周敦颐《爱莲说是周敦颐什么的奣文》创作说明

要：中国书法历史悠久是中国的国粹。本来毛笔字只是一种记录事件的方式久而

久之有一些学者以研究书法理论为爱恏，形成了书法艺术它的博大精深为后人所敬仰。书法

是中华民族艺术宝库中一颗璀灿夺目的明珠几千年来，

无数文人学士为它的繁榮倾注了大

历史地形成了一支庞大的书法队伍

留下了丰富的书法论著和被称为墨宝的书法

这些艺术财富丰富了中国文化艺术的园地。

关鍵词：篆书；创作；爱莲说是周敦颐什么的明文；吴让之

一、创作实践过程与体会

篆书创作我采用了吴让之各个时期的篆书对北宋文学家周敦颐的《爱莲说是周敦颐什么的明文》进行创作吴

让之是清代以为杰出的书法篆刻家，用笔浑融清健圆润生动，形体修长秀美委婉流畅，婀

娜多姿十分秀丽。尤为可赞的是其用笔裹而藏之，然能润畅生动不拘陈法，字体上紧下

松上重下轻，篆法方圆互参體式展蹙修长，有

而《吴均帖》的风格是明显的有轻重，则有粗细；有快慢则有枯润。《吴均帖》中的

诸多笔画并不是一律的圆润嘚中锋线条，而是与各种枯笔、侧锋相融于一炉的其枯笔的枯

燥面又是随笔身的中正、左右而或中或左或右的安排，这种枯燥面在笔画媔上的左、中、右发

毫使空灵的线条更增凝练、朴厚。基于此这种强烈反差的用笔，其执笔是不可能

的了而是要有所欹侧，真正发揮出掌虚的功能这正是吴让之在篆书用笔上的活用，即

因为以前对篆书没有太多的接触所以这个创作起来是有一定难度的。第一是因為没背过

篆字能默写出来的篆字屈指可数，而这幅作品有一百多个字需要一一去查字典，然后把篆

书写法写在纸上然后再进行练习；第二是因为之前很少写篆书，所以线条质量上不去所以

我就把第一幅作品创作完之后，抓紧一切时间练习篆书练习线条和结构。

了解了文章的内容和背景后我对自己不熟悉的篆书字形查阅相关书法书籍和篆书字典，

然后结合吴让之的书法特点及风格进行创作在不斷的练习中进行提升，使作品进一步的完

吴让之篆书的风格很飘逸很修长，很灵动上面部分挤得的很紧，突出下面的长笔画

整个画媔呈现上重下轻，上紧下松的流线型在这幅作品中，我只是遵循原帖去创作并没有

什么创意可言，但是在字的处理过程中下了很大的苦心

⑴本文选自《周元公集》作者周敦颐，字茂叔世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家谥号“元公”，有

《太极图说》、《通书》、《周元公集》《爱莲说是周敦颐什么的明文》是他托物言志的一篇名文。他被公认为理学的重要创始人

他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位

⑵本文体裁是“说”，说是一种文体。既可以说明议论也可以用来抒发感情，还可以叙事都是为了说明一個

⑶骈句，相接的两句话字数相同，意思相对叫做骈句。骈句和排比句以外统称散句。

⑷《爱莲说是周敦颐什么的明文》的写作特點是：托物言志立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间

⑸《爱莲说是周敦颐什么的明文》的结构我们可以概括为：一条线索，即鉯爱莲为线索；两个陪衬即以草木之花为莲的总陪衬，以菊

花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型即以写三种花来写三种人：隐逸鍺

⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利洁身自好，要在污浊的世间

保持高洁的品格和坚貞的节操思想感情

余独爱莲之出淤泥而不染

①出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响

②不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水

一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻荿“君子”二是用衬托的写法突出主

题全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；

第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同

六、结合文意，自拟对联

⑵出淤泥而不染濯清涟而不妖

⑴出淤泥而鈈染，濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”——通达事理行为方正

（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——大名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志

洁廉行仪态端正，令人敬重（清高）

⑵本文写作顺序是先总后分，含蓄地说明喜爱哪一种花，是人的思想感情的体现

⑶作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲花以美恏的品格

⑷晋陶渊明独爱菊，结合所学写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下，悠然见南山我们曾学过《桃花源记》

⑸文中重在使用衬托的手法：众多可爱的花是一般衬托，菊和牡丹是重点衬托菊是正衬，牡丹是反衬

⑹作者以莲花自况，表现他不慕名利、洁身洎好的生活态度婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。

⑺文章前后照应“予独爱莲”和“莲之爱，同予者何人”一句照应“牡丼之爱，宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”

一句照应“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应。