杜牧是我国哪个朝代的()
A.唐B.宋C.元D.明
生平简介:杜牧（803—852），唐文学家。京兆万年（今陕西西安）人，字牧之。杜佑孙。大和进士。曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史。后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇。诗文中多指陈及讽谕时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称牧为“小杜”。有《樊川文集》。
其他答案（共2个回答）
家。京兆万年（今陕西西安）人，字牧之。杜佑孙。大和进士。曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史。后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇。诗文中多指陈及讽谕时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称牧为“小杜”。著有《樊川文集》。
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答: 不是B是什么。
中心内容是教学论，首先排除1
主体是教学论本身而不是研究对象再排除3
4为题中题，故选2
答: 应该是属于教育学的哦
望好评哦！~
答: 正图教育怎么样啊
谁去那里培训过没
学府教育怎么样 是公务员培训的学府教育，之前好像还有考研的也用这个名字，所以我想...
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这个不是我熟悉的地区222.79.59.*
姓名：杜牧
别名：杜舍人
籍贯：京兆万年
地区：京兆万年
国家：唐代
职业：诗人
202.103.228.*
针砭时弊，有“小杜”之称，与李商隐并称“小李杜”。
121.16.39.*
202.103.228.*
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yuǎn shàng hán shān shí jìng xié 　
1、李白的早发白帝城:
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
、2.十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空。 朝云暮雨浑虚语,...
【标题】：中秋
【年代】：唐
【作者】：刘得仁
【体载】：五律
【内容】：--------------------
尘里兼尘外，咸期此夕明。一年惟一度...
初唐(618-712)诗人有初唐四杰.
盛唐(712-756)诗人有李白杜甫等大诗人
中唐(756-859)诗人有杜牧,李商隐等
晚唐(859-907)诗...
答: 一般做唐氏筛查只需要空腹抽血就可以了等待结果的话是需要两周左右的
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【杜牧是哪个朝代的诗人】唐朝诗人杜牧简介
杜牧(公元803-约852年)唐代，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
　　因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
　　杜牧简要生平：
　　西晋杜预，是他的十六世祖。祖父杜佑为唐朝宰相。
　　他从十五六岁起，博读经史，关心时政，抱有挽救危亡、恢复唐王朝繁荣昌盛的理想。
　　23岁时写成《阿房宫赋》，以秦朝的滥用民力、奢逸亡国为戒，给本朝统治者敲了警钟。
　　唐文宗大和二年二十六岁时考中进士，任弘文馆校书郎。
　　同年十月起历任江西观察使沈传师、宣歙观察使崔郸及淮南节度使牛僧孺幕府。
　　开成四年(839)回长安，历任左补阙、膳部及比部员外郎。
　　武宗时，会昌二年(842)以后，出为黄州、池州、睦州刺史。
　　宣宗时，大中三年(849),为司勋员外郎、史馆修撰，复出为湖州刺史。
　　一年后又内调为考功郎中、知制诰。官终中书舍人。
　　杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期：
　　一，读书和漫游时期(三十五岁以前)
　　所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
　　开元19(时20岁)年始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋(今开封、商丘)。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。
　　二、困居长安时期(三十五至四十四岁)
　　这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军(主要是看守兵甲仗器，库府锁匙)的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
