如果想进行和平变革，由于新旧政治制度的交替时期会出现政治功能的衰减期，作为弥补，也需要使用一种新意识形态。简言之，民主法治变革期，也需要用新意识形态来代替旧意识形态。因此，尽管思想的意识形态化都已经具有某种落后性，在政治变革时期，我们也要比较一下不同意识形态落后的数量程度，择优使用。让旧的意识形态的维护者完全没有想到的是，民主法治派打破专制派的旧意识形态时，根本没有在旧意识形态的核心概念、核心范畴、核心原理的周围进行厮杀，而是在更高的层次，在任何概念、范畴、原理都源于此的人类思维方法领域建立了完整、系统的理论体系，专制派的旧意识形态在创造思想的思维方法上都错了，它的核心概念、核心范畴、核心原理还能有多大的理论力量？剩下的任务只是打扫战场、清除负隅顽抗者而已。《思维方法高级教程》在摧毁旧意识形态的学理基础的同时，也为中国的新意识形态－－民主法治理论奠定了基础、构建了框架。
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