　　三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)
　　安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军(房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱)。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
　　“三吏”：为“石壕吏”，“新安吏”，“潼关吏”;“三别”：为“新婚别”，“无家别”，“垂老别”。
　　四、西南飘泊时期(四十八至五十八岁)
　　随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。
　　杜牧诗作艺术技巧：
　　从艺术技巧来说，杜牧摆脱了汉魏六朝以来用五古进行长篇铺叙的传统，发扬杜甫用七律吟咏史事的新风，还写了很多艺术概括性很高的咏史七绝，为后世的咏史诗在体裁和艺术技巧上开辟了新的道路。
　　自班固的《咏史》以来，咏史诗的名家名作很多，如陶渊明，左思等，那时七言体裁尚未成熟，咏史诗主要以五言古诗为主，如陶渊明的《咏荆轲》、左思的《咏史》系列。艺术手法也比较单一，主要是铺陈史实，杂以议论。杜甫开始用七律吟咏历史，如《蜀相》《咏怀古迹》等，刘禹锡的《金陵五题》开始用七绝咏史，杜牧之诗有“二十八字史论”之称，七言律绝咏史诗在质和量上都大大提升，臻于大成。七言律绝由于其体裁比较简短，对仗要求工整的特性，不便于完整周详地叙述历史事实，然后再滔滔不绝地发表长篇大论。如何在方寸之间传神写照，俯仰今古;如何把史的思想性和诗的艺术性有机结合起来，这给每个咏史诗作家提出了一个难题，这也正是杜牧咏史诗的艺术成就所在。
　　第一，杜牧继承杜甫的遗风，把凭吊古迹和追怀史事熔铸一体，扩大了诗的时空浩瀚感。杜甫在《咏怀古迹》中已开这种笔法的先河，如“翠华想象空山里,玉殿虚无野寺中”、“江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思”等。杜甫的笔法沉实质朴，杜牧的则更趋空灵自如，如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”是想象的历史虚景，几百年间，王朝更替，降旗变幻，繁华落尽，宛如梦境，只有眼前一片漫漫烟雨，茫茫长空，时空感特别强。
　　第二，杜牧的咏史诗展现的是一幅幅历史与现实相辉映的画卷。《江南春绝句》中，杜牧先是写春到江南 ，莺啼婉转
，燕语悠扬，红花绿叶，交相辉映，河水荡荡，山色佳丽，水村山郭，酒旗飘扬。这盎然生机的天然美景，令人心旷神怡，美不胜收。在这尺幅“千里”的画卷中 ，不仅有春莺
、春花、春草、春水、春山、春风等春天的景物 ，而且声、色、动、静兼备，听觉、视觉的景色并置
。“水村”、“山郭”、“酒旗”、“风”等四对名词联缀使用，表现出人与自然的融为一体，人在景中，景因人而生机勃勃。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
”，既是面上取点式的绘景 ，又是讽谕朝政的议论。在细雨蒙蒙 、烟霏云敛的江南
，兀立着一座座雄伟壮丽的佛寺，庙中的古钟发出阵阵轰响，更给这江南春色增添了神奇的色彩
。《江南春绝句》短短四句，绘景明晰，聊聊几字就简练明确地展示了一幅壮阔无比的春光图。诗的末两句写景如画，景中寓情。
　　第三，他擅长在宏大复杂的历史故事中截取一幅或者一小段画面进行描写。这有时候是出于史书记载的实景，如《题武关》中的“郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬”诗人既谨守历史真实，又大胆创造艺术真实，将历史真实和艺术真实结合起来，细加点染，形成非常生动，富于戏剧性的场面，再加上诗人适度的评论和抒情，所有的历史意蕴都在这个画面中集中舒展呈现，藏须弥于芥子，笼古今于方寸，由此来表达深沉的感慨，或者深刻的讽刺。
　　第四，杜牧的咏史诗有时很少直接发议论，而是有案无断，含而不露，避免了枯燥的说教。巧妙地让读者在历史画面中自行思索感受，从而造成了意在象外，含蓄沉厚的艺术效果。《江南春绝句》中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”诗人虽一笔带过“南朝”和佛寺，却并无剑拔弩张的谴责之语，诗中只是在凭吊南朝覆灭时对“烟雨”中寺庙的来历稍加点拨，就使人能纵向想见这些佛寺建造的历史，讽喻警醒之意不言自明。
　　打开杜牧的诗作，历史如一幅幅画卷在我们的眼前慢慢展开，风云变幻，人世沧桑。合上杜牧的诗集，我们又仿佛能看到了诗人身着青衫，正孤独地站在前朝的废墟上仰天长叹，黯然揾泪。秋风猎猎，吹动他的衣襟，吹散他的鬓发，而远处的长安城上，正笼罩着一团团厚实沉重的乌云，随时都会带来一场摧毁一切的风雨，确实，杜牧死后不久，唐朝也彻底灭亡了。杜牧的咏史诗，既是对历史的凭吊，又是对现实的批判，更是对自身的伤怀，伤感凄楚、苍凉低昂，近乎一曲时代的挽歌。
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